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余华《活着》书评（6篇）余华《活着》书评篇1在读《活着》这本书的过程中，我一度觉得主人公实在是太悲惨了，这样活着又有什么意义呢?但读完后，我才明白，活着，可能仅仅就是为了活着，是一种生存的本能，是对生命的尊重，当你失去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的生活还在继续，你的生命是别人无法夺走的。
一边阅读，一边为福贵的悲惨身世流泪。
同时我也思考，对于我们来说，活着比福贵要简单得多，福贵的痛我们无法切身体会，活着很简单，如果你要追求“怎么活”，那么活着也许也会变得奢侈。
“生命是有尊严的，我们应当尊重生命，即使面对再多的苦难，也应该努力地继续活着。
”这才是《活着》让我真正感动之处。
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
就如余华所说：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，因此，忍受苦难造就了活着。
”《活着》写出了人们对苦难的承受能力，写出了苦难对世界灾祸乐观的态度。
他让我真正知道——活着本身就是艰难，而延续生命则是更深的艰难。
为了活着本身而活着，不为了活着之外的任何事物活着……余华《活着》书评篇2我感受到活着更深刻的意义。
人靠记忆来慰藉，靠倾诉来释然，靠平静来概括，靠回回首彻悟。
枯草衰杨，曾为歌舞场。
富贵年少家庭富足，无需为生计费心劳累。
生在地主家庭的富贵衣食无忧，读私塾不需要走、有长根背着，享受穷人无法享受的尊宠。
在富足安逸的生活当中，富贵不知道自己的活着的意义，抛弃娇妻，留恋柳巷。
在酒醉__逸当中自甘堕落，毫无廉耻，顾忌，由青楼女子背着自己串街走巷，成为县城当中的笑话。
在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现，也无法体会到烟花易冷的凄凉。
在纸醉金迷的世界里，富贵给自己挖了一个坑，这一掉进去就从来没有出来过。
__和赌相伴而生，相对烟花柳巷的柔情，__挥洒如金的紧张和刺激更加人你沉沦。
书评怎么写（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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书评范文800字(精选九篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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通用书评50字
1.这本书精彩纷呈，引人入胜。
作者以独特的视角深入剖析了主题，让人深受启发。
我极力推荐这本书给大家阅读。
2.书中的故事情节跌宕起伏，让人仿佛身临其境。
作者细腻的笔触和丰富的想象力令人叹为观止。
这是一本值得推荐的书。
3.这本书的思想深刻，内容丰富。
作者用简洁明了的语言阐述了自己的观点，让人受益匪浅。
我非常推荐这本书。
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这是一本非常值得推荐的书。
5.这本书深入浅出地解析了复杂的问题，让人豁然开朗。
作者清晰的逻辑和深厚的知识底蕴令人敬佩。
我强烈推荐这本书。
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作者用丰富的实例和严谨的逻辑论证了自己的观点，让人信服。
这是一本值得推荐的书。
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作者巧妙地设置了悬念，让人一直保持着阅读的兴趣。
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8.书中的内容详实，既有理论又有实践。
作者用实用的建议和生动的案例帮助读者理解和应用书中的知识。
这是一本值得推荐的书。
9.这本书的观点深刻，让人深思。
作者用丰富的知识和深刻的洞察力揭示了问题的本质，让人受益良多。
我强烈推荐这本书。
10.书中的故事富有情感，让人感动。
作者用细腻的笔触和真实
的人物塑造了一个动人的世界。
这是一本值得推荐的书。
优秀书评范文1学写书评边阅读，边就情节和内容做笔记，记下日后可能阐发的评论。
一篇好的书评：1.一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的姓名、书名，以及有关作者的简要信息。
2.小说对情节做简要勾勒，如果作品不是小说，写明写作目的和主题。
3.书评作者对此书优缺点的评论。
4.用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体印象。
开篇写好开篇段落其目的是抓住读者的注意力，使他们产生读这篇文章的热切愿望。
做一下笔记，问一些问题：·贯穿此书的主题是什么？·与同类书相比，这本书的特色是什么？·这本书对我产生了什么影响？作者姓名和书名在第一段中出现，但有时你会从书中最重要的观点说起。
文章开头用简短的语言表明作者对书的印象。
为非小说书籍作书评时，最好先对此书主题的背景作简短介绍，尤其是当一些读者对主题不太熟悉时。
摘要小说的评论可对主要人物作些介绍，但简要点出部分情节。
非小说的书评则应提供所有重要信息的概览，其中包括重大的日期，人物地点，观点及作者如何得出结论的阐述。
为了形成对一本书的观点：·这位著者想做什么？·获得了多大的成功？·此书是否打动了我？·我喜欢的是什么？·我不喜欢的是什么？在考虑一本小说的内容时：·人物有趣或有说服力吗？·情节是否能始终吸引我的注意力？对作者的语言作出评论：·是简洁的，呆板的还是诗意的？非特指的，正规的，有感染力的？·陈辞滥调还是富有创意。
评论非小说文章时，虽然你也可提到文字是否清晰，是否具有可读性，但内容比文体更重要。
需考虑的有：·作者对材料的驾驭是否充分彻底，是否经过深思熟虑？·作者的中心观点是什么？为什么？·结论可否被作者提供的材料充分证实？你可以对作者的结论存有异议，但必须尽量客观，不要说，若我写会如何如何。
简要的总结使用有力度的词语，尽量简短地总结你对此书的观点。
书评的结构一篇好的书评，应该包含以下几个部分：介绍书籍的基本情况，评价书籍的优点和缺点，分析书籍的主题和风格，以及个人对书籍的体验和感受。
下面将对这些部分进行详细说明，希望能够给读者一些指导意义。
第一部分：书籍的基本情况介绍在书评的开头，应该先介绍该书的基本情况，包括书名、作者、出版社、出版时间等。
这些基本情况的介绍可以简洁明了，让读者对该书有一个基本的了解。
第二部分：评价书籍的优点和缺点在书评的第二部分，要对该书的优点和缺点进行评价。
这部分需要客观公正地分析和评价书籍的内容、结构、语言等方面。
评价优点时，可以从多个角度出发，如该书的主题深度、情节紧凑、人物形象栩栩如生、语言简洁流畅、结构合理等等。
评价缺点时，也应该说明原因和影响，并提出建议和改进意见。
需要注意的是，评价的过程中要注重客观性和准确性，不应该被自己的主观情感左右。
第三部分：分析书籍的主题和风格在书评的第三部分，要对该书的主题和风格进行分析。
主题是书籍的灵魂，是书籍所要表现的核心思想和主旨，而风格则是作者在表达主题时所采用的方式和手法。
分析主题和风格可以让读者更好地理解书籍的内涵和意义，从而更好地欣赏和理解书籍。
第四部分：个人感受和阅读体验在书评的最后一部分，可以谈一谈自己的个人感受和阅读体验。
这部分不需要太过于客观，可以借此机会表现出自己的情感和认知体验。
可以说一说自己在阅读过程中的心路历程、对书籍的理解和感悟、对作者的评价和认识，以及对书籍未来发展的预测和期望等等。
总之，一篇优秀的书评不仅要客观、准确地评价书籍的质量，还要理性、深入地分析书籍的主题和风格，最后结合自己的主观感受，让读者更好地了解和认识该书，也可以帮助读者更好地选择适合自己的阅读材料。
优秀书评范文2000字带作者(33篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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书评范文(一)：《偷影子的人》书评我很庆幸我读到了这本很温情感人的小说。
他是法国作家马克·李维的又一代表作。
对于这个作家我不是很熟悉，但从他的小说我能够推断出他是一个高尚杰出的作家。
读了中文版的小说之后，我真的很想拜读原著。
这能够说又激起了我学法语的兴趣，我想总有一天我会手捧这本心爱的法文小说来和作家进行心灵的对话。
如果之前他获得了珍贵的友情是一种幸运的话，那么之后他在海滨度假邂与一个聋哑女孩克蕾儿的邂逅则是他甜蜜感情的开始。
他原以为像他这样瘦小的男孩没有人爱上自己的，但是当他遇到了她之后，这种想法瞬间幻灭。
克蕾儿虽是聋哑女孩，却很聪慧，能听懂他说的话，能将老鹰风筝放得像完美的8字和型，并能在空中写诗，多么秀丽的一个女孩。
他们就这样将心慢慢靠近了，并享受到感情的甜蜜。
虽然他们都很不幸，但在那个假期里，他们却是最幸运和幸福的一对。
他们分享彼此的秘密，在旧灯塔上看千帆过境，定海誓山盟。
原先世界上真的有所谓的灵魂伴侣，遇到了没有早一步也没有晚一步，只是遇到了就再也忘不了。
但是，随着假期的结束，他们不得不分离，他发誓下个假期会再来海滨看她，叫她等他。
下个暑假，他们还会相依相偎，互诉衷肠么如果上天眷顾他，就会满足他的愿望。
但是，现实中有那么多的意外，让人猝不及防。
他第二年夏天没有再去那度假，以后也没有。
经历过了，就会懂得人与人的相遇能够称得上是奇迹，当奇迹不再发生了，就缘灭了。
之后，他渐渐长大，毕业了，去了医学院实习，当上了医生。
造化真的很捉弄人，当医生本来是他的好友吕克的梦想，但是，喜欢诗的他却实现了吕克的愿望，而好友则仍待在家里当面包师傅。
在医院他遇到了苏菲，一个仰慕他的女孩。
他们很快就熟络起来，他也带她回去见了母亲。
在此期间，他见到了许久不见的好友吕克，并为他的此刻的境况感到悲伤。
透过和他的影子的对话，他理解了影子要他帮忙好友去实现梦想的推荐。
结果，吕克真的来找他和他一齐学医，他们三人成了最好的朋友。
书评万能句
1.这本书让我深刻领悟到了人生的真谛，作者的笔触细腻而真挚，令人感慨良多。
2.通过阅读这本书，我不仅学到了许多知识，还对生活有了更多的思考和理解。
3.这是一本充满智慧和感悟的好书，作者用简练的文字道出了许多人生哲理和情感经历，读来感人至深。
4.这本书的内容丰富多彩，涵盖了许多不同的话题和观点，读起来既有趣又富有启发性。
5.作者在书中以自己独特的视角和见解，深入剖析了社会现象和人性弱点，让读者深受触动。
6.这本书的语言简洁明了，文字流畅优美，读起来让人陶醉其中。
7.通过阅读这本书，我对作者的思想深度和文学才华深感敬佩,这是一本值得一读再读的佳作。
8.这本书不仅让我感受到了作者的才情和智慧，更让我对人生有了新的认识和体悟。
9.作者通过细腻而生动的描写，将人物形象塑造得栩栩如生，让读者仿佛置身于故事之中。
10.这本书的情节紧凑，扣人心弦，读起来让人无法自拔，是一部非常出色的作品。
优秀书评范文800字(合集6篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第一章漫长的封建社会“中国封建社会的显着特点就在于土地的私有和买卖。
”P5在这里，旭麓先生认为中国古代的这种土地特点，导致了土地的不断集中与不断分散。
地主集中，兼并农民的土地。
而后又是分散的，一方面，是分家析产，另一方面则是王朝更迭……因此可以说土地实际上是动态所有的。
在不断的变化中，然而，我认为主要的是趋向集中。
王亚南说中国古典官僚形态有三种“性格”：延续性，包容性，贯彻性。
旭麓先生说，自从有勒民主政治的理想之后，官僚政治就一直成为人们憎恶和抨击的对象。
这是理所当然的。
他当然氏为勒说明，其实官僚制度亦有其合理性的。
但是这个不假思索的“观点”为什么会有？民主政治怎么与官僚政治相比，人们纔有这样的“不假思索”。
可以看到“科举制度”是封建官僚制度依附和发展的重要营养。
“布衣一旦作为了公卿，不但握有政治权力，而且具备特殊身份和地位。
尽管政治权利不能世袭了，但身份地位却往往可以成为一种…世泽‟而传诸儿孙。
”P11在中国传统的社会中有着较强的世袭观念。
这一点，我觉得是一种非常优秀的观念，强调世袭，便有一种延续性，历史感。
虽然延续往往不能过三世四世。
保甲和乡镇组织都是封建国家（注：在封建问题上，是否因该考虑称作中世纪？）最基层的政治组织，同时又是社会组织。
“真正的社会组织，在农村，是家庭体系，即所谓的宗法组织。
”P13这里体现了另一个重要的因素，宗法组织。
这是封建社会稳定发展和延续如许久而不衰的一个基石。
“基石”乃旭麓先生谓之。
“在城市，行会是主要的组织。
……行会的这个特点，使它长期成为城镇封建秩序的主要维护者。
”P13儒学的观念：天道；大一统；纲常伦理。
“上列几个方面，互相连接和支撑，构成了封建社会的整体。
要说明封建社会的长期延续，必须综合考察这个整体。
执一端论，可能不无理由，但是，真理不会是片面的。
” p19第二章东方与西方“在漫长的中世纪里，东方和西方之间的空间实在是太大了。
生产力的落后决定了交往方式的落后，而落后的交往方式是无法突破空间限制的。
中国人称罗马为犁鞬、大秦，而西方人称中国人为丝国、支那、契丹。
互相对视，但又如隔雾看花，一个世纪接着一个世纪，西方人看东方是神秘的东方；东方人看西方是神奇的西方。
”P26“在航海者背后有着生产力的要求和经济的动力。
”P29关于西方与东方15世纪的航海活动，我感到，关键的一点是，西方有一种航海外出的观念，而我们的举动则不足以形成一种航海活动（参与的主体宽度、时间范围长度）。
想知道海得尽头是什么？已经了解到海的那边会有更美好的希望……而我们的中世纪显然没有注意到世界上还有什么更美好的地方（人间），这个中世纪的中国没有生存危机感，也没有扩张的概念。
“马戈尼尔说：…吾实未见中国禁止外人在北方各埠贸易之规定明文，其所云云，不过华人欲掩其真正动机而不欲宜诸口者。
彼等以为苟不如此，则恐外人之交际频繁，有碍于安谧，而各界人等之服从上命，以维持皇威以不坠，乃中国政府唯一不易之格言。
‟”P32商业贸易在中国始终非正道。
乾隆顾虑海边防范，只许广州一地与外商来往。
统治阶级与商业贸易要求者之间没有交集，中世纪的中国帝王是一个牧羊式的大地主。
“从本质上来说，用虚骄来维护天朝尊严同保守防范的意识总是内在联系在一起的。
“夷”与“狄”是蔑视鄙薄之称，但它又包含着“非我族类其心必异”的惕惕戒惧。
”P35第三章由盛转衰的清王朝一、盛世已经过去“州县有所营求，即有所馈送。
往往以缺分之繁简，较贿赂之等差。
此岂州县私财？”直以国（奴巾）为上官既甘其饵，明知之而不能问，且受其挟制，无何如何。
间有初任人员，天良未泯，小心畏咎，不肯接受，上官转为说合，懦者千万抑勒，强者百计调停，务使受代而后已。
一县如此，各县皆然，一省如此，天下皆然。
于是大县有亏空十余万者，一过奏销，横征暴敛，抑新掩旧，小民困于追呼，而莫之或恤。
”P40“南方粮米通过运河北上输供京师本是从明代沿袭下来的成规。
它反映了政治重心所在地北方与经济重心所在地南方之间畸形的关系。
”P411803年运河淤塞触发首次漕运之争。
“人们对长期存在的东西发生疑问并见之奏折，说明现存秩序已经走入向下的行程了。
随着世景的今非昔比，他们的议论会获得更多的社会共鸣。
讥讽科举制度的《儒林外史》一书在嘉庆朝刻印问世并开始流传，正是一个明证。
”P43二、人口、移民、会党“前所未有的人口压力直接引出了两个引人注目的社会问题。
一是移民。
中国农民有安土重迁的传统。
但在饥饿的驱使下，他们也常常会背井离乡。
这种事情历代多少都有过，但清代尤为显着。
二是会党。
由于人口过多，一部分人就不能不游离于社会生产之外，成为游民或者近乎游民，他们是会党势力的主要来源。
”P46“会党作为一股盲目的力量，其自发的冲动往往具有很大的破坏性。
会党的病态反映了中国社会的病态。
而当中国社会带着一个秘密会党的王国走向近代的时候，在西方，资产阶级政党已经登上了政治舞台。
”P48三、“洋货”与“洋害”鸦片：白银外流，又造成银贵铜贱，最厉害的是对中国国民的毒害。
晚清社会状况，引龚自珍一诗“四海变秋气”！第四章炮口下的震撼“林则徐的可贵之处正在于他最先拿起西方这把尺量出了中国的短处。
……战争的权威性，在于它把矛盾置于生死存亡之中，并用暴力戳破了一个窟窿，迫使人们去认识自己的对手。
”P56震撼下第一人林则徐，后有魏源，洋务……“鸦片战争以前，所谓国计民生，以赋税、盐政、漕运、河工为大端，议论风生。
多以此诸项为中心。
成书于1826年（清道光六年）的《皇朝经世文编》虽然出自魏源之手，而所列茕茕大端皆未出旧轨。
但鸦片战争后，夷务日渐渗入国计民生，成为经世之学的大题目。
这种变化的痕迹，清楚地保存在后来众多续作的《皇朝经世文补编》、《后编》、《续编》中。
它们表现了传统经世之学在近代的延伸。
而中国文化与西方文化的交汇最初旧实现于这种延伸之中。
”P57旭麓先生为此论，特作一注，夷务是经世之学近代演变的一个十分重要的特点。
鸦片战争后，夷务一方面加强了中国对西方的认识，一方面也渗入了中国近代政治的命运。
官、民、夷“共同的民族意识和感情常常使官与民之间还有相通的一面。
”P59绅士往往是民间抗外的领袖，他们不食君禄，有自己独立的社会地位，生活基础和道德基础。
旭麓先生认为绅士这种社会阶层在近代中国一直发生着很大的社会影响。
“《共产党宣言》里说：资本主义的发展，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入文明的漩涡里了。
”P61这个“卷入”二字不知是原文就是如此，还是翻译的妙处。
“这一代中国人是从地理学开始去了解西方的政治、社会、历史的。
地理学中寄托了他们经世济国时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。
”P65这一时期，我们与日本还是同步的。
旭麓先生说，在当时，对《海国图志》、《灜环志略》这两部醒世之作引起注意的不是中国人而是日本人。
并说日本社会因炮声震撼而惊醒，中国社会却因炮声沉寂后又昏昏睡去。
其实在这二十年时间里，中国政府宫廷内部的关系与官僚体系的烂熟这种历史惯性作用致使它20年虚度，而日本在这20年的时间里做了维新的准备，相较而言，中国的社会状况确实比日本复杂。
我也一直不明白，为什么一起承受西方文化的冲击，日本走出的路与中国截然不同？《百年激荡史》中说明了日本首先有了一个明治天皇的优秀领导，他们学习中也有文化冲突下的种种弊端但是，他们又一开始就起步了近代教育（一种教育观念，提升国民素质为基础的教育，这与中国一千多年的科举制度是迥异的，目的不同，性质也就不同。
）。
我们在这一段时期，国民陷入一种秋气，而又没有学习的希望，这个社会依靠一种惯性在运作，迟迟未见大手笔的活力。
即使后来的一系列改革与革命中，也只是一种个别领袖与乌合之众的意志的结合，他们或太急躁、或太软弱、或目的愚蠢、或行动混乱。
没有一个时代经历过这样的动乱，人心惶惶又鲜有希望，抱怨或者忍受。
是旧社会旧制度再难拖延，是社会理念陈旧而根深难以拔出？本身如果没有西方出现在中国的近代，中国这一个体制是否还走得下去？思想观念在中国有没有一种民主的先例可以让我们去复兴，一如西方社会的文艺复兴？商业社会的发展有没有可能独立，形成自己的阶级，武装？下一次的王朝更迭，不是地主做主，也不是农民变成地主做主，而是商人阶层统治？似乎是旧话，定然，无数人都有过我这样的疑问。
只是历史何以难以自救，我们还是可以想想的，我所经历的和平时代，我所听闻的革命时代，中国就没有自己的深刻的文学，既是一种民族文化的底蕴又是一种世界人的关怀，难道说我们的文化中没有那种思想的天分？还是思想的环境实在太恶劣了？正是觉得现在不够好，人们生活的猥琐异常，我才时常在历史的角落了，看到现代的影子。
时间到底给我们这样的民族什么样的命运，总是灰蒙蒙一片。
时而抬头，见到湛蓝的天空时，会觉得千百年来的我们一直这样生活着，不好不坏。
旭麓先生说读史至此，往往使人扼腕久之。
陆某不禁想起有贾谊作《过秦论》中哀哀之哀说呵！第五章天国的悲喜剧附注（我还是觉得天国是他们的一种口号，一种理想，所谓太平天国不过就是一群乌合之众的造反，中间多数是谋生无路，无有希望的农民、会党、无路书生……）他们无非要一些饭吃，一些衣穿，一些看别人跟自己一样倒霉的快感。
至于对外的反抗，则是一种本能的冲动，爱国热情，是每一块土地上的人都会有的，我一直感到“爱国”这种东西的诡异，激发的精神上的美感的影响力的巨大，可以模糊个人，政府只有国家观念（一种尖锐的明晰的对立，一个清晰的对立面）而不顾一切。
先生对白莲教、天地会、拜上帝教的思想及目标做了严谨的分析。
但是有点我是比较疑问的就是说拜上帝教的教义与农民之间的交集有多大，对农民入教的影响是否那么大？“当太平天国进入两湖之后，贫苦的农民、船工、小生产者和游民如山洪爆发般地涌入其中。
太平天国在寻找他们，他们也在寻找太平天国。
金田起义时的2万余众，到攻占武汉，沿江东下，已成为旌旗蔽日，征帆满江的50万大军了（号称百万）”P72 旭麓先生取小标题“洪秀全”的思想，我感到不妥。
洪秀全无有思想，有的是一种屡试不中后对孔夫子下面的科举制度的憎恨，至于上帝之说更容易用一种精神失常及冯云山的帮助影响的。
至于反清倒是有些模型。
太平天国的叙述繁杂，加之我感到诸多地方叙述不妥，读至三遍，旭麓先生对其巫术性质的理解是十分有趣的，巫术的运用本身就是一种寻找“神力”证明自己“合法”的过程。
这与形而上是直接联系的。
“首先，太平天国的反孔，并不是因为儒家思想体系是封建制的精神支柱。
站在小农经济基础上，它还是不可能产生这样的眼光，它与孔夫子所争夺的，是以上帝为唯一的神圣地位。
”P78这里我感到，洪秀全的反孔的目的不见得是先生所言的为了确保皇上帝的唯一权威，更近常理的解释是他认为自己在科举中不能中试做官的原因是孔老先生给定的教材范围太可恶，自己怎么都考不好。
