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《拿来主义》教案（5篇）第一篇：《拿来主义》教案《拿来主义》教案一、教学目标：了解掌握鲁迅杂文语言犀利和幽默的特点；2学习本文的比喻说理方法；3理解鲁迅提出的“拿来主义”的含义，正确对待文化遗产：取其精华，弃其糟粕。
二、教学重点、难点：如何正确对待文化遗产问题；2比喻的说理方法。
三、教学时：二节四、教学步骤：（一）导入文：《拿来主义》是鲁迅写于1934年的杂文名篇，虽然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。
近几年来高考作文中也多次考到有关文化遗产，外来文化等内容，因此对我们高中生来说认真学习这篇来正确对待文化遗产等问题，意义重大。
（二）写作背景：《拿来主义》写于1934年6月，正是国民党反动政府在对中国共产党领导的革命根据地实行“围剿”，同时在文化方面实行反革命的文化“围剿”，奉行卖国主义政策，多种错误思想泛滥。
其中有遗老遗少的封建复古主义；在醉心西方文化的“全盘西化”的奴化主张；在进步文艺工作者，左翼文艺队伍中，对于要不要和怎样继承文化遗产问题，也存在思想混乱。
针对这种现状，鲁迅写了一系列，从创建民族新文化的高度，论述了如何正确外国文化，文化遗产的问题。
本文是其中一篇。
（三）整体感知：什么是“闭关主义”、“送去主义”？为什么在拿来主义之前要先说“闭关主义”“送去主义”？明确：“闭关主义”指的是清政府奉行的闭关自守政策。
“送去主义”指的是卖国主义、投降主义，其实思想实质是一脉相承的，都是以文明古国自居，自夸自耀，但最终一味“送去”落得被凌辱，乞讨下场。
同时从反面论证实行“拿来主义”至为必要，非常迫切。
2“送来”和“拿来”区别何在？作者用列举的方法指出了“送来”实质揭露帝国主义罪恶。
所谓“送来”，是从经济到军事到文化对中国的倾销，侵略。
“拿来”则不然，是中国人根据自己需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”！“送”与“拿”本质不同，内容全异。
进一步确立本文的中心论点。
3作者用什么比喻来论述对待文化遗产的态度问题？批判了哪些错误倾向，树立什么样正确态度？把文化遗产比作大宅子，错误倾向比作“孱头”（逃跑主义）、“昏蛋”（“左”派幼稚病）、“废物”（投降主义）。
拿来主义公开课教案拿来主义公开课教案（精选10篇）教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。
下面是小编整理的拿来主义公开课教案，欢迎大家分享。
拿来主义公开课教案篇1教学目的1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。
2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。
3.学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。
4.学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。
教学重点学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
教学难点把握对待文化遗产的态度。
课时安排2课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。
第二课时教学内容引导精读课文教学过程一、复习思考课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
二、初步体会文章主旨1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？明确：（1）“大宅子”比喻文化遗产；（2）对待“大宅子”的态度和方法有：三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。
本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。
本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。
）。
3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。
先占有，后挑选。
拿来主义公开课一等奖教案一、教学目标1、知识与能力目标了解鲁迅的创作风格和《拿来主义》的写作背景。
理解“拿来主义”的含义和实质。
学习本文先破后立的论证结构和比喻论证的方法。
2、过程与方法目标通过阅读、分析和讨论，培养学生的阅读理解和逻辑思维能力。
引导学生模仿本文的论证方法进行写作训练，提高学生的写作能力。
3、情感态度与价值观目标引导学生正确对待传统文化和外来文化，培养学生开放、包容、创新的文化意识。
二、教学重难点1、教学重点理解“拿来主义”的内涵和精神实质。
掌握本文的论证结构和论证方法。
2、教学难点结合现实生活，正确理解和运用“拿来主义”的观点。
三、教学方法1、讲授法讲解鲁迅的生平和创作背景，介绍“拿来主义”的相关知识。
2、讨论法组织学生讨论文中的关键问题，引导学生深入思考。
3、探究法引导学生自主探究文中的比喻论证，分析其作用和效果。
四、教学过程1、导入新课展示一些关于文化交流和传承的图片或视频，如中国传统文化在国外的传播、外国文化在中国的影响等，引发学生对文化交流和传承的思考。
提问学生：在面对外来文化和传统文化时，我们应该采取怎样的态度和方法？从而引出“拿来主义”的话题。
2、作者及背景介绍简要介绍鲁迅的生平、主要作品和思想。
讲述《拿来主义》的写作背景，让学生了解当时中国在文化交流方面的现状和问题。
3、初读课文，整体感知学生自主阅读课文，标注出生字词。
教师检查学生的预习情况，讲解重点字词。
引导学生思考：文章的中心论点是什么？作者是如何提出这个论点的？4、精读课文，深入探究分析文章的论证结构引导学生找出文章中“破”和“立”的部分，理解作者先破后立的论证思路。
小组讨论：作者在“破”的部分批判了哪些错误的观点和做法？在“立”的部分提出了怎样的正确主张？探讨比喻论证的方法让学生找出文中运用比喻论证的句子，如“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等。
组织学生讨论这些比喻的含义和作用，体会比喻论证的生动性和形象性。
高中语文《拿来主义》公开课教案第一章：教学目标1.1 知识与技能：理解文章的背景和作者鲁迅的生平等基本知识。
掌握并运用文章中的关键词汇和概念。
分析并解释文章的主旨和论点。
1.2 过程与方法：培养学生的阅读理解和批判性思维能力。
引导学生通过小组讨论和分享来深化对文章内容的理解。
教授学生如何进行有效的口头表达和辩论。
1.3 情感态度与价值观：培养学生对文学作品的欣赏和热爱。
引导学生思考并反思自己的价值观和世界观。
培养学生的批判精神和对社会的责任感。
第二章：教学内容2.1 课文简介：简要介绍文章的背景和作者鲁迅的生平等基本知识。
解释文章的《拿来主义》的含义和象征意义。
2.2 课文解读：分段讲解课文，解释每段的主要内容和观点。
引导学生分析并解释文章中的比喻、象征和修辞手法。
引导学生思考并讨论文章中的问题和议题。
第三章：教学过程3.1 导入：通过引入问题或情境，激发学生的兴趣和思考。
引导学生回顾相关知识，为新课的学习做铺垫。
3.2 讲解：逐段讲解课文，引导学生理解和分析每段的主要内容和观点。
结合课文内容，解释并讲解相关的文学手法和修辞手法。
3.3 互动：引导学生进行小组讨论和分享，深化对文章内容的理解。
组织学生进行口头表达和辩论，培养他们的批判性思维能力。
第四章：教学评价4.1 课堂参与度：观察学生在课堂上的参与情况和积极性。
评价学生在小组讨论和分享中的表现和贡献。
4.2 口头表达和辩论：评价学生的口头表达和辩论的清晰度和逻辑性。
评价学生的观点的深度和批判性。
第五章：教学延伸5.1 课后作业：布置相关的阅读材料，加深对课文的理解和思考。
要求学生写一篇关于课文主题的短文，培养他们的写作能力。
5.2 课堂活动：组织学生进行角色扮演或情景模拟，深化对文章内容的理解。
组织学生进行辩论比赛，培养他们的批判性思维和口头表达能力。
第六章：教学策略6.1 教学方法：采用问题驱动的教学方法，引导学生主动思考和探索。
运用互动式教学方法，鼓励学生参与讨论和提问。
高中语文《拿来主义》公开课教案4【教学目标】1、了解和学习鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
2、理解本文语言犀利，幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。
【教学重点，难点】1、总体理解文意2、揣摩词语的讽刺意味【教学设想】1、学习本文可以从理解文章的观点和结构入手。
2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，注意引导学生透过表面现象的词句，分析所用形象的深刻内涵，可通过练习一中的3题进行。
（详见《教师教学用书》P10“教学建议”部分）3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。
【教学时间】两课时【教学过程】第一课时一、教学重点：总体理解文意，先弄清“送去主义”的实质与危害。
初步体会文中一些幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。
二、教学内容和步骤：1、题解导入：“主义”是指重大的原则或主张。
“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创，它的题旨是针对国民党政府媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴,盲目排斥的错误态度,鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。
2、讲读课文的'前半部分（1－4节）（第5五节为过渡节，也可到第5节）（1）学生阅读这部分课文，思考以下问题：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了那些主义？重点在揭露和批判什么主义？明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。
（运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解）。
课文开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，接着举出事实（送古董；送古画、新画；送梅兰芳），从历史，社会根源揭示“送去主义”的本质--媚外卖国（2）细读第3节，要求找出只送去不拿来的后果的关键词句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的？学生找出关键词句，教师补充：后果是：我们的子孙，“则当佳节大典之际，讨一点残羹冷炙作奖赏”。
高中语文《拿来主义》公开课教案拿来主义公开课教案教学目标：1. 了解“拿来主义”的概念和内涵。
2. 掌握“拿来主义”的历史背景和发展。
3. 分析“拿来主义”对中国传统文化的影响。
4. 思考拿来主义对当代文化交流的启示。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 引导学生思考：你们对“拿来主义”一词有什么理解？2. 引导学生回忆：你们所了解的拿来主义的相关例子有哪些？二、知识讲解（15分钟）1. 讲解“拿来主义”的概念和内涵。
a. “拿来主义”指的是在文化交流中，广泛接受和采用外来的文化、思想或艺术，以及将其与本国文化相融合的一种态度和方法。
b. “拿来主义”最早出现在中国传统文化的交流中，如佛教、儒家思想等的传入。
2. 解读“拿来主义”的历史背景和发展。
a. 1900年代初，中国面对西方列强的侵略，推动了对外文化的认知和接纳。
b. 20世纪初，中国知识分子的拿来主义思潮开始兴起，他们积极引进西方文化和科学知识。
c. 20世纪后半叶，随着中国改革开放的深入，拿来主义进一步蓬勃发展，并影响了中国的经济、文化和社会发展。
三、案例分析（15分钟）1. 分析“拿来主义”对中国传统文化的影响。
a. 中国传统文化的衰落：由于拿来主义的影响，中国传统文化的价值观和传统规范受到冲击，导致一些优秀传统文化的边缘化甚至失传。
b. 文化多元融合：拿来主义使得中国的文化逐渐丰富和多元化，吸收了外来文化的优点，形成了新的文化创新。
2. 分析拿来主义对当代文化交流的启示。
a. 尊重传统与创新并重：拿来主义告诉我们，在接纳外来文化的同时，也要保持对本土文化的尊重和传承，实现传统与创新的良性结合。
b. 多元包容与个性发展：拿来主义倡导文化多元融合，我们应该保持开放心态，尊重不同文化的存在，并在自身发展中寻找自己的个性和独特之处。
四、思考探究（10分钟）1. 学生小组进行讨论：你认为拿来主义对当代文化交流和发展有什么启示？请归纳总结。
2. 情景呈现：请学生结合实际例子，说明拿来主义在他们日常生活中的影响和应用。
公开课《拿来主义》教学设计（优秀3篇）篇一：语文《拿来主义》教案篇一师：同学们，这节课我们共同来理一理作者的写作思路。
请同学们朗读_自然段。
生：朗读。
师：文章一开头就谈“闭关主义”，请问同学们“闭关主义”的具体做法是什么？生：“自己不去，别人也不许来。
”师：“闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？生：封闭、落后。
（放映鸦片战争片断）师：“落后就要挨打”，于是“给枪炮打破了大门之后”，又有什么作法呢？生：搞“送去主义”。
师：对！请问搞“送去主义”都送去些什么？生1：先是送一批古董到巴黎。
生2：还有几位大师捧几张古画和新画哒到欧洲去。
生3：送梅兰芳博士到苏联去。
师：为什么要送？生：还不是给外国打怕了，害怕外国。
师：送的实质是什么？生1：媚外、讨好。
生2：投降。
师：对！讨好外国，投靠外国。
师：鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，怎样理解“进步”一词？生：反语。
师：对！这是写作手法，它的含义是什么？生：“进步了”就是媚外、投降加剧了，加深了。
师：很好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。
生：“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
”师：残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙未免太过份了，因为只有什么人才能用残羹冷炙？生：叫化子，要饭人。
师：你给叫化子的残羹冷炙是奖赏他么？生1：同情他。
生2：打发他。
师：“同情”也好，“打发”也好，只能算是施舍。
好！我们看看鲁迅先生是怎样解释这种“奖赏”的？生：这种奖赏，不要误解为“抛来”，这是“抛给”的，说的冠冕些，可以称之为“送来”。
师：“抛来”“抛给”“送来”有什么区别？生：“抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。
师：讲得好，谁有新的见解？生：“抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。
师：讲得很好！那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？生：鸦片、废枪炮、香粉，电影、小东西。
完整版)《拿来主义》公开课教案XXX的《拿来主义》是在1925年发表的一篇杂文，当时正是中国新文化运动的期。
这篇文章是对当时一些人盲目崇拜西方文化，而忽视本土文化的现象进行的批判。
XXX通过比喻和讽刺的手法，表达了自己对于这种“拿来主义”的不满和反对。
这篇文章具有很强的思想性和文学性，是XXX杂文创作中的经典之作。
四、文章内容分析。
文章分为三个部分。
第一部分，XXX通过对于“拿来主义”的定义和描述，让读者了解这种现象的本质以及其对于中国文化的危害。
第二部分，XXX通过具体的例子，来说明“拿来主义”对于中国文化的破坏和扭曲。
第三部分，XXX通过对于中国文化的回顾和思考，表达了自己对于文化保护和传承的重视和呼吁。
五、文章思想内涵。
XXX的《拿来主义》反映了当时中国文化遭受外来文化侵蚀的现状，也表达了他对于本土文化的珍视和保护。
他认为，文化的传承和发展需要有自己的根基和特色，而盲目崇拜外来文化只会导致文化的扭曲和失落。
他呼吁人们要重视本土文化，保护文化遗产，同时也要在传承中不断创新和发展。
六、教学反思。
通过本次教学，学生们对于XXX的思想和文学作品有了更深入的了解和认识，也对于文化保护和传承的重要性有了更深刻的认识。
同时，通过分析XXX的表达方式和论证方法，学生们也对于杂文的文体特点和表达技巧有了更深入的了解。
送去主义”是指将自己国家的文化遗产送到外国展览或传播，以此来“发扬国光”，“到欧洲传道”等等。
这种行为实质上也是一种自夸自大的表现，与“闭关主义”并无区别。
作者对此持批评态度，认为这种行为没有任何意义，只会让自己的文化遗产流失到外国，失去保护和传承的机会。
3．分析“送来主义”问：那么在“送去主义”之后，接下来又出现了“送来主义”，这是什么意思呢？作者对此又有怎样的看法呢？明确：文章中提到了“送来了一大批外国的东西”，这些东西被视为“冠冕堂皇”，但实际上却是一些毫无用处的东西，如“玄虚的哲理”、“蹩进的诗句”等等。
拿来主义公开课教案Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《拿来主义》教案班级：高一（15）班时间：2010年6月24日执教者：教学目的：（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。
（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。
（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。
（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。
教学重点：鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
教学难点：对鲁迅语言含义的理解。
课时安排：2课时第一课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。
一、导入新课：我国着名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。
”冯先生说话的意思是什么（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。
）冯先生说话时用了什么修辞方法（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。
今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。
”二、检查学生自学生字词情况。
（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。
自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。
）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。
玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。
蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。
孱（càn）头：懦弱无能的人。
三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。
杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。
四、写作背景简介。
文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。
针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇着名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。
这一主张后来成为无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。
四、研读课文，理清思路。
“你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。
而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产<历史>，‘主义’是一个庄重严肃的词，两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。
如果你按这个题目或类似的题目（如“学习革命”、“创新思维”、“网络学习”等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。
根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，“拿来主义”是什么、“为什么要拿来”、“怎么拿来”学生快速阅读课文并在文中找出揭示“拿来主义”具体含义的段落和句子。
1、议论文的重要特点之一是具有针对性，“拿来主义”是针对什么提出来的（提问：该段有一关联词语“所以”，那么，与之相呼应的“因为”在哪里呢？）“所以”表示因果关系，对上面分析的结论。
这一“因为”应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行，什么是“闭关主义”、“送去主义”（闭关主义——自己不去，别人也不许来。
送去主义——把学艺上的东西，把“活人”等送到国外去献媚求荣。
4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了“送去主义”，请同学们仔细阅读课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价“送去主义”的？先让学生在文中找出“送去主义”的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出“送去主义”的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。
）如果你是旁观者，你会说些什么（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。
）能在文中看出鲁迅的态度吗（能。
“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”他的态度是：怒其不争。
不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。
）鲁迅如此表明态度的根据是什么（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。
中国不是地大物博，总有一天资源会用光。
我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。
）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待（君子不食嗟来之食。
这种嗟来之食没安好心，是“抛给”，是怀有不可告人的目的的。
）鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例（有。
英国的鸦片德国的费枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。
）这些东西是白送的吗（不是。
他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。
这便是列国“奖赏”“送来”的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗）由此看来，我们该如何面对这些主义（闭关主义要不得。
这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。
送去主义要不得。
这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。
）那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度（第7段）齐读此段，这一段在文中起到什么作用（提出了中心论点）从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？（前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。
论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。
这样，观点明确，中心突出。
“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。
这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
）8、提问：我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？学生默读第8段，思考：这一段是运用“破”还是“立”的写法？从哪些词语可以看出？何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”（孱头——徘徊不敢走进门昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。
）我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？（孱头——孺弱无能的逃避主义昏蛋——否定一切的虚无主义废物——全盘接受的投降主义）和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。
（占有、挑选，创新）五、课堂小结。
遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。
鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。
鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。
面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。
没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。
一百多年的历史证明了这一点。
其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。
最后，“拿来”的目的是为了创新。
六、延伸探究。
鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢我们给世界送去了什么（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。
而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。
中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。
目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。
（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。
（3）让中国茶文化走向世界。
在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。
（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。
（5）中国的海军走向了世界，护航索马里。
七、布置作业。
1、探究性思维训练。
在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!你是否欣赏这位美国人的做法他的可贵之处在什么地方2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。
板书设计：拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）鲁迅送古董因为：闭关主义——送去主义送画（破）（误国）（亡国）送活人为什么要“拿来”所以：……自己来拿（立）拿来主义怕：逃避主义破怒：虚无主义怎样“拿来”羡慕：投降主义立：拿来（占有、挑选、创新）《拿来主义》教案目的1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。
2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
重点与难点1．理解当今实行拿来主义的必要性。
2．学会分析当今中外文化交流的现象。
3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。
文本第一课时一、作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
二、写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
