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历史中国汉水郧县 (1)历史中国汉水郧阳杨万武吴鹏飞先生为郧阳文化的整理定性，给出了一条十分难得的概念，其核心就是中国郧县—人类老家。
当我们在对这个概念传播的时候，我们发现了这概念的局限来。
因为郧县人历史书上，（教科书）没有记述。
历史上有北京人、元谋人、蓝田人等，却没有我们的“郧县人”来。
其二，如果郧阳文化的推广靠我们自己显然局限性很大，我们靠什么来谈我们是人类老家？我们中没有一个权威人类学家来支撑，郧阳文化是什么样的文化，谁能说清楚说明白？其三，在中国，你找不出一个院士是研究郧阳文化的，是没有。
专家也没有，一个也没有。
谁是郧阳文化研究的专家？我们找不出一个国家级的郧阳文化研究会，没有专门的学术出版物，没有现代传播郧阳文化的途径，仅仅依靠互联网的支撑，我们又缺少自己让人认同的话语权。
所以在郧阳文化与汉水文化的定性、认定上，我一致徘徊、游荡，拿不出主意来。
汉水文化研究起步于上世纪的八十年代，以陈志忠的《汉江—中华民族的母亲河》为代表，后来因为资金问题在丝半点儿不足，却又放弃了这个通史的概念，我实在是不能理解。
他认为历史局限于专家、过于学术，这并不成立。
我们每一个人都在寻找、追问、拷打：我从哪里来？我到哪里去？每一个人都经历着学习，都有历史阅读的可能，更何况在历史汉江这一块全国有人类的专家叫不计其数。
因为中国文化实质是汉文化的历史，汉文化就是大河——汉江文化、汉江衍生了汉文化。
在这里我们可以找出了这方面一堆的专家、学者。
有了人就有了郧阳文化的支撑点，用专家的支点作用，来重构还原历史的真实。
重写历史教科书。
这样我们就有了“大文化”的存在。
学生们必读的历史，也就有了我们的需求的传达。
象岳阳楼的《岳阳楼记》。
我们每一个人都必得经历文字历史的学习演绎。
这就有了恐龙、恐龙蛋，有了神话传说，牛郎织女、《黑暗传》、尹吉甫的《诗经》、辽瓦店子、青龙泉遗址的串连。
在这样一个概念下，整个汉水文化就会链动起来，就不会让我们很吃力的打造品牌，却无从于下手。
十堰市郧阳区的人文风俗十堰市郧阳区位于湖北省西部，是一个拥有丰富人文风俗的地方。
这里有着悠久的历史和独特的地域特色，深受游客的喜爱。
本文将为您介绍郧阳区的人文风俗，带您一起了解这个美丽的地方。
一、寿宴——传承千年的盛宴寿宴在郧阳区被赋予了极高的礼仪价值，是这里人们传承千年的美好习俗。
寿宴通常在老人的生日时举行，当地人认为举办寿宴能够祝福长寿和吉祥。
在寿宴中，餐桌上摆满了各种美味佳肴，如葱爆驴肉、水晶虾饺等。
此外，礼仪性的活动也是寿宴上不可或缺的，例如长寿寿衣的赠送、鞭炮的庆祝和亲朋好友的祝福等等。
二、岳阳楼台——诗意的建筑艺术岳阳楼台是郧阳区的一大特色，它承载着这里人们对美好生活的向往和追求。
岳阳楼台以其独特的建筑艺术和别致的风格吸引了无数游客。
在岳阳楼台上，您可以远眺优美的自然风光，感受湖光山色的壮丽；也可以欣赏到传统的古代文化展示，如石刻和古代书画等。
无论您是艺术爱好者还是寻找灵感的文人墨客，岳阳楼台都会为您带来丰富的视觉和心灵的愉悦。
三、草船借箭——勇敢和机智的传奇草船借箭是郧阳区著名的民间故事，讲述了郭嘉在三国时期为了帮助蜀国抵抗曹操，精心策划了这个惊险的计策。
在这个故事里，草船借箭成为了勇敢和机智的象征。
如今，郧阳区举办草船借箭的文化节，吸引着大量的游客。
在这个节日中，您可以欣赏到独特的草船借箭戏剧表演、传统的音乐演奏和精美的手工艺品展览。
体验这个传奇故事的同时，您也能感受郧阳人民的智慧和勇气。
四、恩施土家风情——传统与现代的交融郧阳区是土家族的聚居地，这里保留着丰富的土家风情。
恩施土家风情以其独特的民族文化而闻名于世。
在这里，您可以欣赏到土家族传统的歌舞表演、民俗杂耍和丰富多彩的手工艺品。
当地人民热情友好，他们乐于向游客传授土家传统的手艺和技巧。
此外，恩施土家风情还融入了现代元素，如现代音乐和时尚服饰等，使游客在感受传统的同时也能领略到现代的魅力。
总之，十堰市郧阳区是一片充满人文风俗的土地。
郧阳故事1.郧阳由来郧阳区，地处十堰市北部，汉江河畔，是南水北调中线工程核心水源区。
而“郧阳”这一古老的地名，自1994年在公众视野中消失后，直到2014年9月9日，国务院正式批复撤销郧县，设立十堰市郧阳区。
郧阳这一地名又再次进入人们的视野。
有关郧阳地名来历的说法很多，但是都没有足够的依据，最终淹没在历史的尘埃当中。
倒是民间呼声最高的关于郧阳的来历，是跟一块石头有关。
传说上古时期天上落下来一颗陨石，落到了汉水北岸，而这块地方正好又是向阳的地方，所以就叫郧阳了。
在著名作家梅洁的《山苍苍，水茫茫》一文中有关“郧阳”来历的一段话，是这样写的——某一个时刻，混沌苍穹突然发出了一种惊天地的声音。
伴随着这声音，苦难的陨落开始了。
当一束圣光划破苍穹的黑暗，当悲壮的声响呼啸着自天而降，当这天外造物最终变成一块真实的石头，当石头亿万年守望着一方山水，于是，人们就把这块地方叫做“陨阳”。
如今，在郧阳文化广场，树立着一块大石头，名曰“星宿石”，用以记载陨石的来历。
这块陨石看上去并不大，但重量却达8.53吨。
这一块矗立的铁褐色的石头，亦真亦幻地讲述了郧阳久远的历史，陨石陨落毕竟是不幸的，为了避免幸福的陨落，于是人们将“陨”字的“阝”（包耳旁）由左边移到右边，这就成了今天的郧阳。
2.郧县和十堰的关系今年是2019年，是十堰市建市50周年。
想当年，十堰市还是下辖郧阳区的一个镇。
十堰镇得名于镇内外有十个堰塘，所以从市区至到市外，一直以大堰，二堰，三堰到九堰命名。
《倚天屠龙记》里面，多次提到武当山下面这个十堰镇。
1969年，由于国家号召三线建设，成立十堰市。
九十年代，十堰市与当时的郧阳地委合并，成立地级市十堰市。
也就是说，满打满算，十堰市也才五十年历史。
可以说十堰是“后来居上”。
郧县，秦、汉时为“郧关”，晋朝为郧乡县，元代改为郧县，明朝设郧阳抚治，所辖八府、九道、九州、六十五县，管辖范围曾经包括现在河南南阳、陕西汉中、重庆奉节一带。
十堰郧阳区简介十堰郧阳区简介2014年9月9日，中国国务院以国函[2014]118号文件正式批复撤销郧县，设立十堰市郧阳区，以原郧县的行政区域为郧阳区的行政区域，郧县正式撤县更名为郧阳区。
郧阳区地处鄂豫陕三省边沿，汉江上游下段，秦岭巴山东延余脉褶皱缓坡地带，史称“五丁於蜀道，武陵之桃源”。
境内高山与盆地兼有，沟壑与岗地交错，山野辽阔，地势险要，版土面积3863平方公里，纵跨北纬32°25′-33°16′，横贯东径110°07′-111°16′。
南北宽92公里，东西长108公里，两头宽，中间窄，最窄处仅6公里，形若金鱼。
东北部与河南省淅川县相依，西南部与竹山县毗连，西部与陕西省白河县交界，西北部与郧西县相交，北部与陕西省商南县相接，南部与十堰市相依，县人民政府所在地——郧县城关镇（古为郧阳府城），位于汉江北岸，距省会武汉市535公里，距十堰市仅27公里。
郧县的山场、耕地、水域、道路和村庄分别占国土面积的81.2%、10.3%、4%、4.4%，大体构成“八山半水一分田，半分道路和庄园”的格局。
【矿产资源】全区共发现各类矿产40余种，其中20种矿产探明储量。
全区矿产资源潜在的经济价值约2450亿元以上。
各类矿产、矿田、矿点、矿化点220多处，分别占十堰地区已发现矿产50种和矿产地566处的80%和38.9%。
其中：金属矿产主要有铁、钛、锰、金、银、铜、铅、锌、镍、钼、锆、铌、钡等；非金属矿产主要有硫铁矿、磷矿、重晶石、白云石、绿松石、兰石棉；建材原料及其他非金属矿产有石灰石、大理石、滑石、石英石、明钒石、硅石、涂料土、板石、石墨、建筑石料、粘土、河砂等；能源矿石有石煤、铀;水气矿产有地下水、地下热水。
全区矿产资源在空间上的分布大体可划分为五个成矿带：1、梅铺到大柳的矾矿、磷矿、重晶石、大理石及其他非金属成矿带；2、伏山、云彩山到大龙山以铁、岩金为主的成矿带；3、渗灌流域矿金矿带，其砂金储量超过10吨；4、红岩背—上阳陂——云盖寺—火烧寺一带的绿松石成矿带；5、许家坡到铺子门、董家湾、李家湾、上塔的多金属矿产成矿带。
曲远河“远古郧县人”来源:不详作者: 更新时间:2007-11-28 22:26:07 点击: 14曲远河入汉江口弥陀寺村学堂梁子的三级阶地曲远河口弥陀寺村学堂梁子上发现的“国宝”级南猿头骨化石曲远河“远古郧县人”就发现在曲远河口弥陀寺村学堂梁子的三级阶地上。
学堂梁子是由曲远河口右侧山坡上的黄土、砂砾石冲积而成，方圆1公里，由山下一直延伸到曲远河与汉江的交汇处。
整个山梁子为当地农民适时耕种包谷、小麦、红薯、芝麻的坡地，作物长势良好，说明冲积土层地力肥沃。
学堂梁子座北朝南，南面阶地下即为汉江，并与郧县五峰乡的肖家河一带隔江相望。
考古人员曾在河对岸的肖家河一带发现了旧石器粗糙的砍砸器、刮削器以及石核。
1989年5月，郧县博物馆馆长王正华在郧县青曲镇曲远河口弥陀寺村学堂梁子上发现了一具完整的“国宝”级南猿头骨化石。
同时还发现两块头骨左侧枕骨和部分顶骨，以及零星的动物化石和50多件经过人工打击过的石核、石片、石器。
汉江考古散记之六：戏剧性的考古大发现(2011-11-21 08:47:27)原文见新浪古道斜阳博客俗话说无巧不成书，在鄂西北汉江边上，就有几次这种无巧不成书的考古发现，充满了戏剧性，让人津津乐道。
事情是这样的，在二十世纪七十年代，中国科学院古脊椎与古人类研究所的古人类学家，在河南省南阳的一个中药材收购站，在所收购的龙骨中发现了一批古人类牙齿化石，共有五枚，这是一条重要的线索，就这五枚牙齿化石而身就具有重要的科研价值，如果能找到这批化石的准确地点，还有可能发现更重要的人类化石。
当时人类学家就寻问这批土龙骨的来源，收购站的人员说其来源于河南晰川县。
在此先说一下收购站为什么要收购龙骨？龙骨又是什么东西？所谓的龙骨就是化石，在农村或是山区很多地方都叫化石为龙骨，或是叫土龙骨；因为这种所谓的龙骨具有治疗红伤的功能，所谓治红伤就是外伤，即可止血，是一种中药。
由于具有这种功能，所以在过去中药材收购站都会收购这些东西，这只是现在不再使用。
郧县汉文化的摇篮，楚文化的源头——中国·郧阳文化高峰论坛专家学者发言摘要高星乌丙安刘铁梁匡裕从邢光“郧县人”是国宝中的国宝高星（中国社会科学院古脊椎动物和古人类研究所副所长、研究员、博士生导师）“郧县人”的发掘填补了100万年前直立人演化的重要时段，对人类的演化研究非常重要，是国宝中的国宝，重点中的重点，是郧县、湖北、中国在世界上研究古人类的一个品牌。
郧县应建立研科基地，进行长期性的科研，进一步对古人类的遗址进行深入挖掘。
要搞清楚遗址的沉位具体年份，提高考证的价值。
要搞清楚古人类当时为什么选择郧县这个地方生存发展，这一遗址绝不是孤立存在的，它与当时的地域环境、地貌特征有关，使得“郧县人”与文化遗址相得益彰。
建议郧县申报国家级文化生态保护区乌丙安（中国非物质文化遗产保护委员会副主任委员、全国著名民俗学家、东北大学教授、博士生导师）郧阳文化相当丰富，“郧县人”的发现，动摇了人类起源于非洲的一元学说，但必须加强考古研究，进一步丰富这一理论学说，使对“郧县人”的研究探索成为郧县打开走向世界大门的钥匙。
郧县的物质文化遗产大家有目共睹，但非物质文化遗产申报还相对滞后。
郧阳的民俗很多：郧阳二棚子、郧阳凤凰灯舞、汉江号子、绿松石加工工艺等都很抢眼，都值得申报。
郧县要加大对郧县非物质文化遗产的普查、整理，联合周围的区域向上申报，争取纳入“十二五”文化生态保护区规划。
郧阳文化——地域标志性文化刘铁梁（北京师范大学教授、博士生导师、著名民间文化学者）任何地方的文化都有与其它地方文化相融的普遍性，但其生命力在于其独特之处。
郧阳文化最应突出的是地域特色，郧阳（郧县）地处汉江中上游，这里发现的文物不仅数量多、价值高，而且具有不断代性，说明它曾是人类活动比较频繁、活跃的地方。
郧县是汉江流域的文化重地。
“郧县人”居住在汉江河边，一定有关于水的传说，要注意收集民间的传说，关注老百姓自然形成的文化，使其与物质文化相得益彰。
郧县主要文化遗址学堂梁子遗址“郧县人”头骨化石1号学堂梁子遗址位于湖北省郧县青曲镇弥陀寺村，汉水左岸的四级阶地，是一处旧石器时代的遗址。
遗址先后发现两具早期人类头骨化石，发现石制品300多件，主要是以当地砾石为原料制作的大型石器，有石核、石片、尖状器和刮削器等。
还发现大熊猫、东方剑齿象等第四纪更新世早期的哺乳动物化石20余种。
地质时代为早更新世晚期，绝对年代可能要早于距今80万年。
保存完好的人类头骨化石，既具有直立人的原始特征，也有与早期智人相近之处，反映了远古人类进化过程的复杂性。
学堂梁子遗址丰富的石制品与动物化石的发现，为研究中国及东亚地区早期人类文化及第四纪古地理环境提供非常重要材料。
我国考古工作者于1989年至1990年先后在郧县青曲镇学堂梁子遗址发现两具距今100万年前“郧县人”头骨化石及一批旧石器和哺乳动物化石。
这一发现震动中外，引起国内外许多专家学者的极大关注。
著名古人类学家、中国科学院院士贾兰坡教授说：“这是件国宝！”“郧县人”头骨化石的发现，为研究人类的起源提供了十分珍贵的实物资料，推翻了人类起源于一源的传统理论，充分证明了郧县是人类发祥地之一，在中华民族发展史上占有重要的地位，被国家文物局专家组评选为我国“七五”期间和1990年度全国十大考古发现之一。
2001年6月国务院发文把郧县学堂梁子遗址公布为全国重点文物保护单位。
郧县青龙泉遗址青龙泉遗址位于郧县城东5公里现今杨溪铺镇财神庙村，坐落在汉江北岸、玉钱山南麓的二级阶地上，南距汉江约190米，高出河床18米。
遗址地势为北高南低的缓坡，东为青龙泉，西部靠近周家河，南抵郧白（县城至白桑）公路；地貌为长条形冈地，东西长450米，南北宽880至160米，总面积45000平方米，文化堆积层厚达6.5米。
此遗址现已被汉江河水淹没。
青龙泉新石器时代遗址的发掘，从地层叠压关系上证明屈家岭文化晚于仰韶文化的相对年代，而且还发现叠压于屈家岭文化层上的青龙泉三期文化遗存。
郧阳现在的⼗堰地域，古称郧阳，位于鄂、豫、渝、陕毗邻地区，秦巴⼭区腹地，汉江中游，汉江在境内流程216公⾥，襄渝铁路⾃东向西穿境⽽过，⽼(⽼河⼝市)⽩(⽩河)公路、316和209国道纵横其间。
20世纪60年代，中国第⼆汽车制造⼚(今东风公司)建于这⾥。
境内还坐落着世界⽂化遗产——武当⼭，占建筑群，南⽔北调中线⼯程主要⽔源区三其境内。
⼗堰市是⼀座年轻的汽车城、旅游城、⽣态园林城和区域性中⼼城市。
概述 郧阳府是明朝成化⼗⼆年开设的，⼀直延续到⾟亥⾰命时期才废⽌。
它经历了半个明代和整个清代时期，共⽣存了435年，跨越4个多世纪。
设府前，在我国长达上千年的封建社会中，境内从未建⽴过相对完整、统⼀的郡府建置，所辖地是分散⾪属于周边郡府的，⽐如汉代今天的郧县等地属汉中郡、丹江⼝市则属南阳郡；宋代郧县等地属均州，房县、⽵⼭等地属房州，上津属商州；元代辖地属襄阳路（河南⾏中书省）与兴元路（陕西⾏中书省）等等。
郧阳传说 ⼀个地名就是⼀个美丽的神话传说，⼀个地名就是⼀段传奇的历史故事,⼀个地名都有它独特的来历。
“郧”本乡名，置关⼦乡，⽈“郧关”，郧县因汉置长利县有“郧关”⽽得名。
郧县明成化12年设郧阳府抚治。
关于“郧阳”，“郧关”的来历，在民间流传着⼀个动⼈的神话故事。
很久以前，现今郧县这地⽅还叫不出什么地名，⽣活在这⾥的庶民⽇出⽽作，⽇落⽽息，⼈间清平，⽇⽉安宁。
然⽽好景不长，有⼀⽇⽟皇⼤帝不知为何⼤发雷霆，刹时间天空雷电交加，狂风骤起，⼭摇地动，飞砂⾛⽯，整个宇宙天昏地暗，似乎世界的末⽇到了。
狂风过后，⼀块巨⼤的陨⽯从天⽽落，刚好落在郧县和郧西的交界处——⽕车岭的⼭梁上。
落地后的陨⽯分阳⾯和阴⾯，阳⾯称之谓“陨阳”即今郧县；⽽陨⽯阴⾯所指⼜恰是“陨阳”之西，故称“陨西”，即今郧西。
伴随陨⽯落下的陨⽯⾬，皆被烧成红⾊⼟壤，在今郧西县城东临的⼭岗上，均为⼀⽚⿊红⾊⼟岗，据说就是陨⽯⾬所致。
当陨⽯从天空坠落到地⾯后，引起⼈们的纷纷议论。
郧县人文历史人文图片展郧阳建置沿革郧本乡名，置关于乡，曰“郧关”。
郧县以汉水“长利”有“郧关”而得名。
郧县在夏时，为豫州之西域。
商时，武王伐纣，联合庸、卢、濮、蜀、微、彭等方诸国。
郧县西南境内有堵河，古称“庸水”，属庸国辖地。
西周时期为周的疆域。
春秋时，楚子伐麇，至于锡穴（今五峰辖地），故为麇国故地。
后楚师灭麇国、绞国，郧县境地遂属于楚。
秦昭王二十七年（前280年），秦攻楚汉北地入上庸，辖地遂属于秦。
秦统一六国后，隶益州汉中郡。
汉因秦制，锡属益州汉中郡，于郧县境内置长利县。
西汉长利有“郧关”，与锡并属汉中郡。
东汉建武六年（30年），长利并入锡县，仍属汉中郡。
三国时，郧县属魏兴郡。
魏在锡立堵阳县（今县西25公里处韩家洲）。
晋太康四年（283年）析锡县复汉长利县。
太康五年（284年），改长利县为郧乡县，属魏兴郡，县境内魏兴郡的郧乡县属地，隶荆州。
南朝，郧乡县属梁州魏兴郡。
齐时，分魏兴郡，东境属上庸，郡北境置齐兴郡，又分郧乡县置齐兴县，为齐兴郡治，领六县，在县境为齐兴、郧乡二县，属梁州。
梁太清一年（547年），于梁州齐兴郡置兴州，改齐兴郡为南始平郡，后复改为齐兴。
于是，兴州所领在县境为齐兴郡的郧乡、齐兴二县。
为广福郡所领广福县。
广福当分齐兴置，而郧乡为兴州及齐兴郡治所。
又置郧州，所领郡县无考。
西魏改梁州为丰州。
隋废广福郡，改广福县为安福县，与郧乡县同属豫州淅阳郡。
唐武德一年（618），置南丰州，领郧乡、安福、堵阳三县。
堵阳当分郧乡置（在今郧县内），又分郧乡县置长利县（在今郧西县境）。
武德八年（625年）废南丰州，以郧乡、堵阳、安福属均州。
唐贞观二年（628年），省堵阳、安福二县入郧乡，并省长利入郧乡，废均州，以郧乡县属淅州。
贞观八年（634年），废淅州复为均州。
郧乡县属均州。
唐天宝一年（742年），改均州为武当郡。
唐乾元一年（758年）复为均州，隶山南东道。
宋时，郧乡县仍属均州武当郡，隶京西南路。
宋末省上津县入郧乡县。
至元十四年（1277年），郧乡县改称郧县，属均州。
明太祖洪武一年（1368年）复置上津县。
成化十二年（1476年），于郧阳城置郧阳府，又分郧县南门保置郧西县（即唐时长利县故地）。
于是，郧县疆域与其他5县合为郧阳府治，属湖广布政使司。
清康熙三年（1664年），分湖广布政使司为湖北布政使司等，郧县属湖北布政使司，直至清朝灭亡。
民国时期，郧县先后隶属湖北省襄阳道郧阳府、湖北省第十一行政督察专员公署。
民国23年（1934年），改属湖北省第八行政督察专员公署。
民国36年（1947年）12月30日，郧县城解放，时属豫陕鄂第四专署（两郧专署）。
1950年3月，划归湖北省建制，隶属湖北省郧阳专员公署。
1952年12月，郧阳、襄阳专署合并，郧县改属襄阳专署所辖。
1965年6月，国务院批准恢复郧阳地区行政公署建制，郧县复归郧阳专署。
1994年9月29日，国务院批准郧阳地区行政公署与湖北省十堰市合并，实行市管县体制。
郧县隶属十堰市所辖。
分乡镇人文资源梅铺镇人文1、恐龙遗迹。
于1997年7月发现的恐龙骨骼化石地质遗迹已享誉国内外，现存放于柳陂镇恐龙博物馆的恐龙骨骼化石骨架即是从梅铺出土的距今约九千万年前的鸟脚类恐龙骨骼化石，1997年中国的恐龙权威专家赵喜进数次亲临梅铺，为这一发现进行实地考察，并作了定性分析研究。
2、名胜古迹。
有比北京周口店猿人还要早35万年的梅铺猿人遗址。
有马长嘶、用蹄刨地而显现的“马蹄泉”；有武当道教圣地最外围的道观——“朝山观”；有同“朝山观”隔河相望的“玉皇观”，远近闻名的普陀寺遗址等名胜。
3、古战场遗址。
宋军抗金侵战场遗址，三边农民会战遗址、明末李自成起义军作战遗址、抗击日军战争遗址等多处战争遗址，中原五柳突围会战遗址，驻足高处，放眼远眺，眼前顿浮战火纷飞，金戈铁马之景，瞬时就会把你带入古战场的胜境。
4、民间艺术。
以曲剧、豫剧、山二黄、越调为主的民间戏剧，以两种自拉自唱或拉唱结合的坠子戏；在锣鼓伴奏下一人唱，众人和的锣鼓曲，以金乐相伴的锁呐，横跨半空的高桥，有花灯相随的彩龙彩船等民间艺术。
柳陂镇人文【韩家洲古战场】位于汉江、堵河分水岭处的韩家洲，扼汉江堵河两水要害，是历史著名的战场，相传刘帮、项羽争霸时曾在此征战几十回，河上至今还能挖掘到古时的箭簇、刀戈。
韩家洲青一色韩姓，洲上人民尊崇韩信，不亚于曲阜尊孔。
汉江两岸至今流传着“韩信埋母”的故事，韩母坟莹扼居洲首，来八方游客到此瞻仰。
辽瓦出土的旧石器与梅铺发现的猿人洞遗址，青曲出土的猿化石遥相呼应，为考证汉江是人类文明的发祥地提供了有力的保证。
【天马崖】南湖边汉江公路大桥头有一地势险要的陡峭山崖名曰“天马崖”。
传说天马崖附近有一庵---白玉庵，庵旁有池水，有一匹神马常在此地饮水，有人想捉住这匹神马，神马一跃腾空而飞，飞过此崖，由此而取名“天马崖”。
【神仙洞】天马崖上有个山洞，人称神仙洞，也称仙女洞。
洞口一米多高，洞内有一石佛，据说女娲补天从此发起。
此洞极深，洞内有一岔道，一头通四川峨嵋山，一头通东海龙宫，此传说虽荒诞，但洞深且奇倒是实事，有探险者曾进过此洞，洞道曲折，洞内寒气袭人，愈深愈感妻呼吸困难，洞内究竟如何？得靠探险家去揭秘。
【广施山】过汉江大桥北行1公里处的广施山，相传很早以前，这座山上住着一对夫妻，经常修桥补路，垦荒造田，降福妖邪，死后天帝念他们夫妻替天行道，功德无量，封他们夫妻为广施候王，广施娘娘，保佑一方百姓风调雨顺平安生活。
人们为纪念他们，在这里了建庙宇，至今砖瓦石像随得可见。
登上广施山，鸟瞰县城，柳陂湖风光尽收眼底，山峦锦绣，江河环流使人顿觉心旷神怡。
【杨土寨与箭头石】柳陂王家学村莲花沟有一保存完好的石寨名曰“杨土寨”碾盘沟村的山尖上的一个2米多高的石桩名曰“箭头石”。
传说我国北宋当朝之帅延昭率军镇守边关曾在此安营扎寨，寨分“东、南、西、北”四门，寨内有块1000平方米较为平坦的“校场”。
校场周围有许多石登，寨下挖有一山洞，洞内容200多人，将士在鼓将山上擂鼓，从杨土寨射箭，射向8里外的碾盘沟的箭石头，至今箭头石上还留有当年射箭留下的印迹。
【六宝山】柳陂白鹤铺水库附近，有座山叫六宝山。
即“金牛、金马、金羊、金驴、金鸡、金鸭”。
传说有一老叟晚做了一个梦，梦见门前长一青竹，可打开石门取宝。
天明，老叟门前果然长一青竹，老叟按梦中方法来到石不门，果然石门大开，刚迈进洞门，洞内金光万道，六个宝贝个个伸头摇尾，撒欢创蹄，哞哞乱叫。
老叟失魂落魄，顾不得竹子。
扭头便跑，刚出门外，石门哐的一声关个实在，从此六宝山再也无法取出。
如今山外柑桔翠绿，茶树如云，林木参天，景色宜人。
勤劳的柳陂人，在山上找到了“六宝”――柑桔、松杉、龙须草、油桐、木子、板栗。
青曲镇人文景观自古以来，青曲镇风景名胜颇多，主要有：【革命战场遗迹】1932年徐海东率红25军转战陕北途经郧阳的战斗旧址；1947年12月，陈谢兵团四纵十二旅挺进鄂陕老君殿战场遗址；油坊沟村解放军渡江作战时突破蒋军汉江防线战场旧址和渡汉战斗功臣船等革命文物，大革命时期洪门铺共产党地下组织交通联络站和朝阳寺革命文物旧址等。
【古人类遗址】曲远河口弥陀寺学堂梁子—南猿化石出土地；剑齿象牙化石出土地；店子河唐代制陶工艺文化积存；镇政府所在地东侧唐王坟出土文化积存。
【现代文明胜迹】“郧县人”塑雕于2001年9月落成，该雕塑形象的描绘了古猿人猎物归来的生态表情，它仿佛将我们带入了远古时代；东西两大堰渠及曲远河电站、滴水岩电站，将青曲的山水风光和现代科技溶为一体，它们象两道明珠镶嵌着曲远河上；青曲大桥，始建于1993年，是一座钢筋混凝土拱形桥，桥长200米，大桥如一道长龙，横卧曲远河之上，为青曲平添无限壮美。
南化塘镇人文南化镇历史悠久，具有丰富的人文景观资源。
不仅有流传千古的“汉王城”、“杨四庙”而且有玉皇山等一批宝贵的革命遗址和价值很高的革命史料。
，时还有是鄂豫陕革命根据地和游击区的重要组。
是具有光荣革命传统的老苏区。
1987年，建起了由徐向前元帅题写碑名，李先念主席撰写碑文的“南化塘革命传统教育陈列室”从而使南化塘成为对老区乃至鄂、豫、陕毗领地区新一代直行革命传统教育和爱国主义教育的重在基地。
同时，南化塘镇还有闻名全市的龙吟峡、仙女洞旅游风景区。
五峰乡人文景观【古麇国都城遗址】五峰乡政府所在地曾是春秋时期古麇国的都城，现已出土大量的珍贵文物，是研究郧县历史渊源的重要文物。
据史书记载，五峰下多洞穴，庙洞相通，形成了方圆5公里地下城。
如投资开发，其旅游价值示可限量。
【安城铜矿践遗址】五峰乡安城办事处石箱子村有一巨石，酷似一个箱子，上面能盖三间大瓦房。
据探测，该村蕴藏铜资源2600多吨，可开采20年。
【孟良、焦赞寨】其遗址位于西峰村六、七组背后，相宋朝孟良、焦赞二将落草为寇，在此安营扎寨，扼江而守，打家劫舍，至今还箭头、断剑掘出。
身居寨中，便有一夫当关，万莫开之势，如今看到险峻高崇的山寨旧址，让人不禁想起孟良、焦赞二将在此酣战场景。
【黄花寨】它位于花瓶水库右侧，相传宋代大王黄金花曾在此安寨打富济穷，接济百姓。
此山山势高峻，峰奇石秀，沟深谷幽。
如今登山远眺，给人以无边遐想。
【观山】五峰乡政府所在地有一道马蹄山川，而山川中央横卧一山，就叫观山。
观山顶部原有一座道观叫“五峰观”。
解放前，这里庙堂高筑、香火袅绕，每年三月二十八，方圆几百里人风雨无阻登山赶庙会。
如今登山凭眺，西边汉江如带，东边花瓶东西主干渠横缠山腰，山下育田万顷，农舍错落有致，田野勃勃生机。
城关镇人文景观自古以来，城关镇风景名胜颇多，最为通行的说法是清代同治年间盛赞的古郧十景。
即春楼雪霁、瀛州雨意、摘星坡峻、盛水灵泉、天马书崖、龙滚滩声、武阳神洞、十堰春耕、南门晴望、萧寺留题。
因时代更迭和丹不江口水库之故，这些胜迹武阳神洞、开马崖尚外，其它景至均已湮灭于世。
进入二十世纪八、九十年代，郧县城市步入了现代建设时期新的城市规划要求充分利用城区自然环境等点，突出库区水环境特色，注重城在水上的景观将效果；结合山城地形、地貌，分层错落形成空间变化。
经过几十年的建设，城关形成了新的十景。
即：【天马腾飞】郧阳西南隔江有山，相传有天马隐身于此，故称天马崖。
1988年7月，郧县城二次迁建告一段落，为记录这一历史过程，县委、县政府出资十余万，将一座象征着郧阳人民奋斗精神的天马雕塑立于县政府大门前的解放大道与兴郧南街交界处。
天马足腾巨浪、身驾祥云，神女跃马、衣袂飘然。
天马腾飞成为郧县城市建设走向成熟的本标志。
【广场畅想像】广场之所，原为二号库，属污泥浊水之地。
为美化城市，县委、县政府将此建成占地3.2万平方米的园林式广场。
而今广场绿草如茵，修竹摇曳，喷泉如歌，彩灯亮丽。
闲暇之时，在此闲庭信步，思幽怀古，快意顿生，愁苦俱忘。
