医圣是谁的称号

东汉医学家张仲景生平简介张仲景，字玑，东汉著名医学家。

约生于桓帝和平元年公元150年，卒于献帝建安二十四年公元219年,南阳郡涅阳今河南省南阳县人。

张仲景少年时期勤奋好学，博览群书，对医学有极大兴趣，从史书中受到古代名医扁鹊的影响和启发，又曾拜同乡著名中医张伯祖为师，对于当时那种追逐权势名利、不精究医药方术的士人极为愤慨，认为有病求助于巫祝迷信者是“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。

公元196年至204年，南阳地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七。

面对这种情景，张仲景毅然辞官业医，对伤寒病的起因和治疗方法进行了细心的研究。

他从前人留下的医学著作中，继承了辩证论治的规律知识，又收集了民间的药方和治疗方法，结合自己的医疗经验，加以总结提高，一方面为人治病，一方面从事著述，写出了《伤寒杂病论》。

此书经后人整理校勘，编为《伤寒论》和《金匮要略》。

《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病的专著。

全书共12卷，22篇，397法，除去重复之外共有药方112个。

全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化和进行辩证施治的方法。

他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。

在《伤寒论》的各篇中，六经病的不同症候，又贯穿着阴阳表里寒热虚实即所谓八纲的基本内容。

《金匮要略》是诊断和治疗各种疾病的专书。

共计25篇，全书包括了40多种疾病的诊治。

除了《伤寒论》和《金匿要略》外，张仲景还写了很多著作，如《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等，可惜均已失传。

从东晋咸和年间起，张仲景被称为“医圣”。

他所创造的“六经”分证、中医诊断病情的阴阳、表里、虚实、寒热“八纲”和辩证施治的原则，为祖国中医学奠定了基础。

张仲景墓及医圣祠位于河南省南阳市城东温凉河畔的高埠之上。

张仲景约150～219年是中国古代伟大的医学家，名机，东汉南阳郡涅阳今河南邓县穰东镇人，曾官至长沙太守。

他医术精湛，著作也很丰富，由后人收集整理的《伤寒论》、《金匮要略》更是著称于世数千年，历来被奉为中医的经典之作，被人们誉为“方药之祖”、“医中之圣”。

李时珍被称为什么李时珍(1518—1593)，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝(今博士街)人，明代著名医药学家。

李时珍被称为什么呢?下面就是小编给大家整理的李时珍资料，希望对你有用!李时珍被称为什么关于李时珍的“药圣”的来源，是因为李时珍编修《本草纲目》而得来的，为了能够修改关于众多本草书籍中错误的记载还有很多缺失的记载，李时珍想要完善它们，并且出一本完整的本草书籍。

李时珍在药草上的专研精神还有所做出的贡献，为世人称为“药圣”这一称号，从他的突出贡献来看，这一称号完全不为过。

而李时珍“医圣”的尊称，是现代作家郭沫若提出来的，他称李时珍为“医中之圣”，便有了李时珍医圣的尊称。

李时珍简介李时珍(1518—1593)，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝(今博士街)人，明代著名医药学家。

后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。

著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。

1982年，其墓地李时珍陵园(李时珍墓)被国务院列为第二批“全国重点文物保护单位”。

关于李时珍的故事1、一天，李时珍的大徒弟王广和来到湖口，见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。

王广和上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，说：“快停下来，棺材里的人还有救啊!”众人听了，面面相觑，彼此都不敢相信。

人已死矣，再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗?可万一……王广和当然看出了大家的心思，于是便反复劝说，终于使主人答应开棺一试。

古代历史上的谋圣、商圣、科圣、医圣、智圣，你知道他们都是谁吗中国历史上，在各个领域都有许多代表人物。

后人就习惯上给与他们圣人的称呼。

今天小编来盘点一下古代的商圣，智圣，谋圣，科圣和医圣。

古代历史上的谋圣、商圣、科圣、医圣、智圣商圣范蠡打开今日头条，查看更多图片感觉范蠡真是人生赢家。

用“迎娶白富美，担任CEO，走上人生巅峰。

”这样的话来形容范蠡真的一点都不过分。

范蠡最开始就职于越王朝集团。

越国被打败以后，随越王勾践一起进入吴国当人质。

后来越王回国后，范蠡就当上了越王朝的CEO （勾践是董事长）。

并且帮助董事长打败了自己的竞争对手，以夫差为代表的吴国集团。

本来范蠡这个时候已经站在权利之巅了，他又急流勇退。

选择归隐，相传他后来和西施一起泛舟与西湖之上。

退隐后，范蠡又开始经商，化名陶朱公。

通过各种经商手段。

成为商业巨子。

成功建立自己的陶氏商业集团。

称范蠡是商圣，一点都不过为。

不过做商人只是他人生巅峰的一点。

不仅仅在商业，他在军事业，政治业以及泡妞业都是行业翘楚。

只是商业最出色，所以称之为商圣。

古代历史上的谋圣、商圣、科圣、医圣、智圣智圣诸葛亮对诸葛亮想必读者再熟悉不过了。

诸葛亮在隆中躬耕的时候，就以一篇隆中对洞察天下大势。

提前就推测出三国鼎立的局势。

在出山之后，更是屡出奇计。

帮助刘备夺得荆州。

后面如果不是关羽和刘备自己作死的话，甚至差一点就一统天下。

其中诸葛亮参与谋划的赤壁之战，七擒孟获等事迹。

更是为现在人们津津乐道。

诸葛亮留下的八阵图以及改良的诸葛连弩，对后世也长生了巨大的影响。

古代历史上的谋圣、商圣、科圣、医圣、智圣谋生姜子牙姜子牙可以说是历史上有代表性的大器晚成的人物。

完全可以说的上是运筹帷幄之中，绝神千里之外。

古时候就有典故，姜太公钓鱼，愿者上钩。

姜子牙等到古稀之年，终于等来了自己的伯乐。

最终周文王在姜太公的帮助之下，战神纣王，创立周朝，同时姜子牙也是春秋战国时期齐国的创始人。

中国古代的一系列军事战术体系，最基本都源于姜子牙《六韬》《太公兵法》等书。

中国古代人物类文化常识
1、中国古代的圣人
书圣（王羲之）医圣（张仲景）武圣（关羽）
词圣（苏轼）至圣（孔子）史圣（司马迁）
棋圣（黄龙士）诗圣（杜甫）亚圣（孟子）
画圣（吴道子）曲圣（关汉卿）文圣（欧阳修）
茶圣（陆羽）酒圣（杜康）乐圣（李龟年）
草圣（张旭）兵圣（孙子）药圣（李时珍）
2、中国的行业祖师
酿酒——杜康造纸——蔡伦木匠——鲁班
中药——李时珍印刷——毕昇织布——黄道婆
药业——孙思邈医业——华佗茶叶——陆羽
3、天才诗人的称号
诗仙：李白诗圣：杜甫诗佛：王维
诗魔：白居易诗鬼：李贺诗豪：刘禹锡
4、楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫(fǔ)
5、三曹：曹操、曹丕、曹植
6、古代四大美人：
西施（沉鱼）→西施浣沙
王昭君（落雁）→昭君出塞
杨玉环（羞花）→贵妃醉酒
貂蝉（闭月）→貂蝉拜月
7、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
8、大李杜：李白、杜甫
小李杜：李商隐、杜牧
9、唐宋八大家：
唐代：韩愈、柳宗元
宋代：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
10、千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
11、三苏：苏洵、苏轼、苏辙
12、苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
13、元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。

张仲景简介张仲景（约公元150-219），字玑，东汉著名医学家，南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人。

张仲景少年时期勤奋好学，博览群书，对医学有极大兴趣，从史书中受到古代名医扁鹊的影响和启发，又曾拜同乡著名中医张伯祖为师，对于当时那种追逐权势名利、不精究医药方术的士人极为愤慨，认为有病求助于巫祝迷信者是“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。

公元196年至204年，南阳地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七。

面对这种情景，张仲景毅然辞官业医，对伤寒病的起因和治疗方法进行了细心的研究。

他从前人留下的医学著作中，继承了辩证论治的规律知识，又收集了民间的药方和治疗方法，结合自己的医疗经验，加以总结提高，一方面为人治病，一方面从事著述，写出了《伤寒杂病论》。

此书经后人整理校勘，编为《伤寒论》和《金匮要略》。

《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病的专著。

全书共12卷，22篇，397法，除去重复之外共有药方112个。

全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化和进行辩证施治的方法。

他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。

在《伤寒论》的各篇中，六经病的不同症候，又贯穿着阴阳表里寒热虚实的基本内容。

《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。

它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

，《金匮要略》是诊断和治疗各种疾病的专书。

共计25篇，全书包括了40多种疾病的诊治。

《金匮要略》总结了东汉以前的丰富诊疗经验，当时对多种疾病的病因认识，已明确地归纳为三大类，并将体虚感受外邪、从经络传入脏腑列于发病的首位。

重视四诊合参，以脏腑经络为辨证重点，结合营卫气血、阳阴五行等理论。

在论治方面，重视预防和早期治疗，所谓"上工治未病"。

强调在治病时必须照顾整体，调整脏腑功能。

中国历史名人故事之“医圣”张仲景张仲景，名机，男，汉族，约公元150年生，河南南阳人，东汉朝代的孝廉学历，汉灵帝时曾任正地市级的长沙太守。

张仲景被后世誉为“医圣”，他医术高超，利用勤学苦练得到的本领，医好了很多患有疑难杂症的病人;他医德高尚，看到河南疾病流行时，弃官归乡行医，为广大老百姓治病;他医道高明，写出了医学名著《伤寒杂病论》，这部医书是中国医学史上首次提出辨证论治法，形成了独特的中国医学思想体系。

它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣。

”这时，雕花匠忽然止不住咳了一声，笑声随即便没了。

只见朱元璋红着脸，正瞅着自己，然后尴尬地离开了宫殿。

社会关系内容介绍：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。

盘古在这片混沌的天地间孕育了年后，醒了过来。

他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。

盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。

后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。

盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。

张仲景出生在东汉末期一个官僚家庭，其父亲张宗汉是个知识分子出身的官员。

他从小就从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩，立志长大后做一名救死扶伤的医生。

公元161年，11岁的张仲景拜同郡的张伯祖为师，学习医术。

张伯祖是当时有名的医学家，他性格沉稳，每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。

经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，因而张伯祖很受百姓的尊重。

跟张仲景一同学医的，还有一个比他年长的同乡何颐，他对张仲景刻苦钻研医学的精神十分钦佩。

张仲景简历张仲景 -⼈物简介张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家。

正史⽆传，⽣卒年及⽣平不详，经后⼈考证，约⽣于东汉和平元年（150年），卒于建安⼆⼗四年（219年）。

他写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第⼀部理、法、⽅、药具备的经典，喻嘉⾔称此书：“为众⽅之宗、群⽅之祖”。

元明以后被奉为“医圣”。

张仲景 -⼈物⽣平东汉末年，动乱频繁，疫病流⾏，⼈民病死者很多，张仲景的家族也不例外，“建安纪年以来，犹未⼗稔，其死亡者，三分有⼆，伤寒⼗居其七。

”这引发了他发愤学习医学的决⼼，“乃勤求古训，博采众⽅，撰⽤《素问》、《九卷》、《⼋⼗⼀难》、《阴阳⼤论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合⼗六卷。

”后来，张仲景果真成了良医，被⼈称为“医中之圣，⽅中之祖。

”这固然和他“⽤思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众⽅”的结果。

年轻时曾跟同郡张伯祖学医。

经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名⼤振，成为中国医学史上⼀位杰出的医学家。

张仲景著《伤寒杂病论》是他⼀⽣最⼤的成就，但在此外，我们对他所知不多。

在晋皇甫谧《针灸甲⼄经》序中，记载了张仲景为王粲看病的逸事：“仲景见侍中王仲宣时年⼆⼗余，谓⽈：君有病，四⼗当眉落，眉落半年⽽死，令服五⽯汤可免。

仲宣嫌其⾔忤，受汤⽽勿服。

居三⽇，见仲宣谓⽈：服汤否？仲宣⽈：已服。

仲景⽈：⾊候固⾮服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不⾔。

后⼆⼗年果眉落，后⼀百⼋⼗七⽇⽽死，终如其⾔。

此⼆事虽扁鹊、仓公⽆以加也。

”虽然事近传奇，但也可以显⽰当时⼈对张仲景医术的敬服。

张仲景 -⽂献资料张仲景，《后汉书》⽆传，其事迹始见于《宋校伤寒论序》引唐代⽢伯宗《名医录》：“南阳⼈，名机，仲景乃其字也。

举孝廉，官⾄长沙太守，始受术于同郡张伯祖。

时⼈⾔，识⽤精微过其师。

所著论，其⾔精⽽奥；其法简⽽详，⾮浅闻寡见者所能及。

”据此，他为南阳⼈，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，因此被后世称为张长沙。

文学常识积累医学第一人（一）扁鹊扁鹊：战国时期医学家，发明望、闻、问、切四诊法诊断疾病，被称为脉学之宗，《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。

先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。

扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。

（二）张仲景张仲景：东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂，这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

（三）华佗华佗：东汉末年著名的医学家。

他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，并精通内、妇、儿、针灸各科。

他发明麻沸散，创编五禽戏(模仿虎、鹿、熊、猿、鸟）。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

（四）孙思邈孙思邈：唐朝著名医学家，著有《千金方》，被称为“药王”。

《千金方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”。

唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。

唐高宗显庆四年(659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

（五）李时珍李时珍：明代著名医药学家，与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。

其著作为《本草纲目》，被誉为“东方医药巨典”。

张仲景简介和生平张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家。

正史无传，生卒年及生平不详，经后人考证，约生于东汉和平元年（150年），卒于建安二十四年（219年）。

他写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言称此书：“为众方之宗、群方之祖”。

元明以后被奉为“医圣”。

生平东汉末年，动乱频繁，疫病流行，人民病死者很多，张仲景的家族也不例外，“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。

”这引发了他发愤学习医学的决心，“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷。

”后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。

”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。

年轻时曾跟同郡张伯祖学医。

经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

张仲景著《伤寒杂病论》是他一生最大的成就，但在此外，我们对他所知不多。

在晋皇甫谧《针灸甲乙经》序中，记载了张仲景为王粲看病的逸事：“仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。

仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。

居三日，见仲宣谓曰：服汤否？仲宣曰：已服。

仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不言。

后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。

此二事虽扁鹊、仓公无以加也。

”虽然事近传奇，但也可以显示当时人对张仲景医术的敬服。

文献资料张仲景，《后汉书》无传，其事迹始见于《宋校伤寒论序》引唐代甘伯宗《名医录》：“南阳人，名机，仲景乃其字也。

举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡张伯祖。

时人言，识用精微过其师。

所著论，其言精而奥；其法简而详，非浅闻寡见者所能及。

”据此，他为南阳人，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，因此被后世称为张长沙。

但关于仲景任长沙太守之事是否属实，后世尚有争议。

张仲景简介医圣之路张仲景是我国一代名医，被后人尊为“医圣”；《伤寒杂病论》是我国的医学名著，被誉为中医理论和临床的经典。

张仲景和《伤寒杂病论》不但影响了中国和中医，也影响了世界医学界，至今依然闪耀着智慧的光芒。

东汉医官张长沙：张仲景（约公元150-219年），名机，字仲景，东汉末年人，与神医华佗是同时代人。

在历史上，无论是《后汉书》还是《三国志》，都没有张仲景的传记。

宋朝时期，国家组织校正医书局，校订张仲景的《伤寒论》，在校订的过程中，校正医书局的医官引用唐代甘伯宗《名医录》中的一段话：“张仲景《汉书》（应是《后汉书》）无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。

举孝廉，官至长沙太守。

始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微，过其师。

所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。

”从这段记载中可以看出，张仲景是东汉末年人，家乡在今河南省邓州市境内。

张仲景师从同乡张伯祖学医。

张仲景年轻时，被乡间推举为孝廉，即当时社会授予孝敬父母、尊敬师长、廉洁奉公的优秀青年的荣誉称号，并非官职。

至于官至长沙太守，史书上没有记载，但正因为在历史上有张仲景做过长沙太守的传言，所以后来的医生都用“长沙”作为张仲景的代称。

悬壶济世名自扬关于张仲景治病有很多传说。

一次，张仲景到河南桐柏山采药，遇到一个山民找他看病，张仲景号完脉后说，先生，你的手腕为什么有兽脉？山民只好如实说，我乃是峰山山洞里的老猴，这些日子身体不舒服，所以找你为我治病。

张仲景听后，从药包里拿出一丸药递给老猴，当时就药到病除。

第二天，老猴扛了一块木头来见张仲景说，非常感谢你治好我的病，我无以为报，这块木头是万年以上的桐木，送给你。

后来，张仲景请人用这块桐木做了两把古琴，一把叫“古猿”，一把叫“万年”。

在中国音乐史上，这两把古琴的名字就记在虞汝明所写的《古琴疏》里。

张仲景的故事不但流传于民间，在一些医学专著里也有记载，并且还有不少的证据。

清康熙年间有个人叫徐中可，他根据张仲景的《金匮要略》，写了一本《金匮要略论注》，这本书里记载了一件事。

古代四大名医分别是谁医，上古时期或本源于巫，有"古者巫彭初作医"之说，故"医"字，古作医。

那么关于古代四大名医分别是谁?让我们一起来了解一下吧。

古代四大名医分别是谁古代四大名医是华佗，张仲景，孙思邈，李时珍。

一、华佗(约公元145年-公元208年)，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。

他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。

并精通内、妇、儿、针灸各科。

晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。

被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

二、张仲景(约公元150～154年——约公元215～219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。

东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。

其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

三、孙思邈(541年—682年)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代著名医药学家，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年(541年)，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭[1-9] 。

他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。

唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。

汉语国际教育硕士（）中国历代名医（医圣是？）admin / 2014-08-22扁鹊：战国（前5世纪）本名秦越人。

中医诊脉创始人，方剂学的鼻祖。

精于望诊和脉诊，掌握针灸、烫熨、酒醪、外科等多种方法。

内科、外科、儿科、妇科均能。

其“六不治”医学思想受到后世赞誉。

医学著作有《扁鹊内经》、《外经》、《难经》，主要讨论脉理。

华佗：东汉临床医学家。

擅长外科手术；发明全身麻醉的“麻沸散”；设计体肓医疗的“五禽戏”。

医疗涉及现在的传染病、寄生虫病、妇产科病、小儿科病、呼吸系统和皮肤病等。

医学著作有《中藏经》、《华佗针灸经》。

张仲景:2-3世纪。

总结出中医临床辩证法则，为祖国临床医学的奠基人，被后世尊为“医圣”。

采用脏腑辨证治疗，被称为“众方之祖”、“经方”。

医学著作有《伤寒论》，分“伤寒”和“杂病”两部分内容，主要论述伤寒以及一些外科、妇科病症和杂疗急救症治。

孙思邈：称孙真人或孙处士，又被尊为“第五菩萨”。

在伤寒学方面，以六经辨证改为按方剂症治与临床症状结合的分类法，倡导以脏腑虚实寒热为纲的辨证法；重视“道地”药材，强调药物栽培、采集、炮制、保管、贮藏方法；针灸方面，重订针灸名堂，创用“孔穴主对法”、“阿是”穴法；提倡按摩、导引、散步、适度劳动及食疗、讲究卫生等，发展了养生学说；总结妇科、儿科成就，对妇、儿形成专科有促进作用；临床上，对麻风、脚气、夜盲、甲状腺肿的描述和治疗方面都有创见，还倡导葱管导尿术、食道异物剔除术以及自家血、脉接种等。

医学著作有《千金方》。

李时珍：明代医药家和博物学家。

其成就主要体现在他撰写的医学著作《本草纲目》上。

中国历史上的十大神医，医术高，医德更高！
扁鹊（前407年—前310年），字越人，渤海郡郑（今河北沧州）人，春秋战国时期医学家，少时学医于长桑君，尽得真传，内科、妇科、儿科皆精，奠定中医的切脉诊断法，著有《难经》。

华佗（145年—208年），字元化，沛国谯县（今安徽毫州）人，东汉末年医学家，少时游学，钻研医术，精通外科，发明最早的麻醉剂“麻沸散”，发明强身健体的“五禽戏”，尊称“医神”。

张机（154年—219年），字仲景，南阳涅阳县（今河南南阳）人，东汉末年医学家，著有医学巨著《伤寒杂病论》，尊称“医圣”。

皇甫谧（mì）（215年—282年），字士安，安定郡朝那县（今甘肃灵台）人，西晋医学家，著有《针灸甲乙经》，是中国第一部针灸学医书，尊称“针灸鼻祖”。

葛洪（284年—364年），字稚川，丹阳郡句容县（今江苏句容）人，东晋医学家，精通预防疾病，著有《金匮药方》。

孙思邈（581年—682年），京兆府华原县（今陕西铜川）人，唐朝医药学家，精通药科，著有《千金要方》，尊称“药王”。

钱乙（1032年—1117年），字仲阳，东平府郓州县（今山东郓城）人，北宋医学家，精通儿科，著有《小儿药证直诀》，是中国现存的第一部儿科医书。

宋慈（1186年—1249年），字惠父，福建府建阳县（今福建南平）人，南宋法医学家，开创“法医鉴定学”，著有《洗冤录》，是世界上最早的法医学著作，尊称“法医鼻祖”。

李时珍（1518年—1593年），字东璧，湖北蕲春（今湖北蕲州）人，明朝医药学家，出身医学世家，著有医学巨著《本草纲目》，被誉为“医学百科全书”。

叶桂（1666年—1745年），字天士，江苏吴县（今江苏苏州）人，清朝医学家，出身医学世家，精通内科，著有《温热论》。

张仲景，生于约公元150～154年，卒于约公元215～219年，河南邓州人，东汉后期医学家，被人称为“医中之圣，方中之祖。

”张仲景出生在没落的官僚家庭，父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。

由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。

他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。

“余每览越人人虢guó之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。

”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代名医奠定了基础。

当时社会，政治黑暗，朝政腐败。

农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，惨不忍睹。

而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。

这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。

他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。

张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。

他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》等古代医书。

其中《素问》对他的影响最大。

《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。

”又说“人之伤于寒也，则为病热”。

张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。

他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。

他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。

他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。

经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》，这部著作在公元二零五年左右写成，“大行于世”。

到了晋代，名医王叔和加以整理。

到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。

古代十大名医中国传统文化源远流长，其中中医、中国画、京剧三颗璀璨的明珠并称为中国三大国粹。

本文主要针对事业单位考试中涉及到的中医知识进行系统的概括和总结，帮助考生在事业单位的复习中能够事半功倍。

中国古代十大名医及其著作1.医祖——扁鹊扁鹊：春秋战国时期名医。

由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

精于内、外、妇、儿、五官等科，被尊为医祖。

其在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。

相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

2.医圣——张仲景张仲景：东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

3.外科鼻祖——华佗华佗：东汉末年著名的医学家。

与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

他医术全面，尤其擅长外科，发明了中国历史上最早的广播体操——五禽戏(虎鹿熊猿鸟)，精于手术，发明麻沸散。

并精通内、妇、儿、针灸各科。

主要著作《青囊经》已佚。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。

被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

4.针灸鼻祖——皇甫谧皇甫谧：三国西晋时期学者、医学家、史学家。

其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著，并被誉为“针灸鼻祖”。

针灸是针法和灸法的总称。

针法是指把针具(通常指毫针)按照一定的角度刺入穴位，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的。

灸法是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨，利用热的刺激来预防和治疗疾病。

通常以艾草最为常用，故而称为艾灸。

5. 道家医生——葛洪葛洪：自号抱朴子，东晋著名医药学家，是预防医学的介导者。

著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。

“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。

寄言仲景与安常,古今何代无医王的意思
【实用版】
目录
1.引言：介绍医王仲景与安常
2.古今医王的意义
3.仲景与安常的贡献
4.结论：寄言仲景与安常，赞叹古今医王
正文
自古以来，我国医学史上涌现出了许多卓越的医学家，他们在各自的时代都堪称医中之王，为后人留下了丰富的医学知识和经验。

这其中，仲景与安常是两位值得我们敬仰的医王。

仲景，即张仲景，东汉末年著名医学家，被誉为“医圣”。

他在医学上的贡献非常巨大，撰写了《伤寒杂病论》等医学经典，奠定了中医治疗学的基础。

他的医术高超，医德高尚，对待患者一视同仁，无论贫富贵贱，都尽心尽力地救治。

仲景的医学理论和实践经验，至今仍被广大医学工作者所遵循，对后世影响深远。

安常，即孙思邈，唐代著名医学家，被誉为“药王”。

他在药物学、养生学、内外兼治等方面都有很高的造诣，尤其擅长针灸和药物治疗。

孙思邈的著作《本草纲目》是我国古代药物学的瑰宝，对后世药物学的发展产生了重大影响。

他不仅关注医学研究，还关注医学教育，培养了许多医学人才。

古今医王的意义，不仅在于他们在医学领域的突出贡献，更在于他们为后世留下了宝贵的医学财富，影响着一代又一代医学工作者。

他们严谨的治学态度、精湛的医术和高尚的医德，都是我们学习和传承的典范。

寄言仲景与安常，赞叹古今医王。

李时珍被称为什么称号？有“药圣”...
李时珍被称为什么称号
李时珍有“药圣”和“医圣”的称号，李时珍为古代我国乃至世界伟大的医药学家，著有药物学名著《本草纲目》一书，因而被称作药圣，而李时珍医圣的尊称，是现代作家郭沫若提出来的。

李时珍被称为什么称号

李时珍打破本草学沿用已久的上中下三品分类法，建立了三界十六部分类法，使分类体系更为科学化。

此外，他还在陶弘景主治药分类法基础上，建立了更完善的百病主治药分类法。

《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字，全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种。

《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。

李时珍 （1518年-1593年）——大明医圣中医五圣掌门人：一个厨师标签：历史 医学扁鹊： 战国时医学家。

姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。

华佗（145-208） ：东汉末医学家。

又名歫。

字元化。

沛国谯（今安徽亳县）人。

张仲景 ：汉末著名医学家。

名机。

南阳郡（今河南南阳）人。

孙思邈（581--682）: 唐医学家。

京兆华原（今陕西耀县）人。

李时珍（1518--1593）： 明代杰出医药学家。

字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲 春）人。

扁鹊扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县）， 战国时代名医。

又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。

《史记》等载其事迹涉及数百年。

扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

华佗华佗（约公元145—208），东汉末医学家，汉族，身高约合现今1.61米。

字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。

据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。

不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。

《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。

人们称他为“神医”。

张仲景张仲景名机，被人称为医圣。

南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。

生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安最后几年（约公元215～219年）活了七十岁左右。

张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

它确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

孙思邈孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。

被人称为“药王”。

京兆华原（今陕西耀县）人。

幼聪颖好学。

自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。

及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。

年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。