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王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），谥忠悫。
浙江嘉兴海宁人，国学大师。
与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。
中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著。
甲骨四堂之一。
王国维精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戏曲史时独树一帜，成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。
陈寅恪认为王国维的学术成就“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”。
著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》、《流沙坠简》等62种。
生平1877年出生于海宁盐官。
1882年入私塾。
1893年中秀才。
1899年进上海《时务报》，业余去罗振玉东文学社学习外文及理化，开始接触西方文化。
1901年秋，受资助赴日入东京物理学校。
次年夏，因病回国。
1903年起，任教于通州和江苏师范学堂，讲授哲学、心理学等。
写出《红楼梦评论》等多篇哲学、美学论文。
后自编为《静庵文集》，于1905年出版。
1907年，北上，任学部图书馆编译、名词馆协修。
期间，著《人间词话》，《宋元戏曲史》。
1911年，前往日本。
1916年，受邀回国为哈同所办仓圣明智大学编辑学术刊物。
又为藏书家蒋汝藻编《密韵楼书目》，并参加纂修《浙江通志》。
1917年，著《殷周制度论》。
1923年，应逊帝溥仪之召，北上就任“南书房行走”。
1925年，应聘为清华大学国学研究院教授，讲授经史小学，并研究汉魏石经、古代西北地理及蒙古史料。
与梁启超、陈寅恪、赵元任号称清华国学四大导师。
1927年6月2日，自沉于颐和园昆明湖，自杀原因说法不一。
自杀1927年，北伐军挥师北上，听闻北伐军枪毙湖南叶德辉和湖北王葆心（王被杀是谣传），6月2日同朋友借了五块钱，雇人力车至北京颐和园，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。
从其遗体衣袋中寻出一封遗书，封面上书写着：“送西院十八号王贞明先生收”，遗书内容如下：五十之年，只欠一死。
對科學院的答復陈寅恪的晚年很多意见都用曲笔写出，鲜有直疏胸臆者。
1953年12月1日陈寅恪口由其弟子汪篯记录的《对科学院的答复》一文比较淋漓。
我的思想，我的主張完全見於我所寫的王國維紀念碑中。
王國維死後，學生劉節等請我撰文紀念。
當時正值國民黨統一時，立碑時間有年月可查。
在當時，清華校長是羅家倫，是二陳（CC）派去的，眾所周知。
我當時是清華研究院導師，認為王國維是近世學術界最主要的人物，故撰文來昭示天下後世研究學問的人。
特別是研究史學的人。
我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神。
所以我說‘士子讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏’。
‘俗諦’在當時即指三民主義而言。
必須脫掉‘俗諦之桎梏’，真理才能發揮，受‘俗諦之桎梏’，沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發揚真理，即不能研究學術。
學說有無錯誤，這是可以商量的，我對於王國維即是如此。
王國維的學說中，也有錯的，如關於蒙古史上的一些問題，我認為就可以商量。
我的學說也有錯誤，也可以商量，個人間的爭吵不必芥蒂。
我、你都應該如此。
我寫王國維詩，中間罵了梁任公，給梁任公看，梁任公只笑了笑，不以為芥蒂。
我對胡適也罵過。
但對於獨立精神，自由思想，我認為是最重要的，所以我說‘惟此獨立之精神，自由之思想，曆千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光’。
我認為王國維之死，不關與羅振玉的恩怨，不關滿清之滅亡，其一死乃以見獨立自由之意志。
獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。
正如詞文所示，‘思想而不自由，毋寧死耳。
斯古今仁賢所同殉之精義，其豈庸鄙之敢望’。
一切都是小事，惟此是大事。
碑文中所持之宗旨，至今並未改易。
‛我決不反對現在政權，在宣統三年時就在瑞士讀過資本論原文。
但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。
我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨立精神。
不是這樣，即不是我的學生。
你以前的看法是否和我相同我不知道，但現在不同了，你已不是我的學生了，所有週一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學生。
国学大师王国维挥戈大启汉山河，武帝雄才世讵多。
轻骑今朝绝大漠，楼川明日下洋河。
———《读史》中国近代史文坛上一朵彩虹般绚烂的奇葩已经陨落，但他独特的个人魅力与热忱的钻研精神永远长存！他，是中国近代历史上一座不朽的丰碑！他，就是我国国学大师———王国维。
人物简介王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，谥忠悫。
汉族，浙江省嘉兴市海宁盐官镇人；清末秀才；我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师；徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。
甲骨四堂之一（郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂））。
生平事迹1、少年失意王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。
早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
2、结识罗振玉1898年，二十二岁的他进上海《时务报》馆充书记校对。
利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
1902年王国维因病从日本归国。
后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。
1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。
其间，著有《人间词话》等名著。
4、巨子陨落 1927年，北伐军挥师北上，听闻北伐军枪毙湖南叶德辉和湖北王葆心（王被杀是谣传），6月2日同朋友借了五块钱，雇人力车至北京颐和园，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。
成就荣誉这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。
（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。
）历史价值《人间词话》的核心价值，可用三句话来概括：一是以“真”为特质的“境界”说，二是以进化论为基础的词史观，三是以文学为本体的词体观。
梁思成设计的建筑，包括王国维、梁启超、林徽因、任弼时的墓碑梁思成，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。
曾任中央研究院院士、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。
有人说，梁思成是建筑学理论家，但不是建筑学设计家，他一生就没设计过几个建筑。
为了反驳这个观点，我们看看梁思成到底有没有建筑设计实例？王国维纪念碑王国维碑位于清华大学校园内工字厅东南侧。
王国维，1913年起从事中国古代史料、古器物、古文字学，音韵学的考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍的考释。
1925年任清华研究院教授。
生平著作共62种。
王先生的碑是1929年立的，碑身高七尺，正面书“海宁王静安先生纪念碑”，背面是陈寅恪大师撰写的碑文，碑式为建筑学家梁思成所拟。
梁启超墓梁启超是梁思成的父亲，身为建筑学家的他，肯定会亲自为父亲设计墓。
梁启超墓位于北京植物园东环路东北的银杏松柏区内，墓园背倚西山，坐北朝南，北高南低，面积达4300平方米。
墓园内北墙正中平台上是梁启超及其夫人李惠仙的合葬墓。
墓前立着“凸”字形墓碑，阳面镌刻“先考任公府君暨先妣李太夫人墓”14个大字。
碑阴刻“中华民国二十年（1931）十月，男梁思成、思永、思忠、思达、思礼，女适周、思顺、思庄、思懿、思宁，媳林徽因、李福曼，孙女任孙敬立”。
墓碑没有碑文，也没有任何表明墓主生平事迹的文字，这是梁启超生前遗愿。
平台下的柏林中，甬路东侧为其弟梁启雄之墓，甬路西侧为其子，炮兵上校梁思忠墓，女梁思庄墓。
梁思庄为中国著名的图书馆学家。
鉴真纪念堂位于扬州市古大明寺内，1973年建成，以纪念对中日两国文化交流作出重大贡献的鉴真和尚。
参照鉴真在日本的主要遗物唐招提寺金堂设计建筑，典雅古朴，保存了唐代的建筑艺术风格。
前面是门厅，上悬匾额；中间为碑厅，内立横式纪念碑；后为殿堂，按唐代寺庙殿堂的风格建造，堂内正中为鉴真楠木雕像，仿鉴真圆寂前塑造的干漆夹紵像制作而成，神态安详而坚毅。
谣言流毒之深----清华校训来源考证谣言流毒之深----清华校训来源考证2011-04-25 11:12 | (分类:默认分类)欢迎分享，转载请注明出处。
谢谢。
校庆刚过，翻看网上关于清华的文字，十之八九都是负面的评价——我并不觉得意外，清华校庆确实惹眼，引来众人瞩目的同时也容易把众人对政治、对教育、对腐败、对社会不公甚至对房价的不满发泄在清华的身上。
再说清华也确实有做得不够好的地方，这些都需要社会人士去监督、去批评、去鞭策，方能促使清华，促使中国教育向前进步。
网上的留言中，不乏对清华中肯的意见和建议，但这些估计就占了不到两成，其余的就是指责甚至是谩骂，其中就包括一些网上名人的微博或者是博客。
我看了看，基本上都是拿教育行政化、拿诺贝尔奖、拿学术腐败说事儿——也不能说不对，清华作为国内大学的一面旗帜，理应成为国内教育受人批评的靶子。
可拿神马独立自由说事儿，说神马校训被阉割云云，从郎咸平在《财经郎眼》中的不负责任，到今天李承鹏的哗众取宠，我再也无法沉默，看来是需要写一点什么了。
首先引用下大眼同学博客文字中的一段【1】:只要自强不息，厚德载物，不要独立精神，自由思想。
想必见此盛景北大也很着急，此恨绵绵无绝期。
这许多年，清华和北大很像传说中的少林与武当，两派一直争谁才是武林正宗，清华势大力沉，北大轻灵飘逸，一言不和，拔刀相见。
不过最近改了打法，两派忽然明白崆峒、峨嵋、华山、衡山等小派环伺在侧，打打杀杀不重要，重要的是要扩大实力拉动GDP，由此院长、教授头衔后面统统都加上跨国托拉斯CEO、CFO。
由此不赚四千万，不要来见为师。
到最后，易筋经就练成了洗脑经，你以为是清华大学堂，其实是清华大食堂。
用食堂的思路办学，不见学者三千，只见食客如云。
好一个李大眼，不光拉来北大当匕首，还把北师大教授的四千万言论作为攻击清华的投枪。
匕首一捅，投枪一刺，清华就变成了食堂，怎一个厉害了得！这些都不说了，你那“不要独立精神，自由思想”又是从何说起呢？也罢，今天我就来科普一下清华的校训是怎么回事。
