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上海重点中学2011-2012学年度第二学期高一语文期末教师卷（满分100分，120分钟完成，答案一律写在答题纸上）注意事项：1.答卷前，考生务必在答题纸上用钢笔或签字笔将班级、姓名、学号等填写淸楚。
2.所有试题的答案必须全部写在答题纸上，写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3。
本试卷答题时间120分钟，满分100分。
一、阅读（60分）（一）、阅读下文，完成1——7题（20分）孟浩然的疏离①“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。
”②《夜归鹿门歌》是孟浩然代表作之一，这首诗的特色，用闻一多先生话来说就是：淡到看不见诗。
起笔平平写去，从黄昏□□的渡口，到月下□□的松径，似乎不过是时间的推移与空间的转换；前后平仄两组韵脚把诗切割为两个部分，照应了时空转化；作为过渡的“人．．．．随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”一句，平淡的叙述中，同样让人感到“切割”的意味：诗人仿佛正把自己从喧闹的尘世中剥离出来，投身于另一个寂静而不免于荒凉的世界。
③在孟浩然的诗集里，这种与世间疏离的感觉随处可见。
孟浩然诗歌的取材，比诸其余盛唐诸大家，未免狭隘，除了他精擅的山水诗之外，差不多就是一首一首的送别诗了。
读者可能会注意到，这些诗里，一如“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”的意境，“君”如何如何，“我”如何如何，这样的比照，时常跳出。
这虽是送别诗套数，在所存无几的孟浩然诗作中，用得未免也频密了点：吾观鹪鹩赋，君负王佐才。
——《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》君登青云去，予望青山归。
——《送友人之京》我行穷水国，君使入京华。
——《宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅》余是乘槎客，君为失路人。
——《除夜乐城逢张少府》④这些诗句里，青云与青山，水国与京华，“君”与“我”的剥离，似乎不仅在眼前的旅途，而在于他们的人生目标根本背道而驰。
上海交通大学附属中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试卷（满分150分，150分钟完成。
答案请写在答题纸上。
）一、积累运用（10分）1. 按要求填空。
（1）浴乎沂，______，咏而归。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）《阿房宫赋》中，作者指出秦王朝如果爱惜六国百姓，就能世代为君、安享天下的句子是“______，______”。
（3）苏洵在《六国论》中借助“______，______”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
2. 按要求选择。
（1）有评论家指出：《红楼梦》的含蓄风格，反映在书中可以说是无所不在的。
以下不能表现其含蓄风格的一项是（）A. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！B. 《红楼梦》原来的书名为《石头记》。
C. 贾宝玉、甄士隐、四春姐妹等人名皆有隐喻。
D. 湘云喝醉酒后，沉酣于芍药花丛中。
（2）下列说法正确的一项是（）A. 曹禺认为：写戏主要是要发现社会矛盾，反映社会问题。
B. 《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》都是优秀的论辩文，前者峻切坚定，后者循循善劝。
C. 《阿房宫赋》《六国论》均为借古鉴今、针砭时弊的名篇。
D. 只有多采用铺陈、夸张的写作手法，才能达到理足气盛的表达效果。
二、阅读（70分）（一）（15分）阅读下文，完成小题。
①我写了许多信，还没有郑重其事地谈到人生问题，这是一则因为这个问题实在谈滥了，一则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。
在这最后一封信里我之所以提出这个滥题来讨论，并不是要说出什么一番大道理，不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料。
②我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏：在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
③站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
上海市高一下学期期末考试语文试题(含答案与解析)一、混合默写1．按要求填空。
（1）歌台暖响，。
，风雨凄凄。
（杜牧《阿房宫赋》）（2）彩舟云淡，，画图难足。
（王安石《桂枝香·金陵怀古》）（3），烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！（汤显祖《游园》）（4）苏洵在《六国论》中设身处地为六国出谋划策，认为秦国以外的诸侯国如果能够做到“，”，秦国必将寝食难安。
二、选择题组2．按要求选择。
(1)小朱在上次考试中成绩不甚理想，心情十分低落。
请问以下哪句古诗适合作为安慰他的话？（）A．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ B．莫愁前路无知己，天下何人不识君。
C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
D．花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。
(2)以下人物与判词对应关系正确的一项是（）A．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
——林黛玉B．势败休云贵，家亡莫论亲；偶因济刘氏，巧得遇恩人。
——薛蟠C．才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
——薛宝钗D．富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
——史湘云三、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。
文学可以放弃理想吗？①提出当代文学中的“理想”问题，并不是企图在文学中重新设定一种统一的“终极价值”，重新宣扬用唯一“客观阐释”来解释世界的世界观，以及肯定用单一模式来组织、规范所有人的生活、情感的这种狂妄企图。
所有这一切，我们都曾经历过，它们对社会和个体留下的损害、创伤，至今仍记忆犹新。
提出当代文学的“理想”，是因为痛切感觉到，我们“当下”的文学，精神性的因素、力量，越来越薄弱，文学的精神独立性，以及作家对人类、对社会的责任心受到嘲笑，文学写作表现对人的同情心、智慧、健全和情趣的关切，被看作幼稚和可笑，而那些以严肃、真诚的态度对待生活、写作的作家，则显得势单力薄。
②不过，这并非问题的全部。
最主要的恐怕是这样的现实：一种讨好、认同流俗、贬低精神探求的思潮，始终横亘在我们的文学界上空，难以驱散。
上海高一高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读文章，完成文后各题。
（共11分）“亲爱的爸爸妈妈，”妹妹拍了拍桌子说道，“不能再这样拖下去了。
可能你们不明白，但是我明白。
这个怪物，我没法再开口叫他哥哥了，所以我要说，我们得把他弄走才行。
我们耐心地照顾他这么久，也算仁至义尽了。
我敢说，没有人能挑出我们半点不是。
”“她说得对极了！”父亲自言自语道。
而母亲现在呼吸还是不顺畅，她用手捂着嘴干咳着，眼里流露出疯狂的神色。
……“一定要把他弄走！”妹妹大叫。
“爸爸，这是唯一的办法了。
你一定要抛开这个念头，不要把他当成格雷高尔。
一直以来我们都这样想，结果这就是我们不幸的根源。
但那怎么可能是格雷高尔呢？如果真是他，那他早就该意识到，这样的动物根本就没法和人一起生活，会自动走开的。
那样虽然失去了哥哥，但却能够继续活下去，而且还会怀念他。
但是这只怪虫让我们痛苦不已，他还赶走了房客，马上就要霸占整个家，让我们到走廊里过夜了。
看啊，爸爸！”她突然哭喊着，“他又来了。
”格雷高尔不明白妹妹为什么突然这么惊慌，她连母亲也不顾，甚至还把她坐的椅子往外推了一把，好像宁愿牺牲母亲也不想靠近格雷高尔。
接着她跑到了父亲身后，而父亲也让她给弄得激动起来，他站起身来，张开双手挡着身后的妹妹，仿佛要给她保护似的。
但是格雷高尔根本没想给任何人制造麻烦，更不要说是自己的妹妹了。
他只是转了个身，想爬回自己的房间。
但是由于身体上的疼痛，他只能靠一次一次的抬头撑着地板，才能艰难地转过身去。
这个转身的样子一定很可怕，他停下来，看了看四周。
他的好动机可能已经被家人看出，他们一会儿就不再害怕了，只是默默看着他，脸上的表情都很痛苦。
母亲躺倒在椅子上，两腿伸开，紧并在一起，眼睛由于疲劳几乎全合上了。
父亲和妹妹紧挨着坐在一起，妹妹的手揽住了父亲的脖子。
“或许现在我可以转过身去了。
上海市上海中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题一、基础与运用（10分）1. 默写。
（1）______，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（《齐桓晋文之事》）（2）王于兴师，______，与子偕作。
（《无衣》）（3）《六国论》中苏洵惋惜六国为秦国积威所挟制，由此警告治理国家要吸取“______”的教训。
（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中上承首句“登临送目”，化用谢朓“澄江静如练”描绘澄江蜿蜒、山峰连绵的句子是：“______，______。
”2. 解释加点词语（1）盖有非常之功（《汉武帝下诏求贤》）（）（2）向者之室也（《永州龙兴寺西轩记》）（）（3）所以淹君柩者（《叶生》）（）（4）肃遂代瑜典兵（《东吴四英杰》）（）（5）谨愿敦厚（《物各有所长》）（）二、阅读（50分）（一）（10分）阅读下面的现代文，完成各题。
“震耳欲聋”如何修辞了“沉默”徐默凡①“你的沉默震耳欲聋”，初见不可理解，却在社交媒体上广为流传。
无论是告白示爱，还是征求意见，只要对方沉默不语，都可以配上这一句。
其实，这本是一句流行歌曲的歌词，现在歌曲已经逐渐淡出，这一句看似矛盾的歌词却悄然流行。
②从语言学角度看，“你的沉默震耳欲聋”是一种名为“对顶”的修辞格，即把语义相反的成分组合使用以产生发人警醒的修辞效果。
对顶的成分可以是修饰语和被修饰语，如“落伍的时髦”“真实的谎言”，也可以构成并列关系，如“既熟悉又陌生的朋友”“最美丽又最丑陋的地方”。
对顶的成分可以直接就是反义词，也可以仅仅包含语义冲突，比如“沉默”的反义词并不是“震耳欲聋”，但“沉默”的语义就是没有声音，而“震耳欲聋”却是形容声音巨大，两者的语义不兼容。
③对顶修辞格在字面意义上是矛盾的，解读的关键就在于化解表面矛盾而获得合理解释，从而产生意料之外却又合乎情理的韵味。
“你的沉默”是无声的，因此“震耳欲聋”不可能直接描写巨大音量，只能进行隐喻理解，也即“沉默”虽然没有声音却具有丰富的潜台词，此时无声胜有声，爆发了巨大的震撼力。
上海市青浦高级中学2023-2024学年高一下学期期末质量检测语文试卷考试时间：120分钟满分100分一、积累运用（10分）1．默写。
（1）宗庙之事，如会同，，愿为小相焉。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）鼎铛玉石，金块珠砾，，秦人视之，亦不甚惜。
（杜牧《阿房宫赋》）（3）思厥先祖父，，，以有尺寸之地。
（苏洵《六国论》）（4），泣孤舟之嫠妇（苏轼《赤壁赋》（5）诗中描写仙人出现时的装束车马的句子是“ ”。
（李白《梦游天姥吟留别》）2．按要求选择。
(1)小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最合适？（）A．闻道有先后，术业有专攻。
B．君子生非异也，善假于物也。
C．士不可以不弘毅，任重而道远。
D．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（）在文学作品中，不只是山水花木，不只是人物房舍，可以，；人的主观世界，人的情感、思绪，也可以，从而，成为心理的图画，也就是所谓的情感之境、思想之象。
①被展现①构成境、象①得到清晰的再现①成为笔下的境、象A．①①①①B．①①①①C．①①①①D．①①①①二、阅读（50分）（一）（12分）阅读下文，完成小题。
假如你是一头大象①如果你一觉醒来，发现自己变成了一头大象，那会是什么情景？①首先，你会发现自己的脸上多出了一只甩来甩去的、仅有两根指头的手。
这条手又肿又难看，却能推倒一堵墙或捡起一颗樱桃。
你也可以用这只手“闻”到数英里外的水源和脚下的野花。
这只手还可以带给你五种讯息：。
①你脚下踩着的土地已经被污染所侵袭。
随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。
这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。
你可以用自己的脚听到声音，你的股骨会变成扩音器。
在你走十英里去寻找早餐的过程中，将会用跨越10个八度的声音和朋友们聊天。
这会吵得附近的人类感觉自己像被敲响的鼓，因为次声波会不断震动着他们的胸口。
①即便整个城市都变成草地，而非水泥路面并且遍地狗屎，你仍然会觉得它太小太小了。
上海高一高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下文，完成下列各题。
粗鄙是中国社会的癌症徐贲①现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病，那就是变得越来越要面子，但却又越来越粗鄙。
这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清，甚至荡然无存之故。
不久前，某名艺人母女三人在江苏教育电视台竞猜节目《棒棒棒》录制中放泼撒野、大爆粗口，母亲对着一位观众挖苦道，我能把女儿培养成亿万人喜爱的明星，你母亲做得到吗？显然，她觉得当名艺人的母亲是特有面子的事，而正是为了争这个面子，夸耀这个面子，可以在大庭广众下，行为嚣张，言语粗野，摆出一副盛气凌人的阵势。
②有人把这种粗鄙称为“不要脸”，也就是人们常说的寡廉鲜耻、不知羞耻。
其实与“要面子”同生共长的“不要脸”并不是没有羞耻感，而是不知道什么是该羞耻的，什么是不该羞耻的。
粗鄙是一种羞耻心像癌症一样的病变，这种病变在特定的被污染的社会环境中特别容易发生，就像污染了的自然环境容易诱发癌症病变一样。
③例如，在一般的文明社会里，“绅士风度”是一件有面子的事情，以绅士风度待人接物也是体面人会自然而然地要求自己的行为。
但是，在“文革”时期的中国，“绅士”成了革命的对象，而革命者又以越粗鄙越光荣为行为准则，在这样的社会环境中就出现了一种新型的“有面子”与“要脸”的关系：粗鄙不仅不再是“不要脸”，而且是有觉悟、混得开的事，不仅如此，甚至还能为粗鄙者带来特别“有面子”的头衔、荣誉称号、地位或职位，让他们成为成功人士。
④这种成功人士的传人在“文革”以后把施展才能的领域从政治转向了经济，祝东力曾这样描述他们粗鄙化的成功：“一口糙话、一身匪气，这才是‘爷们儿’，是吃得开、混得好的标记。
粗鄙化--粗野、鄙俗，是当今世俗社会的主流价值。
粗鄙代表‘强悍’、‘有力量’，彰显着粗鄙者的‘有胆儿’、‘拔份儿’”。
上海高一高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下文，完成第后面小题。
应有格物致知精神①在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
②但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的境地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
③大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
④王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
⑤我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
⑥科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑦实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。
比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
⑧实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。
特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
上海市重点高中高一第二学期期末语文试卷一．阅读下文，完成1-6题。
12分①文化经典之于国人，不仅象征了传统文化中的泰山北斗，更是民族传承智慧的皇皇巨章。
在老百姓眼里，那是读书人才能触摸到的高度，而自己无缘进学，只能算作殿堂外的旅人或侍从。
从这个意义上说，于丹的“说论语”使文化经典的阅读贴近了大众的生活，应该是文化普及中一次有价值的实践。
②其实历朝历代注《论语》、释儒学的学者可谓太多，不过他们所秉持的观点和解读的角度都是从对百姓的思想教化入手，以此来维护社会规范秩序。
文化经典的传承不可避免地带上了宣扬统治者观点的浓重色彩，成为特权意识或统治观念的载体。
当学者们蘸着时代的流行色去润色原著的底色时，文化经典的意蕴就自然而然地打上了那个时代的思想烙印。
今天，就传播文化经典而言，摆在我们面前的依然是如何选择的问题：是继承汉以来的儒学，还是两宋之后的理学，抑或是上溯．到先秦的儒家？③不管怎么说，今天的学者把历史的真实和演绎的故事嫁接起来，运用现代高度发达的资讯传媒，让视听大众走近了传统文化的艺术殿堂。
百家研读，百花齐放，有的结出些老百姓能吃的瓜果，有的只开些花儿让百姓看，有的只长刺；批评家们像蜜蜂飞旋在花丛中，忙着采蜜，传粉，当然也有只会嗡嗡地叫来吸引人们视线的，春光乍现，一片喧闹而繁忙的景象。
不过学院派的学者大多坚守自己的学问准则，即使研究一辈子悟得其中的一小部分，也只把这点心得变成大学课堂的讲义，不和老百姓搭界。
因此如何把本民族的文化经典传播到老百姓可以拿来引用的层面，应该是这个时代的学人必须作答的问题。
④横向比较一下其他民族的经典文化传播会给我们带来些启示。
他们的经典传播特别注重把有深意的道理化成生活中的小事，而事情的发生发展都尽量接近大众的生活，让百姓在做的过程中不断感悟经典中蕴涵的道理。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
传播的内容应当是重叙事而非强化理论的，重感悟而非强调灌输的，重生活而非学术表达的，重朴素而非刻意诗化的，重远播而非画地为牢的。
上海重点中学2011-2012学年度第二学期高一语文期末教师卷（满分100分，120分钟完成，答案一律写在答题纸上）注意事项：1.答卷前，考生务必在答题纸上用钢笔或签字笔将班级、姓名、学号等填写淸楚。
2.所有试题的答案必须全部写在答题纸上，写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3。
本试卷答题时间120分钟，满分100分。
一、阅读（60分）（一）、阅读下文，完成1——7题（20分）孟浩然的疏离①“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。
”②《夜归鹿门歌》是孟浩然代表作之一，这首诗的特色，用闻一多先生话来说就是：淡到看不见诗。
起笔平平写去，从黄昏□□的渡口，到月下□□的松径，似乎不过是时间的推移与空间的转换；前后平仄两组韵脚．．．．把诗切割为两个部分，照应了时空转化；作为过渡的“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”一句，平淡的叙述中，同样让人感到“切割”的意味：诗人仿佛正把自己从喧闹的尘世中剥离出来，投身于另一个寂静而不免于荒凉的世界。
③在孟浩然的诗集里，这种与世间疏离的感觉随处可见。
孟浩然诗歌的取材，比诸其余盛唐诸大家，未免狭隘，除了他精擅的山水诗之外，差不多就是一首一首的送别诗了。
读者可能会注意到，这些诗里，一如“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”的意境，“君”如何如何，“我”如何如何，这样的比照，时常跳出。
这虽是送别诗套数，在所存无几的孟浩然诗作中，用得未免也频密了点：吾观鹪鹩赋，君负王佐才。
——《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》君登青云去，予望青山归。
——《送友人之京》我行穷水国，君使入京华。
——《宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅》余是乘槎客，君为失路人。
——《除夜乐城逢张少府》④这些诗句里，青云与青山，水国与京华，“君”与“我”的剥离，似乎不仅在眼前的旅途，而在于他们的人生目标根本背道而驰。
若把“君”看作入世者，那个“我”自然成了避世者；前者准备“兼善天下”，后者准备“独善其身”。
“我”对“君”的心态也颇可玩味。
《鹪鹩赋》乃是张华所作，赋前序云：“鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，……色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。
”以“鹪鹩赋”对“王佐才”，既有谦抑之态，又有自得之情；以“乘槎客”对“失路人”，自得之情更是宛然。
⑤闻一多说：“我们似乎为奖励人性中的矛盾，以保证生活的丰富，几千年来，一直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己，巢、由与伊、皋，江湖与魏阙，永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不谐调，而文艺也便永远不缺少题材。
”他认为孟浩然一生没有功名，这项矛盾在他身上并不太显著。
他举“欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情”为例，赞扬孟浩然止于羡鱼而并不结网，是难得的一贯，超出他的时代。
⑥这首《望洞庭湖赠张丞相》恰作于孟浩然应聘入张九龄幕府时。
同时他还写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）这类句子。
其实，那个“羡鱼”而不“结网”的姿态，恰是孟浩然矛盾行止的最佳写照。
⑦“达则兼济天下，穷则独善其身”，在从前那些诗人们的作品里，每每颠倒了过来，或者说，诗中所表达的理想时常与他们现实的身份形成反差——穷时幻想兼济天下，达时渴望退步抽身。
对与孟浩然同时代的诗人们来说，功名富贵是一种正大光明的追求。
李白入京求官时，会大方地写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；而张九龄功业极盛之时，诗作表达的反而都是恬淡之情、归隐之志。
孟浩然呢？他并非没有入世之热望，却又始终不肯、不敢或者不能放弃出世的姿态。
他不曾经历大进大退、大起大落的跌宕，而是把身形凝固在了提步将迈不迈的一瞬。
⑧关于他的那个著名传说，似乎是他这种“两头不着”的境况的写照：维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下。
维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。
帝问其诗，浩然再拜，自诵所为。
至“不才明主弃”之句。
帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。
⑨因友人引荐而忽然有了“面圣”的奇遇，朗诵的却是“不才明主弃，多病故人疏”的句子，不但“明主”不悦，“故人”也不见得欢喜。
联系到他后来终于没能留任张九龄幕府，这究竟是自觉的选择，还是背运的笑料，真是难说得很。
⑩要说谁最好地“解决”了出世入世的矛盾，那一定不是孟浩然，而是王维。
荣与辱，进与退，王维该经历的都经历了，该拥有的都拥有了，该看破的也都看破了，所以他暮年诗作里的恬淡是真恬淡。
孟浩然的恬淡里仍然有焦灼：“予复何为者，栖栖徒问津。
中年废丘壑，上国旅风尘。
”（《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》）⑾孟浩然是幸运的，他不曾经历杜甫在安史之乱中的流离，不曾经历李白暮年流放夜郎的狼狈，甚至不曾经历王维身陷贼中的尴尬，他生死河山全盛时。
但也因为他总是提步又止，不曾真真切切的去“走上一遭”，他与“外面”的世界始终疏离。
不够丰富的人生与对世间有限的关照，确实限制了他的创作。
我们不能不欣赏他那些精妙自然的篇章，但如以现存诗作而论，则不免于单调。
一些诗意，有类一桶水倒来倒去。
他与王维齐名并尊，但王维诗从体裁、题材到意象丰富变化，都非他能及。
1、请将文章第②段“两组韵脚”中的字分别写出来昏、喧、门和处、去。
（2分）2、文章第②段空格处应填入的形容词依次是□□和□□。
（2分）（喧闹、寂寥）3、文章第④段内容看，孟浩然觉得自己与“鹪鹩”的相似之处在于地位卑微，却可以自得其乐。
（2分）4、文章第⑤—⑦段中作者的观点和闻一多并不一致。
闻一多认为孟浩然超脱功名之外，不为羁绊；而作者则认为他既有着入世的热望，又不愿放弃出世的姿态。
（2分）5、对文章分析正确的两项是（ B ）（ F ）（6分）A．文章题目中“疏离”表现的是孟浩然始终不愿与现实社会妥协的品质节操。
B．文章开篇引用孟浩然的代表作品，展现了孟诗中“与世间疏离”的特点。
C．孟浩然诗歌创作取材比较狭隘，原因是他只精擅山水诗和送别诗。
D．从孟浩然“面圣”的奇遇中我们可以看出孟浩然是一位不愿趋附权贵的的君子。
E．文章大量引用了唐人诗句，旨在增添文章的文化含量，并使语言生动华美。
F．文中多处运用对比，对孟浩然诗歌创作中的不足进行了理性客观的分析。
6、就本文来看，孟浩然的诗歌成就比不上王维的原因是他的人生阅历不够丰富，对世间的观照有限。
（2分）7、作者认为“王维……暮年诗作里的恬淡是真恬淡”，请结合本学期所学的诗歌《终南山》的具体诗句及主题作简要分析。
（4分）诗句 1分诗句内容 1分主题 1分语言表述1分（二）、阅读下文，完成8——11题（8分）求乞者鲁迅我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。
另外有几个人，各自走路．．．．．．．．．．．。
微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。
我厌恶他的声调，态度。
我憎恶他并不悲哀，近于儿戏；我烦厌他这追着哀呼。
我走路。
另外有几个人各自走路．．．．．．．．．．。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。
我就憎恶他这手势。
而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。
微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。
我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？……另外有几个人．．．．。
．．．．．．各自走路我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。
我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。
微风起来，四面都是灰土。
另外有几个人各自走路．．．．．．．．．．。
灰土，灰土，……灰土……一九二四年九月二十四日。
〔１〕本篇最初发表于一九二四年十二月八日《语丝》周刊第四期。
8、本文收录在鲁迅的散文诗集《野草》中。
（1分）9、文中“另外有几个人各自走路”多次出现，象征了当时疏远的人际关系。
（2分）10、“我”在文中的角色并非一成不变的，既是布施者，又是求乞者。
（2分）11、谈谈在本文中，鲁迅对“布施”行为的态度，并结合鲁迅的思想分析这一态度的原因。
（3分）作者认为“布施”是一种错误的救世方式，施舍于人只能增添求乞人的无知与贪婪。
在鲁迅看来，仅给予穷人物质帮助是不能拯救他们精神上的缺失的。
（三）、默写（6分）【任选6题，超过6题，按前6题评分】12、（1）解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
（2）文章憎命达，魑魅喜人过。
（3）可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
（4）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
（5）鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
（6）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（7）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（8）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（四）、阅读下面的汉乐府民歌，完成13——16题。
（7分）羽林郎【汉】辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。
依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。
就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。
贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新故，贵贱不相逾。
多谢金吾子，私爱徒区区．．。
【注释】（1）姬：美貌的女子。
垆：旧时酒店里安放酒瓮的土台子，亦指酒店。
（2）裾：衣襟。
襦（rú）：短衣。
（3）蓝田玉：指用蓝田产的玉制成的首饰，是名贵的玉饰。
大秦珠：西域大秦国产的宝珠，也指远方异域所产的宝珠。
（4）鬟（huán）：古代妇女梳的环形发髻。
窈窕：女子文静而美好。
良：确实。
（5）娉婷：姿态美好的样子。
庐：房舍。
（6）煜爚（yù yuè）：光辉灿烂，光耀。
翠盖：饰以翠羽的车盖。
踟蹰（chí chú）：徘徊不进的样子。
（7）珍肴：美味佳肴。
脍（kuài）：细切的肉。
（8）贻：赠送。
（9）红罗：红色的轻软丝织品。
多用以制作妇女衣裙。
裂：古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。
（10）逾：超越。
（11）谢：感谢，这里含有“谢绝”的意思。
金吾子：执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。
这里指调戏女主人公的豪奴。
私爱：单相思。
徒：白白地。
区区：指拳拳之心，恳挚之意。
【赏析】羽林郎，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。
诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正辞严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家豪奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。
