中考语文古诗文课件：七年级下册古文精析精炼—爱莲说共24页

四、合作探究
1、从文中找出莲美好品质的句子，并概括莲的高贵品 质。
A.高洁 高
B.庄重 C.正直
D.芳香 E.清
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突破重点2
莲
2、读莲的高贵品质的句子，体会作者的
·
赞美之情。
出
水
芙
蓉
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出淤泥而不染
高洁
中 通
中 通
外 直 ，
外 直正
枝
，直
不
蔓
不 枝 净植，可远观而不可亵玩
亭亭净植，可远观而不可亵玩
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突破难点1
4
3.7
托
3.3
3.2
物
3
3 2.8
言
2.4
2.5
志
2
1.8
1.8
（托物言志：借莲花的品格喻指 人的品格， 这种手法叫做托物 言志。）
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4、作者赞美的是莲，却为何还写到菊和牡丹？
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11
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12
水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以 来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清 水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远 播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊 花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的 喜爱，当然有很多人了。
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9
玩：玩弄。 焉：助词。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污， 就隐居避世。 君子：指品德高尚的人。 噫：感叹词，相当于“啊”。
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10
菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文 “莲之爱”、“牡丹之爱”同。 鲜（xiǎn）：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？ 宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有 当然的意思。众，多。
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6
自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹， 古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚 牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指 唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。 自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。 予（yú）：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
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学习内容2.2:流利的诵读这篇短文
准备活动：读准和辨析以下字音字形
蕃（ fán ） 淤（ yū ） 濯（ zhuó ）
亵（ xiè） 噫（ yī ） 逸（ yì
）淤（yū） 淤泥
濯（zhuó）濯清涟
游（yóu）游动
戳（chuō）戳穿

公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎

课件
三
课
文
赏
析
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
三
课
文
赏
析
晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人 大多喜欢牡丹。
三
课
文
赏
析
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染， 在清水里洗涤过却不显得妖艳；
注
lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭
音
净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜yí乎众矣！
第三部分
课文赏析 语文
七/年/级/语/文/课/件
爱 莲 说 语文
课件
目录
一
二
三
四
课
字
课
课
前
词
文
后
导
学
赏
练
读
习
析
习
第一部分
课前导读 语文
课件
一 课 前 导 读
周敦颐 1017-1073
宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。
一 课 前 导 读
咏物
《爱莲说》 莲花
水陆草木 花
予独爱莲 出淤泥而不染
之
菊，花 隐逸者也
菊 爱，陶后鲜有闻

（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。

2.文中爱菊、爱莲、爱牡丹分别代表了怎样的人生态度？
[答案] “爱菊”代表隐居避世的人生态度；“爱莲”代表追求高洁品格、不与世俗同流合污的人生态度;“爱牡丹”代表追求功名利禄的人生态度。
3.怎样理解“莲之爱，同予者何人”一句？
[答案] 作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
[答案] 语段（一）用陶渊明爱菊花、唐朝以来世人“甚爱牡丹”来衬托作者“独爱莲”，表达了作者洁身自好的生活态度。语段（二）用玄墓、光复二山游人如织的场景衬托作者多年以来远赴“游屐罕至”的洞庭山观梅的习惯，表现了作者超然物外的孤高品质。（意思对即可。一点2分，共4分）
【参考译文】 （二）吴中的梅花，玄墓和光复两座山的最出名；刚进入春天游人便会聚集在一起，车马中的人都可以相互看到。洞庭山的梅花并不比玄墓山和光复山的逊色，但是在偏僻荒远的太湖之中，游人很少到达那里，所以我近年来常常舍弃玄墓山和光复山，而到洞庭山（赏梅花）。
2.[“思考探究”第三题]《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
[答案] “出淤泥而不染”，即身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；“濯清涟而不妖”，即庄重、质朴，不哗众取宠，不夸耀自己；“中通外直，不蔓不枝”，即正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”，即具有美好的姿态气质。 “出淤泥而不染”是说在污浊的环境中，能不被环境影响，保持清白、纯真的品质，不与世俗同流合污。这是一种值得每个人学习和追求的人生境界。
原文呈现
字词详解
①蕃（fán）:多。
②独:只。
③淤（yū）泥:河沟、池塘里积存的污泥。
④染:沾染（污秽）。

可远观而不可 亵玩焉
洁净
单纯
身处污浊环境而不 同流合污、不媚俗， 不炫耀；
正直不苟、豁达大 度的品质；
高尚
美好的姿态和 品德；
气质品格
庄重有礼， 脱俗，令人敬 重。
形象 品质
意思是指通过对物品的描写和叙述， 表达自己的志向和意愿。
➢文章意在赞美莲花，却也写到了牡丹 和菊花，作者的用意是什么？
配角
5的.话公来园说花,展就,是观:赏__牡牡__丹丹_的_之_人_爱_总__比，观_宜_赏_乎_其_众_它_矣_花_。的人多，用《爱莲说》中 6.莲表之现爱主人同不予受者世何俗人羁绊,对世俗生活厌弃的句子是: _______，____________？
fán
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而yū 不
zhuó
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉xiè 。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。
xiǎn
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
2. 无论处于怎样的成长环境,我们追求洁身自好的高尚情操都不能改变, 正如周敦颐在《爱莲说》中所说: 出淤泥而不染, 濯清涟而不妖。
3出.淤周泥敦而颐不《染爱莲濯说清》涟中而与不“妖近朱者赤,近墨者黑”表意相反的句子是:
,
。
4.《爱莲说》中比喻君子仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是: __亭__亭__净__植___，可__远__观__而__不__可__亵__玩__焉__。
应当
译文
唉！对于菊花的爱好， 陶渊明以后很少听到了。对 于莲的爱好，像我一样的还 有什么人呢？对于牡丹的爱， 那当然是有很多的人了！

枝：名词作动词，生枝杈。 ）
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。 ）
字·词·音 文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也）”表示判断。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾）染污秽
体裁·介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟 现代杂文颇为相似。《爱莲说》章法极为严密，从始 至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层 层深入地写来，其中涵盖了大量社会 现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法 很值得品味。
一词多义
水路草木之花（结构助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意
清
濯）清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
字·词·音
可远观而不可亵玩焉（ 语气词 ） 焉
故日月星辰移焉（ 兼词 ） 陶后鲜有闻（ 少 ） 鲜 芳草鲜美（ 鲜艳 ）
字·词·音 词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是 只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐名利已蔚然 成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作 者不同流合污，努力追求高洁的品格。
6.通写一种自然物来表白自己的心
志，这种写迹的反衬。 喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描
写莲花，用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬，含蓄 而突出地表达了文章的主旨。
写法·指导
2.拟人手法的运用。 《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是

运用了排比、反问的修辞。 表面上是感叹爱菊、爱莲的人少，爱牡丹的人多，实际上是感叹 社会上洁身自好、不慕名利，在恶浊的世风中不同流合污的真正 的隐士、君子太少，而追名逐利、趋炎附势之人太多太多。
这是对君子太少的世风的悲哀、惋惜和遗憾， 也是对世上追名逐利、趋炎附势之人太多的鄙弃。
整体 赏莲
“莲，花之君子者也。”
写作 背景
周敦颐很喜欢白莲，舅舅郑向就在自己家宅院前的西湖凤凰 山下修建了一个小亭子，种上了许多莲花，周敦颐就在这里 参经悟道。为官后，他每居一地，都要于堂前凿池种莲。
周敦颐20岁时，步入仕途。在此后三十多年的官宦生涯中，他辗转多地，
虽然官职都不算高，但是周敦颐每到一地，都是尽责尽职，一身正气，讲原
爱莲说 周 敦 颐
课文 导入
看图 说诗
课文 导入
看图 说诗
作者 简介
湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下建 濂溪书堂 讲学，世称“ 濂溪先生 ”。
文体 知识
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发
表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨 析的文章统称为论说文。
“爱莲说”——谈谈喜爱莲花的道理，说说喜 爱莲花的道理。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【参考译文】
历来那些关于种植的书,其他的花都写得很简略,唯独讲到牡丹、芍药与菊花
方很详尽。人们都认为这三种奇花可以同等看待,只有我判定它们截然两样
什么呢?牡丹、芍药的美,全靠天工,不是靠人力。种植这两种花,不过是冬天
肥,夏天浇浇水,如此而已。开花时,色彩烂
漫,气味芬芳,不会因
力不勤,而稍稍减少姿态和颜色。
“事冗不知筋力倦周，敦官颐清在赢南康得郡梦做魂官安时”，，曾这率两属句下更开是挖道了一出块了四他十为余官丈的宽宗的旨池。塘

1.评点法。一般的地方读过，重点的 地方讲解，层次段落之间评论，全文 讲完后总结。
2.谈话法。以师生的相互问答为主 要方式来组织课堂教学活动。。
3.讨论法。由学生之间的交流和师 生之间的交流共同组成。
学法：
倡导学生采用自主学习、小 组式合作学习等学习方式， 并通过默读、齐读和自由读 等读书方法培养学生的自学 能力、探究意识、合作能力。
第二个是课文中作者列出了哪几种花?这些花分别有哪些人喜 欢?(莲花一周敦颐；菊花一陶渊明；牡丹一众人。)
第三个是找出课文原句，说出作者对文中提到的几种花各持什么
态度。(菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣！)这些花的象征意义是什么?(菊花，花之隐逸者。牡丹，花 之富贵者。莲花，花之君子者。)
②让学生质疑，师生共同解决有关难字难句的问题。
③教师用多媒体出示以下问题，前四个问题学生先自主学习，然后
组内交流；后三个问题由学生在组内交流。七个问题再分别展示， 教师点拨。
第一个是作者把“莲”比作什么?文中哪些语句具体描写了莲?(作 者把莲比做君子:“出淤泥而不染，可远观而不可亵玩焉”，这些语句 是描写莲的。)
PART 06
说教学过程
你能说出关于莲花的古诗句吗?(如“小荷才露尖尖角，
壹 1.新课导入 早有蜻蜓立上头” 本文是描写莲花的什么同学们想知 道吗？那就让我们一起到课文中寻找答案吧。此时教 师板书课题——爱莲说
①解读标题。“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的 文章，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。那么
自然、社会、人生的有益启示。积累更多文言文知识。
PART 04
说重难点
教学重点
了解莲以及其他植物的象 征意义；学习托物言志和 象征的手法

人爱者菊亭，爱爱草 ？，也，亭中莲菊木
八 年 级 上
牡陶；花净通之。之 丹后莲之植外出自花 之鲜，隐，直淤李，
册 远不而来爱 宜。君也观蔓不，者
北 宋 · 周
二 课 》
乎莲子；而不染世甚
众 矣 ！
之 爱 ，
者 也 。
牡 丹 ，
不 可 亵
枝 ， 香
， 濯 清
人 盛 爱
予5宜6、独乎比“与爱 众喻近莲矣君朱之：子者出（志赤淤爱洁，泥牡行近而丹廉墨不的，者染）庄黑，应重”濯当意而植清有思又涟很，相令而多反人可不人的敬妖吧远一佩，。句的观中是句通而：子外莲是不直之：，可出亭不淤亭亵蔓泥净不玩而植枝不，焉，染可香。，远远濯观益清而清涟不，而可亭不亵亭妖玩净。焉植。，可远观而不可亵玩焉。
课后讨论及练习课后感受讨论菊花淡泊名利宁静致进的气度让人喜爱牡丹富丽堂皇明艳动人的娇媚让人倾心可是唯有两袖清风的莲花入了作者的眼而作者也的确让自己活成了堂堂正正的莲花模样所以他宁愿放弃前途也丌愿意委屈自己所以他宁愿进离官场也丌愿去享受远心的追捧
《 人 教
者菊富予清不予明水 何之贵谓，妖独独陆
版 语 文
4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒
发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
诗文段落翻译赏析
益：更加。 清：清芬。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：树立。 可：只能。 亵玩:玩弄。 亵（xiè）：亲近而不庄重。 焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊” ，“呀” 助词。

作者希望自己做 什么样的人？
你愿意做什么样 的人？
融记叙、描写、抒情、 议论于一体
请同学们用不同的语 调、语气去读，投入的 体会作者的感情
兰 花 ： 高 洁
不惧风雪 坚贞不屈 坚韧不拔
竹子：虚心 有气节
THANKS
FOR WATCHING
演讲人: XXX
PPT文档·教学课件
周敦颐（宋）
自由朗读，要求 读原文 读注释 读标点
读莲
读懂文中字词句意
正确朗读课文
品莲
本文具体描绘 莲形象的句子是 什么？
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉Fra bibliotek莲从淤泥里长出来却不受
到沾染，经过清水的洗涤却 不显得妖艳，它的茎中间空 外面直，不牵牵连连，香气 传播得很远越显清幽，笔直 的洁净的立在那里，可以远 远地观赏却不能近前把玩。
作者笔下的莲具 有怎样的特点？
出淤泥而不染
高洁 不与世俗同流合污
濯清莲而不妖
中通外直,不蔓不枝
通达正直
香远益清
美名远扬
亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
品行高洁 令人敬重
莲：花之君子者
作者写莲，为什 么还要写菊和牡丹？ 从文中找出相关的 语句。
不为五斗米折腰
悠采 然菊 见东 南篱 山下
惟有牡丹真国色 花开时节动京城 ——刘禹锡

yí
fán
yū
zhuó
xiǎn
yī
xiè
màn
周敦颐
甚蕃
淤泥
濯清涟
不蔓不枝
亵玩
噫
字词学习
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
整体感知
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
物
志
8.为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
写作背景
文体知识
说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
鲜有闻
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”
多
只
再读课文，结合注释翻译。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

A、玩耍 B、玩弄 C、游玩
布置作业
我国文学宝库 中有很多有关荷花 的诗文，你能找到 一些吗？
沈
爱
阳 市
周
育
莲敦
源 中
说颐
学 ：
冯
光
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
江南可采莲， 莲叶何田田。
莲蓬人
鲁迅
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。 鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露氵襄氵襄。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
既 说明
记述
可以（ ）、（议论）事
物，又可以发表（ ）。
达标反馈
二、下列句中红色的词语解释正确的 一项是
• 1、濯清莲而不妖（ C ）
A、妖艳
B、妖怪
C、美丽而不端庄
• 2、香远益清（ A ）
A、更加 B、有意 C、益处
达标反馈
• 3、亭亭净植（ B ）
A、亭子
B、耸立的样子
C、美丽的姿态
• 4、可远观而不可亵玩焉（ B ）
例：我喜欢莲花，因为它 出淤泥而不染 我喜欢梅花，因为它 是花中的志士，坚强不屈 我喜欢_____，因为 __________。
布置作业
比较《爱莲说》 和《陋室铭》两 篇文章的异同点
作者主要描写和赞美 莲花，为什么又写了菊 花和牡丹呢？这对写 “莲”有什么关系？
山采 菊 东 篱 下
悠 然 见 南
花惟 开有 时牡 节丹 动真 京国 城色 。，
爱 莲说
周敦颐
陶渊明
菊
世人 爱 牡丹
予
莲
菊花象征隐逸者
莲
牡
花
丹
象
象 征 富 贵
征 君 子