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《爱莲说》全程全解【梳理知识】1．字音辨析淤泥（yū）隐逸（yì）清涟（lián）亵玩（xiè）濯（zhuó）晋朝（jìn）2．一词多义：可：可爱者甚蕃，值得。
不可亵玩焉，可以。
之：水陆草木之花，的。
莲之出淤泥而不染没有实在意义。
鲜：陶后鲜有闻，少。
屡见不鲜，新鲜的。
3．古今词义宜：宜乎众矣，古义，与乎连用，当然。
今义，合适，应当。
鲜：陶后鲜有闻，古义，很少，今义，新鲜。
4．词类活用蔓、枝：不蔓不枝，蔓、枝，名词用作动词，没有蔓枝来缠绕。
远：香远益清，远，形容词用作动词，意为远播。
清：香远益清，清，形容词用作动词，显得清幽。
5．特殊句式倒装句菊之受，意为“对于菊的爱”判断句牡丹，花这富贵者也。
6．佳句背诵予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【资料链接】1．文题品味：《爱莲说》选自《周元公集》。
“莲”即莲花，亦称荷花，《爱莲说》意即说说莲的道理。
作者以具有高洁品格的“莲”自况，并与“菊”、“牡丹”相比，委婉含蓄地批判了当时社会趋炎附势，追求名利的风气，表明了自己的心志，亦可视为其人格的写照。
2．走进作者：周敦颐（1017～1073），宋代著名的唯心主义哲学家。
字茂叔，道州营道（现在湖南道县）人。
晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，有《周元公集》。
这篇“说”，是他在南康郡（现在江西星子）任职时写的。
在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。
3．背景回放：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。
它很早就出现我国文人笔下。
他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。
可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。
4．文体常识：“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
2019-2020年七年级语文爱莲说备课详细材料（苏教版七年级必修）一、译文水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。
自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。
唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！二、作者简介周敦颐（1017 —1073），宋代著名的唯心主义哲学家。
字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。
历任地方官吏。
晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。
有《周元公集》。
这篇“说”，是他在南康郡（现在江西省星子县）任职时写的。
在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。
三、《宋史》有关周敦颐的记载周敦颐，字茂叔，道州营道人。
原名敦实，避英宗旧讳改焉。
以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。
有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。
邑人惊曰：“老吏不如也。
”部使者荐之，调南安军司理参军。
有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。
”逵悟，囚得免。
移郴之桂阳令，治绩尤著。
郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。
”二年果有得。
徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。
”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。
历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。
部使者赵惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。
通判虔州，守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。
爱莲说教学目标：1、学习关于“荷”的文学作品，提高文学鉴赏能力。
2、培养审美情趣，提高欣赏自然美的能力。
3、通过学习，丰富学生对“荷”文化的内涵的理解，引发学生对精神品质和人生理想的思考。
教学重点：1、通过对“托物言志”写作手法的学习，理解荷的精神内涵。
2、锻炼学生的思辨和写作能力。
教学难点：1、收集有关荷的古诗、散文、绘画等作品，全方位了解荷文化。
2、通过赏析的形式，引导学生建立正确的审美情趣和价值观。
教学过程：一、导入千呼万唤：这是一种集天地灵气于一身的植物；她在西湖、大明湖、洞庭湖等湖泊如云如海如雾的情境中亭亭玉立；她与黄山、庐山、华山、衡山、武夷山有着不解的情缘；她从屈原的《离骚》中走来，又被唐太宗用“风散动浮香”的诗句加以赞誉；她因清纯洁净、亭亭玉立而被世人称为“凌波仙子”；她是谁？她就是荷花。
生活中我们经常可见荷花的影子，同学们想不想感受照相机镜头下的荷花美？二、赏莲（配音乐）在镜头下，荷花给我们展示了她袅娜聘婷的姿态，但是她带给我们的绝不仅仅是花朵的芬芳和美丽，更是一种精神的追求与寄托。
今天，我们将要学习的《爱莲说》就是一篇将荷花人格化，将作者的精神追求与荷花的花格紧紧相连的文章。
三、知识链接文体：题目名为《爱莲说》，那么“说”是一种什么文体呢？我们先来了解一下。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
了解了“说”的概念之后，我们来看看这篇文章是直接说明事物、论述道理还是借人借物来论述道理的？明确：借物——借莲花说明道理。
这让我们联想到一种写作手法，那就是——托物言志，即：借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
那么作者在这篇文章中借莲花表达何种志向呢？我们接下来了解一下作者周敦颐。
作者：周敦颐（1017—1073），宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，哲学家。
因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
