九十年代文学思潮之女性主义文学思潮

90年代女性主义文学的后现代特征一、女性写作与90年代女性主义文学拉康将语言和整个象征序列追溯到对依赖母亲的基本压制，根据这种分析，语言本身总是男性的。

按照拉康的这种说法，语言总是以父亲的名义（In-the-Name-of-the-Father）讲话。

西方“女性写作”的思想与朱莉娅·克里斯蒂娃、露西·依利格瑞还有埃莱娜·西克苏三人有关，她们跨越各种文艺类型——从哲学和女性主义理论到文学和社会批评再到诗歌、戏剧和小说，在大量书籍甚至更多的文章中，探索了“女性写作”的可能性。

所谓女性写作，大家普遍接受这样一个简单的界定“以女性视角来表现女性世界的女性作家的作品”。

这包含三层涵义：1、创作主体为女性作家。

2、主体采用女性视角来挖掘生活或者内心世界。

3、创作客体必须展现或主要展现女性世界，并表现出强烈的女性意识，即女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和感悟。

同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。

新时期的女性写作，充分吸收本土文化和异质文化的种种特点，在多元化的文化环境中将各种矛盾冲突交接融合，致力于展现新时期女性的生存状况和心路历程，以一种冷静的叙述者或者旁观者的视角，关注社会以及女性的命运和未来。

总体说来，90年代的女性主义文学主要分为这样三种类型：第一，社会复合型，以张抗抗、铁凝、王安忆为主要代表。

《情爱画廊》、《长恨歌》、《大浴女》在强化女性性别意识与自我意识的同时，也在小说中综合了诸多的社会因素和历史因素，这使得她们的作品有了较为厚实的历史内涵和人性内涵，在打动读者的同时也呈现出某个时代特有的特征和气质。

第二，私人密语型，以陈染、林白为主要代表。

从小说叙述的内容来看，私人化写作所要表达的是作家个人的私人经验、意识和某种特殊的行为活动。

从写作方式来看，私人化写作大多采用传记式的叙述方式，“意识流”式的娓娓道来，不是长篇长篇的宏大叙事，不时穿插琐碎的细节和情感，依据思维的跳跃式流动，用零散的状态和情节指向终点，这个终点往往是精神的解放、心路历程的开阔和理想的实现等等。

浅谈八九十年代的中国女性文学思潮_中国当代论文导读:：中国当代女性主义文学思潮以艺术审美的方式。

本文主要从以下三个部分对八九十年代中国女性文学思潮进行简要评述。

借助其强大的思潮推动。

女性作家在上世纪八、九十年代以崭新的面貌迅速崛起，其作品在数量质量上都达到了一定的水准，是新时期重要的文化景观之一，也是中国女性写作历史发展过程中的有机构成和重要环节。

本文主要从以下三个部分对八九十年代中国女性文学思潮进行简要评述。

一女性主体意识的觉醒张洁发表于1982年第2期《收获》上的《方舟》是有意识探讨女性问题的作品，其目标直指社会对女性的不公对待。

女主人公们为了捍卫自己的事业，几乎都是反传统角色的化身。

然而这个方舟也不是真正的避难所，她们躲开了丈夫，却逃避不了整个社会，这就女性作为一个整体的悲哀，正如小说题记中所说的：你将格外地不幸，因为你是女人。

[[1]]张辛欣1983年发表的《在同一地平线上》反应的则是男人和女人之间纯粹的性别问题。

它更集中的体现男女两性在需要通过竞争获得自我实现机会之时，实际可能遭遇的两性空间冲突。

认为女人对于天赋平等、竞争机会同样有充分的权力意识中国当代，要求实现自我而不愿意做出牺牲。

二男权文化传统的解构在《玫瑰门》里，铁凝试图从历史发展和文化传统的角度阐释女性的历史命运，发现女性的悲剧是超政治的性别悲剧：司漪纹年轻时的意外失身使其从此沦入罪恶深渊，接纳了丈夫的一切折磨。

文革时她献出房子和财宝，但无人理睬。

这一切表明，女性在主流社会和文化中根本没有自己的位置，揭示了男权文化中女性生命的无地位无价值。

司绮纹一生都在努力进入传统家族和现代社会秩序，却不断地被排挤拒绝，究其根源是男权社会对底层妇女的压迫。

这预示着女性作家们试图摆脱或改变男性历史对女性存在的漠视，开始用逐渐强大起来的笔，自觉的书写自己的历史论文服务。

新新人类作家卫慧、棉棉则用身体检阅男人，用皮肤思考，以女性私人化的笔法和身体写作的态度，来直露地宣泄女性的欲望，描写女性的性心理和性行为。

女性主义文学思潮的兴起与发展引言女性主义文学思潮是20世纪以来世界各地女性作家在文学创作中对于女性身份和权益的关注所形成的一种流派。

本文将探讨女性主义文学思潮的兴起背景、相关理论与代表作品，并对其在社会变革中的影响进行分析。

一、女性主义文学思潮的背景女性主义文学思潮的兴起源于对男权社会不平等待遇和剥夺的抗议，它同时也是女性争取平等权益和自由表达的重要途径。

下面我将就几个重要背景因素进行介绍：1.社会历史变革：20世纪初至今，社会发生了巨大变化，特别是在妇女参政权、教育普及和经济地位提高方面。

这些变化为女性提供了更多机会去追求自己的利益和目标。

2.第二波 feminism 运动：20世纪60年代至70年代，第二波 feminism运动在全球范围内兴起，大量启蒙运动者开始重新思考性别和社会权力的关系，女性主义文学也正是在这个时期达到了高峰。

3.文学批评理论的兴起：文学批评理论中的女性主义批评开始引起人们的注意，指出传统文学作品中对女性形象的不公正描绘以及男权体制对于女性创作空间的压迫。

此种启发导致了女性主义文学思潮不断发展。

二、女性主义文学思潮的理论与观点女性主义文学思潮融合了许多不同的理论和观点，下面我将介绍几个重要的方向：1.性别建构理论：女性主义文学致力于揭示和解构社会对于性别角色和身份的刻板印象，并探索人类存在中的抑郁和奋进。

2.女性意识觉醒：这一观点认为，女性需要通过探索内心世界来找到真正的自我，并表达自己独特而有价值的声音。

3.自我故事述说：这一流派强调个人经历和亲身经历，并通过叙述个人经验来回应普遍化问题。

三、代表作品与作家女性主义文学思潮涌现出许多著名的作品和作家，下面列举了一些具有代表性的例子：1.弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf）：《达洛维夫人》等作品，通过展示女性角色复杂而多样的内心世界，揭示了社会剥夺对于女性身份认同带来的影响。

2.阿兰娜·芒塞特（Alana Massey）：代表当代女性主义文学声音之一，《三季华尔街股市日返索引》，关注现代女性在职场、爱情和自我认同方面的挑战与反思。

以具体的文学思潮为例,谈谈你对中国现当代文学思
潮的理解
中国现当代文学思潮是指自20世纪以来，在中国文学领域出现的一系列不同的文学潮流和思想趋势。

这些思潮的兴起与社会、历史背景有着密切的联系，反映了中国社会的变迁和文化的多元发展。

一、鲁迅主义思潮：鲁迅主义思潮是中国现代文学的重要思潮之一。

鲁迅主义强调文学要以现实为基础，关注社会问题和人民生活，揭示社会的黑暗面和人性的扭曲。

鲁迅的作品如《狂人日记》、《阿Q 正传》等，对于中国现代文学产生了深远的影响。

二、新感性主义思潮：新感性主义在上世纪80年代末90年代初兴起，是对前一时期现实主义文学的一种反思和回应。

新感性主义强调个体的感性体验和情感表达，追求对生活的直观感知和情感共鸣。

代表作家如余华的《活着》、莫言的《红高粱家族》等，以其独特的叙事方式和情感深度，引起了广泛的关注。

三、后现代主义思潮：后现代主义思潮在中国文学界兴起于1990年代，强调对权威和传统的怀疑，对语言和叙事形式的颠覆，以及对现实和历史的多元解读。

代表作家如莫言的《檀香刑》、巴金的《家》等，运用了复杂的叙事结构和象征意象，探索了文学与现实之间的关系。

四、女性主义思潮：女性主义思潮在中国文学界兴起于20世纪80年代末90年代初，强调女性权益和性别平等。

女性主义文学作品以女性的视角和经验为创作出发点，呈现出对传统文化和社会结构的
批判和反思。

代表作家如王安忆的《红高粱》、张弓的《干校兄弟》等，通过女性的生命历程展现了对性别歧视的抗争和探索。

从女性意识看90年代女性文学 □郑州工业应用技术学院 陈娜娜 / 文在90年代中国文坛，“女性文学”及相关讨论是最为醒目的文化现象之一。

由于受到西方女性主义思潮的影响，在中国文化的转型中，中国女性文学形成了以女性意识为主的文学形式，对男性文化的强烈冲击是中国文坛上有史以来的文学飞跃。

从女性意识的觉醒，我们可以看到90年代的女性文学发展变化。

90年代 女性文学 女性意识女性作家在八九十年代的大量出现，并且在作品数量和艺术质量达到的水准，是引人瞩目的文学现象。

特别是在90年代中后期掀起一场女性文学热潮，涌现出了一大批中青年女作家，她们才华横溢，以独特的视角进行艺术创作，更注重自我的感触，展现女性生活的深刻体验，揭露、批判现实，以强烈的女性意识，不懈的探索精神，把女性内心世界刻画得更加细腻、丰满。

一改往日的温情和浪漫，呈现出一种深刻的自审意识，尤其是在女性对社会形态和生存生活上的心路历程方面，进行了非比寻常的体现和审视，并通过自身的艺术表现形式展现在文学作品之中，形成了与传统文学相异的文学形态。

这些变化显示了女性意识的深化，女性文学也在与时俱进的发展变化着。

女性意识所谓女性意识，就是指女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和醒悟.对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆；同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。

女性意识相对于男性意识而言，在文学作品中主要：女性作家以自己独特的审美视角对社会人生、女性生活以及女性内心世界的独特感受与把握，是女性作家自我意识的流露和表现。

90年代女性文学的特征在人类的历史文明中，女性一直被界定为“他者”而存在，总是处于一种被控制的客体地位，她们只能作为男性的审美对象和性欲对象，丧失了自我意识，处在他人或环境的支配下，完全处于客体地位，失去了主观人格和被异化。

因此，女性只有建立起属于女性自身的意识形态和女性形象，才能从男性文化无处不在的经验领域中抽身而出，摆脱被控制、被塑造的命运和地位。

当代中国女性主义文学思潮中国到80年代初，已正式推行改革开放，有机会提供多层结构性话语空间，但要获得合法性，还是有条件的。

在文革结束之后，中国的完全政治化的一元话语受到质疑。

在1977－1979年三年中出现了中共历史上从来没有过的“思想解放运动”。

这场运动通过对“两个凡是”的反思，展开了“真理”标准的讨论。

1978年4月25日《光明日报》上刊登了《实践是检验真理的唯一标准》，1978年春天，北京的西单出现了“民主墙”。

这些意味着言论自由的空间出现了，后者也体现出中国民间话语权的要求。

1978年已出现了“伤痕文学”，“伤痕文学”在某种程度上已经为女性说出她们真实的体验提供了必要前提。

因为，伤痕经验也可以说是一种女性化的经验。

一、中国女性主义文学思潮起步80年代初，也是中国女性主义文学思潮的第一阶段。

标志是：在中国当代文学通常的三大体裁小说、诗歌和散文领域中，不约而同地发出了女性的声音：说出的是女人受压抑的经验，并喊出了对这种经验的不满，发出了要求改变女人受压抑处境的呼声，小说家张洁、张辛欣，散文家叶梦，诗人翟永明在当时因发出这种女性的声音而引人注目。

“为了女人，干杯！”这句象征性的话，出现在张洁的中篇小说《方舟》中。

有意思的是，说这句话的女主人公荆华是一位马克思主义研究工作者。

张洁《方舟》中塑造的三个女人“寡妇俱乐部”实则是中国当代文学中出现的第一个“女性性别群体”。

张洁在小说中喊出“为了女人，干杯”后不久，诗人翟永明在她1984的《女人》组诗前，专门写了一个“黑夜意识”的序言。

提出女人生来就与男人不同，有自己的黑夜意识。

她的诗歌就是这种意识的体现。

她们的宣言体现出中国女性文学思潮特色：它在根本上是代表了中国中国妇女一次话语权力的觉醒和表述。

换句话说，中国近代以来一直没有独立身份的女权主义运动，关于妇女问题每一次不过是民族或政治问题的一部分。

这一次很不相同，似乎与民族或政治问题没有什么关系，而是女人有“黑夜意识”要表达。

20世纪八九十年代的中国女性文学思潮探讨作者：张拴刚来源：《文学教育下半月》2020年第01期内容摘要：在当代文学思潮中，我国女性作家的面貌逐渐以崭新的形式崛起，特别是在20世纪八九十年代时我国女性文学的话语权得到了一定程度的扩展，其文学思维潮流也在不断进步，女性自我主体意识也得到进一步的认识，女性文学作品的质量以及数量也得到进一步的提升。

本文主要从女性主体意识的觉醒、男权文化传统的结构以及私人欲望写作的狂欢三个方面来分析20世纪八九年代的中国女性文学思潮。

关键词：20世纪八九年代中国女性文学思潮在20世纪八十年代时文学批评得到深刻的转变，是新时期的辉煌时期，当时我国女性作家的面貌就已经逐渐得到崭新的发展，其文学作品的数量以及质量的得到了一定的发展，是新时期重要的文化观景，体现了我国女性作家的发展过程和历史。

通过女性作家去书写女性生活，通过女性意识以及女性的角度去认知社会和世界，表现出对男性话语霸权的解构以及自我意识的反抗，从而树立女性的自我价值观。

一.中国女性文学思潮的演变1.1形成期我国女性文学思潮的形成期在1981年～1984年，其主要体现在中国当代文学的散文、诗歌以及小说中，同时对改变女性受压抑环境发出了呼声。

在文学中体现了当代女性问题，并要求在话语权上进行独立，而今促进了当代女性文学思潮的活力。

在20世纪八十年代初，当时的政府一直使用的是“妇女解放的尺度”，并且根据马克思主义理论中对女性解放提出一些观点，因此，让中国女性文学思潮得到进一步的成长与发展。

另外，男女平等的思想与政策让女性主体得到了发展的空间，让中国女性能够参与社会活动，在社会上拥有一定的地位和身份，这也让当代女性作家拥有足够的物质基础。

1.2发展期我国女性文学思潮的发展期在1985年～1995年，在这个时间段，我国的经济得到了飞速的发展，从而为多元话语以及公共空间的成长提供了一定的条件，另外，此阶段的政治也比较稳定，对文学自由发展也给予了足够的宽容，让女性的话语权得到进一步的独立，其中体现的最为明显的就是当代女性写作能够吸取国外女性思想资源，从而让文学理论界获得了新的发展，在1995年北京召开的世界妇女大会上，让中国女性获得了世界女性的理解和认识，也让读者对女性文学思潮有了重新的认识。

女性主义理论与流派女性主义的发展演变的历史进程及特质划分为九大类：自由主义女性主义、社会主义/马克思主义女性主义、存在主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、存在主义女性主义、后现代女性主义、多元化全球女性主义及生态女性主义。

（1）自由主义女性主义历史背景自由主义女性主义，乃指由自由主义思潮发展而来的女性主义思潮。

自由主义兴起于19世纪的西欧，以英国政治哲学家洛克（John Locke）为最重要的代表人物。

在政治层面上，自由主义挑战当时君权神授的理念与君主专制的政治制度，指出政府的统治必须得到人民的同意；在经济层面上，随著资本主义市场的勃兴，旧有的封建制度对旅行、金融、贸易交易的种种限制也受到新兴中产阶级的挑战，以自由之名，争取更多的经贸机会与累积个人财富的机会。

十七、十八世纪的女性主义者将自由主义的理念与主张加以延伸，扩张到妇女身上以及私领域的性别关系。

她们认为，如果政治领域里的君权神授是不可以忍受的，那么为什么家庭里，仍保留著男性家长的绝对权威呢？基本观点一、理性自由主义认为人类的共同本质是理性，这是人之所以异於禽兽之处，主张女人的本性和男人一样，是人性（human）与理性（rational），而非生殖性（sexual）。

二、自由主义与个人主义人存在世界上的目的与意义，必须由个人决定，而非依赖他人的权威与意见，自主（autonomy）与自我决定（self-determination）就是自由主义所崇奉的原则，也就是不受别人干涉，自己决定自己的生存目标。

三、平等「平等」是自由主义的核心原则，洛克认为每个人都有权去从事她所喜欢的事，并不受他人的干扰；同样地，她也必须尊重他人的权利与自由，不去干涉他人的事。

所以个人必须去遵守法律与平等的原则。

平等有二个面向，第一个面向是接受束缚的平等，也就是说大家要接受相同的法律限制；第二个面向是机会的平等，每个人均有均等的机会追求自我发展并发挥自我的潜能。