阴阳五行简易入门

阴阳五行基础知识
五行之说始自尚书，阴阳之说，始自周易而皆大行于春秋战国的阴阳家；兹先述五行：
尚书洪范篇内说：“武王克商后，往见商朝贤臣箕子，箕子向他贡献出九条治国的方略，其中第一条就称为五行：“一曰“水”，二曰“火”，三曰“木”，四曰“金”，五曰“土”。

”
然后分述五行的性质：
1.“水”曰润下──雨水，山水，河水皆向下流，湿润入土，以生万物。

2.“火”曰炎上──火向上升，产生炎热，大则为火山，爆发生土地，小则为百姓日用所需。

3.“木”曰曲直──树木不是曲就是直，象征真理与非真理，人民观象于木以分事态之曲直。

4.“金”曰从革──古称金为铜，以铜铸器日求改良，精益求精（革）。

5.“土”爰稼穑──土地生各种农产品以养人。

洪范又继续说五行各有味道：
1.润下（水）作咸。

（咸入肾）
2.炎上（火）作苦。

（苦入心）
3.曲直（木）作酸。

（酸入肝）
4.从革（金）作辛。

（辛入肺）
5.稼穑（土）作甘。

（甘入脾）
先秦道家与阴阳家也承认五行是构造自然的元素，于是把五行的活动变为相生及相克，并加时间的循环，便成为阴阳五行家，周末时邹衍倡之于先，汉初诸儒具体于后，他们按照自然现象定出五行相生相克：
1.金克木──木斗不过斧（金）
2.木克土──树木的根固定泥土
3.土克水──水来土淹，土堤防水
4.水克火──救火现象
5.火克金──铸铜成器
6.金生水──铜镜凝结空中水气变成露珠
7.水生木──草木赖水份以生长
8.木生火──烧木柴生火
9.火生土──地震喷火，生成新土地
10.土生金──一切金属自土中出。

中医阴阳五行基础知识（建议收藏）一、阴阳的相互对立剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、男、淡的、发散等，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的、女、浓的、收敛等，都属于阴。

以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

而如上与下、左与右、南与北；天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；左为阳，右为阴；南为阳，北为阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。

此外，气—促进物质的新陈代谢，主温煦、推动、兴奋、升发，属于阳。

精—功能活动的物质基础，主凉润、宁静、抑制、沉降，属于阴。

人体内部阴阳对立统一的关系：从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。

以脏腑来分，五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。

五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。

在经络之中，也分为阴阳。

经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络之中又有阴络与阳络。

就十二经脉而言，就有手三阳经与手三阴经之分、足三阳经与足三阴经之别。

在血与气之间，血为阴，气为阳。

在气之中，营气在内为阴，卫气在外为阳等等。

凡是亢奋的、兴奋的、热的、动的、强壮的、光明的、无形的、轻清的等具有积极特性的事物都属于阳，凡是衰退的、抑制的、冷的、静的、虚弱的、晦暗的、有形的、重浊的等具有消极特性的事物都属于阴。

此外阴阳之中复有阴阳。

即阴中有阴阳，阳中有阴阳。

以昼夜而言，则昼为阳，夜为阴。

在自然界中，春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒气候的变化，夏季本来是阳热盛，但夏至以后阴气却渐次以生，用以制约火热的阳气；而冬季本来是阴寒盛，但冬至以后阳气却随之而复，用以制约严寒的阴。

春夏之所以温热是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气，秋冬之所以寒冷是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故春夏之所以温热是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气。

阴阳五⾏基础知识先天⼋卦2、安世应，定卦宫每宫的⾸卦也就是⼋纯卦，六⽘中称为本宫卦，其他七个卦称飞宫卦或飞宫按世应：应与世隔两个⽘位；本宫世⽘在六⽘；只有初⽘与四⽘不相同时，世在初⽘；只有三⽘与六⽘不相同时，世在⼆⽘；上卦与下卦三个⽘阴阳全相反时，世在三⽘；只有初⽘与四⽘相同时，世在四⽘；只有三⽘与六⽘不相同时，世在五⽘；只有⼆⽘与五⽘相同时，世在四⽘并为游魂卦；只有⼆⽘与五⽘不同时，世在三⽘并为归魂卦。

“地同⼈同四” 即上下卦只有地⽘相同（指阴或阳）的卦或者只有⼈⽘相同的卦，世⽘都在四⽘。

“地⼈都同五” 即上下卦中地⽘和⼈⽘分别都相同的卦，世在五⽘。

“天⼆天⼈初” 即上下卦中天⽘相同的卦，世在⼆⽘；天⽘和⼈⽘分别都相同的卦，世在初⽘。

错卦天地三即错卦（上下卦天地⼈三⽘完全相反的卦）和上下卦中天⽘与地⽘分别相同的卦，世⽘都在三⽘。

定卦宫：纯卦，卦宫为本卦。

世⽘在内卦，卦宫为外卦；世⽘在外卦，卦宫为内卦的反卦；归魂卦，卦宫为内卦；3、纳甲⼲⽀，具体⽅法如下：乾内甲⼦外壬午；坎内戊寅外戊申。

震内庚⼦外庚午；⾉内丙⾠外丙戌。

坤内⼄未外癸丑；巽内⾟丑外⾟未。

离内⼰卯外⼰⾣；兑内丁巳外丁亥。

纳地⽀，每卦具从初⽘纳起，根据卦之阴阳的不同，纳⽀也顺逆不同，阳卦顺时针纳（⼦、寅、⾠、午、申、戌）为阳⼲⽀；阴卦逆时针纳（亥、⾣、未、巳、卯、丑）为阴⼲⽀。

另天⼲纳法每卦根据所⽤的歌诀内卦或外卦三⽘相同，地⽀纳法为，内卦与外卦相冲4、六神的装配六神的装配⽅法，是根据摇卦当⽇的⽇⼲的五⾏来装配的。

２、六神装配⽅法5、六亲⽣克⽣：⽗母⽣兄弟；兄弟⽣⼦孙；⼦孙⽣妻财；妻财⽣官⿁；官⿁⽣⽗母。

克：⽗母克⼦孙；⼦孙克官⿁；官⿁克兄弟；兄弟克妻财；妻财克⽗母6、所谓持世，就是某⼀六亲临世⽘，即称其为持世⼦孙持世：预测买卖，出⾏，烦恼等为吉，测升学，考试，官职，⼥⼦婚姻，等不吉。

兄弟持世：测买房，获奖，信件等为吉，测买卖，财运，男⼦婚姻等为凶。

⼋卦阴阳五⾏⼊门基础知识+关注「华⼈地区最智慧风⽔师」↖↖尚缘居⼠微信号:shangyuan688与40万信众⼀起成长,共享智慧⼈⽣.每⽇分享慧⾔禅语,远离都市喧嚣,给⼼灵⼀次洗礼...⼀、河图、洛书和先后天⼋卦【河图的阴阳数理】河图天⼀⽣⽔,在北属阳；地⼆⽣⽕,在南为阴；天三⽣⽊,在东为阳；地四⽣⾦,在西属阴；天五⽣⼟,在中央属阳.此即是五星.五星⼜变⽣九星:天⼀配合中五,变⽣六⽔居北属阴；地⼆与中五配合,变⽣七⽕居南属阳；天三配合中五,变⽣⼋⽊居东属阴；地四配合中五,变⽣九⾦居西属阳；中五相交,变⽣⼗⼟居中央属阴⽽成为九数（九星）.此乃天⽣地成之⼤数,单为阴,双为阳,阴阳相配⽽⽣万物以⽆穷.【洛书的阴阳数理】洛书分九宫,配成⼋卦.⼀⽩⽔星居正北,为坎卦,属阳；⼆⿊⼟星居西南,为坤卦,属阴；三碧⽊星居正东,为震卦,属阳；四绿⽊星居东南,为巽卦,属阴；五黄⼟星居中央,为太极,属阳；六⽩⾦星居西北,为乾卦,属阴；七⾚⾦星居正西,为兑卦,属阳；⼋⽩⼟星居东北,为⾉卦,属阴；九紫⽕星居正南,为离卦,属阳.洛书洛书之阴阳配⼋卦分九宫,称为排⼭九星.单为阳,偶为阴；四正为阳,四维为阴.堪舆讲究阴阳配合,其实就是取四正与四维之卦相配,以实现天地源⽓流⾏之真阴真阳交合,是为真夫妇交会.【先天⼋卦】传说先天⼋卦乃伏羲⽒所创.先天⼋卦两两相对,从本质上揭⽰了宏观世界普遍存在的对⽴统⼀及其消长的客观规律.所反映的是宇宙诞⽣初期的状态.易学哲学认为:宇宙是从⽆极⽣太极不断⼀分为⼆⽣⽣不息⽽化⽣出来的.所谓⽆极就是指宇宙形成之前阴阳未分的混沌状态,但并不是什么也没有.按照现代科学的术语来说就是宇宙⼤爆炸之前的宇宙蛋,是⼀种⾼能状态.宇宙⼤爆炸就是⼀分为⼆的过程.太极图所反映的是宇宙爆炸瞬间的状态.阴阳⼜叫两仪.在宇宙⼤爆炸初始瞬间分出的阴阳⼆⽓不断地⼀分为⼆:两仪⽣四象,四象⽣⼋卦,......,.阳⽓轻清上升⽽为天,以乾卦表⽰之；阴⽓重浊下降⽽为地,以坤卦表⽰之.乾坤互感,阴阳交媾,⼀⽣⼆,⼆⽣三,三⽣万物⽽化⽣出⼤千世界.先天⼋卦是南乾北坤,东离西坎,东北震,西南巽,东南兑,西北⾉.乾坤相对,称为天地定位；坎离相对,称为⽔⽕不相射；震巽相对,称为雷风相薄；⾉兑相对,称为⼭泽通⽓.先天⼋卦数:乾⼀,兑⼆,离三,震四,巽五,坎六,⾉七,坤⼋.乾为阳,阳⽓上浮故居上⽽在南；坤属阴,阴⽓下沉故居下⽽在北；东⽅为⽇出之地,外阳⽽内阴的离卦居之；西⽅为⽇落之所,外阴内阳的坎卦居之；东北属春季⽽雷起,故震居之；西南属秋季⽽风厉,故巽居之；西北多⼭,⾉⽌为⼭；东南泽萃,故兑为泽.乾坤正上下之位,坎离乃左右之门,⽇⽉之所出⼊.春夏秋冬昼夜寒暑之理皆可由先天⼋卦推之.《说卦传》⽈:“乾为天,故称乎⽗；坤为地,故称乎母；震⼀索⽽得男,故谓之为长男；巽⼀索⽽得⼥,故谓之长⼥；坎再索⽽得男,故谓之中男；离再索⽽得⼥,故谓之中⼥；⾉三索⽽得男,故谓之少男；兑三索⽽得⼥,故谓之少⼥.”乾为⽼阳,阴⽘依次从上往下消长,从左边先逆时针历经东南、正东、东北,⼀变兑,⼆变离,三变震；然后顺时针历经西南、正西、西北,⼀变巽,⼆变坎,三变⾉,到正北变为坤卦.坤为⽼阴,阳⽘依次从上往下消长,从右边先逆时针历经西北、正西、西南,⼀变⾉,⼆变坎,三变巽；然后顺时针历经东北、正东、东南,⼀变震,⼆变离,三变兑,到正南变成乾卦.先天之⽓是万物⽣发之源,也是堪舆的理⽓之源.⽆论阴宅还是阳宅,在本质上都以先天⼋卦为体.不同的理⽓⽅法,是从不同的渠道去寻找天地的本原之⽓⽽已.先天⼋卦（由外往内看）【后天⼋卦】后天⼋卦就是⽂王⼋卦.后天⼋卦采⽤类⽐的思维⽅法,“远取诸物,近取诸⾝”,真实地反映了⾃然界和⼈类社会的真实状况,蕴涵着丰富的⼈间哲理和⾃然界的客观规律.后天⼋卦的排列,代表⽼⽗的乾卦居西北,代表⽼母的坤卦居西南.天道左旋（逆时针⽅向）,地道右旋,乾坤⼆卦都在先天⼋卦的位置上后退了⼀位,⽽将⾃⼰的位置让给了代表中年男⼦的坎卦和代表中年⼥⼦的离卦,年岁偏⼤的长⼥和年岁偏⼩的少男则分别居于东南、东北四维之地,由中男中⼥、长男少⼥居四正之位,揭⽰了⼈类的⼀代⼜⼀代的⾃然更替规律.后天⼋卦是中华民族的先民发明的,其排列顺序与中国的地形地貌特征和四季寒暑变化也有极其密切的关联,⼤家可以⽤⼼去体验之.后天⼋卦的数理:后天⼋卦之数按洛书之数论之:坎⼀坤⼆震三巽四中五乾六兑七⾉⼋离九,⼜称为九宫数.两两相对的卦数相加均等于10,如加上中宫之数则等于15.后天⼋卦以乾、震、⾉、坎为阳,坤、巽、离、兑为阴.总之,后天⼋卦所反映的是我们⾯前的现实世界的普遍规律.故堪舆上⽴向均以后天⼋卦为准绳,以后天为⽤.后天⼋卦属性及类⽐取象坎坤震巽中宫乾兑⾉离⽅位北⽅西南⽅东⽅东南⽅中央西北⽅西⽅东北⽅南⽅季节冬季夏秋之交春季春夏之交秋冬之交秋季冬春之交夏季⼈物中男⽼母长男长⼥⽼⽗少⼥少男少⼥阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴五⾏⽔⼟⽊⽊⼟⾦⾦⼟⽕古⼈云:“识得先后天,赛过半神仙”,可见其分量之重.河图、洛书和先后天⼋卦是堪舆学的理论源头之⼀,⼀定要通过学习深刻理解之.但不同的流派对先后天的⽤法是有差异的,有的是直接使⽤,有的是⽤其原理.⼋卦阴阳五⾏⼊门基础知识由安丰⽹（ ）编辑整理，转载请注明出处。

阴阳五行的基本知识阴阳五行学说就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说.阴阳是风水术的一个中心理论,特别讲究阴阳二气的冲和.五行学说的“五行”概念,是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括.阴阳五行基本知识介绍十天干甲.乙.属东方.属木。

丙.丁属南方.属火。

戊.己.属中央属土。

庚.辛属西方.属金。

壬.癸属北方.属水。

【白话释意】此为天干，五行的配属。

天干，是古人用来纪录时间的符号，因为天干有十个符号，所以叫做“十天干”。

这十个符号是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

古代人用天干纪日，日为阳，阳为天。

十天干本身也分为阴干合阳干两大类：阳干：甲，丙，戊，庚，壬。

.........阴干：乙，丁。

己，辛，癸。

十天干与五行组合，结果如下：甲乙→木。

甲为阳木，乙为阴木。

丙丁→火。

丙为阳火，丁为阴火。

戊己→土。

戊为阳土，己为阴土。

庚辛→金。

庚为阳金，辛为阴金。

壬癸→水。

壬为阳水，癸为阴水。

十天干与五行，五方组合结果如下：甲乙→东方→属木;丙丁→南方→属火;戊己→中央→属土;庚辛→西方→属金;壬癸→北方→属水。

因为天干，地支原是以意于树木，有这样有趣的说法：【甲】象草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

【乙】草木出生，枝叶柔软委屈。

【丙】丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

【丁】草木成长壮实，好比人的成丁。

【戊】茂也。

象征大地草木茂盛。

【己】起也，纪也。

万物抑屈而起，有行可纪。

【庚】更也，秋收而待来春。

【辛】金味辛，物成而后有味。

又有人认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

【壬】妊也，阳气潜伏其中，万物怀妊。

【癸】揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

十二地支子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。

【白话释意】此为十二地支与十二生肖，五行的具体配属。

子属水属鼠，居于北方，坎卦，时当十一月。

丑属土属牛，居于东北，艮卦，时当十二月。

寅属木属虎，居于东北，时当正月。

阴阳五行的入门知识介绍阴阳五行学说在五行中都有着相当的意义，你知道他们的具体意思有着什么吗?店铺为大家收集整理了阴阳五行知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!阴阳五行学说阴阳，是中国哲学最重要的一对范畴，指的是两个相反的对立的事物或者一个事物相对的两个方面，阴阳理论就是哲学里讲的矛盾律(对立统一规律)。

哲学已经揭示了矛盾律的普遍性、科学性、真理性。

“一阴一阳谓之道”，可见古人对阴阳调和的认识达到了较高的程度，有了阴阳配偶的交合，始能孕育出万事万物，万物形成后的的变化，是由阴阳的此消彼长来实现的。

在术数中阴阳配合和消长应用的极其广泛。

阴阳理论作为中国传统文化最核心和最精髓的地方，已经深入到了与中国人民相关的生活的各个方面，已经升华为一种哲学理念和与日常生活有关的各种行为中。

五行，指的是木、火、土、金、水五者，基于此的五行学说是中国古代智慧人民关于国家、家庭、社会、人生和自然界统一的最约化的表达方式。

其基本性质，古人早已有所描述：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。

土载四行，为万物之母”，水能润物，木向前，火炎热，土生长，金为变革。

五行的生克关系如下：五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木基本的阴阳五行知识一、五行之相生1、金生水古时之方士在炼完丹之後，将金属制成之丹炉、器皿摆在户外，经过一夜而至隔天清晨之後，发现金属器皿上会附着一层薄薄的水气，也就是俗称之露水;也因此金生水之说亦因此而来。

而另有一说是：当金属遇到高温时，会熔解而成为液体状态，因此金生水之说亦能成立。

2、水生木大地上之植物皆需要水的滋润、灌溉才得以成长、茁状;无水，则万物不生、不长、尽皆枯萎，因此水可以生木亦因此而来。

3、木生火古时候，任何一种火焰的燃烧皆需木材方可以燃起，因此论之木来生火!4、火生土木材经过火焰之燃烧後，变成了灰烬，是而为土;是论火来生土!5、土生金各种之金属、矿产皆由土中挖掘而出，故论土来生金!因此五行之相生为：金生水、水生木、木生火、火生土、土来生金!五行之相克1、金克木由古至今皆用刀、斧、锯子等之辅助工具来砍筏木材，而刀、斧、锯皆为金属制品，故论金可以克木!2、木克土植物皆需土才得以生根、发芽、成长，而植物种入土中，吸收大地之养份赖以成长、茁壮;因此论木来克土!3、土克水水到泥土地上後，刹时无影无踪，皆被土给吸乾了;而且古书云：兵来强挡、水来土掩，故论土可以克水!4、水克火古时灭火皆需用水，因此论之水来克火!5、火克金链金、冶金皆需高温、用火，故论火来克金!因此五行之相克为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金!阴阳五行之相生、相克是为所有命相学之基本知识，不仅要将其背起来，更要将它训练成一种之下意识，更加还要灵活的运用;如此才能在学习初期为自己奠下深厚之根基。

阴阳五行入门基础知识阴阳五行是中国古代哲学中的重要概念，是指宇宙中的两种相对而言的基本力量——阴和阳，以及五种基本物质——金、木、水、火、土。

阴阳五行的理论涉及到自然、社会、人类等各个领域，是中国文化的重要组成部分，也是了解中国文化的重要途径之一。

一、阴阳的概念阴阳是中国哲学中最基本的概念之一，是指宇宙中两种相对而言的基本力量。

阴阳是相互依存、相互转化的，没有阴就没有阳，没有阳就没有阴。

阴阳之间的关系是互为表里、互为因果的。

阴阳的关系不是一成不变的，而是随着事物的变化而变化的。

阴阳的具体含义在不同的领域中有不同的应用。

在自然界中，阴阳是指天地、日月、阴晴、寒暑、昼夜等相对而言的概念。

在社会生活中，阴阳是指男女、上下、左右、前后等相对而言的概念。

在医学中，阴阳是指人体内外的相对而言的概念。

在哲学中，阴阳是指事物的两个方面，即物质和精神、形式和内容、主观和客观等相对而言的概念。

二、五行的概念五行是指金、木、水、火、土这五种基本物质。

五行之间相互制约、相互依存、相互转化。

五行是中国古代哲学中的基本概念之一，其涉及的领域包括自然、社会、人类等各个方面。

1. 金金是五行中的一种物质，代表着权力、财富、金钱等。

金的特征是坚硬、冷静、收敛、有价值。

2. 木木是五行中的一种物质，代表着生命、生长、发展等。

木的特征是柔软、生机勃勃、生长迅速、有生命力。

3. 水水是五行中的一种物质，代表着流动、润滑、清凉等。

水的特征是流动、柔软、适应性强、有润滑作用。

4. 火火是五行中的一种物质，代表着热情、能量、活力等。

火的特征是热、光、能量、有爆发力。

5. 土土是五行中的一种物质，代表着稳定、安全、实际等。

土的特征是稳定、实际、承载力强、有安全感。

三、阴阳五行的关系阴阳五行之间的关系是相互制约、相互依存、相互转化的。

阴阳五行的相互作用，使得宇宙中的万物变化不居，呈现出丰富多彩的面貌。

1. 阴阳相互制约阴阳之间是相互制约的，阴阳的均衡才是最好的状态。

五行生克。

五行之间存在着相生相克的规律。

相生相克如阴阳一样是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。

这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。

五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

五行生克关系。

五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。

五行生克制化宜忌。

阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必主熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。