化性谈全文-- 王凤仪老先生(燃灯佛再来)
化性谈
前言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明，年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普渡群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅是为圭臬，且为经天纬之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。”（以上为五阴性）又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱，否泰苦乐，都掌握在自己手中。欲窥全貌，就请阅读本书。
不怨人
1. 我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？
管人是地狱，管一分，别人恨一分；管十分，别人恨十分，不是地狱
是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。
2. 君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是（错误），自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。
3. 现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢！只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？
4. “不怨人”三个字，妙到极点啦！（不怨人就是真阳土）
不生气，不上火
5. 我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。
6. 上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。
有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒；有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用；降伏不住，它就是妖孽了。
7. 禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了！正念一生，神就来；
邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼！
8. 火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升；一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快！
9. 动性（耍脾气）是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。人心一死，道心自生；人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我说把心掐死，多么省事！
找好处，认不是
10. 修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？
11. 找人好处是“聚灵”，看人毛病（缺点）是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
12. 找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。
13. 认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。
14. 人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是（错误）到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼
也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才知道认不是（承认不对即自己认错）。
15. 要能把不是认真了，自然神清气爽、心平气和。
16. 认不是生智慧水，找好处生响亮金。
17. 找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
18. 认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。
五行性
19. 我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。
20. 人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。
21. 木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。
22. 常人的性子都有所偏：偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。
23. 阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。
阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。
阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。
阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。
阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说什么性，就得什么病。
24. 我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀；好穿衣服、求好看（火）便是淫；买东西少给一文钱（金）也是盗；好吃好东西（水）便是酒；说半句谎话（土）也是妄。
25. 真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！
26. 今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是庄稼人；今生是金性，前生一定是读书人。
27. 前生好杀害生灵的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好说谎的，今生金性就强；前生好怨人的，今生土性就厚。
28. 达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
29. 现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。
三界
30. 人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！
31. 我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
32. 佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。
33. 道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
34. 儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。
35. 三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性
做起。
36. 性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。
37. 性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。
38. 性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。
39. 三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。
40. 心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。
41. 性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。
42. 三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！
43. 人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠
三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。
44. 好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。
45. 我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三
省。
46. 我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。
47. 人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。
48. 能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。
三性
49. 人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；后天的性叫习性，习性是可善可恶的，
“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。50. 以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
51. 天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。
52. 习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？
53. 神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。
54. 去习性、化禀性、圆满天性。
三命
55. 人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命；心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢？
56. “不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性（耍脾气）消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大，要会消。命小要会长，命
大要会守，就是“天权在手”。
57. 有人来见我，我先问他是做什么的？就知道他的天命有多大；再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗？58. 人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗？
59. 孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是长（音掌）天命；学习技艺、多积钱财是长宿命；善用宿命的长（音常）知足，能消阴命；不会用的长阴命。只有长天命，才可以消阴命的。现今的人，只知用阴命、重宿命，不知道长天命，又怎么能明白天道呢？
60. 以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。所以说，所以有钱会花超三界，不会花的孽难逃。
61. 香瓜，苦的时候正长（音掌）；天命，苦的时候也正长。
62. 不说人的不对，是消阴命；能忍才可以消阴命；若能忍受大侮辱，便消许多阴命。
63. 天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。所以要止宿命、了阴命、长天命。
性命
64. 性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。可见人
的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。
65. 性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因为性子不好，把命也拐带坏啦！
66. 性是根，命是果，扎下根才能结果。人若是定不住性，就是没扎下根；若不认命，也难结果，好似开个幌花。学道的人，一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦！
67. 古人说：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻啦！
四大界
68. 志、意、心、身四大界（四个境界）。迷信的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。我说用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。69. 我常说，一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢？若能本性如如不动（骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性），把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。
70. 志界人没说（没有说道，怎样都好），意界人知足，心界人好贪，
身界人好斗。没说的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。
71. 身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼；心界人贪而无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人；意界人知足常乐，乐就是“神”；志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界（转移境界）。72. 身界的人互相揭短，心界的人互相争理，意界的人互相容让，志界的人互相感恩。
73. 佛界人不思而得，神界人思则得之，魔（心）界人“求”才能得，鬼（身）界人“争”才能得。
74. 志有志的性，他是无为而无不为的；意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人；心有心的性，他是贪而无厌，一心为己，总想占人的便宜；身有身的性，他是破坏成性的，人己两伤也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。
75. 讲佛经的人说：人死之后要入六道轮回。我说六道轮回，都在我们身上呢！何必向外求？人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，贪取外物、不顾情理的便是物道（畜牲道），专好上火的便是妖道，专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上，何必等死后呢？
76. 佛说有三千大千世界，我说有四个大世界，得道的人一眼就看出
是那一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星；以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人；以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。
77. 有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。
78. 苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。
79. 会使用志的人，越遇逆境越乐；会使用意的人，意念多大，义气也多大。
80. 心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。
81. 不高兴是生心眼啦！意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨似一样。
82. 死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。
83. 禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万世罪孽一笔勾销。可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。
84. 把一切假事看破，自然成真。天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有真人，佛国没有假人。
85. 用志当人是没说的、不变的，你欺我、骂我，也是成我。你假、
你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。
86. 以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。
87. 各教圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你！他们这种精神，是不是一样呢？所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦！
88. 当今之世，诸天神佛，全在人间，可并没有降生落凡。夺谁的志，谁的灵就来。学哪位神佛，哪位神佛的灵就到；学哪位圣贤，哪位圣贤就来。遇到什么事，就学什么人。像摘（挑取）花似的，摘一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志，终究是个平常人。
89. 真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦！
学道
90. 人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！
91. 世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利
的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。
92. 我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。
93. 知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。
94. 道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。
95. 好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。
96. 只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦！
立命
97. 世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。
98. 看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。
99. 命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假
事、有名无实，就立不住命。
100. 道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。
101. 行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。
102. 人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢？就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。
103. 八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活（佣工）全都是抱定一个忠字；对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。
104. “命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。
化性
105. 人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。所以救命是有形的，是一时的；救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。
106. 人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢？我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。
107. 恭敬我的，正是害我；羞辱我的，正是成我。假（指财、色、荣、辱等）的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验我的，受辱受罪，正是消灾免难。
108. 能知人的性，才能认识人；能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子（鼬）好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。
109. 我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛！
110. 逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。
111. 受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没
罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。112. 一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。
113. 凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。
114. 人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而费了。
115. 金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了！明白人好和愚人生气，是刚炸了！不倒不炸，才能立住金刚志。
116. “炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了！117. 要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能做个活死人，性就化了。
118. 舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昧。
浅谈班主任指导家庭教育的方法 为了适应21世纪对人才素质的要求，我们党和国家适时提出深化教育改革，全面推进素质教育的战略任务。实施素质教育的基本要义就是要促使每个孩子德智体全面发展，生动活泼主动地发展，不仅要关注孩子的智力发展和学业成绩，更要重视各方面综合素质的培养和提高，而首要的任务就是要教育孩子学会怎样做人。素质教育的顺利实施，需要社会教育和家庭教育的密切配合。家庭教育在孩子一生发展中处于举足轻重的地位，应该着眼于孩子未来的发展。广大家长要更新教育观念，提高家教水平，克服目前比较普遍存在的对孩子成才期望过高，要求过严，束缚过多等不良倾向，以及娇惯溺爱，过度保护和包办代替等不利于孩子发展的教育思想、教育方法，尊重孩子的人格，促进其个性健康发展，科学地进行教育引导，以培养孩子良好的素质。 那么，我们班主任应如何指导开展家庭教育呢？在开展家庭教育过程当中，做家长，父母的又是如何更好地对孩子进行家庭教育的呢？具体应从下列几方面去着手： 一、父母应起表率、模范作用 古人有“修身齐家”的说法，意即一个要治好家庭的人，必须提高自身的修养。在《论语》中，孔夫子反复强调治者表率、模范作用的重要。他说:“子帅以正，孰敢不正？”（你带头走正路，谁敢不走正路呢？）“不能正其身，如正人何？”（如果不能端正自己，又
怎么端正别人呢？）“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”（你为人正派，就是不发令，人们也会仿效你的行为去做；你行为不正派，就是你发令，人们也不会执行。）这里虽然指的是统治者统治国家的道理，但也适应家庭教育。父母若为人正派，带头走正路，你不多说，孩子也会效仿你的言行走正路，家长的表率作用对孩子深刻而巨大的影响无论怎么估计也不为过。伟大作家鲁迅一生受其父某些表率作用的影响就很突出。鲁迅的父亲周伯宜读书勤奋，阅读兴趣广泛，20 岁就中了秀才。周伯宜在日常生活中，衣着整齐，用品整洁，书桌总是整理得很清爽，从中没有乱堆乱折的书。这都影响了鲁迅的一生。鲁迅也是读书勤奋而广泛，他效法父亲的榜样，幼年就爱藏书，所有的书都整整齐齐地摆在箱子里。看书时，先洗好手，绝不允许指甲划过去，或用手指蘸口水去翻书。他折纸钉书，用纸包书都整齐而有棱角。父亲读书、爱书的模范行为在鲁迅身上留下了深深的印象。这说明父母榜样的力量对教育孩子有多么重要。但是，当前一些为人父母者，由于不注意提高自身道德品质修养，自己的言行起着反作用。如有的家长当着孩子的面酗酒抽烟、打牌赌钱，讲吃喝玩乐，言谈举止粗鲁下流；更有甚者，有的家长还鼓励孩子加入家赌，或带孩子去泡酒楼舞厅。小学生的模仿性，可塑性是很强的，在这样的家庭里，孩子还能够学好吗？父母是孩子的一面镜子，明智的父母应该事事、处处严格要求自己，应该在日常生活的一言一行中，为孩子树立一个良好的榜样。没有父母的表率作用，如何说教，如何教育，都只能是一句空话。所以，俄国伟大作家托尔斯泰说得好：“全部教育，或者说
论文晚交的道歉信 【篇一：文章道歉信内容】 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的 平顺，造就了我狂妄自大， 骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切 后果。其实，我很感谢你 们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理 自己，坦然面对并诚恳道 歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和 孩子，辜負了家庭，辜負 了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予期望的人。对不起，请 接受我发自内心的歉意和 愧悔。伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美的生活，可这一切被我 打破了，我的错误行为不 配得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。 至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人。文章篇二：文章道歉 信语用与修辞 鲍柯诚 汉语言1304班关于文章道歉信的语言行为分析原文： 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的 平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的 地步，我 今天愿意承担一切后果。 其实，我很感谢你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自 己，坦然面对并诚恳道歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊伊和孩子，辜负了家庭，辜负了丈夫和父亲的称呼，辜负了所有对我寄予 期望的人。 对不起，请能接受我发自深心的歉意和愧悔。伊利和孩子本来可以 有一个温暖和美的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配 得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补， 这是我今日之后的生活。至
于我自己，己咎由自取，愿日后再不负人。文章分析： 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。（表情：由 说话者发出，可以是理 性或非理性，可以有动作，也可以无动作）演艺事业的平顺，造就 了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，（告知：是理性的，无真值，由 说话者发出，已经发生了，有无动作皆可）导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。（承诺：是理性的，无真值，由说 话者发出，有动作，尚未发生了，对听话者有利）其实，我很感谢 你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳 理自 己，（告知：是理性的，无真值，由说话者发出，已经发生了，有 无动作皆可）坦然面对并诚恳道歉！（表情：由说话者发出，可以 是理性或非理性，可以有动作，也可 以无动作） 我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和孩子，辜負了家庭，辜負 了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予期望的人。（告知：是 理性的，无真值，由说话者 发出，已经发生了，有无动作皆可）对不起，请接受我发自内心的 歉意和愧悔。（表情：由说话者发出，可以是理性或非理性， 可以有动作，也可以无动作）伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美 的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配 得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补， 这是我今日之后的生活。 （承诺：是理性的，无真值，由说话者发出，有动作，尚未发生了，对听话者有利） 至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人（承诺：是理性的，无 真值，由说话者发出， 有动作，尚未发生了，对听话者有利）全文都在写如何道歉以及未 来的承诺上，对于事件本身并无触及。甚至对第三者也没有 提及。文章看上去情谊十足，但真正有价值的内容太少。公关痕迹 明显。很明显，这篇道歉声明是写给社会大众看的，以低姿态开头，到“我辜负了马伊琍和孩 子，辜負了家庭，辜負了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予 期望的人。”为高潮，前部
苏教版高中语文必修一月是故乡明 《想北平》老舍 设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。 可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。 真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！ 伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。 虽说巴黎的布置已比伦敦、罗马匀调得多了，可是比起北平还差点儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！ 好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北京的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！ 是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福吧。 好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
道歉信范文怎么写 道歉信是写信人对未尽之事向收信人表示歉意,你知道道歉信该怎么写吗?以下是心整理的关于道歉信的范文，欢迎! 道歉信范文篇一 xx先生： 你方本月22日订货单收悉。非常抱歉!羽绒背心目前无法交货。我们最快的交货期要到7月初。 当然，你方是急着要货的。可是，需要量远远超过我们以往的经验，特向你方道歉! 你的忠实的xx 年月日 道歉信范文篇二 尊敬的张先生： 您好! 我是空调销售公司的1002号配货专员，我叫宋xx。关于此次您在我公司购买了一台奥利菲斯S623型机柜中央空调，先前协定的送货时间是三天内送达。因我公司配送货品清单时候，因为考虑到奥利菲斯S623型机柜中央空调的派送难度，考虑联系专业的搬运公司进行。然而经过多方联系专业的搬运公司，最终才联系上，耽误了送货时间，迟迟等到第五天才给你送货到户。你先前已经十分清楚地约定三天内送达，您告知是三天之后您要出差，家里没人。确实我们送货到时也发生了这样的情况，后经过跟您电话沟通。现在这台奥利菲斯S623
型机柜中央空调暂时存放我公司处。 我们会替您细心看管、妥善保管的，您放心。此次送货不及时，确实完全是我公司的工作失误造成的。为此我们感到十分地抱歉，为了弥补我们的工作过失，我们公司派送部协商决定，给予您的空调购买价格给予适当优惠，返还给你3%的购买价格。等到您到时有时间在家时候联系我们，我们会第一时间把货送达，我向您保证不会再有任何工作失误存在了。 道歉信范文篇三 尊敬的上海xx的会员朋友： 您好!xx集团自xx年入驻上海以来，一直得到广大会员朋友们的厚爱。八年来，有您与xx形影相随，一起见证着xx的成长和发展，xx深感荣幸和感激，在此向您表示衷心的感谢! xx年7月26日，xx喜迎第二大有机农场TZ农场的正式开园，届时上海市、TZ市、高港区各级领导，及南京国环有机认证中心、上海谱尼测试中心、SGS通标检测中心等多家专业检测机构的专家都将出席本次开园盛典。上海市、TZ市及全国性多家权威媒体也将对本次开园典礼做深入报道，您可以通过电视、网络、报纸、电台等渠道了解开园盛况。但非常抱歉的是，由于开园当天场地等限制，未能邀请您亲临现场感受盛况，对此我们深表遗憾和歉意。 为了让您更好的体验xx第二大有机农场TZ农场5000亩有机农场规模和优质的有机种植水平，更充分地感受绝不含农药化肥的xx的新鲜与健康，我们会在开园之后陆续安排会员朋友们赴TZ农场参观考
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 浅谈班主任对家庭教育的指导和帮助 1 闰土小学陆雅琴老师嘴里有这样一个奇怪的式子5+2=0。 其实是教师们常常会发出的感慨学校辛辛苦苦地教育了五天，难以抵挡家庭消极教育两天。 俗话说得好, 父母是孩子的第一任教师。 家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。 家庭教育因其特殊的地位和影响，在我们的大教育系统工程中起着举足轻重的作用。 近年来，由于家庭教育的不和谐，作为一名教育工作者，我产生了许多的困惑： 为什么现在许多孩子学习挺好，但动手能力很差呢？为什么现在许多孩子在学校是个乖乖娃，在家里却成了小霸王？为什么每次到了假期，学生作业就完成不了了呢？ ```````发生在学生身上的种种现象，不能不引起我们的深思。 班主任是在学校中是个很重要的角色，除了做好学校的工作，学生的工作，还要做学生家长的工作，引导他们切实担负起家庭教育方面的责任，履行好自己的义务。 由于家长往往没有教育方面的专业知识，做出的教育行为常常事与愿违，这就需要班主任与家长相互沟通，利用自己的专业知识加以指导。 实际上，在许多家长的眼中，老师特别是班主任，应该是教 1 / 8
育问题的专家。 在与家长的交往中，我就特别感受到，家长们非常渴望在这方面向老师咨询，以得到专业的帮助。 以下我就来谈谈我作为一个班主任，能为家长们做些什么。 一、帮助家长树立正确的评价观，指导家长赏识孩子。 我们经常遇到这样的情形；家长只重视孩子的学习成绩的奖励，不重视孩子的品德修养的奖励。 （而且奖励的方法很值得商榷。 比如考试 100 分奖励 100 元，考试 90 分奖励 90 元，那么如果考了 50 分是否奖 50 元呢？）当孩子出现问题了不进行原因分析，只是把孩子叫来臭骂一通，甚至是暴打一顿，而且不允许孩子申辩、解释。 还有部分家长不能够客观地评价自己的孩子。 总认为自己的孩子在各方面是最好的。 往往无限夸大孩子的优点，对孩子的缺点要么忽视, 要么视而不见，甚至掩盖、粉饰缺点。 这样的家庭教育，对孩子的发展都会产生不良的影响。 心理学研究发现；每个人都需要被欣赏，被夸奖，孩子更是如此。 在孩子成长的过程中家长要细心观察孩子的每一个长处和进步，哪怕它很不起眼，很微小，都要给予及时地肯定和奖励。 奖励不一定都是物质上的，也可以是一句赞扬的话，一个欣
给她的道歉信 今天这篇文章，是要写给某个人的，她因为一件小事生了我的气，特此在这里写下这篇文章深表我的歉意。 这个误会是这样的：我写了一个故事，里面有我们班的同学，也有她，今天过去时那些同学说她们不喜欢那些名字，所以我让她们改了些好听的，但是今天她没来补课，所以就没改，现在她认为我们很讨厌她，认为她很丑，很差劲。在这里我想对她说：其实我们并没有认为她很丑，她很差劲，也没有很讨厌她，相反，我们很喜欢她。喜欢她有时的正经，有时又疯起来；有时会故意惹我们生气，有时又会来逗我们开心。这样的一个她，我觉得才是完美的。 她人确实很好，能为我们排忧解难，尽管我们有时会发生些小冲突，但那仅仅是我们朋友路上的一颗绊脚石，我们也许会摔一跤，但摔了之后，能有个真心愿意扶你起来的人，那才是好的。俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”和她一起的日子，有酸有苦，有甜有辣，这才是我们七彩的人生啊！她认为我们没给她改名字，就是讨厌她，认为她很差劲，如果她是心情不好这样说的话，我们希望她能和我们说，和朋友说，让我们为她排忧解难，不要这样认为我们。 确实，我也承认我有做错的地方，我不应该写她脸上长了痘痘，对此，我表示我深深的歉意，现在，我已经马上改了，我希望她不要再生气，我也不想失去一个在一起了六年的好朋友。希望她能意识到朋友的重要性。没改名字算什么？我们自己改。我爸爸常对我说：“生气就是拿别人的错误来惩罚自己。”我希望她不要拿我们的错误来惩 罚自己，如果朋友真的做不下去了，我也希望她能找到一个比我更好的人做她的朋友，只是浅浅地希望她不要再生气，毕竟，孩子的世界都是单纯的。 最后，我再向这位同学说一声：“对不起，希望你能原谅我。我们重新做好朋友吧。” （以上都是真心话，若有半句假话，让我天打雷劈！）篇二：文章道歉信 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。其实，我很感谢你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自己，坦然面对并诚恳道歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和孩子，辜負了家庭，辜負了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予期望的人。对不起，请接受我发自内心的歉意和愧悔。伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人。文章篇三：文章道歉信语用与修辞 鲍柯诚 汉语言1304班 关于文章道歉信的语言行为分析 原文： 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。 演艺事业的平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。 其实，我很感谢你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自己，坦然面对并诚恳道歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。 我辜负了马伊伊和孩子，辜负了家庭，辜负了丈夫和父亲的称呼，辜负了所有对我寄予期望的人。 对不起，请能接受我发自深心的歉意和愧悔。
班主任如何有效指导家庭 教育 Prepared on 22 November 2020
班主任如何有效指导家庭教育 家庭是孩子成长的第一课堂，良好的家庭教育对孩子一生的发展将产生重大影响。随着时代的发展，我国的家庭教育出现了前所未有的喜人局面，但仍然存在着重智轻德、爱而失度、家庭环境令人担忧等问题。我根据不同家长孩子的特点，对如何有效地进行家庭教育指导进行了有益的探索。 一、引导家长了解并欣赏孩子的特性，制定合理的家教计划 现在许多家长怀着“望子成龙”、“望女成风”的迫切心情，把希望全部寄托在孩子身上。过高的期望使他们忽略了孩子的个性特点及成长规律，不切实际地对孩子实施高压，步入了家庭教育的误区。 对此，我通过多种方式引导家长加深对自己孩子的了解，找出其发展的独特性，寻找一种适宜的教育方法。然后引导家长抛开成人的认识定势，换位思维，站在孩子的立场上，以孩子的眼光看待孩子，制定出切实可行的家教计划。如：孩子口语表达能力差一点，家长在家庭中就应重点训练其口语表达能力；孩子的性格胆小内向，就应采取措施培养其活泼勇敢的性格；而对观察力不强的孩子，家长应在日常生活中有意识地引导孩子学会认真细致的观察方法…… 为了时刻提醒家长，我指导家长将家教计划贴在家中显眼的地方。逐渐地，家长的盲目随从性减少了，而对孩子的认识与理解增强了。如有的家长为提高孩子口语表达能力，特意买了故事磁带与录音机，每天陪着孩子听、讲故事；有的家长为培养孩子活泼性格，特意邀请孩子的小伙伴到自己家中，带孩子外出游玩,以扩大交际范围…… 在指导家长严格执行家教计划的同时，我还指导家长正确看待期待效应，既不能过高也不可过低，要以一颗平常心看待孩子的发展，要随着学校教育内容的变化而适时调整自己的家教计划。 二、对家长进行科学指导 1、分门别类、科学指导。 教师要把与家长的结合作为整体工作不可分割的一部分。把所有学生的家庭分门别类，指导其家庭教育。对文化程度较高处于工薪阶层的家庭最好建立联系卡，定时互通情况；当家庭经济状况高于适中水平时，提醒家长在为其子女提供生活条件方面给予必要的节制，同时为之创设必要的锻炼、劳动和自我服务的机会, 提出理智的要求。对非常态家庭的子女，教师要认真观察、分析学生引起障碍的原因，用教师的爱弥补家庭的爱的不足。无论遇到哪种情况的学生和家长，教师都要创设各种条件，使学生的身心最大可能地得到健康发展。 2、指导家长要会爱子女。 家长爱子女天经地义，这也是中华民族的传统美德。但必须使家长明白：爱的缺乏和过度的爱，都会对子女的教育产生极为不利的影响和后果。 3、教师要指导家长对子女的期望水平适中。 要让每个家长都知道孩子走向社会，成为普通人的居多，是小草就让其点缀大地，是大树就让其成为栋梁。如果脱离子女的实际水平，一味追求高水平的期望并不现实。 三、加强对独生子女的社会化教育、勤俭节约教育 随着独生子女家庭的普遍化，家庭教育中的“棍棒教育”逐渐被过度的迁就、宠爱所替代，走向了另一极端。独生子女比较明显的缺陷是社会适应问题。家长要有意识地克服过度照顾，凡是他们能独立或在指导下完成的事，就不搞包办代替，提高孩子解决问题的能力。还要培养他们的自主活动能力。只要不违背社会规范，家长应尽力支持按照孩子自己的意志去活动。家长也不宜再为子女设定社交圈子，而应让孩子自主自身的人际交往活动。使孩子形成合群、合作、合融的生活态度。
小学生经典朗诵文章及全文 小学生经典朗诵文章及全文：多变的脸——张歧多么像人啊，海的脸一天多变。 清晨，常常是安恬的。 安恬得没有一丝涟漪，就像是刚睡醒还没睁开惺忪眼睛的脸，还羞怯地蒙着一层薄薄的面纱。 当风提着裙子姗姗走来，安恬顿时变成多皱，密匝匝的弧纹，就像是老奶奶皱巴巴的脸。 涨潮了。 海浑身抖动，一边跳，一边吼，那扬起的雪白的浪花，多像是发脾气的老爷爷翘起的白胡须……我喜欢宁静安恬的脸。 我喜欢慈祥温柔的脸。 我也喜欢严肃冷峻的脸。 爸爸和妈妈的脸不也是常常地变?当我潜心做功课的时候，当我学雷锋叔叔做好事的时候，当我不讲礼貌和淘气的时候……嬉笑和严肃常常有同样的内涵：为了深沉的爱。 我喜欢海，喜欢有着丰富感情的海。 小学生经典朗诵文章及全文：往事——冰心父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。 八年之久，我没有在院子里看莲花了--但故乡的园院里，却总有许多;不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。 祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姐妹，大家都欢喜，说是应了花瑞。 半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。 从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。 梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。 那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。 仍是不适意--徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大，那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。 在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。 对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边--一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾倒下了来，正覆盖在红莲上面.我不宁的心绪散尽了!雨势并不减退，红莲却不摇动了。 雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。 我心中深深地受了感动——母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽? 妈妈爸爸带着我和妹妹一路上紧赶慢赶，就是为了在除夕前到达老家。 可到底没赶上最后一班长途客车，爸爸只好领着我们来到一家旅
道歉信文章 篇一：文章体成悔过书范本 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的平顺，造就了我狂妄自大， 骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。其实，我很感谢你 们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自己，坦然面对并诚恳道 歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和孩子，辜負了家庭，辜負 了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予期望的人。对不起，请接受我发自内心的歉意和 愧悔。伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不 配得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。 至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人。文章篇二：文章道歉信语用与修辞 鲍柯诚 汉语言1304班关于文章道歉信的语言行为分析原文： 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，导
致今日岌岌可危的地步，我 今天愿意承担一切后果。 其实，我很感谢你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自 己，坦然面对并诚恳道歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊伊和孩子，辜负了家庭，辜负了丈夫和父亲的称呼，辜负了所有对我寄予 期望的人。 对不起，请能接受我发自深心的歉意和愧悔。伊利和孩子本来可以有一个温暖和美的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配 得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。至 于我自己，己咎由自取，愿日后再不负人。文章分析：时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。（表情：由说话者发出，可以是理 性或非理性，可以有动作，也可以无动作）演艺事业的平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，（告知：是理性的，无真值，由 说话者发出，已经发生了，有无动作皆可）导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。（承诺：是理性的，无真值，由说
般若波罗蜜多心经（全文及解释） 观自在菩萨（观察内在，自见菩萨），行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）， 照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）， 度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）， 舍利子（菩萨对学生舍利子说）， 色不异空（形相不异乎空间），空不异色（空间不异乎形相）， 色即是空（所以形相等于空间），空即是色（空间等于形相）， 受想行识（情欲、意念、行为、心灵），亦复如是（都是一样的）， 舍利子（舍利子呀）， 是诸法空相（一切法则都是空的），不生不灭（不生不灭）， 不垢不净（不垢不净），不增不减（不增不减）， 是故空中无色（因此空间是没有形相的）， 无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）， 无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）， 无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）， 无眼界（没有眼睛所能看到的界限），乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）、无无明（没有不能了解的），亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）， 乃至无老死（直到没有老和死），亦无老死尽（也没有老和死的尽头）， 无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭），无智亦无得（不用智慧去强求）， 以无所得故（所以得到与否并不重要）， 菩提萨陲（菩萨觉悟之后）， 依般若波罗蜜多故（依照心经）， 心无挂碍（心中没有碍），无挂碍故（由于没有）， 无有恐怖（所以不恐怖），远离颠倒梦想（远离颠倒梦想），究竟涅盘（最后达到彼岸），三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛）， 依般若波罗蜜多故（依照心经）， 得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）， 故知般若波罗蜜多（所以说心经）， 是大神咒（是变幻莫测的咒语），是大明咒（是神光普照的咒语）， 是无上咒（是无上的咒语），是无等等咒（是最高的咒语）， 能除一切苦（能除一切苦），真实不虚（不是骗人的）， 故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）， 即说咒曰（其咒语曰），揭谛揭谛（去吧，去吧），波罗揭谛（到彼岸去吧）， 波罗僧揭谛（大家快去彼岸），菩提娑婆诃（修成正果）!
《大学》全文及译文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，
民之不能忘也。诗云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。 所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远
文章的道歉信 篇一：文章道歉信 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。其实，我很感谢你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自己，坦然面对并诚恳道歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和孩子，辜負了家庭，辜負了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予期望的人。对不起，请接受我发自内心的歉意和愧悔。伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人。文章 篇二：文章的道歉信
篇一：小学作文：给她的道歉信 给她的道歉信 今天这篇文章，是要写给某个人的，她因为一件小事生了我的气，特此在这里写下这篇文章深表我的歉意。 这个误会是这样的：我写了一个故事，里面有我们班的同学，也有她，今天过去时那些同学说她们不喜欢那些名字，所以我让她们改了些好听的，但是今天她没来补课，所以就没改，现在她认为我们很讨厌她，认为她很丑，很差劲。在这里我想对她说：其实我们并没有认为她很丑，她很差劲，也没有很讨厌她，相反，我们很喜欢她。喜欢她有时的正经，有时又疯起来；有时会故意惹我们生气，有时又会来逗我们开心。这样的一个她，我觉得才是完美的。她人确实很好，能为我们排忧解难，尽管我们有时会发生些小冲突，但那仅仅是我们朋友路上的一颗绊脚石，我们也许会摔一跤，但摔了之后，能有个真心愿意扶你起来的人，那才是好的。俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”和她一起的日子，有酸有苦，有甜有辣，这才是我们七彩的
谈班主任工作与家庭教育 班主任工作是面向全体学生进行思想品德教育和组织管理的工作。在班主任工作中应充分调动学生学习的积极性，利用学校、社会、家庭的一切积极因素，促进学生健全人格的发展和良好因素的形成，培养学生德、智、体、美的素质和能力。家庭是每一个少年儿童的第一学校，父母是少年儿童的第一任老师，家庭教育对少年儿童行为习惯和思维方定式的形成、发展、稳定都具有重要的作用。班主任工作同家庭教育之间有着密切的关系，班主任工作必须同家庭教育密切地结合。 一、班主任必须探究学生家庭教育状况，结合学生个性开展班主任工作。任何一个家长都有“望子成龙”、“望女成凤”的愿望，但有些学生因不良家庭教育方式所形成的性格和不良行为往往与家长的美好愿望背道而驰，这就需要班主任予以纠正和引导。 1.溺爱保护型。这类孩子的家庭教育方式是把子女视为“牚上明珠“。父母、祖父母、外祖父母一切都以孩子为中心；百依百顺，过分溺爱保护，衣来伸手，饭来张口，竭力满足孩子的一切要求。这种家教方式造就了孩子唯我独尊、任性固执、自私自利的性格，缺乏独立思考问题和独立生活的能力，难以承受困难、挫折，学习无积极主动性。班主任对这类学生，应教育他们为学校、班集体多做些公益的事情。例如：让他们把自己的好书借给同学看，物品借给同学用，培养他们乐于做好事及关心、帮助同学的良好品德，并有意让他们做一些有一定困难和挫折的事，磨炼他们的意志。 2.放任自由随意型。这类孩子的家庭，有的因工作忙，有的因经商忙，没有时
间管理、教育孩子，有的是家长玩乐惯了，只顾自己的快活，不管孩子的“死活”；有的因家长思想懒惰化，认为“猫有猫路，鼠有鼠洞”，由子女任意去发展。这类家长平时很少过问、了解孩子的学习、思想状况，等孩子出现了问题，又无可奈何。对这类学生，班主任要培养他们自己管理自己的能力，教他们学习和生活的方法，引导他们的思想行为向健康的方面发展。 3.苛刻粗暴型。这种家教方式的家长，大都因文化层次较低，无正确教育孩子的方法。但又希望孩子出人头地，有一个比自己好的前途。所以只要孩子成绩不好或做错了事，不是谩骂就就是狠打，这类学生同家长的关系极不协调，对家长的行为极为反感，有的还有自杀或离家出走的方式威胁家长，以达到家长向他们妥协的目的。对这种学生，班主任要加强孝敬父母的传统教育，向学生阐明家长的愿望是好的，并教给他们自己处理和家长矛盾的方法，或向家长说明这种教育方式是不恰当的，并通过家长座谈会等形式向家长告知正确的教育方式。 二、班主任向家长反映学生情况，必须考虑到家庭教育这一因素。 家庭是社会的细胞，每一位家长对子女的要求和教育方式是不同的。对于溺爱保护型的家庭，就要多反映学生独立生活、学习的情况，暗示家长多给孩子自我锻炼的机会；对于放任自流随意型的家庭，就要多谈及孩子在生活上、学习上无人严加管教的不良后果，希望家长多关心孩子的生活、学习；对于苛刻粗暴型的家庭，切忌火上烧油，要多反映孩子的优点。希望家长改变教育方式，对孩子进行正确的教育，对于教育方式较为恰当的家庭，就应全面客观地反映学生的情况，使学校与家庭密切配合，更好地促进学生健康发展。 三、班主任要充分利用家长会或家长学校的有利因素，促使家教中不良
文章道歉信原文 【篇一：文章的道歉信内容】 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的 平顺，造就了我狂妄自大， 骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切 后果。其实，我很感谢你 们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理 自己，坦然面对并诚恳道 歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和 孩子，辜負了家庭，辜負 了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予期望的人。对不起，请 接受我发自内心的歉意和 愧悔。伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美的生活，可这一切被我 打破了，我的错误行为不 配得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。 至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人。文章篇二：文章道歉 信语用与修辞 鲍柯诚 汉语言1304班关于文章道歉信的语言行为分析原文： 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的 平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的 地步，我 今天愿意承担一切后果。 其实，我很感谢你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自 己，坦然面对并诚恳道歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊伊和孩子，辜负了家庭，辜负了丈夫和父亲的称呼，辜负了所有对我寄予 期望的人。 对不起，请能接受我发自深心的歉意和愧悔。伊利和孩子本来可以 有一个温暖和美的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配 得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补， 这是我今日之后的生活。至
于我自己，己咎由自取，愿日后再不负人。文章分析： 时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。（表情：由 说话者发出，可以是理 性或非理性，可以有动作，也可以无动作）演艺事业的平顺，造就 了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，（告知：是理性的，无真值，由 说话者发出，已经发生了，有无动作皆可）导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。（承诺：是理性的，无真值，由说 话者发出，有动作，尚未发生了，对听话者有利）其实，我很感谢 你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳 理自 己，（告知：是理性的，无真值，由说话者发出，已经发生了，有 无动作皆可）坦然面对并诚恳道歉！（表情：由说话者发出，可以 是理性或非理性，可以有动作，也可 以无动作） 我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和孩子，辜負了家庭，辜負 了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予期望的人。（告知：是 理性的，无真值，由说话者 发出，已经发生了，有无动作皆可）对不起，请接受我发自内心的 歉意和愧悔。（表情：由说话者发出，可以是理性或非理性， 可以有动作，也可以无动作）伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美 的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配 得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补， 这是我今日之后的生活。 （承诺：是理性的，无真值，由说话者发出，有动作，尚未发生了，对听话者有利） 至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人（承诺：是理性的，无 真值，由说话者发出， 有动作，尚未发生了，对听话者有利）全文都在写如何道歉以及未 来的承诺上，对于事件本身并无触及。甚至对第三者也没有 提及。文章看上去情谊十足，但真正有价值的内容太少。公关痕迹 明显。很明显，这篇道歉声明是写给社会大众看的，以低姿态开头，到“我辜负了马伊琍和孩 子，辜負了家庭，辜負了丈夫和父亲的称呼，辜負了所有对我寄予 期望的人。”为高潮，前部
高考英语作文道歉信 Dear ______, ①I am truly sorry that ______(道歉的原因). ②The reason is that ______(介绍原因). ③Once again, I am sorry for any inconvenience caused. ④Hope you can accept my appologies and understand my situation. Yours sincerely, Li Ming 高考英语作文道歉信1 DearMiss Morgan, I am very sorry that I won’t be able to attend the lecture on American history tomorrow afternoon. I’m writing to tell you the reason for it. My uncle is returning home from France, and I have promised to meet him at the airport at 3:30 tomorrow afternoon. You know I’m always as good as my word. I am very interested in American society and history. I wonder if it is possible for the talk to be recorded, and if so, could I borrow the tape? It would mean a great deal to me to listen to the tape and learn what is covered in the talk. I sincerely hope you can understand me and accept my appologies.Once again, I am sorry for any inconcenience caused. Yours sincerely, Li Hua 高考英语作文道歉信2 D ear Chris, I feel terribly sorry that I cannot go to Yunnan in July with you as planned. The reason is that my left foot was injured. I fell off my bike yersterday when I was on my way to school,and the doctor insisted that I should stay in bed for at least two weeks. Can I suggest / Is it possible that we put it off until early August? Please allow me to say sorry again. I sincerely hope you can understand me. And I’m looking forward to seeing you soon. Yours,
给新班主任的意见和建议 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 河北省秦皇岛市第一中学鲁爱华 为了开发和储备人才，新毕业教师常常被学校任命为起始年级的新班主任，既是机遇也是挑战。他们不仅要处理备课与讲课的关系，还要处理教学与管理的关系，但不管干得怎样，对教师个人成长都是大有裨益的。 为了使年轻班主任更快地适应和胜任班主任工作，我结合14年的班主任经历呈现我的“管理理解”，希望对新班主任有些帮助。 一、做一名有责任心的班主任 做事只要有责任心，就一定会干得出色。“责任心”最容易为大家所识别，学校将整个班级交给你，是对你的信任，新班主任进一步赢得信任首先要靠责任心。这种责任心主要表现在对班级、对
学生的时间投入，敢于正视学生的问题。由于现在学生的自律意识不强，班主任在场与不在场，学生的表现不一样，为了帮助学生在一开始养成良好的习惯，班主任要舍得时间陪伴孩子们，因为有“在一起的力量”，时间一长，学生也便会理解老师的良苦用心。多与学生在一起，可以让新班主任学会观察学生，根据学生表现进行性格诊断，然后根据性格特征处理不同学生的问题。 二、做受学生欢迎的学科教师 没有人敢在班主任的课上懈怠，但如果你的课讲不好，吸引不了学生的兴趣，那么，学生听你的课会感觉很累，就好像是有一种被压迫的感觉，这就使班主任的威严转化为压抑，学习效果也就不会很好。所以，新班主任一定要备好课，无论班级管理投入多少时间，学校事务再忙，也一定要留给备课大块的时间，让自己充分地为学生、为内容而思考，精心设计每一个活动环节，通过精彩的课堂留给学生别样的感受，做受
学生欢迎的学科教师才是教师之本。学生会因为你的课而喜欢你，你的班主任工作也便成功了一半。 三、做一名有思想的班级管理者 学生从小学到高中经历了很多班主任，风格各异，喜爱程度也不一样，但肯定有一位给他影响最大的。我们的目标就做给学生人生影响最大的那个，刷新历史，重新定位。初始印象，学生最期待看到你不一样的风采。要建立学生心目中的地位，要求我们努力做一个有思想的班主任，既要有较高的站位，又要有创新的行为，带领大家团结一致建设优秀班集体。班主任要给学生信任的力量，肯定他们的优势，尊重他们的想法，陪伴着他们的成长。班主任的思想不仅体现在平时的言传身教上，还要通过创造性地开展班级活动，为学生搭建成长的舞台，给他们时间和空间，让他们表达自己，展示自己。 四、与学生保持良好的师生关系 师生的距离是无法量化的，但新班