浅谈马克思的劳动异化理论及其对当代中国社会的影响
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刘 靓 喻 磊 ，
（ ，． １２ 安徽大学 ， 安徽合肥 ２ ００ ） ３６ １
【 摘 要】异化思想可谓 源远流长。在马 克思之 前， 已经有很 多哲学 家对异化进行 了研 究与探讨 。在此基础上 ， 马
克思创立 了异化 劳动理论 。 一直以来 ， 人们从 未停止过 对异化 的研 究。 文在前人对 异化研 究的基础上 。 本 以马克 思主 义
科 学的世界观和方 法论 为指导思 想。通过 对异 化、 异化 劳动 以及我 国的诸 多异化现 象的研 究 ， 让人们厘 清我 国存在 的 异化现 象， 而坚定社会主 义信 念 ， 以更加积极 的态度 和饱 满的热情投 身于伟 大的社会主 义现代化建设 中去 。 从 并
【 关键词】异化 ； 异化 劳动 ； 当代 中国； 并化现 象 【 中图分类号】Ａ １ ８ 【 文献标识码】Ａ 【 文章编号】１７ — ９ ８ ２ １ ）７ ０ ７ — ２ ６ １ ５ １ （０ ２ ０ — ０ ７ ０ 【 本刊网址】ｈｔ：／ ｗｗ． ｘ ． ｔ ｔ ／ｗ ｐ ｈ ｂｎ ｂ ｅ
是有 一个专 门的组 织机构或 者是什 么人对我 们社会 成 员进 行划 分 ， 而是在 人们 的观念 中形成 的按照权 力 等级 制 、 钱 金 等级 制 、精 神品质 等级制 等标 准把 人划分成 三六 九等 的现
象 。前 面我们 已经说过 ， 人在人格和机会上是平等 的， 但是在
性别 、 富等很 多方面都是不平等的 ， 财 这是客观存 在的事实 ， 我们也应 当承认有这样 的不平 等。但是人们嫌贫 爱富 ， 巴结
们取得 的成就是有 目共 睹的。但改革开放和社会 主义现代化 建设 是一把双 刃剑 ， 我们在取得成就 的同时也暴露 出 了很多 问题 ， 比如经济狂热增长加剧贫 富悬殊 ， 导致 社会不稳定 ； 人
我 国现 阶段由于处 于物的依赖性 阶段 ， 因而 经济发展过 程 中也存 在着不少 的异 化现象 。首先 ， 就劳动力供求 方面 的
第２ ５卷第 ７期
２１ ０ ２年 ７月
湖 北 函 授 大 学 学 报
Ｊ ｕ ａ ｏ Ｂ Ｉ ｏｒｓ ｏ ｄ ｎ ｅＵｎｖ ｒ ｔ ｏｒ ｌ ｆ ｎ ＨＵ Ｅ ｒ ｐ ｎ ｅ ｃ ｉ ｓ ｙ Ｃ ｅ ｅ ｉ
Ｖ０．５ＮＯ． １ ． ７ ２
Ｊ ．０１ ｕ１ ２ ２
浅谈马克思的劳动异化理论及其 对 当代中国社会的影响
三 、 化 现 象在 当代 中 国 的 主 要 表 现 异
受教育 的程度 等方面存在着差异 ， 人们在很 多方面往往都 是 不平等的 ， 从这个 意义上讲 ， 人生而不平等 。在当代中国这个 物欲 横流 的时代 ． 人们不 断被 物化 与异化 的情况 之下 ． 人 对
的划分也成 了一种异化现象 。我们这里说的对人的划分并不
们的道德 水准 降低 ， 有的人甚 至不讲什 么道德 ， 突破道 德 的 限制 ， 干出违法乱纪 的事情来 ； 信仰精神 的动摇 ， 而导致人 从 们根 本没 有信仰 可言 ； 传统精 神的动摇 ， 使得人们 不再 相信 什么尊老 爱幼 、 勤俭节约 、 于助人等传统美德 。这些都是改 乐
革开放 和社会 主义现代化 建设过程 中所 暴露 出来 的社会生 态危机 ， 我们有必要去重视这些问题 。 以上几个方面都 是当代中国异化现象 的主要表现 。 当然 还有不少异化现象本文 尚未述及 。这些 异化 现象都是在经济 发展和人 民生 活水 平不断提高的 同时 ． 改革开放 和社会主 义
矛盾 而言 ． 劳动力供过于求 的基 本格局 在一个很 长时期 内不 会改 变。同时 ， 整个社会还没有办法 为所有想工作且 有工作
能力 的人创造就业条件 。其 次 ， 就社会保 障方面而言， 国社 我 会保 障的覆盖 面还十分狭窄。 正是 由于社会保 障体 系的薄弱，
因而无 法解决广大 国民 的后顾之忧 ，一旦 遭遇大 的变故 ， 如
展的脚步 。我们想更快更好地进行 现代化建设 ， 就必 须看到 改革发展背后所付出的代价 。
（ ） 一 经济 发展 的 异 化
中国正处于并将长时期 处于社会主义初级 阶段 ． 正在 且
不断深化改革 和进行社会主 义现代化建设 ， 并提 出了全面建 设小康社会 和构建 社会 主义和谐社会 的伟大 目标 。 在这个过 程中 ． 我们始 终坚持 以经济建 设为 中心 ， 大力发展 社会 生产 力， 人们 的生 活水平逐渐提高 ， 日常生活也 １益 丰富多彩 ， ３ 我
有权 势的人 ， 疏远普通的人等 的现象也 表明人们 的观 念被异 化 了。
（ ） 会 生 态 危机 四 社
自改革开放 以来， 国家不断地进 行改革 、 展 ， 求 我们 发 追
经济效益 ， 社会发展取得 了举世瞩 目的成就 。但经 济迅猛发 展的 同时 ， 政治文明 、 精神 文明、 社会文 明却 未能赶上 经济发
活 ” 以及 “ 是在改造 对象 世界 中 ， 才真正地 证 明 自己是 ， 正 人
马克 思从前 人的异化 思想 中得 到启示 ．从 人的劳 动 出 发， 分析 了人类 生存 的基础 即劳 动对人 的实际作 用 ， 揭示 了 人 的异化 的本质 ．从 而提 出了一 个崭 新 的概 念——异 化劳
质， 他的人 的本 质同人相异化 。
（ ） 人 与 人 的 关 系看 ， 同人 相 异 化 ” 四 从 人
马克思认为 ． 工人与 自己的劳动产 品的关系其实就 是同
一
个异 己的对 象的关系。工人在劳 动中消耗 的力 量越多 ， 他
由于劳动者 同 自己的劳动产 品 、 动活 动相异 化 ， 一 劳 这
思想 家们对异化的论述是从各 自不 同的领域展开 的 。 因
此异化思想 的内容也是博大精深 。 本文是研究马克思 的异化
劳动理论 ，所 以我们当 以马克思对 于异化 的观点为准绳 ， 即
是 自由地发挥 自己体力 和智力 ，而是使 自己的 肉体 受折磨 、
精神遭摧残 ” 。 （ ） 三 从人 的类本 质看， 劳动者 同他 的类本质相异化
的“ 动不是 自愿 的劳动， 劳 而是 被迫 的强制 劳动， 因而， 不是 它 满 足劳 动需要 ，而是 满 足劳动需 要 以外 的需要 的一 种手 段
… …
主 义异化 观。 马克思则认为，所谓异 化 ， “ 是指 主体在一定 的条
件 下 ． 自己的素质或 力量转化 为跟 自己对立 、 把 支配 自己的
“ 谓异化 ． 所 是指主体在一定 的条件 下 ， 自己的素 质或力量 把 转化为跟 自己对立 、 支配 自己的素 质或力量， 以表达主体 向 用 客体转化 的关 系” 。
二 、 克 思 的异 化 劳 动理 论 的 主 要 内 容 马
马 克思认 为 。人是类存在 物”“ “ ，生产 生活本身 就是 类生
类存在物 ” 。马克思从人和人 的类本质 出发， 出劳动这种 生 指 命活动 、这 种生产生活本 身对人而言不过 是满足人 的需要 ， 即维持人 的肉体生存需要 的一种手段 。 但是， 在异化 劳动的情
况下， 人对 人的类 本质的体现却发生了根本的变化。 化劳动 异
动 。 所谓异化劳动 ， “ 就是指 人类 所生产的劳动产品， 在一定条 件下反过来成为 了统治和支配人们 的一种外在力量 。” 手 在《 稿》 ， 中 马克思主要从以下 四个方面 阐述 了异化劳 动的 内涵 ，
己越野蛮 ； 劳动越有力量 ， 工人越无 力 ； 劳动 越机巧， 工人越愚 钝， 越成为 自然的奴隶 。”
（ ） 二 从生产过程看， 劳动 者同他 的劳动活动相异 化
马克思 从人本学 主体辩 证 法 和社 会伦 理价值 批判 理论 的双重 思维角度 阐述 了劳动活动本 身的异化 。他指 出， 工人
异化表示脱离 、 出卖 、 受异 己力量统治 、 让别 人支配 等意
思 。“ 在哲学 的语境里， 异化是指主体在一定 的阶段， 由于 自己 的活动而产生 出 自己的对立面 。 这个对立面 又变成外 在的 而
得越少 ； 他创 造 的价值越 多 ， 自己越没价 值 、 他 越低贱 ； 工人
的产品越完 美 ， 人 自己越 畸形 ； 工 工人 创造 的对 象越文 明， 自
劳动不是他 自己的， 而是别人 的 ； 劳动不 属于他 ， 在劳 他
素质或力 量， 以表达主体向客体转化的关系。” 为人 的异 用 认
化归根到底是 劳动 的异化 ． 这是人 的一切异化的基础 。
动 中也不属 于 自己， 而是属于别人 ” 。这样 的异化 劳动其实就 是一种 自我牺牲 、 自我摧残 的劳动 。工人 “ 自己的劳动中不 在 是 肯定 自己， 而是否定 自己， 不是感 到幸福， 而是感到 不幸， 不
ｄ ｉ１． ６ ／ｉ ｎ１７ － ９ ８ ０ ２０ － ３ ｏ：０３ ９ｊｓ ． １ ５ １． １ ． ０ ７ ９ ．ｓ ６ ２ ７一来自、异化 的内涵
亲手创造 出来反对 自身 的、 己的对象 的力 量就越 大，归他 异 ， 自己的东西就越少 。 马克思指 出：工人生产的越多， “ 他能消 费
从 而建立起异化劳动理论 。 （ ） 一 从生产结果 上看， 劳动者 的劳动 同他 的劳动 产品相
异 化
使 自 界， 本身 、 自己的活动机 能 、 然 使人 人 人的生命 活动 与人 相异化 。 并且 使类同人相异化 。这样一来， 异化劳动使得人 的
类本质——无论是 自然界， 还是人的精神 的、 的能力都 变成 类 人的异 己的本 质 ， 成维持他的个人 生存 的手段 。而且异化 变 劳动 使人 自己的身体 ． 以及在 他之外 的 自然 界 。 的精 神 实 他
者 的异 己的东西 ，它们实质上都是归 资本家所 占有 和支配 。 因此人 的异化表现在人和人的关系上 ， 就是 资本主义社会 中 资本 家和 工之 间剥削和被剥削 、 压迫 和被 压迫 的关 系。
（ ，． １２ 安徽大学 ， 安徽合肥 ２ ００ ） ３６ １
【 摘 要】异化思想可谓 源远流长。在马 克思之 前， 已经有很 多哲学 家对异化进行 了研 究与探讨 。在此基础上 ， 马
克思创立 了异化 劳动理论 。 一直以来 ， 人们从 未停止过 对异化 的研 究。 文在前人对 异化研 究的基础上 。 本 以马克 思主 义
科 学的世界观和方 法论 为指导思 想。通过 对异 化、 异化 劳动 以及我 国的诸 多异化现 象的研 究 ， 让人们厘 清我 国存在 的 异化现 象， 而坚定社会主 义信 念 ， 以更加积极 的态度 和饱 满的热情投 身于伟 大的社会主 义现代化建设 中去 。 从 并
【 关键词】异化 ； 异化 劳动 ； 当代 中国； 并化现 象 【 中图分类号】Ａ １ ８ 【 文献标识码】Ａ 【 文章编号】１７ — ９ ８ ２ １ ）７ ０ ７ — ２ ６ １ ５ １ （０ ２ ０ — ０ ７ ０ 【 本刊网址】ｈｔ：／ ｗｗ． ｘ ． ｔ ｔ ／ｗ ｐ ｈ ｂｎ ｂ ｅ
是有 一个专 门的组 织机构或 者是什 么人对我 们社会 成 员进 行划 分 ， 而是在 人们 的观念 中形成 的按照权 力 等级 制 、 钱 金 等级 制 、精 神品质 等级制 等标 准把 人划分成 三六 九等 的现
象 。前 面我们 已经说过 ， 人在人格和机会上是平等 的， 但是在
性别 、 富等很 多方面都是不平等的 ， 财 这是客观存 在的事实 ， 我们也应 当承认有这样 的不平 等。但是人们嫌贫 爱富 ， 巴结
们取得 的成就是有 目共 睹的。但改革开放和社会 主义现代化 建设 是一把双 刃剑 ， 我们在取得成就 的同时也暴露 出 了很多 问题 ， 比如经济狂热增长加剧贫 富悬殊 ， 导致 社会不稳定 ； 人
我 国现 阶段由于处 于物的依赖性 阶段 ， 因而 经济发展过 程 中也存 在着不少 的异 化现象 。首先 ， 就劳动力供求 方面 的
第２ ５卷第 ７期
２１ ０ ２年 ７月
湖 北 函 授 大 学 学 报
Ｊ ｕ ａ ｏ Ｂ Ｉ ｏｒｓ ｏ ｄ ｎ ｅＵｎｖ ｒ ｔ ｏｒ ｌ ｆ ｎ ＨＵ Ｅ ｒ ｐ ｎ ｅ ｃ ｉ ｓ ｙ Ｃ ｅ ｅ ｉ
Ｖ０．５ＮＯ． １ ． ７ ２
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浅谈马克思的劳动异化理论及其 对 当代中国社会的影响
三 、 化 现 象在 当代 中 国 的 主 要 表 现 异
受教育 的程度 等方面存在着差异 ， 人们在很 多方面往往都 是 不平等的 ， 从这个 意义上讲 ， 人生而不平等 。在当代中国这个 物欲 横流 的时代 ． 人们不 断被 物化 与异化 的情况 之下 ． 人 对
的划分也成 了一种异化现象 。我们这里说的对人的划分并不
们的道德 水准 降低 ， 有的人甚 至不讲什 么道德 ， 突破道 德 的 限制 ， 干出违法乱纪 的事情来 ； 信仰精神 的动摇 ， 而导致人 从 们根 本没 有信仰 可言 ； 传统精 神的动摇 ， 使得人们 不再 相信 什么尊老 爱幼 、 勤俭节约 、 于助人等传统美德 。这些都是改 乐
革开放 和社会 主义现代化 建设过程 中所 暴露 出来 的社会生 态危机 ， 我们有必要去重视这些问题 。 以上几个方面都 是当代中国异化现象 的主要表现 。 当然 还有不少异化现象本文 尚未述及 。这些 异化 现象都是在经济 发展和人 民生 活水 平不断提高的 同时 ． 改革开放 和社会主 义
矛盾 而言 ． 劳动力供过于求 的基 本格局 在一个很 长时期 内不 会改 变。同时 ， 整个社会还没有办法 为所有想工作且 有工作
能力 的人创造就业条件 。其 次 ， 就社会保 障方面而言， 国社 我 会保 障的覆盖 面还十分狭窄。 正是 由于社会保 障体 系的薄弱，
因而无 法解决广大 国民 的后顾之忧 ，一旦 遭遇大 的变故 ， 如
展的脚步 。我们想更快更好地进行 现代化建设 ， 就必 须看到 改革发展背后所付出的代价 。
（ ） 一 经济 发展 的 异 化
中国正处于并将长时期 处于社会主义初级 阶段 ． 正在 且
不断深化改革 和进行社会主 义现代化建设 ， 并提 出了全面建 设小康社会 和构建 社会 主义和谐社会 的伟大 目标 。 在这个过 程中 ． 我们始 终坚持 以经济建 设为 中心 ， 大力发展 社会 生产 力， 人们 的生 活水平逐渐提高 ， 日常生活也 １益 丰富多彩 ， ３ 我
有权 势的人 ， 疏远普通的人等 的现象也 表明人们 的观 念被异 化 了。
（ ） 会 生 态 危机 四 社
自改革开放 以来， 国家不断地进 行改革 、 展 ， 求 我们 发 追
经济效益 ， 社会发展取得 了举世瞩 目的成就 。但经 济迅猛发 展的 同时 ， 政治文明 、 精神 文明、 社会文 明却 未能赶上 经济发
活 ” 以及 “ 是在改造 对象 世界 中 ， 才真正地 证 明 自己是 ， 正 人
马克 思从前 人的异化 思想 中得 到启示 ．从 人的劳 动 出 发， 分析 了人类 生存 的基础 即劳 动对人 的实际作 用 ， 揭示 了 人 的异化 的本质 ．从 而提 出了一 个崭 新 的概 念——异 化劳
质， 他的人 的本 质同人相异化 。
（ ） 人 与 人 的 关 系看 ， 同人 相 异 化 ” 四 从 人
马克思认为 ． 工人与 自己的劳动产 品的关系其实就 是同
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个异 己的对 象的关系。工人在劳 动中消耗 的力 量越多 ， 他
由于劳动者 同 自己的劳动产 品 、 动活 动相异 化 ， 一 劳 这
思想 家们对异化的论述是从各 自不 同的领域展开 的 。 因
此异化思想 的内容也是博大精深 。 本文是研究马克思 的异化
劳动理论 ，所 以我们当 以马克思对 于异化 的观点为准绳 ， 即
是 自由地发挥 自己体力 和智力 ，而是使 自己的 肉体 受折磨 、
精神遭摧残 ” 。 （ ） 三 从人 的类本 质看， 劳动者 同他 的类本质相异化
的“ 动不是 自愿 的劳动， 劳 而是 被迫 的强制 劳动， 因而， 不是 它 满 足劳 动需要 ，而是 满 足劳动需 要 以外 的需要 的一 种手 段
… …
主 义异化 观。 马克思则认为，所谓异 化 ， “ 是指 主体在一定 的条
件 下 ． 自己的素质或 力量转化 为跟 自己对立 、 把 支配 自己的
“ 谓异化 ． 所 是指主体在一定 的条件 下 ， 自己的素 质或力量 把 转化为跟 自己对立 、 支配 自己的素 质或力量， 以表达主体 向 用 客体转化 的关 系” 。
二 、 克 思 的异 化 劳 动理 论 的 主 要 内 容 马
马 克思认 为 。人是类存在 物”“ “ ，生产 生活本身 就是 类生
类存在物 ” 。马克思从人和人 的类本质 出发， 出劳动这种 生 指 命活动 、这 种生产生活本 身对人而言不过 是满足人 的需要 ， 即维持人 的肉体生存需要 的一种手段 。 但是， 在异化 劳动的情
况下， 人对 人的类 本质的体现却发生了根本的变化。 化劳动 异
动 。 所谓异化劳动 ， “ 就是指 人类 所生产的劳动产品， 在一定条 件下反过来成为 了统治和支配人们 的一种外在力量 。” 手 在《 稿》 ， 中 马克思主要从以下 四个方面 阐述 了异化劳 动的 内涵 ，
己越野蛮 ； 劳动越有力量 ， 工人越无 力 ； 劳动 越机巧， 工人越愚 钝， 越成为 自然的奴隶 。”
（ ） 二 从生产过程看， 劳动 者同他 的劳动活动相异 化
马克思 从人本学 主体辩 证 法 和社 会伦 理价值 批判 理论 的双重 思维角度 阐述 了劳动活动本 身的异化 。他指 出， 工人
异化表示脱离 、 出卖 、 受异 己力量统治 、 让别 人支配 等意
思 。“ 在哲学 的语境里， 异化是指主体在一定 的阶段， 由于 自己 的活动而产生 出 自己的对立面 。 这个对立面 又变成外 在的 而
得越少 ； 他创 造 的价值越 多 ， 自己越没价 值 、 他 越低贱 ； 工人
的产品越完 美 ， 人 自己越 畸形 ； 工 工人 创造 的对 象越文 明， 自
劳动不是他 自己的， 而是别人 的 ； 劳动不 属于他 ， 在劳 他
素质或力 量， 以表达主体向客体转化的关系。” 为人 的异 用 认
化归根到底是 劳动 的异化 ． 这是人 的一切异化的基础 。
动 中也不属 于 自己， 而是属于别人 ” 。这样 的异化 劳动其实就 是一种 自我牺牲 、 自我摧残 的劳动 。工人 “ 自己的劳动中不 在 是 肯定 自己， 而是否定 自己， 不是感 到幸福， 而是感到 不幸， 不
ｄ ｉ１． ６ ／ｉ ｎ１７ － ９ ８ ０ ２０ － ３ ｏ：０３ ９ｊｓ ． １ ５ １． １ ． ０ ７ ９ ．ｓ ６ ２ ７一来自、异化 的内涵
亲手创造 出来反对 自身 的、 己的对象 的力 量就越 大，归他 异 ， 自己的东西就越少 。 马克思指 出：工人生产的越多， “ 他能消 费
从 而建立起异化劳动理论 。 （ ） 一 从生产结果 上看， 劳动者 的劳动 同他 的劳动 产品相
异 化
使 自 界， 本身 、 自己的活动机 能 、 然 使人 人 人的生命 活动 与人 相异化 。 并且 使类同人相异化 。这样一来， 异化劳动使得人 的
类本质——无论是 自然界， 还是人的精神 的、 的能力都 变成 类 人的异 己的本 质 ， 成维持他的个人 生存 的手段 。而且异化 变 劳动 使人 自己的身体 ． 以及在 他之外 的 自然 界 。 的精 神 实 他
者 的异 己的东西 ，它们实质上都是归 资本家所 占有 和支配 。 因此人 的异化表现在人和人的关系上 ， 就是 资本主义社会 中 资本 家和 工之 间剥削和被剥削 、 压迫 和被 压迫 的关 系。
