世界的物质性4、1

结论二：人类社会的物质性
人类社会的产生、
发展及 构成要素
（客观物质性）
人类社会
的物质性
漫
画
解 读
漫画是怎样体现人类社会的物质性的？
生产方式是客观的。人们不能随意选择生产关系， 只能 选择与当时生产力相适应的生产关系，不能滞后或超越当时 的生产力水平。
3、能说人的意识是物质的，或者具有物质 性吗？
方法论： 我们要从客观实际出发，实事求是。 尊重自然界的物质性，正确处理人与自然 的关系（以“人与自然”为例） 。
本课总结
一、辩证唯物主义 物质 概念 二、世界的物质性（自然界、人类社会、人的意识） 三、世界的物质性原理和方法论（世界观+方法论）
疑难问题突破
“客观实在”是指不管人们喜欢不喜欢，知道不 知道，承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在 在地存在着，“客观实在”是对世界万事万物和现象 的共同特征的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性 的东西，它不包括精神、意识现象。 “客观存在”是相对于主观而言的，它既可以指 具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人 来说，“客观存在”的东西除了物质现象之外，还有 精神、意识现象。比如，他人的思想对于我来说就是 客观存在的，但这并不等于说，他们的思想是“物质 ”的。
A
（2）在人类社会出现以前，自然界按照自然 法则自发地调节、演化和发展。这一事实说明：
①自然界的存在与发展不受意识的影响 ②自然界的存在与发展是客观的 ③自然界先于人和人的意识而存在 ④物质是世界的本质
A.②③④ C.①③④
A
B.①②③ D.①②④
（3）“世界上没有不可认识的事物，只 有尚未被认识的事物”强调的是： A、每个人的认识能力是无限的 B、意识能够正确反映客观事物 C、物质的可知性 D、意识的能动性
哲学上的物质概念和自然科学的物质概念也 是既有区别又有联系的。 哲学的物质 自然科学的物质 囊括了整个世界万事 只涉及物质世界中的 万物的共同唯一特 一部分物质形态的具 性——客观实在性 体特征 (1)自然科学的物质概念是哲学物质概念研究 的基础并为之提供证明 (2)哲学的物质概念为自然科学具体物质的研 究提供指导
（1）除了宇宙大爆炸理论外，你还知道几种关于世界 起源的说法？这些观点科学、合理吗？为什么？
盘 古 开 天
上 帝 创 世
阅读
思考
阅读教材第29页两段文字,理解什么是物质， 怎样理解辩证唯物主义上所说的“物质”与 生活中所说的“物质”的区别？
（2）如何正确理解辩证唯物主义（马克思主义哲 学）“物质”的概念？（找出概念中的关键词）
区 别 联 系
物、物质无非是各种物的总和，而这个概念 就是从这一总和中抽象出来的。
——恩格斯
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观 实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感 觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
——列宁
【总结感悟】：理解物质概念就 要从一般的本质和规律来思考，用囊 括一切的思维方式来辨别，用抽象的 思维来分析。
小 试 牛 刀
（1）我们应这样认识物质概念： ①它是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映 的客观实在 ②它是在概括万事万物都不依赖于人的意识，并能为 人的意识所反映，即客观实在这一共同根本特性的基础上 形成的 ③世界统一于物质 ④它是抽象的、虚幻的东西 A.①② B.②③ C.③④ D.①③④
不依赖于人的意识，并能为人的意识 所反映的客观实在。（含义）
1. 客观实在性是物质的唯一特性 （是对客观事 物和现象共同本质的反映） 2.物质不依赖与人的意识（不以人的意识为转 移） 3.物质能为人的意识所反映（可知性 ）（同一 性）
最近，我们在《物理》上学习了“电荷”的相关知 识，电荷和我们所知道的磁场、超声波、紫外线等这些 我们看不见摸不着的东西，是否属于物质范畴？ 结论1：属于，但物质不等于看得见摸得着的东西
二、扩展宽度，分析“世界统一于其物质性” ——海上生明月 天涯共此时 1、教材是从几个角度来论证世界的物质性的？ 你觉得是否全面、科学？
自然界 世 界
人类社会
人的意识
世界的起源
盘古开天辟地
上帝七天创世界
结论一：自然界的物质性
自然界的事物是按自身固有的规律形成 和发展的,都有自己的起源和发展史，都 是统一的物质世界的组成部分。
三、挖掘深度，世界物质性的哲学道理分析
——博观而约取，厚积而薄发
1、回顾： （1）什么是世界观？哲学与世界观是什么关系？ （2）什么是方法论？世界观与方法论是什么关系？
2、升华： 本节课我们所了解的一个重要的世界观是什么？根 据我们本节课所学习的世界观，其方法论应该是什么？
世界的物质性
世界观： 世界的真正统一性在于它的物质性。
第四课 探究世界的本质
目标导向
【学习目标】 1.理解自然界物质性； 2.理解人类社会的物质性； 3.理解世界的真正统一性就在于它的物质性； 4.理解辩证唯物主义的物质概念。 【重难点】 1.重点：辩证唯物主义的物质概念； 世界的真正统一性就在于它的物质性。
2.难点：辩证唯物主义的物质概念； 对自然界物质性、人类社会的物质性的理 解。
我们说电荷、磁场、紫外线等属于物质的范畴，但 是能不能说它们就是物质呢？为什么？
结论2：物质不等于具体的物质形态
泰勒斯：希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记 载有名字留下来的思想家。“科学和哲学之祖”，泰勒 斯是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。在数学、 天文学等方面均有建树。泰勒斯的哲学观点用一句话来 总结就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本 原是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言，而 他的格言就是：“水是最好的”。 问题：泰勒斯的观点属于哪一哲学流派？这一哲 学流派的优点和局限性有哪些？（可结合我们所学习 的物质概念来分析）
劳动（决定性作用）
古猿
使用和制造工具、 手脚分工、 语言和意识的形成、 社会关系的形成------
人 和 人 类 社 会
劳动起决定性作用。
从人类社会的构成来看： 人类社会在本质上是一个客观的物质体系
地理环境
客 观 的 物 质 的 要 素
社会物质 生活条件
人口因素 生产方式
生产力 生产关系
（人类社会存在和发展的基础）
物质的具体形态与哲学上物质概念的关系是什么?
两者是个性与共性、一般和个别、抽象和具体的的关系:
区别：哲学上物质概念概括了万事万物的共 同本质。既不能创造，也不能消灭。具体的物质 形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之 外，还具有自己的个别特性。可以被改造的，有 生有灭。 联系：哲学上物质概念是从具体物质形态中概 括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只能存 在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态 表现出来。
总的结论：世界是物质的世界，世界 的真正统一性就在于它的物质性。
【总结感悟】：在哲学的学习中，当我们分析某一问 题时候，要注意多角度、全面的考虑。否则容易导致 观点的失之偏颇。如世界物质性的分析就是如此。
在今后的学习中，分析问题还要注意时 空的限制，明确当时当地之情景，做到既结 合实际，又合理预测。 希望我们通过哲学的学习，能够共享一轮 明月,共品哲学之美！
讨论：
人能有意识地创造自然界原来没有的东西， 这是否意味着自然界以人的意识为转移了？ 人类产生之后，自然界的存在和发展还是 客观的吗？
2、看视频《人类的产生》，结合教材思考为什么说人类社会 具有物质性？
人类的进化史：
古猿 猿人 新人 现代人
从人类社会的产生、发展来看： 人类社会是物质世界长期发展的产物
辩证唯物主义的物质概念：
概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现 象的共同本质，而不是指某一具体的物质 形态。
只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步 领悟：无论是天地自然，还是从大自然中 孕育而来的人类社会，它们在本质上都是 物质的。
区 别
联 系
物质 具体的物质形态 物质所概括和抽象的 具体的物质形态除了这 仅仅是具体的物质形 一共同的唯一特性即客 态的共同特性，物质 观实在性以外，还有其 是不生不灭、永恒 自身的个别属性，具体 的物质形态有生有灭 存在的 物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一 般和个别、抽象和具体的关系。物质是从万事万 物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事 万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具 体的物质形态，就没有了物质。可见，物质只存 在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物 质形态则是物质的具体表现
有人问神父：你认为世界是怎么来的呢？ 神父答：世界是上帝创造的。这人又问：请问 上帝能造出一块连自己也搬不动的石头吗？神 父回答：当然能，因为上帝是万能的。 这人反问：上帝连一块石头都搬不动，你 怎么能说上帝是万能的呢？神父马上应变道： 上帝造不出这样一块石头。这人又反驳：上帝 连块石头都造不出来，你怎么能说上帝是万能 的？ 神父哑口无言……
பைடு நூலகம்
C
人的意识从一开始就是社会的产物， 是在劳动中伴随着人和人类社会一起产 生的。它离不开物质。
自然界 世 界 人类社会 人的意识
－－自然界的一切事物都是统一 的物质世界的组成部分。 －－是物质世界长期发展的产物， 在本质上是一个客观的物质体系 －－一开始就是社会的产物，是 在劳动中伴随着人和人类社会一 起产生的
今后我们所学习的哲学道理，同样要运用 这一思维方式，不可拘泥于一事一物，而形成 的理论却又适用于所有领域。
唯有凌绝顶之上，方能览众山之小！
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反 映的客观实在。据此回答1～2题。
1、这里的“客观实在”是 (
)
A．世界上万事万物相加的总和 B．自然界中客观事物的共同属性 C．所有有形的物体 D．万事万物共同的属性 2、下列选项属于物质范畴的是( ) ①人脑 ②基本路线 ③生产关系 ④思想观念 ⑤国家 ⑥辩证唯物主义 A．①③⑤ B .②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤