如何理解严以修身的内涵和意义
党员干部做到严以修身
习近平总书记指出：领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要求、做人要实。严以修身，根本要求是加强党性锻炼。加强党性修养，是广大党员干部必须坚守的修身之本、为政之道、成事之要。修身以养性，做官先做人。人要讲人格，官要讲官品，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自党远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。习近平总书记的重要论断，为党员干部特别是党员领导干部修什么、怎样修指明了方向。近一个时期，各级党员领导干部都在深入学习习近平总书记重要讲话，并开展了第一个专题的讨论活动。本人结合平时工作、学习、生活等方面的一些感悟，也谈谈严以修身的点滴感悟。以此共勉，不对之处敬请各位领导批评指正。
一、严以修身很重要，贵在严重在修
（一）站位很高。严以修身在“三严”之中排第一位，是“三严三实”的基础，是理想信念的根本，也是改进作风的前提。
（二）内涵事实。严以修身具有丰富的内涵，是做人之本，从政之基，为官之要，从政之道。
（三）意义重大。严以修身对建设高素质的干部队伍具有重大而深远的意义。修身严否直接关系到党的先进性和党员的
纯洁性，关系到党的凝聚力和战斗力。
（四）任务艰巨。严以修身，不仅是共产党人一以贯之的公共课，而且更是党员领导干部的必修课。
二、严以修身“修”什么
（一）树立“三观”。习近平总书记的曾说过，理相信念是共产党人的政治灵魂，是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。因此，严以修身，必须首先坚定理想信念，也是就是要树立正确的世界观、人生观、价值观，在当前尤其是要牢固树立社会主义核心价值观。要通过严以修身，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的追求，不断加强党性修养，始终坚守道德阵地，只有这样才能淡泊明志，宁静致远，追求高尚的人格。
（二）修炼“四德”。德乃立人立本是一个人品德修养与综合素质的体现。严以修身就是要修炼职业道德、家庭道德、个人品德和社会公德。修炼职业道就是要坚守职业操守，不因手中有权而做违背良心之事，如：搞吃拿卡要。在日常生活中，人们最怕听的一句话是“他的良心让狗吃了。”良心的死灭，是人生最大的悲哀。良心是自己审判自己的法官。良心是在我自身中的他我，责尔巴哈如是说，“良心是希求自在为自为的善和义务这种自我规定”，恩格尔如是说。“良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监督着我们别做出违法的事情。”
毛姆也如是说。没良心之人现实生活中举不胜举。
——不念哺乳之恩，骨肉之情的人。如陕西省陕南小区女农民工王长蕊，27岁守寡，一人流血流汗把两个儿子抚养成人，大学毕业一人当了副县长，一人当了教员，因其母找了个老伴，兄弟二人竟绝情绝义，不管不问，靠挖野菜、乞讨度日，最后连病带饿死在西安街头。兄弟二人听到母亲饿死街头立即封锁消息，开着高级小车把其母尸体拉到火葬场火化。当记者闻讯赶到火葬场进行采访时，兄弟俩都不承认死者是他们的母亲，身为副县长的老大还打着官腔说：“她是县上的一个孤寡老人，我们是代表政府来处理他的后事的。”
——把罪恶之手伸向救命钱的人。如报纸和电台多次披露的，贪污扶贫救灾款项，截留救灾物，希望小学的“豆腐渣”工程，他们的良心都去哪儿了？在沙士比亚的剧作《理查三世》两位凶手早已作了回答：“凶手甲：现在你的良心又哪儿去了？凶手乙：葛罗斯特公爵的钱袋里。”这些贪污腐败分子的良心，完全被钱吃掉了。
——视妇幼生命为儿戏之人。《泰坦尼克号》有个感人至深的情节：当全船成员处于危难之时，人们争相把生的希望留给弱小的妇女和儿童，这表明救助妇幼是人类所共认的价值观。然而，在十几年前发生的克拉玛依大礼堂的那场大史中，有关部门领导见死不救，抢先脱逃而数十名小学生却丧身火海。
——还有，反恩为仇，以怨报德的人。过河拆桥、无情无
义的人；欺软怕硬、弱肉强食的人；作伪弄假，坑蒙拐骗他人的人；心怀不轨，捉弄人的人等都是不讲良心的人。所谓良心，实质上是道德之心向善之心。良心是道德的基础，也是道德的重要组成部分，托富勒指出：“良心的法庭永远不会休庭。”良心是无私的法官，良心是忠实的岗哨，良心是人生航程的导航灯，党员领导干部做事要讲良心。
家庭道德。修身与治家也是同样道理，家风是自身德性的折射。在《礼记大学》中，有一段涉及修身、齐家、治国平天下相互关系的精彩论述。
古之欲望明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其它，欲齐其家者，先修其身；……身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后天下事。
对为官从政者来说，修、齐、治、平是四项重要职责。其中：基础性、关键性环节是修身。就治家与修身因素关系而言，修身是关健，治家也很重要。要通过修身而治家，而能否治好家，又直接影响修身。所以，领导干部进行德性修养，既要修好身，又要治好家，两者应兼而持之，并而持之。
党的几代领导集体一在强调，各级领导干部要加强自身道德修养的同时，一是要管好自己的配偶、子女，带头树立好的家风。
家庭是社会的基本细胞，领导干部的家庭是整个社会肌体中具有代表性的细胞，对整个社会肌体健康影响颇大，各级领
导干部自身正、家风好，就是带动和促进广大党员干部和群众保持良好的党风、社风、家风，但是，一些领导干部在修身与治家上存在着这样或那样的问题，有的是自身不正，家风也不好；有的是自身正，却对家人管束不严（含计划之）；还有个别的自己把家人拉上了“贱船”，一起干出了违法、犯罪的勾当，结果成了“一窝黑”。
为官从政者要处理好修身与治家的关系，要注意很好地解决以下三个问题：
一是要防止身歪影斜而带坏家风。鲁讯先生说过：“将来的命运，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。”
二是要防止公权家用而自毁其家。一方面领导干部自己不搞权力移位，公权家用；另一方面要联止家人利用自己的职权和影响“越位用权”，胡作非为。
三是防止纵妻宠子而变爱为害。爱妻之情，宠子之心人皆有之，纵妻者，既害妻又害己，贤妻夫祸少，纵妻如纵己，一些领导干部得了“妻管炎”，“钱内助”、“贤内蛀”，有的充当夫妻的“收银台”、“存钱库”，有的甚至成为“催命鬼”，这都与修身治家有关系，领导干部不仅要“克己律身，而且要管妻教子”不仅要修好身，同时还要治好家。可见，习总书记讲的修养有多么重要。
个人品德，有人说过一个好人，不一定能成为一个好官，
但要做好官，必须首先做一个好人。此话揭晓了做人与做官之间的内在联系，也颇有哲理性，究竟如何做一个好人，又做好官呢？
一是做人的念头要重，做官的念头要轻。做人念头要重就是要讲人品，讲人格，讲良心，讲党性，做好事做善事，不做违心事，不做违规事，不做违法事，真正做一个高尚的人，纯世率的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。做官念头要轻，就是不能希望出人头地，不能奢望荣华富贵，不能慕求光宗耀祖，如何把官职作为个人捞取好处的工具，没做官先想做官对个的好处，那他便不是做好官的人。
二是人格是官的基础，好人是好官的前提，领导干部的权威和力量，主要来自两个方面：一是来自官职和权位。这是一命令就能获得的，每个领导干部人所共有。但是官职不能自然带来威望，官职高，不一定威望高，权力大，不一定人格的魅力大，这取决于领导干部本人人品官德的威望。二是来自人格，人格的魅力是德高望的领导者才具有的，这种魅力有着久远的影响。在电视专题片《百年恩来》中，赵朴初说过这样一段感人至深的话：“我们中国人对父母的去世都很悲伤，一般也是三年以后就淡化了，可是提到周总理去世了，至今还激动不已。”我想这也是人格的力量使然。同时是在此片中，有位领导干部说：“周总理是用作风和人格领导我们的。”相反，个别领导干部由于身歪影斜，人品低下，尽管官气凌人，颐指气使，群众
却不买他的账，说话没人听，指挥没人动。可见人格是官格的基础，做好人是做好官的前提，也是做好官的题中应有之义。做不了一个好人，就失去了做好官的基础，严格地说连做官的资格也不够。这不得不值得我们深思。因而，只有堂堂正正做人，也才能清清白白做官。这是前提和基础。
三是好人与好官层面不同，前者要向后者或华。尽管做人与做官有查通的地方，做好官必须首先做好人，好人与好官层面不同，人格与官格的标准有异，后者的要求更高。好人要讲良心，好官还要讲党性；好人乐善好施，好官还要以民为怀，扶贫解困，造福一方；好人要管好自己和家人，好官还要带好班子和干部队伍；好人要有好人格与好家风，好官还要负责端正党风和净化社会风气。至于政治水平，理论水平，工作和工作艺术，好官同样需要高于好人。这就需要在加强人品修养的同时，加强官德的修养，在做好人的基础上，向做好官的层面升华。既不能把自己混同于一般的老百姓，也不能停留在做好人的水平上。
社会公德，道德是理性之道（雨果）德即德行，指人的道德品性，道德通常贯穿于独居处。
四、做到“五慎”，严以修身要始终以严肃谨慎的态度严格要求自己，坚持做到慎始、慎终、慎微、慎权、慎欲。
五、过好“六关”，每个人生都会面临公与私、美与丑、善与恶、是与非、义与利、俭与奢的较量，严以修身就是处理好
这“六个关系”，在公与私面前要坚持大公无私，在美与丑面前，以坚持美丑分明。在善与恶面前，要坚持扬善除恶，在是与非面前，要坚持是非清楚，在义与利面前，以坚持重义轻利，在俭与奢面前，要坚持崇俭抑奢。
三、严以修身怎么修
（一）抓学习，提高素质，补好“钙”，重点学习十分大以来党的方针、政策，习近平总书记重要讲话精神，始终保持思想上的清醒和政治上的坚定。
（二）抓立志，坚定信仰。习总书记指出没有信仰，就不可能为党和国家人民作出牺牲。切实增强对社会主义信念和改革开放的信心，就是要正确认识当前社会变革带来的新情况，新特点，用实际行动践行全心全意为人民服务的宗旨。
（三）抓纪，规范言行，要遵守党纪党规，法律法规，时刻以党员的标准严格要求自己，不做违反党纪有损党的形象的事，主动遵法学法，用法守法，自学接受法律监督，将权力关进制度的笼子，不违法乱纪，不滥用职权。
（四）抓反思，纠正不足，孔子云“吾日三省吾身”党员干部要时时刻刻对照“理想信念，党章党纪，民心民生，先辈先进”这四面镜，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，从里到外，从上到下要深刻反思，反思自己对组织是否忠诚，对群众是否尊重，对责任是否尽责，对工作是否用心，尤其是要深刻反思自己做事方面存在的不足，做到踏实做事，反思自己做人
方面存在的不足，做到老实做人，反思自己做官方面存在的不足，做到诚实做官；通过反思及时纠正不足，务必做到好的坚持，弱的强化，差的改正，真正对党忠诚，对祖忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚，始终保持共产党员的政治本色。
读书的好处
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
素质的含义有狭义和广义之分。狭义的素质概念是生理学和心理学意义上的素质概念，即“遗传素质”。《辞海》写道：“素质是指人或事物在某些方面的本来特点和原有基础。在心理学上，指人的先天的解剖生理特点，主要是感觉器官和神经系统方面的特点，是人的心理发展的生理条件，但不能决定人的心理内容和发展水平。”——这是关于狭义素质的典型解释。广义的素质指的是教育学意义上的素质概念，指“人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构，通常又称为素养。主要包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等。”——素质教育中的素质，指的是广义素质。关于素质教育的含义，国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中作了明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”素质教育主要包括内在素质和外在的素质。内在素质主要是人对世界、环境、人生的看法和意义，包括人的世界观、人生观、价值观、道德观等，也就是一个人的对待人、事、物的看法，也可以成为人的“心态”。外在素质就是一个人具有的能力、行为、所取得的成就等。陶宏开教授的见解：素质分为心理素质，专业素质，整体素质。现行的应试教育被教育者以听为主，而素质教育以被教育者的主动性为主。言简意赅！但是高度有限，只针对孩子，却忽视了教育者自身以及所有社会人士。 1.素质教育，是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。素质教育，是社会发展的实际需要，要达到让人正确面临和处理自身所处社会环境的一切事物和现象的目的。马列主义的社会主义社会，毛泽东思想下的社会主义社会，邓小平中国特色社会主义社会，胡锦涛和谐社会的社会主义社会，都是高素质的理想社会。没有高素质，“和谐”从何谈起？没有高素质，“社会主义”将是虚幻的理想社会。 2. 素质教育，应该从全社会的高度发起。CCTV-1的公益广告，历经几十年，现在已经推起高潮。但是，素质教育不应该假借某某活动知名（如：学雷锋日，奥运会，博览会……）发起，社会是每一个个体组成的，生活由每一天每一秒每一瞬间组成，每一个社会人，每一个生命活动都在体现你的素质。“桥上的人在看风景，桥下的人在看你。”每个人都责无旁贷。 3.素质教育应该从新闻人物做起，充分发挥新闻人物的社会效应。毛主席的时代，是特殊时代，毛泽东思想的精髓是：实事求是；批评与自我批评；为人民服务……那个时代，领导，榜样，先进，模范，标兵，做老实人……当年令人激动万分的一些词语，现在已经慢慢淡出。可是现在只有政府官员，没有了“领导”！“为人民服务”换成了“形象重于生命”。“是谁领导我们闹革命，是谁领导我们翻了身？”——谁能领导我们搞教育革命，素质教育。——“我们的亲人，毛主席！”“我们的亲人，共产党！”？？？ 4.人民的力量是无限的。领导带头，群众加油！为全人类，为社会主义建设，加油！ 编辑本段素质教育的目标 ①素质教育的目标是培养成功的人格，人格养成专家叶长强先生，因兴趣使然结识众多海内外文化大家、儒释道等百家要人、社会精英人士及名人骚客。浸淫于浩若烟波的中华文化中，总结出人格之精髓——大成模型，填补了国内外人文教育的空白。大成模型是对往圣先贤人格发展的总结与提升，以人体结构为模型，将全息人格分为道、德、知行、时间、契约、行为、结果、情感、抉择九个部分，以生命进化为前提，在外和内谐的格局内呈螺旋状平衡向道接近成长模型。②布卢姆的“教育目标分类学”在包括我国在内的许多国家产生过较大影响。这一模式在今天已暴露出某些不足。（1）“先确定目的然后确定手段”的做法，在课程设计中未必可行，不应把目的和手段完全分开。（2）忽视了在一定情况下进行点滴改进的必要性，同时也忽视了课程内容的多样性，以及教师对所出现的问题进行随机处
2015关于严以修身研讨发言稿2篇 各位领导，各位同事，各位朋友： 大家好。我是来自传动事业部的***，我今天演讲的题目是廉洁自律，珍惜拥有。 古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。所谓“廉”，应是一种思想上的意识，自我约束的意识，坚持正直的意识，廉洁自律，能够加强党风廉政建设，创优合规发展环境，强化全体干部职工拒腐防变思想。 我曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员，他们曾经有着自己的梦想，有着好的工作环境，有着较高的经济收入，有着幸福的家庭，他们曾经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而，面对金钱利益的诱-惑，他们人生的航标迷途了，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门。今天，他们声泪俱下的忏悔和警醒，对亲人家庭的感念，对自由的渴望，深深的感染了我，他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律，珍惜拥有。 我是长城公司的一名操作工，工作已有三个年头，我们的公司有着严格的廉洁制度，我要时刻保持清醒的头脑，按规办事，面对物欲横流的社会，我更加需要走好人生的转折点，把握好自己人生的航标。
要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱-惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活。 作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。 在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自持、自重、自盛自警，要耐得住寂寞、经得起诱-惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。 在工作上，恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习我公司的各项规章制度，认真学习业务技术，提高个人素质和法律意识，按规矩办事，按要求操作，廉洁自律、严于律己。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账，时时事事自警自律，扎扎实实做好本职工作。 在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。 廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我
严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实等重要论述。“三严三实”是衡量，是检查党性原则的标尺。通过学习了“三严三实”，并用这面镜子进行了自查，结合我的思想和工作实际情况，对自己存在问题进行对照，进一步完善和提升自己。 因此产生工作效率低的问题。认真学习“三严三实”之后，深刻认识到作为一个服务基层的村官，应该努力让自己做到克服消极思维、模糊认识，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作;做到从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到为村民服务的工作中去，努力提高工作能力和服务水平。 一、存在问题： 1、对政治思想学习不够重视，组织的各项学习活动虽然能按时参加，但是平时学习的自觉性、主动性不强，学习程度还浮在表面，还没有达到应有的深度。业务知识学习不系统，学习存在缺哪补哪。深度不够。。通过学习“三严三实”，让我意识到，知识的更新速度日益增快，在日常的工作中会遇到很多陌生的东西，这就要求培养善于学习的良好习惯。对于一名踏入管理岗位时间不长来讲，学习是一种义务，是一种责任，只有不断学习才能承担起为民服务的责任和水平 2、、工作中创新意识还不够强，工作上积极主动性还不够，思路还不够宽阔，对待工作的标准还不够高。对待工作有时只满足于认真完成领导交给的任务，常常只是根据布置的工作，有时说一步走一步，有时跟不上领导节拍。 3、管理工作中遇事有时产生急躁情绪，管理缺乏艺术性。 二、整改措施 本人在各方面存在问题，原因是多方面的，有主观因素，有客观影响，有内因也有外因，但究其根本，还是主观因素在起作用，所以今后要努力改进。 1、加强政治理论学习，争取坚持每天看一个小时的有益书籍、或看电视新闻、或听广播新闻，把这变成自觉的行为。 2、加强业务学习，努力开拓创新，吸取先进的教学经验、方法，树立先进的教学思想和教学理念。切实转变观念，提高创新意识和责任意识。 3、在工作中要积极主动地参与，认真仔细地研究，不断地解放思想，大胆地创新实践。如节能降耗，工程成本管理等 4、平时要多和同事交流，要躲倾听的想法和建议，要热情主动地关心他们的大事和小事。
基于审美素养在音乐教学的培养 发表时间：2011-05-09T09:41:03.487Z 来源：《魅力中国》2011年3月上作者：谭静[导读] 小学音乐教学新课程标准对小学音乐课程的性质、价值进行了重新审视和诠释。 谭静 深圳市宝安区径贝小学广东深圳 518102 中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）03-0000-01 小学音乐教学新课程标准对小学音乐课程的性质、价值进行了重新审视和诠释 ,明确提出了音乐课是实施美育的主要途径之一 ,其核心价值是审美体验。反观当前的小学音乐教学实践 ,我们不难发现 ,小学音乐的许多实际教学并没有充分调动学生学习音乐的积极性 ,没有从审美的角度方面让学生感知、理解音乐 ,学生也不能在音乐的学习中发挥自己的特长 ,对音乐学习不感兴趣。音乐课堂缺失了音乐 ,流失了美感 , 并没有真正体现出 “以审美为核心 ”的教学理念。究其原因 ,一方面是音乐教师对音乐课程的核心审美体验价值理解得不够 ,另一方面是对如何让学生在音乐课堂中进行审美体验缺少有效的教学策略。 一、小学音乐教育的重心是培养学生的审美素养音乐教育 ,从根本上说是艺术审美的教育，而不是一种纯粹的技能训练。审美是一种感性认识 ,是一种人类普遍的情感需要 ,人们在审美活动中通过形象促发情感来理解和体察对象世界 ;审美又是一种高尚的情趣 ,是一种自由的鉴赏,美作为一种理想中的目的与道德境界紧密相联。因此 ,小学音乐教学的审美素养的培养应包括两个要点 : ①对于音乐教师来说 ,最重要的工作应是在音乐教学过程中不断地引导和帮助学生发现美。②对于学生来说 ,音乐教育的魅力并不在于音乐知识、技能的承袭 ,而是表现在对音乐美感的体验和享受 ,以及得到启迪、感染、陶冶、净化、顿悟等教育效应方面。 二、小学音乐教育审美素养培养的教学策略 1.精心设计教学内容 ,营造有助于培养学生审美素养的视听环境音乐教学内容是培养学生审美素养的基本条件 ,选择具有欣赏价值并能够唤起美感的歌曲和乐曲作为音乐教学内容是极其重要的。音乐欣赏教材要体现经典性与文献性 ,展示人类音乐文化的精粹 ,展示美的结晶。在课堂中要积极创设有助于培养学生审美素养的视听环境。音乐教室的布置应优雅、艺术化 ,座位的安排与乐器的摆放应富有新意、诱人遐想并有利于小组交流与活动 ,挂图应具有视觉欣赏的意义 ,其他教学手段 (幻灯、录像、多媒体等 )的运用也都应努力遵循创设审美气氛与情境的原则。 2.运用有助于提高学生审美素养的教学方法，小学音乐教学方法应从感性入手 ,采用体验的方式 ,以情动人 ,以美感人 ,重视教育教学的潜效应。小学音乐教育以审美对象来激发人的审美情感 ,使受教育者通过亲身的情感体验来获得心理的满足、情感的共鸣 ,使情操得到陶冶。在教学过程中 ,教师应让学生在理解音乐内涵的基础上 ,进入角色意境中 :可通过表演 ,或对主题及发展旋律哼唱 ,或为作品创编伴奏 ,或通过乐器演奏 ,引导学生在音响流动的同时 ,在自己创造的音响中亲身体验与感受其形式美、内容美 ,进而在知识的应用、拓展和延伸过程中延伸情感 ,达到提高审美素养的目的。 (1)借助形象 ,创设情境。在教学过程中 ,可以根据教学内容创设一种合适的情境 ,营造教学氛围 ,让学生在感受体验音乐的同时有身临其境之感 ,从而使学生加深对教学内容的领悟与感受 ,强化学生的审美体验 ,激发学生探究、表现、创造的欲望。在教学实践中常用创设情境的方式有 :①形象生动的语言描述。音乐教师要学会利用语言来描绘特定的情境 ,激发学生的情绪 ,在这一过程中促进学生的想象与创造来完成审美体验。②妙趣横生的气氛渲染。有一则《叫卖调》的欣赏课例 :为了增强学生的审美体验,教师特意在课堂上创设了 “集市一角”的叫卖场景 ,一时间 ,吆喝声、讨价还价声、打招呼声等交织在一起 ,有效地创设了一种 “叫卖场景 ”,学生学习的兴趣相当浓厚。在这种氛围中学习音乐 ,学生心里直接产生了美的心理体验 ,审美情趣得到了发展。③其乐融融的场景烘托。如在教学一年级《长鼻子》一课时 ,在音乐教室四周的墙壁上贴上大象的各种图片,丰富了学生视觉的感受 ,并以它作为音乐学习的补充材料 ,拓宽了音乐教学的人文内涵。在这一课上学生一进入音乐教室 ,就被这浓浓的氛围所吸引。④丰富体验的电教手段。现代电教手段通过视、听的共同作用 ,将学生带入一种特定的情境 ,将音乐与真实的画面结合在一起,直接作用于人的大脑 ,在多种感官的综合运动中获取音乐的信息和审美体验。 (2)审美创造 ,体验情感。在教学中,只有通过音乐的情感体验 ,才能达到音乐教育 “以美感人 ,以美育人 ”的目的 ,达到审美体验的功效。情感出自于兴趣 ,对某事物产生兴趣 ,必然乐此不疲 ,在无数次的循环反复中 ,必然产生了情感 ;兴趣源自于乐趣 ,在教学中让学生感到整个过程充满了乐趣 ,无数次乐趣的积累 ,必定形成浓厚的兴趣 ;而乐趣产生于学生在参与音乐活动中所体验到的愉悦。在多年的教学中 ,我认识到在音乐教学的实践过程中 ,要以自己对音乐、对音乐教育、对学生的真情感染学生 ,使学生喜爱音乐 ;以自己对音乐作品的深入理解和动情表现激发学生的情感共鸣 ,来体验音乐的美感 ;以自己生动活泼的形式来组织教学 ,让学生在音乐活动中获得充分的满足和愉悦健康的审美体验。例如在教学歌曲《老鹰捉小鸡》、《春天里》和欣赏《龟兔赛跑》、《百鸟朝凤》等乐曲时,教师都可以让学生戴上头饰来饰演不同的角色 :老鹰、鸡妈妈、小鸡 ,红太阳、小燕子、小青蛙、花朵 ,乌龟、小白兔、小猴子 ,让学生在生动形象的氛围中 ,不知不觉地进入教师所创设的课堂情境 ,从而用心去感受与体验音乐的情感。 (3)以形悦目 ,引导想象。学生获得音乐审美体验的途径之一是听赏中的想象,它也是学生对音乐审美感知的再表现、再创造。音乐不同于美术 ,它是无形的艺术 ,看不到也摸不着 ,需要学生在聆听的同时 ,展开想象的翅膀 ,将音乐作品的形象与熟悉的生活经验联系起来 ,将无形的音乐与实实在在的符号联系起来 ,探究性地、自主性地来感受、体验和表现音乐。 3.让学生成为音乐审美的主体广大教师在音乐欣赏教学中 ,要尽量避免在课堂上作长篇说教 ,而要充分给予时间让学生进行更多的活动体验 ,把更多的时间交给学生。把学生真正作为音乐审美的主体 ,让教师的教学过程成为令人赏心悦目的审美活动 ,使学生得到艺术享受而感到满足 ,这样学生的音乐鉴赏素养和水平就会很快得到提高。总之 ,在小学音乐教学中 ,教师要不断挖掘、融入审美因素 ,培养、拓展学生的审美趣味，引导学生逐步学会欣赏音乐 ,在多听、多唱、多做的过程中受到审美教育 ;通过教学激发学生展开想象 ,将音乐作品的形象与生活实际联系起来,逐步培养学生对高雅艺术的好感、兴趣 ,进而净化心灵 ,培养高尚情操；引导学生树立健康向上的审美观念 ,提高审美品位 ,使学生的身心在音乐教学中得到全面、和谐、健康的发展。
领导干部在严以修身方面存在的问题及 解决对策 严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓修身、齐家、治国、平天下，所以为官者要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为人民服务的本领。对于为官者而言，严以修身是严以用权、严以律己的基础，是做到谋事要实、创业要实、做人要实的根本。习近平同志指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。他强调，作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。 一、严以修身方面存在的问题。 （一）理想信念不够坚定，道德修养不到位。具体表现：认为只要自己的工作完成，在上班期间偶尔办私事没什么大不了的，有时在工作中存在不能舍弃自己的小利益，服务于单位的大利益，想在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益；工作中认为只要差不多就行了，上级检查过了就可以了，没有想着改进工作方式方法，提高工作效率；关心热爱来访群众方面不够仔细、耐心，平等对待每一位来访群众是做好管理工作的一个关键，但是，在工作中有时缺乏耐心，帮助他人，与他人谈心、交流、沟通的机会相比之下还是少了一些,下乡执法时候，执法态度有时候不好，不能心平气和的与服务对象沟通。 （二）理论学习不够，能力修养不到位。具体表现：有时候认为自己能力已经够好的了，当上领导了就没必要再学习了，平时学习也抓的不紧，认为管好干部就可以了；平时只满足于读书、看报，研究专业少，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，思想和工作存在主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远，导致工作中忽略细节问题，错误的认为只要工作干好，其他的都可以商量。 （三）发挥先锋模范作用不够，作风修养不到位。具体表现：对单位的规章制度，认为都是给一般干部用的，以找领导汇报工作、下乡、开会等为由，不做早操，上班迟到，下班早退，满足得过且过，不找事，不惹事，只求过得去，不求过得硬，缺乏干事创业激情；有些工作自己本来可以干，认为自己干丢人，交给干部去干；值班的时候以有工作要干为借口，有时候不来，认为只要干部在那就可以了，自己没必要去。 (四)党性修养不够，对党性观念认识不到位。具体表现：党性观念和宗旨意识淡薄。有的领导干部政治意识、大局意识和责任意识淡漠，缺乏使命感，由于对上级精神领会不到位，贯彻执行中央方针政策和上级部门决策打折扣，常常以本部门、本单位利益甚至个人利益为本位；调研或到基层检查指导工作时走马观花，就调研而调研，没有把业务工作与基层站所工作有机结合，调研内容比较空乏；有的对党为人民服务的根本宗旨和党的群众观点、群众路认识不够高，对群众服务不到位，对群众利益看的不重；有的领导干部认为党员学习没必要抓的很紧，只重视业务工作，对党建业务不重视，甚至觉得没必要，只要干好业务工作就可以了。 （五）对当前社会局势认识不够清楚，政治敏锐性不够强。具体表现:有的领导干部遇到问题就逃避，不能主动站出来解决问题，有的汉族领导干部由于对**反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不足，在面对宗教事务管理方面存在不愿管、不敢管、不会管的现象，在处理这些问题时候总是抱着旁观的心态，在敏感节点；有的领导干部对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上观念模糊、对影响民族团结和社会稳定的话语等错误言行不教育、不说服、不纠正、随声附和。同时由于政策水平低、认识不全面，遇到这种现象时不知道该如何处理。对个别干部民族情绪比较强的问题不够重视，甚至个别领导强调本民族的利益，
97學年度應用美術系美學課程綱要 美學的意義、範圍與價值 （一）美學的原意 直感或直覺。 西方哲學的一支。反省美以及與藝術有關的問題。 Aesthetics，美學之父Alexander Baumgarten (1714-62)：泛指研究感性的 知識，藝術的理論，美。 感性的本質vs. 美學的工具－文字的本質incompatible （相對於科學︰研究理性的學問，自然科學，社會科學。） 感性的對象︰1. 大自然 2. 人、事、物 3. 藝術 藝術的表現︰三種的結合 1. 概念（文字）2. 視覺藝術 3. 聽覺藝術 感性︰直覺，本能，感受，心理 理性︰思惟，思想，概念，意念 感性vs. 理性 藝術vs. 理論incompatibility （二）美學的範疇 （三）美學的基礎是什麼? (1)人的思考機能(理性哲學)—哲學 (2)人的心理(狀態與反應)—心理學 (3)個體(個人)之因素，群體(社會文化)之因素 （四）知識 (1)理性的知識：對象是普遍、抽象的概念。建立在客觀、清晰的邏輯基礎 上。 (2)感性的知識：對象是特殊、具體的物體。探究主觀的感受。 (3)理性的知識有絕對的客觀標準嗎? 能容許個別的差異性嗎? 感性的知識 呢? (4)如果感性的知識無一定之客觀標準，它因人，因文化，因時代而異。那 麼感性的知識有研讀探討的意義與價值嗎? (5)若有，其意義與價值為何? （五）美學主要探索的問題 (1)解釋藝術家的創造活動有關的問題 (2)藝術哲學：藝術、藝術創作、藝術品的定義，描述、解釋、評價，包含
藝術理論、藝術批評。 (3)藝術社會學：藝術品的社會功能與價值：藝術與道德的關係，藝術與查 禁制度，藝術在人生中的地位，藝術與宗教、政治、經濟等的關係。 (4)美的解釋： 1.美是什麼？美如何定義？ 2.美是一個極為主觀的字，也是充滿了歧義的字。各式各樣的解釋。 3.美是人心的主觀感受嗎？或是具有客觀的性質？ 4.美有客觀標準嗎？主觀、客觀都是某種程度的存在。 5.狹義的美：立即感到愉悅的一種美，較容易感受到的，或是較表層 的美。 6.廣義的美：較深層的美，較不容易感受到的美，較複雜的感受的美， 也許需要知識、素養才能體驗的美，甚至不是愉悅，或可能是不快， 或甚至是醜、惡之感的美。 (5)審美是什麼？感受、理性（知性、意識）、精神共同作用的一種身、心、 靈的活動。 (6)審美對象 i.大自然之事、物：自然美 一、形象性之美 二、多樣性之美 三、變換性之美 ii.藝術品 一、形象之美：外觀形式之美 二、內涵之美：人各種智慧與精神現象之美 三、精純性之美：相對於現實之蕪雜 四、恆常性之美：相對於現實之短暫 iii.人之美 一、人體之美 二、人性之美：真、善（以事、形展現） 三、人群之美 iv.審美的對象不同會造成審美態度的差異：欣賞一朵真實的花與欣賞一幅畫裡的花的不同。 (7)審美態度 i.方法、途徑、角度、觀點、個性、文化（個體、群體） ii.三種知的方式，直覺，知覺，了解。 Bergman The 7th Seal 第一場戲。 iii.類型：Isolationism vs. Contextualism。 Aestheticism vs. Moralism。
严以修身存在的问题及整改措施 严以修身存在的问题及整改措施 "三严三实"中，"严以修身"居首位，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。下面是关于严以修身存在的问题及整改措施的范文，欢迎大家阅读借鉴。 习总书记在2014年参加安徽代表团审议时指出，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。而焦裕禄可以说是"三严三实"的典范，在"三严"方面，焦裕禄严格要求自己，在艰苦的环境中，始终不忘共产党人的远大理想，坚持权为民所用，从来不用权力为自己和家人谋取任何利益。因此，焦裕禄精神值得弘扬学习，值得基层党员干部始终延续。 我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要像焦裕禄同志那样牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为党和人民的事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众。要把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，真正把全部心思和精力用在干事创业上，做到为官一任、造福一方。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要像焦裕禄同志那样，坚持实事求是，尊重客观规律，深入调查研究，真正把求真务实融入自己的工作和生活之中，坚持一切从实际出发，讲实话、办实事、求实效。因此，在当前群众路线教育实践活动的开展过程中，作为基层党员干部，要继续深入学习和弘扬焦裕禄精神，摆正心态，踏实肯干，用实际行动在自己的岗位上艰苦奋斗，自强不息。努力做一名如焦裕禄般的好干部，好党员。 严字当关，补精神之钙，除四风之害。四风现象之所以产生，就是党员干部修身、用权出现了问题，理想信念不够坚定。着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，时刻对照"三严三实"这面镜子，自省自己是否坚持立党为公、执政为民的宗旨，是否认真履行党员义务，是否为民用权、依法依规用权，触及灵魂，正视矛盾和问题，以修身增强党性，以慎行管好权力，以守纪严格约束自己，严格按规则、按制度、按程序行使权力，带头遵守廉洁从政各项规定，扫除四风之垢，清除思想尘埃，树立和恪守正确的世界观、人生观、价值观，保持共产党人良好形象。 一、存在的主要问题 1、在"严以律己、谋事要实、创业要实"上有待于进一步提高。在工作上遇到难题时，不善于思考、动脑筋，等待上级的指示，说一步走一步，未能把工作做实、做深、做细，满足于过得去。对业务知识的学习还不够，缺乏一种孜孜以求的精神。不注重业务知识的全面性，等到问题出现再想办法解决。严以修身存在的问题及整改措施严以修身存在的问题及整改措施。有时由于工作的重复性，图省事，照搬照抄，沿用老方法解决问题;在工作中遇到繁琐、复杂的事情，有逃避的倾向，缺乏一种刻苦钻研的精神。 2、在"严以修身"、关心群众方面不够仔细、耐心。平等对待每一位群众是做好管理工作的一个关键，但是，自己在工作中有时缺乏耐心，帮助他人，与他人谈心、交流、沟
科学素养与人文的内涵 早在20世纪80年代国际社会对科学教育进行的反思，就强调今后的科学教育应该对科学知识与科学研究过程有更广泛的理解，这种理解要扩展到对科学技术的社会功能的进一步认识；要比过去更强调要打破科学与人文学科的截然区别、相互对立的传统，代之以科学的人文主义．这就涉及：“学生需要具备怎样的‘对科学技术的理解程度’，才能适应社会，求得自身的发展?”等问题，而这些问题要求我们正确理解科学素养和人文的内涵． 一、何谓“科学素养” 20世纪70年代出版的《韦氏大词典》对“素养”(1iteracy)一词的解释是：an abili．ty to read a short simple passage and answer questions about it(阅读-小段简单文字并能就其相关的问题进行回答的能力)(Webster’s Third New International Dietionary，1976)．可见，“素养”的原意指人们参与读写交流所应具备的读写技能的最低水平．随着科学与技术的进步，在社会生活中越来越要求人不仅要能够读、写简单的书信文字，而且要能够读懂诸如产品使用说明书、列车时刻表、合同协议书之类的东西．人们越来越意识到，普通公民理解科学技术并将其应用到自己的社会生活中去，具有非常重要的意义．于是，“素养”概念很自然被扩展为“人必须具备的适应现代化社会所需要的知识与技能的最低水平”．由于其中赋予了“对科学与技术的最起码的理解”这样的内涵，于是就有了“科学素养”的说法．又因为，当传统的文化习俗对人们施加影响时，这种对“科学与技术的理解”可以帮助人们超越原有的文化习俗，进而共同创造更新、更有力量的文化形式．所以“科学素养”概念包括了人们对科学技术的知识乃至国家经济的发展、个人生活质量与社会责任、科学技术文化的塑造等多方面的思考． 1．国际科学教育界对科学素养的界定 20世纪80年代，美国科学促进协会的教育长官詹姆斯·卢瑟福提出2061计划，旨在为与科学素养相关的科学教育改革规划一个长期的、规模宏大的前景．其核心著作——《面向全体美国人的科学》将“科学素养”定义为“应理解科学核心概念和原理；熟悉自然界，认识自然界的多样性和统一性；能够按个人和社会目的运用科学知识和科学的思维方法”．并从以下维度来理解科学素养：
严以修身研讨会发言稿：“修心、修德、 修行” 儒家经典《大学》开篇即讲修身、齐家、治国、平天下的道理。在“三严三实”中，严以修身列在首位，凸现了“严以修身”的重要地位，何为“修身”？具体行为表现日常生活中就是择善而从。修身就是修养个人的学识、体魄，修炼个人的襟怀、心智，修正个人的思想、行为。做官先做人，做人先修身，身不修则德不立。笔者认为：党员干部“严以修身”，应当在“修心”“修德”“修行”上下功夫，方可立德立业。 严以修身，根在修“心”。正心方能身正，心中正则行不偏，欲修其身者，必先正其心。修身就是修心的过程，领导干部必须学会静以修心，具备比一般同志相对较高的思想觉悟，也就是思想素质要高于一般群众，才能获得群众的依赖与信任。党员干部要常修为民之心，践行宗旨和诺然，要修清净之心摒弃私欲和杂念。要常存公道之心，有公心者，必不为私利所迷，不为人情所困，为人行事就能不偏不倚。作为人民的公仆，要常怀仁爱之心。“仁者爱人”仁者是充满慈爱之心、满怀爱意的人，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。要常怀诚挚之心。深怀爱民之心，做到心中有民、敬民、爱民，善听利民之言，善谋富民之策，多办惠民之事。当群众遇到困难时，要诚心诚意帮助他们想办法、出
主意、解难题。要常怀慈善之心。善心是做人的根本，是人的内在本质。要与人为善，“见善如不及，见不善如探汤”，让善行义举成为自觉行动，保持共产党员高尚的道德情操。 严以修身，重在修“德”。“百行德为首，百业德为先”。人而无德，行之不远。党员干部要切实加强道德修养，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以自己高尚的道德品行影响和感染身边的群众，激励群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨。要自觉把从政之德列入自身修养之中，作为守纪律、讲规矩的重要前提，始终把德的修养摆在突出位置，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德。锤炼个人品德与修养，才能逐步抵达以德修身、以德立规、以德定行、以德服众的道德佳境。 严以修身，勤于修“行”。修身内在靠修“心”，外在要修“行”。党员领导干部要严于律己，遵规守矩，慎独、慎言、慎行，时刻自重自省自警自励，老老实实做人，踏踏实实干事。要主持正义、廉洁自律、实事求是、真抓实干、明辨是非，从细节之处入手，从小节小事之处抓起。要树立正确的世界观、人生观、价值观，讲党性、重品行、作表率，始终保持共产党人的政治本色。要养成良好的职业操守和行为习惯，“静坐常思己过”，“吾日三省吾身”，经常反省自己
幼儿审美素质教育是对幼儿进行审美意识、审美情感和审美能力培养的过程，也是素质教育的重要组成部分。本文对幼儿审美素质教育的意义、特征、实施方法做了初步的研究与探讨。 关键词：幼儿审美素质培养 素质教育的提出是我国教育界的一个伟大进步，它充分肯定和明确了教育的本质功能。其核心是以人的身心发展为目的，提高人的独立性、积极性、自主性和创造性等主体品质，使人在德、智、体、美等方面得到全面地发展。 1 审美素质是人的素质结构的重要组成部分。它主要是指审美兴趣和审美能力。幼儿审美素质教育则具有以下几个方面的突出意义。 1．1 幼儿审美素质教育有利于培养幼儿的健全人格心理学范畴的“人格”，是指人的性格、气质、能力等特征的总和，即人的“个性”。伦理学范畴的“人格”是指人的品德和尊严，是人之“善”的本性。 以美术活动为例，幼儿以其内心的需要出发，通过色彩、形态等造型语言来进行表现，并将这种表现传达给观众(家长、教师、同伴)。观众在欣赏作品时体验到幼儿创作时的感受，对其造型和表现流露出赞许之情。观众的同感和赞许反馈回幼儿，有利于进一步形成幼儿对自我表现的自信、喜悦等良好的情绪体验。在美术活动中，幼儿可以获得自由创造的快乐体验，其创造力和自我表现的愿望被不断激发，良好的个性品质和健全的人格也得到培养。 1．2 幼儿审美素质教育有助于幼儿大脑潜能的开发 人的大脑两半球的功能是高度专门化的，有着明显的分工。每一半球的功能独立、完整，又是相互配合的。曾获得诺贝尔生理学和医学奖的美国科学家斯佩里博士研究发现，在一般情况下，大脑左半球主要具有言语的、分析的、逻辑的、抽象思维的功能。左右半球能够互相协调、互相配合、互相补充。任何复杂的心理活动，例如艺术活动、科学活动都必须依赖于大脑两半球不同功能、不同工作方式的互补与协调才能进行。 上述研究表明，以形象思维为主的审美活动主要是由大脑右半球支配的，对幼儿进行审美素质教育将有助于他们大脑的健康、协调发展及大脑右半球潜能的开发。 1．3 幼儿审美素质教育有助于幼儿一般智慧和想象力、创造力的发展幼儿所接触到的美的事物及创美活动中所整合的各种知识经验，他们从事审美活动时所发展起来的直觉能力和空间想象能力，对抽象、逻辑思维起互补作用，有助于幼儿一般智慧的发展。已有很多事例表明，在幼儿期就有浓厚的审美活动兴趣并经常参加审美活动的幼儿，他们上学后即使是在有固定知识结构的学习中，也往往具有感悟力强、思维敏捷、想象力丰富、动作灵敏协调、感情充溢等特点。 2 审美素质教育的内涵 2．1 审美素质的内涵
严以修身情况报告 严以修身情况报告 严以修身情况报告（一） 全市“严以修身”专题教育党课以来，市住建委严格按照市委的决策部署，积极行动起来，抓紧制定委党组（扩大）“严以修身”专题教育实施方案，进一步统一思想，提高认识，明确责任，精心组织，扎实推进“严以修身”专题教育深入开展。现将有关情况汇报如下： 一、委党组成员上专题党课的基本情况 1、认真抓好上级“严以修身”专题教育党课精神传达。5月8日下午，委党组书记、主任林永毅立即召开党组专题会议，学习传达自治区、崇左市“严以修身”专题教育有关文件和领导讲话精神，进一步统一思想，提高认识，要求党组各成员迅速行动起来，自觉把思想和行动统一到中央、自治区和市委、市政府的决策部署上来，严格按照时间和质量要求上好专题教育党课，为抓紧抓实抓好委党组“严以修身”专题教育奠定了坚实基础。 2、及时召开全市住建系统“严以修身”专题教育动员会。鉴于我委所属的花山局、房产局、园林处等3个单位处级领导干部均仅有1人，不适合单独开展“严以修身”专题教育，委党组及时向市委组织部请示汇报，在征得市委组织部的同意后，将花山局、房产局、园林处等3个单位的处级领导干部纳入委党组（扩
大）专题教育范围，不再在各自单位上党课，适时召开专题民主生活会和组织生活会。5月22日上午，委党组召开了全市住建系统“严以修身”专题教育党课暨抢机遇再开放强落实和党风廉政建设工作会议。委党组书记林永毅围绕“严以修身”的意义内涵、问题表现和践行要求，亲自给全市住建系统领导干部上了《践行“严以修身”促进住房城乡建设事业发展》的专题党课。他要求全市住建系统领导干部必须认真践行“严以修身”好作风，着力加快保障性安居工程、农村危房改造、城镇污水生活垃圾处理设施建设，加强建筑质量安全监管、住宅小区物业管理，加大建设领域拖欠工程款和农民工工资清理力度，适应经济发展新常态稳中求进，抢机遇再开放强落实，统筹推进城乡一体化发展，奋力推进“两加”“两成”工作。 3、认真贯彻落实党组成员上党课的决策部署。5月25—29日，委党组其他成员分别结合分管和联系的工作实际，先后深入分管单位上专题党课，亲自上党课的处级领导干部共5人，参加听课的处级干部达14人次，科级干部73人次，其他人员88人次。各党组成员重点讲清楚“严以修身”的重大意义和丰富内涵，“不严不实”的具体表现和严重危害，落实“严以修身”的实践要求，真正使讲党课的过程成为统一思想、深化认识、激发自觉的过程。 二、践行“严以修身”好作风，强力推进全市住房城乡事业健康发展
严以修身存在的问题及整改措施1 “三严三实”中，“严以修身”居首位，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。下面是关于严以修身存在的问题及整改措施的范文，欢迎大家阅读借鉴。 习总书记在2014年参加安徽代表团审议时指出，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。而焦裕禄可以说是“三严三实”的典范，在“三严”方面，焦裕禄严格要求自己，在艰苦的环境中，始终不忘共产党人的远大理想，坚持权为民所用，从来不用权力为自己和家人谋取任何利益。因此，焦裕禄精神值得弘扬学习，值得基层党员干部始终延续。 我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要像焦裕禄同志那样牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为党和人民的事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众。要把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，真正把全部心思和精力用在干事创业上，做到为官一任、造福一方。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要像焦裕禄同志那样，坚持实事求是，尊重客观规律，深入调查研究，真正把求真务实融入自己的工作和生活之中，坚持一切从实际出发，讲实话、办实事、求实效。因此，在当前群众路线教育实践活动的开展过程中，作为基层党员干部，要继续深入学习和弘
扬焦裕禄精神，摆正心态，踏实肯干，用实际行动在自己的岗位上艰苦奋斗，自强不息。努力做一名如焦裕禄般的好干部，好党员。 严字当关，补精神之钙，除四风之害。四风现象之所以产生，就是党员干部修身、用权出现了问题，理想信念不够坚定。着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，时刻对照“三严三实”这面镜子，自省自己是否坚持立党为公、执政为民的宗旨，是否认真履行党员义务，是否为民用权、依法依规用权，触及灵魂，正视矛盾和问题，以修身增强党性，以慎行管好权力，以守纪严格约束自己，严格按规则、按制度、按程序行使权力，带头遵守廉洁从政各项规定，扫除四风之垢，清除思想尘埃，树立和恪守正确的世界观、人生观、价值观，保持共产党人良好形象。 一、存在的主要问题 1、在“严以律己、谋事要实、创业要实”上有待于进一步提高。在工作上遇到难题时，不善于思考、动脑筋，等待上级的指示，说一步走一步，未能把工作做实、做深、做细，满足于过得去。对业务知识的学习还不够，缺乏一种孜孜以求的精神。不注重业务知识的全面性，等到问题出现再想办法解决。严以修身存在的问题及整改措施严以修身存在的问题及整改措施。有时由于工作的重复性，图省事，照搬照抄，沿用老方法解决问题;在工作中遇到繁琐、复杂的事情，有逃避的倾向，缺乏一种刻苦钻研的精神。
浅谈审美教育的重要性 发表时间：2012-11-27T10:38:40.403Z 来源：《素质教育》2012年10月总第98期供稿作者：郝金辉 [导读] 学生接受审美教育，面临着来自两方面的影响：社会和学校。学校教育是主要的。 郝金辉山东省栖霞市蛇窝泊中学265300 学生接受审美教育，面临着来自两方面的影响：社会和学校。学校教育是主要的。学校的音乐教育，面对日益发展的流行音乐的猛烈冲击，我们必须保持清新的头脑，明确学校担负着培养祖国接班人的战略重任。因此学校的音乐教育必须坚持弘扬民族音乐文化为主的原则，达到育人的目的。而流行音乐重在娱乐，表现树人的思想内涵较少，不利于青少年正常发育的东西较多，因此不应该纳入课堂作教材。 怎样才能使学校音乐审美教育能占据绝对的支配地位而不被流行音乐的巨大冲击波所淹没呢？我认为，别无它法，只有教育、引导，不能采用简单粗暴的硬性禁止的方法。只有因势利导，兼顾现代审美意向，注重审美导向教育，才能起到好的效果，否则会适得其反。学校要重视音乐欣赏课的教学，要把民族音乐放在重要的地位，但也不能排斥外来的健康的音乐，要使学生既欣赏到典雅的民族音乐之美，也能欣赏到情感强烈、节奏变化对比大的现代音乐之美。 学生通过大量的不同内容、不同形式、不同风格、不同格调的音乐作品的欣赏、对比，能领略到各种不同的美：华彩的美、淡雅的美、热烈的美、幽静的美、雄壮的美、隐秀的美、古典音乐的美、现代音乐的美……通过多听、多练、对比，达到审美能力的提高。审美要有修养，既要有文化修养，更要具有音乐知识。音乐知识越丰富，修养就越高，认识美的视野就更广阔，识别美的能力就越强，就不会被那些庸俗、低劣的东西所迷惑。音乐审美需要情感的投入，因此，必须营造宽松愉悦的氛围。而善于为学生营造宽松、愉快的成长环境，甚至比学识是否渊博更为重要。要让学生掌握所学的音乐知识，从而提高审美能力，自觉抵制那些不健康的东西的侵蚀。要充分发挥课外活动的作用，在“吸引力”上下功夫，把课外活动搞得有声有色、丰富多彩，吸引学生积极参加，达到审美的目的。
“严以修身”心得：自知、自省、自觉_学习 心得体会 习总书记提出的“三严三实”重要论述，把严以修身放在了首位。可见，修身乃的为人之本，为官之要。因此，党员干部如何修身显得尤为重要，须要在自知、自省、上下功夫。 修身贵在自知。俗话说“人贵有自知之明”。古人把了解称之为“贵”，把自知称之为“明”，可见自知不容易，是一个人智慧的体现。自知之明主要应体现在三方面：一是“知止”。人生追求，知“止”而成，要培育自己的敬畏之心。心存敬畏，就是要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，也就是不合乎党的纪律和形象要求的不看、不听、不说、不做；心存敬畏，就是要自觉严守党纪国法，自觉接受群众监督；心存敬畏，就是要心中有党，心中有民，心中有责，心中有戒。二是“知耻”。“知耻”就是要培育自己的荣辱之心。毛泽东曾引用管子的话说：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国”。所以，党员干部修身必须知礼知耻，自觉践行社会主义核心价值观，弘扬中华传统优秀文化，用自己的一言一行为净化党风民风做表率。三是“知足”。古人常说：“知足者常乐，贪婪者常悲”。“知足”，就是要培育自己的平常之心，做到清心寡欲，才能避免心浮气躁，守住清贫，也才有可能在充满诱惑的社会中保持一颗平常清静的心，抵制住来自各方面的腐朽思想，为思想道德防线打下坚实的基础。 修身重在自省。古人都很重视修身自省，常以“吾日三省吾
身”来要求自己。党员干部要洁身自好，就必须加强道德修养，严格要求自己，经常检查、反省自己有无错误和过失，有则改之。反省什么呢？曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”从“忠、信、习”三个方面检查反省自己，现在仍不过时，只不过时代赋予三个方面以新的内涵。一是忠，就是要忠诚于党。这是党组织对党员最根本的政治要求，也是党员干部最基本的德。忠诚于党，就是忠诚于党的信仰、党的宗旨和党的组织；忠诚于党，必须真信、真学、真懂、真用马克思主义，做到内化于心，外化于行，知行合一，成为中国特色社会主义的忠诚“引路人”“护路人”。二是信，就是要诚实、不欺、言行一致。“信”对党员干部的首要要求就是做到“言必信、行必果”，就是说话讲信用，不说空话、大话；行动坚毅果断、善始善终，不能说了不算，定了不干，虎头蛇尾，半途而废。三是习，就是复习，温故而知新，强调学习对修身的重要性。非学无以广才，非学无以明识。党员干部只有通过不断学习，补足精神之钙，才能坚守共产党人的精神家园，把牢思想和行动的“总开关”。 修身根在自觉。修身不仅需要外在约束，更需要内在自觉。自觉主要体现在三方面：一要自觉坚守良知良能的道德底线。做官先做人，良知是基础，良能是关键。党员干部应把良知良能视为自身应有的道德修养，用自己的良知来维护社会的公平正义和政治公道，知晓百姓苦，倾力解民忧，去除“特权病”，做有道德事，才能在中国梦的实现过程中，去自觉背负社会所赋予的责任，为民族复兴而奋斗。二是自觉保持淡泊明志的精神境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。在工作和生活中，保持心灵的淡泊，守住人生的底线，会让人的志向更加明确、坚定，最终实现远大的抱负。三是自觉履行党章赋予的神圣职责。党员干部自