禅宗诞生史：达摩祖师一苇渡江是传说

禅宗的创始和发展历程禅宗是中国佛教的一个派别，其禅修方法以“止观双修”为主要特点。

自从禅宗兴起以来，其深厚的文化底蕴、先进的禅修方法和卓越的人才造就了中国佛教史上的一段璀璨历程。

一、禅宗的创始禅宗的创始人是南朝宋代的僧人达摩。

据传说，达摩是印度南部的一个王子，由于不满王宫的奢华生活，出家成为了一名僧人。

他曾经游历中、西亚、中亚等地，智慧博学，是佛教社会中广受尊敬的大师。

达摩到达中国后，进入了北魏孝文帝的宫廷，传播佛法，并被封为南天竺大师。

他将禅宗思想融合在佛教体系中，打破了佛教律法僵化的状态，在佛教界留下了深远的影响。

二、禅宗兴起的历程禅宗在唐朝时期迎来了兴盛的时期。

五祖惠能、六祖慧能、七祖法眼三代禅师成为了佛教历史上极具影响力的人物。

惠能主张“不立文字”，强调顿悟，提出了著名的“提起头皮，会顶天”的口号；慧能在六祖慧因的基础上，从而发展出了“打破依止心行，善知识法身不想”的观点；法眼则注重“三观”和“三身”，准确阐释了心灵修行的要义。

唐朝时期禅宗小论延续了禅宗的兴盛局面，洛阳大觉寺、广州慧远寺等成为著名的禅寺，吸引了众多的信徒前来诵经参禅。

宋朝时期禅宗的地位更加巩固，出现了“五宗合一”的文化现象，即“唯心、法华、华严、净土、禅宗”五种佛教思想融为一体，形成了大乘佛教的“五教一门”体系。

在宋代禅宗又分为宗派，如临济宗、曹洞宗、淨土宗等；而在元明清时期禅宗逐渐走向变革和革新，成为一种与时俱进的哲学理论方式。

三、禅宗的影响禅宗的理论和实践对于中国佛教文化和思想产生了深远的影响。

首先，在思想上，禅宗对中国哲学的发展影响深远。

其关注人性，注重个体的主观能动性，契合了中国传统人文思想的特点。

其次，在文化上，禅宗对于中国的文化艺术产生了重要影响。

禅宗的影响在诗歌、书画、茶道、园林艺术、武术等方面体现，渗透了中国文化的各个方面。

最后，在社会生活中，禅宗对于中国社会的重要发展影响也得到了巨大发扬。

其普及了印刷技术，推广了经学修养等。

[第06期](西来初地、华林寺与禅宗传说) 何为祖师西来意尽在拈花一笑间时间：2006-07-07一家之言不妨淡定从容些如果说中原文化处于核心的位置，岭南文化自然是边缘的。

然而岭南有自己的优势，因为从来就是经济富庶之地，所以这个边缘也做得怡然自得。

历史上的广州，无论是人还是城，都有几分出世的淡然，然而现在很多时候，广州人却表现得有点偏执。

比如，一定要证明自己是海上丝绸之路的起点。

国际公认的海上丝绸之路的线路，从希腊开始，绕道意大利、埃及、土耳其，直到伊朗、巴基斯坦、印度，然后是太平洋的岛国，直到广州，但到了广州还没有结束，还要再到福建，然后又折上日本。

这一漫长的行程中，要经历无数的古港、城市。

从线路之上的任何一个港口的任何一次起航，都将人类文明推进了一步，在我看来谈不上谁是起点。

类似的争执还有很多，比如佛教禅宗达摩初祖上岸的地方在广州，被称做是“西来初地”，广州是不是中国禅宗起源之地，这个争论其实也未必会有一个确定的答案。

达摩来自印度，到广州后又北上少林，达摩并称做禅宗的初祖，在广州出家的慧能被称做是六祖，这期间禅宗经历了无数变化，而最终由慧能确立了禅宗的地位，广州自然在禅宗的发展中占有重要地位，饶是如此，如果把“西来古岸”的石碑一定换成“禅宗起源地”，就显得有点小家子气了。

广州的城市中心两千年不变，可见秦汉时期任嚣建广州城选址的正确，珠江由宽变窄，但一直是帆影片片，十三行古码头人头涌动，即使今天，也是如此。

这些已经让这个城市精神富足，生活美妙，所以，广州人不妨淡定宽容些。

文／小苗纪事本末从西方到东方，由沧海变桑田第一站西来古岸中西交往源远流长，珠江口外千帆竞渡［纪事］“萧梁大通元年(公元527年)达摩尊者，自西域航海而来，登岸于此故名，至今三摩地西来古岸遗迹犹存。

”——《华林寺开山碑记》［实证］古风古道今日犹存菩提达摩，生于南印度，婆罗门族出身，出家后倾心大乘佛学和禅法。

南朝梁普通年中(一说南朝宋末)，他从印度出发，远渡印度洋和太平洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于来到广州。

少林寺与中国传统文化摘要：两千多年前白马驮经，佛入中土，这虽然是一个传说，但是也说明了佛教自汉朝开始逐渐在中国流行发展，随着朝代更迭，佛教逐渐与中国传统文化相融合，佛教文化对人民的日常生活也产生了重大的影响，并且在发展中演变出独有的佛教文化符号——少林寺。

随着历史的演进，少林寺文化逐渐成为集合佛，道，儒于一体，具有无限包容性的禅宗文化体系，成为中国传统文化的重要组成部分。

关键词：佛教，少林寺，传统文化引言少林寺建立以来，随着佛教的广泛传播，逐渐成为佛教文化发展的圣地，与此同时，中国传统封建哲学开始逐渐与佛教文化融合，大大丰富了少林寺文化的内涵，随着少林寺的僧众走出庙堂，少林寺文化逐渐世俗化，在社会上广泛传播，受到广泛的接受与认可，由此佛教文化获得更进一步的发展。

少林寺文化的发展，也推动了佛教文化逐步影响人民的日常生活，烧香拜佛成为人民生活不可或缺的重要活动，佛教偈语更是在广大民众之间广泛流传，少林寺文化更是作为禅宗文化在代表，在发展中不断得到丰富与补充，形成了博大精深，个性鲜明的文化体系，成为了中国传统文化的重要组成部分。

总之，少林寺作为佛教在中国的一中独有的形式，是构成中国传统文化的重要一环，与中国传统文化密不可分，促进的中国文化的多样性，而中国传统文化形式也影响了少林寺的发展，从少林寺的诞生，到发展，壮大，都是在中国传统文化的氛围中进行的，中国传统文化与少林寺密不可分，相互促进。

一，少林寺的兴起悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。

嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山脚下少室山的密林中，并因此而得名。

闻名世界古刹少林寺据目前已有一千五百余年的历史。

少林寺最初建寺的时候并不是叫少林寺，而是叫“僧人寺”，传说是北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者，在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。

而少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。

相传在一千五百年前，高僧勒拿摩提和菩提流在少林寺共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年终于完成，期间达摩祖师“一苇渡江”，来到北方，先在少林寺面壁修行数年，首倡“以心印心”的禅宗教法然后广集僧徒，历时九年，寺院逐步扩大，名声大噪，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。

佛教禅宗始祖达摩的传说故事达摩的生卒年月不详，是南天竺国香至王的第三个儿子，曾经跟随着佛教禅宗的第二十七代祖师班若多罗学习禅宗佛法，后来为了弘扬禅宗佛法来到了中土。

下面是为大家整理的佛教禅宗始祖达摩的传说故事，希望大家喜欢!达摩是中国佛教禅宗的始祖，据说是二十七世祖师班若多尊者的大弟子，在南北朝时期航海来到了中国，在中国游历，遇山朝拜，遇寺讲禅，到处弘扬佛法，后来就来到了嵩山少林寺，在嵩山少林寺开坛讲禅，并且在嵩山之西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁十年，参禅悟法，进行修行，称为达摩面壁。

嵩山五乳峰中峰的上部距离峰顶不远的地方有一个天然的石洞，石洞深约有5米，高约3米，洞门呈现出方形，向着阳光敞开，石洞之内冬暖夏凉，空气清爽。

这个天然石洞前面有一块小草坪，石洞周围浓荫蔽日，遮住洞口，达摩祖师来到这里之后就将这个石洞当做自己修禅的地方，达摩面壁就发生在这个石洞之中。

据说达摩祖师在这个石洞之内盘膝而坐，面对着石壁终日默然，双目紧闭，五心朝天，祖师入定之后，洞内静悄悄的好像是没有人一样，禅师入定之后，甚至是飞鸟都要在达摩祖师的头上做巢了。

什么是入定呢?入定就是指高僧坐禅的境界达到一定的程度之后，出现思想高度集中，排除了一切杂念，外界的一切，都不会对他产生任何的干扰，属于高僧修禅的高深程度。

达摩祖师就这样入定，然后开定，开定之后吃点东西，活动一下四肢，然后再次入定，这样反复的进行，达摩祖师在这个山洞之中修行了十年，后来在达摩祖师坐禅的地方的石壁之上留下了达摩祖师的影像，宛如一幅淡色的水墨画，人们将这块石头称为“达摩面壁影石”，并且将这个石洞称为“达摩面壁洞”，僧人们将这块“达摩面壁影石”开凿下来，放在寺庙内，供人们瞻仰。

达摩渡江的故事达摩生卒年月不祥，据说是南天竺国香至王的第三个儿子，出身高贵，并且非常的聪明，在孩提时代就饱读佛经，并且有自己独到而精辟的见解，后来跟随第二十七代祖师班若多尊者学习佛法，成为印度禅宗第二十八代祖师。

达摩的传说作者：来源：《少林与太极》2011年第03期一般认为，少林拳的创始人是一位名为达摩的印度僧人。

中国佛教禅宗初祖菩提达摩，是天竺国佛教禅宗第27代祖师般若多罗的嫡传弟子。

有一天，达摩问师傅般若多罗大师：“我得法以后，应该到什么地方去传法?”般若多罗回答说：“去震旦。

”(注：震旦为中国之古称。

)一苇渡江达摩遵照师傅嘱托，东行来到今中国，首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。

在会见期间，皇帝说：“我已经建造了许多寺庙和宝塔，并且修复了更多的寺庙和宝塔，我把我的许多宝藏给了尚哈(与佛教僧侣有着兄弟般关系的人)，而且为主要寺庙提供了大量土地。

我尽了一切努力，我能得到什么呢?”达摩注视着皇帝，答道：“陛下，虽然您尽了所有的努力，可是您一点儿也没有获得公德。

”皇帝被激怒了，驱逐了达摩。

达摩在南方不受欢迎，只好渡江北上到魏都洛阳。

走到长江岸边，看到江面宽阔、水深流急，没有船只，达摩正愁着没法渡江，见不远的地方坐着一位老婆婆，身边放着一捆芦苇。

达摩上前施礼问道：“老人家，你是准备用这捆芦苇渡江吗?”老婆婆抬起头来看看，见来者态度十分诚恳，没有说话，只是点了点头。

达摩心想：一个年迈老人可以踩苇过江，我何不能呢?于是便恭恭敬敬请求说：“老人家，请赐一苇渡我过江。

”老婆婆仍然没有说话，顺手抽出一根芦苇递给达摩。

达摩双手接过，告别老人，来到江边把芦苇往江面上一放，轻轻踏上芦苇，顺顺当当过了长江。

当时北魏都城洛阳龙门香山寺有个和尚名叫神光，听说天竺国高僧菩提达摩在南朝都城金陵弘扬大乘禅法便前去会晤。

来到金陵一打听，达摩已经渡江北上，神光没有停脚，就在后边紧追。

来到江边时，神光看见达摩正脚踩一根芦苇过江，而且平平安安登上对岸，再一看一位老婆婆坐在江边，身边放着一捆芦苇，心想：达摩一定是用老婆婆的芦苇渡过江去的，于是急急忙忙跑到老婆婆的身旁，没有请求主人的允许就抱起一捆芦苇，跑到江边，扔在水中，打了个箭步猛地跳上苇捆，那芦苇不仅不向前进反而连打几个波浪，把神光掀入江中。

达摩祖师一只鞋的典故
据传说，达摩祖师来中国传授禅宗之前，曾在印度的南天竺国修行。

有一天，他来到恒河边看到群鸟在飞翔，心中生出一股向佛求法的强烈渴望。

他突然想到，如果将自己的目光注视于恒河，就会依循其流向东来到中国，那里或许能够找到心灵的寄托。

于是，达摩祖师在恒河畔找到了一只船，于是跨上船来，开始漂流。

途中，他遇到了许多危险和困难，但他始终坚定地信仰自己的决定，一直坚定地向前。

当他来到了浙江的边陲，发现当地恶劣的气候和食品，使得他的身体变得异常虚弱和疲劳。

他不得不在路边休息，以便恢复体力前进。

在这里，他遇见了一个穷苦的农夫，农夫提供他一只鞋，达摩祖师非常感激，穿上这只鞋之后便能够舒服地行走。

他告诉农夫，他来自印度，是为了弘扬佛教到中国而来。

农夫听后，非常感动，说：「这个人不仅是穿一只鞋过来的，而且是为了传播佛法而来，我们得好好地招待他！」于是，农夫热情地为他准备了饮食和住宿。

经过了几天的休息，达摩祖师重新踏上了行程。

在行进的路上，他清除了内心的杂念，最后来到了少林寺。

他在少林寺进行了几年的修行，培养了许多崇尚禅宗思想的弟子和门徒。

他承袭了印度佛教的教义，将禅宗思想传到了中国，开创了禅宗在中国的传承和发展。

达摩祖师一只鞋的典故告诉人们，只要心中有一份坚定的信仰
和决心，即便面对困难和危险，也能够顺利地渡过难关，实现自己的梦想和目标。

这是一个关于决心和信仰的鼓舞人心的故事。

达摩祖师的故事“在西天二十八祖，过东土初开少林。

”菩提达摩，古印度高僧，是佛祖释迦牟尼的大弟子后裔“般若多罗”大师的弟子。

他的传奇一生内外俱名，他通鉴世事，精通武术，不恋王位，悲世怜人，不尚文字，口传心授。

在河南嵩山少宝山五乳峰下的少林寺，首创禅宗，被尊为初祖。

一、身世显赫为太子在古印度的南天竺国，香至国王有三个太子，他最喜欢的是三太子，名字叫菩萨多罗。

他出生时就有僧人预言，他是佛祖点化而降生的。

三太子从小聪明过人，诵读经文过目不忘，七岁时就已熟读各种经文。

国王喜欢他就想把王位传于三太子。

二、出游遇鹰不知祸有一天，三太子出游，累了睡在树上小憩，忽然一大鹰从天而降，俯冲他直奔而来，吓得他大叫一声，跌入地下，起身看时，眼前迷雾茫茫，不知何处，遂往前行，看一老者，白衣飘逸，坐于树下。

三、老者点睛身后事菩萨多罗深施一礼上前问道：“老伯，这是那里？”老者答：“这是你陌生的地方”。

“这是我的国土，将来我还要在这里为王，我怎会陌生。

”老者说：“将来的事不能肯定，你还是随遇而安吧！”菩萨多罗沉思片刻又问：“你在这里干什么？”老者答：“我在等你。

”“你是谁？”“我是你。

”太子一惊。

老者又说：“你今天必遇凶险，九死一生”。

太子略一沉思又问：“那我将来呢？”“跟我一样，一坐九年。

”老者说完转身离去。

四、宫廷骤变亲情断这时忽见待卫骑马来报，国王病危，请三太子回宫。

三太子顾不上许多，策马而归，一路上却遇蒙汉打杀，原来大太子、二太子早有预谋，见国王病危，欲夺王位，两人相商，要置三太子于死地。

三太子拼命抵挡，打败杀手，负伤回王宫。

五、般若多罗救国王进得宫来，见父王奄奄一息，悲痛万分。

这时般若多罗大师来到，救治了国王。

大太子和二太子见父王又好转，三太子平安回来，都面面相觎，深感惭愧。

六、珍珠虽明心更明国王见大师治好了自己的病，就命大太子把珍珠拿来相赠，大师谢绝说：“珍珠虽明，不如心明啊。

”太师看到了三太子宅心仁厚，就欲度他。

七、般若大师点迷津三太子见父王好转，遂请大师到舍上宴请他，大师欲点化于他，就去了。

嵩山五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高约3米，深约有，米。

方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。

洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。

真是：‘此地无盛夏，空山听鸟鸣”。

达摩来到这里，就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。

相传：达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。

不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。

入定后，洞内静若无人，飞乌竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。

什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禅到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、难念，外界的一切，对他都没有干扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。

‘‘开定’’后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。

那时达摩的生活内容是：‘‘上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”。

就这样，入定，开定，日复一日，年复一年，整整面壁了l0年(或9年)，后来成为佛教史上的美谈。

达摩在石洞里面壁l0年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

人们把这块石头称为‘‘达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。

始至今日，遗址犹存。

达摩面壁lo年的事迹，为历代人民所敬佩。

寺僧们将影石开凿下来，放在寺内，瞻礼供养。

明万历年间，人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊，前额刻‘‘默玄处”，后额刻“东来肇迹”。

1. 慧可听了达摩的回答,当即豁然大悟,心怀踊跃。

2. 听闻罗汉十八手为少林南派开山之祖,达摩禅师初创,后经少林历代大师不断吸取各派精华,发展补充完善,成为少林七十二绝艺之一。

3. 这么跟你说吧,现在空虚是鸿钧老祖,道是达摩祖师,而太上虚悬。

4. 梁武帝一直追到江边,只看见汹涌彭湃的浪花,却看不到达摩祖师的影子,只得叹了口气,原路返回。

5. 可惜,如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落,而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅,却被不屑子孙后辈们发扬光大。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
历史上达摩有什么传说他为什么要东渡
导语：达摩是一位得道高僧，达摩在师父的指导下来到了中国，并且在中国的广东登陆，梁武帝听说达摩来到了广东于是派人将达摩迎接到了自己的都城建
达摩是一位得道高僧，达摩在师父的指导下来到了中国，并且在中国的广东登陆，梁武帝听说达摩来到了广东于是派人将达摩迎接到了自己的都城建康，但是达摩与梁武帝交谈不畅，于是达摩离开梁武帝渡江前去北魏弘扬佛法，但是北魏有一名国师菩提流支非常嫉妒达摩，于是有了达摩遇毒而逝的说法，也有了达摩只履归西的说法。

达摩有什么传说？达摩的传说有很多，下面我们讲一下达摩遇毒而逝和只履归西的故事。

达摩来到北魏的时候，北魏当时有一位国师叫做菩提流支非常嫉妒达摩，害怕达摩对自己的地位有影响，所以菩提流支派自己的弟子六次前去在达摩的饭菜之中下毒，但是却没有成功，据说达摩知道自己的饭菜之中有毒，还是照吃不误，达摩吃完之后口中吐出一条毒蛇来，虽然多次下毒，但是当时达摩还没有自己的传人，所以不想死去，后来达摩有了自己的传人，收下了慧可等弟子，觉得自己的任务已经完成，所以在第七次下毒的时候就圆寂了，达摩的弟子将达摩安葬在熊耳山下的定林寺。

但是达摩圆寂的那一天，北魏一个前去西域的一个使者宋云在葱岭见到了达摩，并且还说了话，宋玉问：“大师，你将法传给谁了？”达摩回答：“你以后会知道的，我现在要回印度去了。

”达摩又脱下自己的一只鞋子送给了宋玉说：“你赶紧回去吧，你的国王要去世了。

”宋玉回来之后说起了这件事，于是大家将达摩的墓地挖开，打开棺木之后在棺材里只看到了一只鞋子。

这个故事被人传的沸沸扬扬，称之为达摩“只履归西”。

生活常识分享。

中国禅宗的传承和流派禅起源于印度，并不是佛教专有，佛祖释迦牟尼在成佛之前，学习外道禅，证道成佛之时，就是对禅的开悟。

禅宗传入中国，是在南北朝时期。

公元520年前后，南印度僧人菩提达摩航海来到中国，入北魏，在嵩山少林寺面壁九年后，开始传授佛法。

初祖达摩一、禅宗名称的由来禅宗主张以“禅定”方式修习佛法，因此称为“禅宗”。

禅宗讲究明心见性，明心见性要通过“禅定”来实现。

佛教有“戒、定、慧”三学，“禅定”就属于其中的“定学”。

最初，“禅定”特指僧人“坐禅”过程中达到的一种入定状态，所谓“万缘俱息，杂念不生”，即使僧人也很难做到。

随着禅宗的普及和大众化，对“禅定”有了更广义的解释。

在修习过程中，能够专注一境，心神不散，持之以恒，有所领悟，也就是“禅定”，这是普通信众能做到的，这样更利于禅宗的普及。

二、中国禅宗的传承初祖达摩。

南天竺国香至王第三子，修习大乘佛法。

南朝宋末年自海路到广州，后入北朝，梁武帝大同元年圆寂，终年150岁。

北魏时期，达摩在洛阳、嵩山等地传授“二入四行”禅法，是中国禅宗的开创者。

相传他的著述有《达摩论》、《二入四行论》、《无心论》、《正心论》、《悟性论》、《安心法门》、《修心要论》等。

中国禅宗称达摩为“西天（印度）二十八祖”的第二十八祖，东土（中国）禅宗初祖。

达摩颇具神通，留下“达摩面壁”、“一苇渡江”的传说。

二祖慧可禅师断臂故事二祖慧可禅师（公元487—593年）。

俗姓姬，名光，虎牢（现在的河南荥阳）人，年少为儒生，精通易经，后在洛阳龙门香山出家，钻研三藏佛典，始终未能了悟生死。

40岁那年，忽然梦到一个神人，告诉他这样枯坐修行没有结果，真正的大道在南方。

慧可知道这是神人的点化，于是南行去嵩山少林寺，拜见达摩祖师。

达摩本来无意收徒，一心面壁，对慧可不予理睬。

慧可心意坚韧，把拒绝当做对自己的考验，始终不离左右，时值寒冬，下起大雪，慧可在达摩洞外，一动不动站了一夜，积雪没过了膝盖，终于打动达摩。