精讲《弟子规》第二十二讲
(2012-08-14 19:48:52)
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分类：东魁著作
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我们今天还是接着“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”讲，只要是人就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。不光是爱人，还要爱物，动植物都要去怜爱。人在大自然之中，只是一个环节，我们不可以，也不该去掌握别的生物的性命。
我经常说，若干年以后，会出现一个景象，什么样的景象呢？我们会看到天上只剩下飞机，地球上只剩下我们人类自己。当您的孩子问你，妈妈，鸟是什么东西？我们怎么办？难道我们要张开翅膀天上给孩子学飞吗？
我们想没有想过一个问题？所有动物灭绝以后，剩下我们人能否长生？近期联合国一直在说全球变暖，以后我们就会感觉到夏天非常热，个别国家还可能出现58度的高温，如此高温来的前提下我们怎么办？
我们身为万物之灵，我们要具备仁慈、博爱，才真正具备了做人的资格。你要仁慈、博爱都没有的话，真的是没有用处。他说他很爱你，你要注意，他肯定不是爱你。
我最近有个朋友很有意思，跟我说她找了一个男朋友，两个人感觉非常好。她是独生子女，她的男朋友想买一辆40万元人民币的车，她觉得给母亲添负担太重，就选了20万块钱的一辆车，两个人不结婚了，分手了。当时她问我，这叫爱情吗？
我就说了，你们两个人有感情吗？没感情。你们的感情是用40万买的啊，没有40万怎么办？分手啊，这种感情给你都不能要，垃圾一堆。那今天40万买了结婚了，明天他要60万呢，没有怎么办？又离婚啊。你还认为是爱情，这真像常人讲的走进婚姻的坟墓，过去不懂这个意思，那真是走进婚姻的坟墓。
我们对自己的兄弟姐妹、父母、亲人都不能如此仁慈博爱，请问，《弟子规》讲的“凡是人，皆须爱”，这个博爱精神我们怎么推广？你看许哲女士，真的是博爱的模范老师。一生没有积蓄，一生没有买过衣服，别人给她布施的东西，她全部捐赠了。100多岁了，天天照顾的老人，都比她小几十岁。许哲女士的博爱精神得到全世界多个机构的奖励与表彰，被邀请在多次研讨会上发言。
再加上许哲女士是天主教教徒，她教会里头修女就问她，你怎么都在爱异教徒啊？她就说了一句话，我只看到是兄弟姐妹，不知道什么是异教徒。
你想想，我们是自己还有分别心啊。世上一切学术宗教，离开孝道亲情不能成立。“德”是心性，“行”是行为，是示范。德行最基本的基石就是孝养父母，友爱兄弟，我们有没有做到？我们对兄弟姐妹都不爱，我们对妻子、儿女都不爱，我们说爱别人，别人会全身起鸡皮疙瘩。
我们再看“行高者，名自高，人所重，非貌高”。
德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
我记得去一个公司做过一个报告，他们听说我要来的时候，叫了40多位当地的老板来听。我当时就问了他们一个问题说，请问各位老板，你们知不知道世界上最大的老板，最成功的老板有几个？他们跟我讲，世界500强嘛，比了一大堆。
我听完以后说，500强什么的都是失败者。他们就问我了，怎么能是失败者啊？我说他们可能在你们的心中是最成就的，但在我看来他们失败了。
我说，请问，有哪个老板不给员工发工资，员工还会拼命地干？他们说好像没有。我说，那就行了，有哪个老板都已经去世了，员工还能守着他的家业，给他推广开，给他做好？他们听了听，摇头说好像没有。
我就讲了，世界上据我所知有几个老板最成功。第一，释迦牟尼佛。遍地企业没有人管理，所有员工不需要工资，甚至是抛家弃业，剃头终生伴佛，不需要工资，还要倒贴。第二，老子，天下所有道观、道士，为了弘扬《道德经》，不需要管理，自发性的。第三，孔子，世界各地都有孔子学院，姓孔的家族备受世人尊敬。
你看看，世界500强不如五大宗教的教主，太厉害了，影响几千年，如此模式，我们要是能照着做，祝贺你发大财啊。
我们看看同仁堂、沃尔玛、家乐福。尤其是沃尔玛，离我们家稍微近点，又有90天的退换货保证，我经常去。它的员工规章制度是什么呀？顾客是上帝，上帝要是错了，请遵循第一条，顾客还是上帝。你看看，沃尔玛把这个精神落实了。
我记得佛教有个典故，大家都说鸟巢禅师学问很高，很有修行、德行。有个学问家就提问鸟巢禅师，佛教是什么呀？鸟巢禅师就讲了：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
这个大学问家就哈哈大笑说：法师呀，都说你学问很高，德行很高，这连三岁小孩子都知道的事情，你还说啊。鸟巢禅师就回了一句话说：三岁儿童都知晓，八十岁老翁不能做啊，你到八十岁都落实不了，你学问多了无益啊。
我们不要认为《弟子规》很简单。我们能不能落实？能不能做到？那你能做到，你就是孔子再来嘛。我们想没想这个问题？
人所尊敬的人不在于你有钱。就像我在那边讲课，我问这几个企业家一样，我说你的员工尊不尊敬你？他说尊敬。我说骗人的，他问我为什么呀？我说你给他两天不发工资，扣他两天钱，你看他还尊不尊敬你？他想了想，好像也是。我说我走哪儿去不用花钱，别人还老给我送吃的，这一点我比你富有。
我还碰到一个老板看起来更有意思，她跟我说，秦老师啊，我有很多好东西你可能没见过。我也觉得好奇，就跟这个女士去一个银行，她让我看她有个保险柜，还是蛮大的，每年在银行的保管费好像都要1万多块钱，拉开一个个给我讲，这是缅甸的翡翠，这是什么地方的四个九的黄金，这是几克拉的钻戒。我看了一大堆，我说你还有吗，就这一点儿啊？她吓一跳，说我这么多，你还说我这一点儿？怎么你还比我多？
我没说啥，就领她去了北京菜百黄金市场。去那以后，确实满柜子里头都是好东西。我们一去，高档店铺店员确实不一样，双手端水，给你拉个凳子坐这儿，
选哪个都给你拿出来。哎呀，随便拿、随便看，全部看了一遍，送出来的时候还对我们非常客气。
出来后，我给她说了：你看多不多？热情款待，不用交年费，这么多人来伺候我们，想看哪个有人双手递给你。你想想，你就那一点，你还炫耀什么呀？
很简单，所有金店、卖钻石的地方你随便看，还要给你倒水，服务态度又好，还不需要花钱。你还这么执着，还要交钱，还给人家服务费。就这一点你也不如我，你多了没用啊，多苦啊，你把快乐的钥匙、精神的粮食交给了这堆破石头啊。
所以《弟子规》讲的“行高者，名自高”，行为、德行高者，才是真正的高者。“人所重，非貌高”，不是因为你的身份，不是因为你有钱。钱不能买来尊敬，真是如此。
现在的老板都很有钱，可是，没有员工真正心里尊敬你呀。深圳一个公司邀请我讲课，老板就对我说，他的员工都是大学生，他自己是初中生，学历很低，老被大学生问住。经常开会时，部门经理就会攻击他，说他这个决策很失误，一个企业家怎么如此愚蠢，他觉得很难接受。
我去的那天，他就把这些经理全部叫来听课，我当时就问其中的一个经理，我说请问您是什么学校毕业的？他说我是清华的博士。我一听，我就说，博士，我给你提个建议，我们该学习老板的愚蠢。博士就说了，我学识很多，我给他能挣多少多少钱，怎么能学他的愚蠢啊？我说：你没觉得可怜吗？他说没有啊，我的月薪还是很高的。我说：人家愚蠢之人当了老板，领导一帮不愚蠢的人，谁愚蠢啊？
这个博士一听，没反驳了，觉得很有意思。我说聪明人反而给愚蠢人打工了，你想想，到底谁最愚啊？你们老板的优点你没有发现。你到这个单位把自己的身份没有摆正，把自己变成了打工的讨饭族。你就没有认为，我来这个地方是来学习企业家的，学习他的长处和优点，给未来打基础。我们把自己的位置摆得那么低，天天看老板缺点骂老板傻，却又说自己是打工的，为他挣多少钱，你不是傻瓜吗？你还说他傻？只有傻瓜才为别人挣钱，聪明人为自己挣钱。你老板是什么呀？大智若愚啊。
我讲完话以后，在场的经理都不说话了。最后，其中一个经理过了几天后晚上给我打电话说，秦老师，我睡不着觉，你讲了一番话，我思索了几晚上睡不着啊。我想了想，确实我们的观念、思维有错误啊。
我在电话里头送了他三句话，哪三句话呢？我跟他讲：我们所有人都有优点，需要我们大家相互学习；我们所有人都有短处，需要我们大家相互包容；我们每一个人都有错误，需要我们大家相互理解。这样你在世上不会有敌人，不会犯小人，不会结仇人。
我们想想是不是这个道理？就像做活一样，做活做活，要做活，不要做死。我们把自己做得走投无路，让老板炒了鱿鱼。我们还有点虚荣心，说不是老板炒我，是我炒老板。我们错了，可是我们并不明白。
真正修德之人自然名望会高，而并非给我们自己头上戴个高帽子。每一个人之所以恭敬我，礼遇我，我想了想，我就占了老实的便宜。一个自学成才的人，本身学历很低，不去翻阅书籍，唯独能要求自己老老实实，别人见我不害怕。
要不很多人跟我说，秦老师，你讲课的时候觉得还挺好，怎么生活上面确实感觉很傻。我说可能就是傻乎乎比较可爱，你看大熊猫傻乎乎当国宝啊。
我们看底下这个故事，大家可能都看过“虎门销烟”。清朝道光年间，英国向中国大量输入鸦片，这时的中国，上自朝廷贵族，下至平民百姓都在吸食鸦片，国人体质日渐衰弱的同时，大量的白银外流，形势很紧迫，严重影响了人民的健康和经济发展。在这危急关头，林则徐多次上书道光帝，痛陈鸦片危害，主张要严厉禁止。最后，道光皇帝采纳了他的建议，1838年12月，林则徐被任命为钦差大臣，前往广州主持禁烟工作。
在广州，林则徐与两广总督邓廷桢一起筹划加强海防，一面组织军民准备抗击来犯的英军，一面命令外国鸦片贩子上缴走私鸦片，迫使英美商贩交出鸦片二百余万斤，并保证以后不再运鸦片到中国。林则徐在虎门海滩进行了全世界最大的一次鸦片销毁运动，并完全按照科学方法进行，即命人挖了个大池子，放海水进去，洒上石灰，将鸦片全部销毁了，这种方法非常高明，没有污染大自然。
销烟期间，群众络绎不绝地前来参观，无不为之喜悦振奋。林则徐虎门销烟的壮举，表现了中华民族清除烟毒、反抗外国侵略的决心。
林则徐不仅是民族英雄，而且还给后人留下很多精神财富和智慧宝藏，特别是他的“十无益”的格言，我们可以从中得到许多有益的启示。
你看，底下讲到，第一是父母不孝，奉神无益。当一个人对父母都不孝敬，供奉一些天神、信仰一些宗教都是没有益处的。
我经常讲，世上一切宗教博大精深，可是大众不能受大义。为什么呀？人对宗教有误解，人对宗教有偏见，只有孔老夫子讲的东西在全世界任何一个地方、任何一个民族都能推广，为什么呀？你在全世界提倡孝道，没有人阻碍你。这是我们唯一还能推广的一个方面，真的是如此。
我们现代人在孝道上面实在做得太不够了，我们对父母的攻击、对父母的不敬，损害父母心灵的形式、方法太多了。我真遇到现在很多孩子威胁父母，给他妈说，你给我两千块钱，没有我就出去抢劫，我抢劫以后坐监狱，我就让你丢人。
我们要想一想，自己有没有经常在损害父母的情感？伤害父母对我们的恩德？拿着父母关心我们、爱护我们的这种心态作为法宝，去伤害你最亲的人。林则徐讲得多好，父母不孝，奉神无益啊。
我们再看林则徐讲的第二条“兄弟不和，交友无益”，兄弟不和，你交友无益啊。兄弟比朋友更亲一步，你兄弟都不和，你交友无益啊，你连你的弟弟、哥哥你都不友好，你来对我好，我全身都会不自在，起鸡皮疙瘩。你可能看到我头顶的光环了，不是权就是钱，一旦把我的权一利用，把我的口袋钱一掏，你就把我一脚踹了，不能成为朋友。利害关系呀。有利了，是酒肉朋友，没利了就除害啊，你想，这不麻烦？
要不我交往朋友有一个原则，第一，从来不会给朋友主动打电话。为什么不打？第一，真是朋友，你希望他好就行了，你老打电话麻烦人家干什么呀？第二，你还要浪费人家的时间，浪费电话费，还不如你自己抽空去看看朋友，去聊聊天就行了。我们要明白，兄弟不和，交友无益。
我们想没想过呢？兄弟不和，交友无益，它的前提是什么呀？《弟子规》上讲了“兄弟睦，孝在中”，还是建立在孝养父母的基础上。你有钱或者有权没用，
你有钱富不过一代，你败家就没有人理你了；你说你有权，你当官一旦退休谁还理你？所以在我眼里，说心里话，除了长辈就是朋友，这两种亲情永远不会抹杀掉，永久性的。
我们再看林则徐先生第三段讲的“存心不善，风水无益”。讲到风水这一块，我最近碰了一帮风水大师，我给大师说我对风水总结只有一句话：最好的风水不在坟地、不在家产，在人心上。他们都很肯定我的说法。我一个研究风水的朋友，他也承认我讲的，最好的风水在人身上，并非在坟地。
他就给我讲了一个典故，说一个有名的风水师，六月天很热的时候走了很远，没有住家。碰到一个住家就在敲门，说要一碗水喝，这个女人就给他端了一碗水，水上还撒了一层麸子。他是边喝水心里就想，这人怎么这么坏啊？我要喝一碗水，她怎么撒一层麸子啊？因为他要边吹这个麦麸边喝水，不能爽快的喝完，好不容易喝完以后，就心情不舒服。这一家人，正好有个老人去世，找人看风水就找到他了，这个风水师就起了个恶念，说这个人当时给我喝水用的这个形式，心性就不善，我要给他看一个绝嗣的风水，让这个家族绝后代啊。
看完风水以后十几年，他都不敢去这个家庭，为什么呀？他离这个家庭要四、五十里路，平时又很少来往，他就不敢去。十几年以后，这家人主动又来看望他，邀请他去家里做客。他当时看到这一家人吓一跳，因为他看到的这个坟地风水，十几年以后这个家庭本该青年死光，光剩下老人了。没想到这一家三个孩子全部考上名牌大学，工作都分了，这次来干什么呀？感谢他啊。感谢他说，我们家族几代没有大学生，就没有想到您老人家看了一个风水，我们家的孩子考了大学，工作很顺利，我们特地跑来感谢你啊。
这风水师就吓一跳，也没有敢说他当时看的这个风水不好。他就说，我去你们坟地再给你们看看。当他再去的时候，又吓了一跳，这个坟地本来就该是绝嗣后代的，可是因为下大雨的过程中，把侧面的山坡给下滑坡了，山坡土涌到这个坟的前方，形成一个玉带风水，家中个个不光是找好工作，还会出一个大领导。
怎么老天爷把这一家就帮了？他就问这个女人，说你还记得多少年前我在你们家喝水，你们给水上撒了点麸子？这女人说记得，就因为这个才认识您老人家的，没想到就一杯水，你还帮了这么多忙。风水大师就问，那你当时撒麸子是什么用意啊？她说，我看你走那么远、那么热，头上都在冒热气，拿热水来吧你又急得喝不下去；拿凉水吧，我又怕你喝得太急，把你的身体给激伤了，所以我就给上面撒点麸子，你边喝水边吹，喝得就很慢，不至于把肠胃给激坏啊。
你看看，林则徐先生讲得多好，存心不善，风水无益，那你存心大善，风水有益啊。所以，我这个风水朋友相信我讲的，存心可以改变风水。所以我们根本不用天天找风水大师，那都是外求之法，最好的方法内求就行了。
我们再看林则徐先生讲的第四，行止不端，读书无益。我们一定要明白行止要端正，读书才有益啊。
可我们现在很多人个个都不懂这个道理。我们现在是个人都能出书，把一切圣贤讲的东西变成自己的给摘录出来，成为自己的，还要给后面干什么？写个版权所有，翻录必究。
这哪是你的啊？盗用圣贤人的东西，东凑西凑，一个大杂烩，你拿古圣先贤的东西，贴在自己身上，好像发了一点光，实际不是自己的。就像灯光一样，屋
子很亮，是灯光，不是你的光啊。你什么时候不用灯光，自己发亮，那祝贺你，自信、光明出来了。
我们天天打着别人的牌子，用着别人的名气招摇撞骗，说我跟某某领导是什么关系，我能帮助你怎么怎么样。你看，我们很可怕啊，行止不端，读书无益啊。
没有益怎么办？那就是有害啊，我们明不明白？我们学完圣贤教育没有落实在自己身上，好像成了监督官了，在家里看这个也错，那个也错，光自己是对。我们学了圣贤人的言语，没有教育自己，天天对别人指指点点，好像自己是老大一样。你想想，哪有益处，没有益处啊。
有人问我说，你信什么呀？我说我什么都没信，为什么呀？我说我五恶不赦刚回头，刚找到自己的本性，我信自己，信自己是凡夫，信自己最愚痴，我给自己自信，信圣人、信自己、信老师，三信具备，那就可以去凡称圣，去妄显真，去邪显正。
我们要明白，我们不能要求天下人，可是我们可以要求自己啊。要求自己，处处与人为善，做榜样。别人爱老婆100分，你爱老婆200分，这叫做人。别人孝敬父母100分，你孝敬200分，孝敬模范。别人做事糊里糊涂不负责任，那我们做事明明白白清清楚楚，这叫做人，就这么简单啊。
我们行止不端，读一切圣贤书籍，读一切宗教书籍没有益处，反而会助长起我们的傲气，还会教会我们害人的方法。你看过去很多坏人都很聪明啊，你想想，愚痴之人不能祸世啊，太聪明之人行止不端，祸世害国啊，这很可怕，我们有没有明白这个道理？
我们再看第五，心高气傲，博学无益。你这个心又高、气又傲，你学的东西多了没用，你只是储存知识文化的仓库而已，所谓现在所说的书呆子，真是如此，呆头呆脑。你给他找个工作，他不行，还满腹怨气。他不能看到别人挣六、七千块钱的优点在哪儿，反而觉得社会不公平，气愤不过，你想想，有气愤的力量你还不如学习呢，又浪费生命，还弄得自己心里不舒服。
当我们向社会、单位、父母索取的时候，我们又想没有想过，我们给予了多少？我们付出了多少？父母对我们有养育之恩，养育之恩我们有没有回报？国家对我们有栽培、创造环境之恩，我们有没有回报？老师对我们有引导、教育之恩，我们有没有回报？没有啊。
我甚至碰到很多学生跑去责备老师，都是你没教好，教的这个科目不行，所以我找不到好工作，挣不了钱。要不就是回去埋怨父母不好，都是父母给我选择了这个专业，让我没选择好。
我们想想，我们把所有的罪责归根于我们最亲的人，对我们最有帮助的人。可是我们不明白，我们错在什么地方？心高气傲。
我们想想，我们人这一生心高气傲，博学无益，你高傲之气把你毁掉了，高傲之气让你走投无路啊。
我最近和朋友聊天常讲，高学历、高失业率，高学历，却没有生活自立能力，你高什么呀？有什么高啊？论学识高还要看你的学识能不能服务大众，能不能服务国家，不可能因为你是研究生，你是博士生，我就来让你当个省长，让你来当个部长，你想想。
我就碰到过一个让我感触很深的老者。老人家一生靠捡破烂，给自己存了五万块钱养老钱。当时有一个非常优秀的孩子考上了大学，家里却没有钱。这个老人就拿出自己的养老钱资助了这个大学生。这个大学生当时非常感动，说他自己的亲戚都没能帮助他，这个老人居然这么无私地帮助了他，他上完学一定好好回报老人，照顾老人。
他毕业后，找了一份不错的工作，也有了不错的收入。有一天，他拿了五万块钱来找这个老人，一进屋把钱往桌子上一摔，对老人说了一句话：早知道挣钱这么容易，我哪用你资助啊？
听完这个话，我就觉得太可怕了，他连基本的感恩之心都没有。学校教育太可怕了，不教大学生怎么做人，不知道感恩，不懂得回报，要高学历有什么用？
所以呀，心高气傲，博学真的没用，浪费老师、浪费父母，浪费所有亲人、国家对你的栽培，对你的爱护，你有愧他们，你还美什么呀？你还高什么呀？
我们再看看第六，做事乖张，聪明无益。你看，聪明人很可怕，为什么呀？聪明无益，自己把自己害死得更快呀。
最近我去清华大学，遇到一帮大学生，在聊天的时候我就说，现在是傻瓜的天下。他们就说，傻瓜老被人欺负，老被人骗，不能当傻瓜。
我说，我们可以做一个实验，你交往10个朋友，我也交往10个朋友，你当聪明人，我当傻人。
打比方，你当聪明人，处处算计，处处计算，那可能有5个朋友说了，哎呀，说这个人太聪明了，我们不能和他来往。为什么呀？他处处都能占便宜，我们没有便宜占啊，这5个人全跑了。可能还有5个人就想了，哎哟，这个人连这点小便宜都爱占，能做成什么大事啊？肚量不大嘛，你看，这5个朋友也跑了。那你交了10个朋友，10条路不畅通，全死掉了。
那我当傻瓜，当老实人，交往10个朋友。可能有5个朋友讲了，说这人还是蛮实在，我们还能相处，谁不愿意和实在人相处？和实在人相处我们心里很安稳。你要和聪明人相处，多可怕啊，我们全身起鸡皮疙瘩。那可能还有5个人说了，哎哟，这人这么傻呀，我们一相处就能占便宜，天下谁不愿意和傻人长相处？我这10条路是路路畅通，日久见人心，久而久之就有情感了。
你想想，到底是谁聪明，谁傻呀。所以做事乖张，聪明无益。
精讲《弟子规》第二十九讲 标签：传统文化分类：东魁著作 上堂课讲到“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高，就代表造福社会，帮助大众的责任越多，不要因为自己地位高而轻视别人。 有一位高官的夫人，常常参加一些公益活动，做很多慈善，她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款，让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床，走四个多小时的路才能到学校，比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生，有很多家庭都是在山区。有的孩子，为了问父母要两块钱都会挨打，很可怜。 有一个六年级的孩子跟他的朋友讲，他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀？他说：家里父亲去世了，母亲供我们上学不起。其实，他一年学费也就两百多块钱，这两百多块钱对于我们来说，随手就花掉了，可是对他们来说却无比珍贵。 还有一个孩子，父母去世，就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖，我和这个孩子说话的时候真的很感触，他在学校里面为了省下生活费，经常捡别人扔的东西吃，没办法。他没有生活费，他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话，捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。 我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙，大雨要来了，很容易垮塌，有的孩子父母两个人都是傻瓜，见到我们“哈哈哈，哈哈哈”，只会笑，什么都不会说。 所以我们今年后半年，又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱，可以做很多事情，帮助很多人。现在很多人地位很高，钱财很多，家庭也特别富有，却骄奢淫逸，不懂得帮助别人，其实很可怜。 就像我跟朋友聊天常说，仁德之人以财发身，无德之人却是以身发财。 你看现在很多人无德，开药店卖假药，卖菜短斤少两，做生意不诚信，都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神，也放弃了做人的资格。不爱惜身体，也是一种以身发财，为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒，把自己吃成三高人，你看，是不是以身发财。 我就遇到很多老板很有意思。我说：你别喝酒了，对身体不好。他就说：没办法呀，我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听，又是个以身发财的，不懂得这是得不偿失。 你挣十万不算多，你要真睡到病床上得个癌症，就麻烦了，一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂，麻烦了，永远挣不了钱了，身体也会报废。 有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了，甚至为陪人喝酒，开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了，不划算呀。
第七讲：长善与慎于始 家庭教育根本方法：1、上所施，下所效；2、养子使作善也；3、长其善而救其失；4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效，使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典：?礼记.学记?，教也者，长善而救其失者也。长善又当什么讲呢，简单解读一下：长是增长激发，善是善行和善心，这个和赏识有点同，但又不同； 2、本善：利他、忍让、明辨、诚敬、自信，习性：贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养，人生能够变化，所以能把这部分善给长养出来，把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢？要想改变坏习惯，重要的是先要养成好习惯，我们培养孩子的善行，养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹：——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事：《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年，遇到这样的老师、母亲，您的内心是什么样的感受？ 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我？ 8、讨论:长善，对于孩子的“心性成长”有哪些益处？ 9、家长做好长善的四个误区：（1）、传统老观念，吝于表扬孩子。（2）、挑问题专家，以为这就是教育。(3)、不明善恶，不知该长什么。（4）、孩子没有“善”，让我怎么办? 10、求求你，帮帮我！ 亲爱的爸爸、妈妈： 每个孩子都希望做一个好孩子，在我成长的路上，我会迷惘，
我会不知所措，可是，我很想很想把事情做好。所以，在我第一次把事情做对的时候，你的肯定，会让我更加自信，相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候，你的鼓励，会让我不会轻易放弃，努力，努力，再努力。爸爸、妈妈，千万不要在邻居阿姨面前说我笨，说我不行，那时，我的心特别地失落，甚至会流血，从小，我就被贴了标签，是个坏孩子，笨孩子，我会抬不起头来，我会越来越笨。爸爸、妈妈，有了你们的鼓励，我不再害怕失败，我知道，每个人的天份不一样，可是，只要我努力了，我会考出属于我的第一，走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈，今天，我已经会把自己的袜子洗了，还陪奶奶下楼拎菜，我正在努力地成长，你们看到了吗？ 谢谢你们，在我弱小的童年，陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮，散发出温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌，拍拍着我们背上，为我们轻轻的唱，让我们幸福成长，你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在你的怀抱中，是最幸福的时光，你的爱像月光，给我温暖和希望，有你的地方是天堂。 12，如果这是您孩子拿回来的一张考卷，您看到了什么，又如何做？1 + 6 ＝7 14+18＝22 23+15＝38 11+18＝29 15+19＝44 13、哪一件事是我们最应该做的？（1）、指责孩子？（2）、嘲笑孩子？（3）、帮助孩子？ 14、要给孩子长哪些？ 考了个高分？学会了占小便宜？会说两句俏皮话？ 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时，孩子该长什么，不该长什么，都不知道。所以说长善，不是简单的表扬。长善应该长得是善，见善才可以长，非善不可以长。 15、现场体验：路标都错了，车往哪里开？
精讲《弟子规》第十四讲 (2012-08-14 13:01:04) 转载▼ 分类：东魁著作 标签： 杂谈 这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。 进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。 咱们古代的家里呀，有很多帘子。当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。 现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。 另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。 我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。 我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。 在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。 一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。 你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具，又影响到了别人。我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。
精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38) 转载▼ 标签：分类：东魁著作
我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在 主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。 我看到这种现象以后，就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。他的子女都不太适应，我就做了个代表，先给他父亲磕了个头。全场的人看到以后全站起来了，吓一跳，好像没见过这种礼节。还问我：你们当地是不是有这种礼节？ 我说：是，我们当地有，你们这儿没有啊，为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气，所以我来引导引导。他的几个儿子也不好意思了，全部都给老人家拜了拜。经我一搅和，领导也不好意思上座了，把上座让给老人家坐了。 在我临走的时候，老人家把我叫进房间，对我说：秦老师，你可了不得啊，家里人每年哪是为我过寿呢？他们就是趁着给我过寿来挣钱，红包我一个都拿不上，主位我也坐不了。每次都说我上年龄了，怕把我给碰到了，就把我专门搁在个小房子里头，给我送一点饭在里头吃。人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。 我们在吃饭的时候，在座位上面，一定要由长者坐主位，才能体现出来我们尊老爱幼的风气。希望大家听完这一节课以后，回家能试一次进厨房做饭，给父母端饭。我们这个小小的这个举动，绝对会让我们“德日进，过日少”。 我跟我妻子两个人最近就一直在这么做，效果真的好得不得了。我们天天给父母端饭，不仅父母高兴，儿子也跟着我们学，天天给我们端饭。其实我们做人本就该如此，可是现在社会上却很少能看到。现在的人吃饭先让儿子孙子，先让朋友，却想不到要先让父母，所以说我们主次不明，很糊涂啊。 只要能把《弟子规》上的几句话落实到位，我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了，哪用你去劝人家啊？圣人是做到以后才说出来；贤人是说出来以后马上就能改正去做到。可我们现在的人光说不做，这叫骗人。 我们表面看着好像是在骗别人，实际是在骗自己。我们任何一个小小的举动，都可能会使别人看低我们。我们别认为吃饭、走路这些都是小事，就可以不注重“长者先，幼者后”，我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节，每一 件小事中的。 我们不能要求别人，只能先要求自己。每一个人落实到位，你的行为就会感染你的邻舍。 我就在我们眉县做过这种实验，感动得整个小区都有变化。每年我母亲过生日，我不论在任何地方都会回去给她过生日。我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女，在父母生日的时候回家拜寿。
弟子规学习心得600字3篇 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 《》是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是网带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇一：弟子规学习心得600字 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这
份仁心，就可以利益许许多多的人。 古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳，供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父。 这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。 我们要做孝顺父母的人! 篇二：弟子规学习心得600字 冬天带走了秋天最后一片黄叶，收获，交杂着工作的欢乐与泪水;喜悦，记载着孩子成长的点滴。今年九月来到龙岗幼儿园后第一次接触到《弟子规》，经过一学期培训与学习，使我对《弟子规》有了深刻认识与了解。 每日的中午是我们接受传统文化教育培训的时间----听《细讲弟子规》讲座。蔡礼旭老师从生活中点滴讲起，教导我们平时应如何孝顺父母、兄弟和睦;教导我们与朋友、同事之间应怎样相处;还教导我们怎样才能教育好孩子及人生怎样创造幸福等等。每听一次蔡老师的讲座，都会给我带来很大的触动。回想往日生活中的点点滴滴，和蔡老师所说的相差无异。 生活中父母对待自己的孩子是毫无怨言的付出，无微不至的关心着我们;而作为子女的我们有没有真心的去孝顺我们的父母，关心父母的生活哪怕是短短的一声问候;对于朋友及亲人是否真诚相待;对
弟子规学习心得文档4篇Learning experience document of disciple GUI 编订：JinTai College
弟子规学习心得文档4篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：弟子规学习心得文档 2、篇章2：弟子规学习心得文档 3、篇章3：弟子规学习心得文档 4、篇章4：弟子规的学习心得体会文档 是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇章1:弟子规学习心得文档
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
《弟子规》选择题测试试卷 一、把正确答案的的序号填在（）里。（每小题2分共10分） 1、“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人，（） A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、程颐和程颢 D、毛泽东和周恩来 2、“太祖兴，国大明”这里的太祖指我国历史上哪位皇帝。（） A、李世明 B、朱元璋 C、赵匡胤 D、成吉思汗 3、“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这句话是说（） A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化 C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。 4、孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他是我国春秋战国时期的哪国人。（） A、宋国 B、鲁国 C、赵国 D、楚国 5、《弟子规》曰：“但力行，不学文。任已见，昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗？（） A、岳飞 B、吕蒙 C、杨六郎 D、戚继光 二、看拼音，选择正确的读音。（每小题1分共10分） 1、父母教，须jìng听A、敬B、近（） 2、出必告，fǎn必面A、反B、返（） 3、事虽小，勿shàn为A、擅B、善（）
4、兄道友，弟道gōng A、恭B、公（） 5、言语忍，fèn自泯A、愤B、忿（） 6、不如人，勿生qīA、气B、戚（） 7、闻yù恐，闻过欣A、誉B、誊（） 8、倘掩饰，增一gūA、姑B、辜（） 9、天同fù，地同载A、覆B、复（） 10、言不huì,色不媚A、炜B、讳（） 三、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共20分） 1、同是人，类不齐。（） Ａ、同样在世为人，品行高低各不相同。Ｂ、同样是人，种类不一样。Ｃ、同样是人，类别不整齐。 2、果仁者，人多畏。（） Ａ、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。Ｂ、果敢仁义的人，别人都害怕。 Ｃ、果断仁慈的人，人们都害怕他。 3、工夫到，滞塞通。（） Ａ、只要功夫练到了家，体内就没有任何阻塞。Ｂ、只要功夫到了，不懂的地方就自然通达了。Ｃ、只要功夫练到了家，就能打通关。 4、字不敬，心先病。（） Ａ、如果文章写得不恭敬，说明你病了。Ｂ、如果文字没有
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第三十七集） 诸位朋友，大家好！我们看下一句经文： 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善，即是善』。当大家听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起这种效法之心，是绝对会这样，因为「人之初，性本善」。我相信在这几天当中，一定有人已经做到『愈思勉』，已经学到了，一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来，而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好，因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了，这也是我落实《弟子规》的结果，叫「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里，随时都可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓「背后之议」，背后的议论，说他的是非；「受撼者，常若刻骨」，你批评他这一些不好的言语，在他的心中就好像刻入骨头里面去了，时时想著报复你。这都是在意气用事，这样不可取。所以不要去『扬人恶』，可能会树立敌人。十个朋友不嫌多，一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚，不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬，别人一有一点小恶马上就到处传，这样不只折损了自己的福分，更大的罪过，它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善，都只宣扬人家的恶，那将造成很大的社会问题，人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到，一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气，这个罪过不单是个人，还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到，「善」必须先分辨真善假善、是善非善，还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是用什么样的态度去接受？孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺，而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善，马上时时刻刻放在心中，一定要去落实。所以只要提到贤德，孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生，夫子非常欢喜，也因为他的学习非常扎实，只要老师说过的话、说过的善，他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度，自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的，我们都称他是「父母官」，为什么叫父母官？因为比方说一个县令，他与整个人民相处得很密切，而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责，所以他也有责任把他这一县的人民教育好，能够「爱民如子」的这种态度，所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人，他也有要落实「善相劝，德皆建」，让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度？还是有，我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高？这也不能怪他们，因为我们错了，我们也没有把《弟子规》跟他们讲，现在又功利主义这么炽盛，所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》，应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代，有一个读书人叫辛公义，这个姓比较少。诸位朋友，这个父亲取的名字好不好？他取这个名字，他儿子绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是
第一讲古代的学生守则和行为规范 教学目标： 知识目标：引导学生理解课文意思，诵读课文。 技能目标：学习古代的小学生的学生守则和日常行为规范，并背诵经典。 情感目标：培养学生在生活中用守则去规范自己的行为。 教学重点： 引导学生理解课文，诵读课文。 教学难点： 让学生懂得守则的重要性，培养良好的行为品质。 教学过程： 第一课时 一、快乐导读： 同学们，大家一定非常熟悉《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，古代的小孩子也有他们的守则和行为规范，那就是《弟子规》，它是古代教育儿童的最佳书本之一。今天我们就来翻开这本经典课本，去领略它的风采。 二、揭示课题： 课题： 古代的学生守则和行为规范
1、《弟子规》简介： 《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，号采三。生于清初著名学者、教育家。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。 2、导读： 古代小孩的守则和行为规范《弟子规》，是依据圣人孔子的教诲编写的，包含四部分，它是古代教育儿童的最佳书本之一。 三、学习经典原文： （总叙） 1、录音范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 逐一分析经典原文 经典原文（一）（见ppt） 1、老师范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 3、师讲解注释、要义简析。 4、全班诵读。 5、简要讲解圣人孔子：孔子，子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼，中国春秋末期的思想家和教育家，是我国古代伟大
的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。 6、故事大派送：《孔子行礼》 孔子行礼 传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！” “好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。 母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。” 孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！” “你行大礼干什么呢？”母亲问他。 “如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。” 母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。 在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。 提问：听了这个故事，你有何看法？生各抒己见，教师指导。
( ) 标签：分类： 我们上一节课讲到“才大者，望自大，人所服，非言大”. 我和朋友聊天地时候就在讲，世界上备受人尊敬地不是皇帝，因为中国历朝历代皇帝很多，真正能被我们记起地很少.受人尊敬地是能为身教、心教、行教地模范，如孔老夫子等圣贤之人.资料个人收集整理，勿做商业用途 真正地圣人，真正地德能之人，他们地行为和言辞可以影响几千年，所以人所服，非言大，是德能所致，德能加才能，就好得不得了，这是咱们上一节课讲到地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们有德再施才则可服众并教化众人，我们有才无德则会殃民祸世，所以我经常和我爱人说，宁愿我们家孩子愚痴，也不愿意他祸世.一个国家兴亡我们不要认为需要很多人，一个人足以兴邦，一个人也足以毁邦，一言兴邦，一言误国，真是如此.资料个人收集整理，勿做商业用途 所以人一定要德才兼备，德在前，才在后.孔老夫子德才兼备影响几千年，孔子家族旺了多代，凡是姓孔地人都受到了他地福德护佑.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜当地政府就有一个政策，凡是姓孔地，不论你来自世界哪一个国家，死后都可以葬在孔老夫子地孔林中.你看，姓孔地都沾了圣人光，这是我去曲阜参访地时候，当地导游讲地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们去曲阜时，还发现埋葬孔老夫子地地方有两种奇异现象，现在科学家不能解释.第一，孔林有十万株千年地树，可想而知它地面积有多大，但奇怪地是，孔林之中从来没有乌鸦出入，离孔林相距只有两公里地孔庙，却是乌鸦成片，可是乌鸦从来都不来孔林，甚至从林子上空都不飞过，路过此地都是绕林而行，这是当地导游讲地第一个比较奇异地现象，真假我们还没有时间去考证.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个奇异现象是，至今孔林之内很少发现有蛇地踪迹，可是孔林之外就有很多蛇出没.当时导游就告诉我们，当地人地传说讲，孔林是夫子休息之地，乌鸦本乃灵禽，就是感知力很强地动物，它不愿意打扰孔圣人休息.你看，孔老夫子地德性感召动物都对他如此恭敬.第二，这个为什么没蛇？因为孔老夫子休息之地，经常有世界各地人前来祭拜，蛇在这个地方怕惊吓到了来礼拜孔夫子地众生，一惊吓没人礼拜怎么办？所以蛇不在这呆.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜市政府还规定，凡是离孔林孔庙近地建筑都不可以超过三层，你想想政府对他多恭敬，他地德能影响几千年，影响到现在他地子孙还沾光，德能大，方能感召人，感动人，这是咱们中国第一个历史人物孔老夫子.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个历史人物，秦桧！他祖上有没有积德？有，要是没有他怎么能当宰相.秦桧有没有才？有才！要没有才怎么能爬到宰相这个宝座.那德有没有？德就欠缺了.秦桧害不害他祖先？害祖先，姓秦地人不敢认他当祖先，他地祖先在冥府都不愿意认此子孙当后代.两个历史人物，影响截然不同.资料个人收集整理，勿做商业用途 咱们中国地第三个历史人物，周文王.我们都知道周文王被称为圣王，周文王创造了中国历史上最长年代地江山，多年，看过《封神榜》地都有点儿了解.不过，许多人误以为是姜子牙保佑他，其实不对，是因为文王德性感召才能使人才济济，江山长存.资料个人收集整理，勿做商业用途 最有趣地一件事情是，周文王在修理宫殿城墙地过程中，看见工人挖出来一堆尸骨，周文王赶快过去，拿布把尸骨包裹起来，并专门做了一场埋葬地仪式，亲自礼拜，这个行为让所有
如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来，我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过，知道所说的大致内容，但是，还真没有认真读过，在假期中，利用空余时间，比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书，而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理，教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里？要想营造幸福的人生，首先，要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多，对自己要求太少，“严以待人，宽以待己”,寻找真诚时，自己没有对世界付出真诚，却希望别人对自己真诚，追求完美时，只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福，幸福不是拥有的多，而是计较的少。 幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，兄友弟恭，只有尽到自己的社会责任，扮演好自己的角色，幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母，在学校你是一个好的老师，，那你就会时时体会到幸福，只要懂得珍惜眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下，要和谐对待自己和他人，理解和关爱他人，心胸宽广“天无私覆，地无私载，人生天地之间，要演出天地无私之德”，只要心中有爱，幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗，而是抉择。”要下对抉择，人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急，什么事请先做，什么事情后做，先后顺序要下对抉择，人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子？身教。我们知道教孩子一辈子，最重要的是做人做事的态度，而不是分数最重要，但是我们还是太注重孩子的学习成绩，就是因为我们太注重名利，放不下自己的面子，太注重名利。应该教孩子学会做人，与人相处。做事要有责任心，一个孩子有责任心，，他才会有担当。让孩子明白念书，不是为了面子，而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心，希望让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家，学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢？诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要，但是，情商更重要，品德最重要。现在西方人一经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。既然德行如此重要，我们应该怎样教育自己的孩子呢？要教育孩子“使作善也”，孩子又善良的心，就会有善的行为，自然会有善良的朋友，他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书，而是先要求自己要做到，当我们表现出善的行为，孩子也会在潜移默化中受到教育，所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。所以，说抉择最重要，你抉择要教给孩子的是什么，将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福，也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择？建立理智。如何才能建立理智？还要透过学习，有好的判断力，才能下对判断。理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。当我们理智时，我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福，关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心，也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先，其实要对社会有贡献，没有我们想象中的困难，就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人，爱护他人。所以重视孩子的德行，整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受，家长不给于合理的管教，等到花钱习惯了，就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母，不是为了照顾妻儿，而是满足他的物质欲望，就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心，要替他人着想，他将来一定会为社会造福，自己也就会过得幸福。
第五讲 【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈 【提问】 1 现场的孩子，你如何发现父母是爱你的？ 2 现场的孩子可以为父母做哪些事情？ 出必告反必面居有常业无变 出必告，反必面 这个“告”字，古音读“故”，告就是报告的意思，事先要跟父母打好招呼，征得父母的同意，父母批准了我们才出去，这些都是必要的礼貌。“反必面”，就是回到家里必定先跟父母报告我回来了，让父母看得到我，他的心也就安了。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，所以他必然就“出必告，反必面”。如果心里面把父母忘了，很可能这些细节他也就忽略了，出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候，才想起父母来。 我讲这个小事儿，是想说：这个世界上，谁最关心孩子？当然是父母，对孩子的安危，父母时刻都是惦记在心的，所以，这句话“出必告，反必面”的一个核心点是“安危”。孩子出门的时候，告诉一下父母去哪里，与哪位朋友出去，父母心里不但知晓了你的行踪，还会考量安全程度，比如小孩子去河边玩，按照他自己的意愿，那是最快乐的地方了，没有问题的，可是，恰恰那里是最容易出危险的地方，所以家长就会阻止，或者提出陪着一起去，这是“出必告”的好处，对孩子来说，这是家长对孩子的一种保护程序。 因此，对于年龄不大的孩子来说，“出必告”里面意味着“保护”，孩子与父母对事情的评判标准不一样，往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地点、同行的人等等家长可以帮助孩子把关。网友会面出事的，肯定没有与家里人说。 孩子“出必告”是让父母知“安危”； 大人“出必告”是让父母知“安慰”。 父母对我们的关心是一生的，无论我们多大了，取得多大成就，有多高的社会地位，在他们的眼中都是孩子，他们无时无刻不在惦记我们的平安。 【母亲牵挂儿子的故事】 记得有一次，母亲一大早突然给我打电话，反反复复告诉我，要注意安全，要注意不要吃不好的东西等等，讲了太多，我很不耐烦，就问干嘛讲这些啊？后来母亲吞吞吐吐说了缘由，说是昨天晚上做梦，梦到我，就像小时候一样还是个孩子，她带着我去山里玩，结果我丢了，母亲哭着喊着到处找，漫山遍野地找，无论如何怎么都找不到，结果哭醒了。于是开始担心我，马上拿起电话问我是否一切都好，甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了，赶快开解母亲，我一切都好，那只是一个梦，不要担心。
精讲《弟子规》第二十讲 标签：传统文化作者：秦东魁老师 我们看下一段“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。 我们遇到别人称赞、赞叹、夸赞我们的时候，不得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够，做得不好，继续努力，这样就好了。当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么真正诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。 陕西博爱书馆每年的11月间，志愿者回去会做一个总结，总结什么呀？总结我们这一年来所犯的过错，一定不总结我们今年送了多少书、做了多少事情。总结过错，我们送书的过程中是不是给人家学校、给政府部门添麻烦了，我们要求去的时候自己带书，去的时候自己带饭钱，一定去学校、捐赠部门不吃人家的饭。当时有个政府部门非要请我们吃饭，我们的志愿者特别有意思，就说领导，你别请我们吃饭了，吃这一顿饭，我们还能捐几百本《弟子规》了。所以那一句话以后，这个领导以后请我们吃饭就一碗面，再不敢一请花几百块钱了。所以我们的坚持还是可以得到别人的支持的。 如果能做到“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”，正直、诚信的人就会渐渐喜欢我们，良师益友才能亲近我们，让我们的人生更圆满，犯错更少。 我们现在很多人就是承受不起别人的称赞，别人一旦夸我们几句，我们就会得意忘形。我们就不会去想一想，别人称赞我们的目的是什么，我们自己的德行修养是不是如他夸赞的一样。 现在很多人经常做打肿脸充胖子的事情。别人一夸你，就洋洋自得，然后别人再找你借钱啊，找你办事啊，你也不好意思不给人家办，就统统答应下来。 别人夸我们，我们首先要想想自己是否真正做好了，如果没有，那我们就应该“闻誉恐”，要好好反省自己，使自己真正去提高、去进步。这样才能真正提高我们的德行修养。 我们现在都爱听好话，都知道良药苦口利于病，都知道这个话，可是我们不愿意吃；都说忠言逆耳利于行，我们都不愿意听，听到别人一说我们不好，一下这个脸和苦瓜脸一样长。 当别人指责我们的时候，我们要“闻过欣”，就是要感觉到高兴，千万不能生气。因为当一个人指责你的时候，第一，他把你当成好朋友了。现在的人们没有几个愿意得罪人的，他这样指责你，是恨你不成器，恨铁不成钢啊。所以你感恩戴德都来不及，你怎么还能迁怒于他呢。 第二，他觉得你是个人才，如果不指出来，那你这个人才就毁了，很可惜啊。所以说他是在体谅你，爱护你。可你如果把他当成敌人，当成小人，那就是你的问题啦。所以说我们人生在世，如果天天听人夸，那你就走到悬崖边了。你只有常常反省自己，听得进去别人的指责，久而久之，真正的好朋友，知心朋友才会全部被吸引到你身边来。 当你有如此多的良师益友之后，你何愁不成功？人不成功的原因大多是结交恶友，让我
读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动，我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样，提到《弟子规》都存在一个误解：那是给小孩子学的，我都这么大了，学它何用？但当我开始学习《弟子规》就发现我错了，里面所说的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理还不太明白，有一些虽然明白了，但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习，它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择，能够少留下遗憾。 首先，提到《弟子规》会让我想起”道德”二字，我总以为自身与人相处时内心最初的反应，便是道德的根本。学习了《弟子规》之后，我从以往的错误认识中醒悟过来，原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是，我很少做到“孝”这个字，还有什么脸面说自己有道德呢！此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分，它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则，虽然都是一些生活中的小细节，但都体现了“孝”这个字，也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气，就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你
好的就是父母了，只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为，我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们，我们慢慢长大，父母却渐渐老去，但我们并没有懂事，和父母顶嘴，惹父母生气，让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴，因此两三天不理睬父母，现在想起真是非常后悔，就因为那么一点小事我就如此对待父母，父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽，却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好，父母对我们不好我们就应憎恨父母吗？不是这样的，《弟子规》中有说“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”就是无论父母对我们好不好，我们都应孝顺父母，岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢？父母对我们好，我们做到孝顺不难。若父母对我们不好，而我们仍不变其心地孝顺父母，才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为，还是对师长，对朋友的的行为。 在接下来的学习中，我开始学习与他人如何相处，《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧，体现出对他人的关心，它正确地引导我们如何待人处事，值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下，先治其国。欲治其国，
精讲《弟子规》第十讲 (2012-08-14 12:50:38) 标签：分类： 今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。 良好的生活习惯要从小培养，无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先、年幼者在后。 做父母的要以身作则从小教育孩子，让孩子养成正确的习惯，因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。 昨天有个朋友对我说，他心里孝顺就行了，心里有慈悲心就行了。我就跟他说，那你也不用真的吃饭了，心里想想就行了，你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。 我们做任何事情，不光要心里认识到，更重要的是言语、行为也要体现出来，这才叫言行一致，才能真正做到身体力行。 比如吃饭时，我们一定要先让父母坐下，等父母先动筷子，我们再动，这样才不失为人子女。可是现在我们很少看到这样的景象了。我去过很多朋友家，看到的大多是父母孝顺儿女，很少看到儿女孝敬父母。 我们要反省一下自己，我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般，对父母却像对乞丐一样，我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们自己有没有形成这种意识。这个很重要。 我在家里每次买完东西以后，就对儿子说，这些是买给爷爷奶奶的；我没有说过是买给我们自己的。很有意思，孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后，还会说，妈妈没有，爸爸没有，还会自动地拿些东西来给我们。 所以我们在生活中的一点一滴，都会影响到孩子。我们一定要去感化大家，不要去教育，你教育别人会很烦恼、会很痛苦，而感化是通过我们自身的言行，让别人从心里意识到要改正，要向善。 现在每次看到我妈在厨房里做好饭，我都要主动去把饭菜端出来，要不然会觉得很惭愧。以前我妈给我端菜端饭，我也觉得很正常，我是她儿子嘛。可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常，我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了，还认为父母为我们的付出都是正常的。 希望我们各位朋友、各位学友，家里有老人的话，有任何好吃的东西一定要先给老人吃。现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃，却不是先孝敬父母。 我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。
弟子规读后感精选 《弟子规》读后感《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。 我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?绝对不行!他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。 “冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生;一个
不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢?当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。 我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?绝对不行!他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。 “冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校
《弟子规》第十六讲-兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 讲课时间：二00九年十一月二十一日 地点：新闸路 一授课老师心理准备 1真诚心：愿做弘扬弟子规的一颗火种。用圣贤的智慧指引自己的讲课。 2清静心：忘我。 3平等心：有教无类，无论年龄、宗教、相识与否都是奉献的对象。4正觉心：存出世的心做入世的事。 5慈悲心：愿来的人都能真正受益。愿天下人都有无怨无悔、幸福美满的人生。 二教学目标 1 教学对象：3到15岁。 2 教学重点：对“道”、“友”、“恭”、“睦”的理解。 3 教学难点：理解“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”和如何在生活中实践。 三教学辅助 1 讲故事《孔融让梨》 2动画片《李勋焚须》
教学过程： 一全篇朗读 要求：手指点读诵读可以静心，学生到达有先后，9点开始授课老师带领大家朗读，训导老师指引迟到的学生进入教室后马上跟读。 二师生问好
1训导老师选出小班长感口令：“起立，给老师们行礼。” 2全体学生站立鞠躬。 3老师们回礼。 三开宗明义 1强调学习弟子规的重要性 2读书志在圣贤 各言而志 3我们在家要孝顺父母，就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为？从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们每一个人都不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，都要特别的留心注意。今天开始我们学习第二篇“出则悌”。四引入 1出示学习的内容“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。” 2朗读 五学习“兄道友” （一）解释 道：方法、道义、准则的意思。 友：1，亲爱、友爱；2，帮助、协助；3，和顺。 兄道友：作为兄长的要以友爱、友善为行为准则。 弟道恭：作为弟弟的要以恭敬、恭顺作为行为准则。 “兄道友，弟道恭”就是告诉我们在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。