【2018-2019】重庆涞滩二佛寺导游词word版本 (2页)
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探析重庆涞滩二佛寺禅宗造像的审美特征宋代巴蜀地区灿烂宏富的石窟造像成就了中国石窟艺术继魏晋南北朝和隋唐之后的最后辉煌。
重庆涞滩二佛寺禅宗造像亦是其中一颗璀璨的明星,具有杰出的艺术创造和独特的艺术精神。
重庆涞滩二佛寺禅宗造像,位于今重庆市合川区涞滩古镇鹫峰山二佛寺下殿内。
造像大致始建于唐,兴盛于宋,距今已有一千多年的历史。
涞滩二佛寺禅宗造像,分布在北、西、南呈三面抱合状的崖壁上,共有42组造像,总数达1700余尊,是中国石窟艺术中不可多得的禅宗造像精华。
著名学者、大足石刻研究会原会长郭相颖先生曾誉之为“中国第一禅宗道场”。
至今,香火鼎盛。
宏富怡情的世俗之美随着社会经济的繁荣和市民审美需求的增加,宋代风俗画亦发展成为与宫廷绘画、文人绘画并列的一大宗。
许多雅俗共赏的风俗画、节令画营运而生,艺术生态极其繁荣。
最具代表性的要数张择端的《清明上河图》,他将创作视角转向市井生活的描绘,详实生动,极富生活气息。
在这一社会风尚的影响下,涞滩二佛寺禅宗造像的艺术形象及巧思布局更接近社会大众的审美趣味。
首先在人物形象塑造上,无论是高高在上的禅宗六祖还是布道修行的罗汉群像等等,人物形象已不再是宽额、高鼻、丰颐、厚唇的异域、威严、肃穆形象,人物形象塑造仿佛取材于当地百姓一般,充满人性与慈悲心。
其次,涞滩二佛寺禅宗造像属于摩崖式开敞空间,在自然形成的北、西、南三面山崖上创作,满壁绘塑,层次分明。
运用连环画式的创作方式,注重主题和内容情节的叙述安排与呼应,构思极为精妙。
由南门入口进入,首先映入眼帘的即是禅寺的中心--高达12.5米的释迦牟尼佛像,沉静、和蔼、厚重。
释迦身后即北崖雕刻十地菩萨(或谓释迦牟尼的“十大弟子”)和千佛像;释迦两侧及上方为迦叶、阿难,善财、龙女;释迦右前方为西崖,主要雕刻有十六罗汉群像、禅宗六祖像、泗州大圣像和十六尊者像等等;释迦佛左前方为南崖,主要雕刻有达摩祖师、须菩提、弥勒大士和自在修行生活的五百罗汉。
重庆导游词其雕刻技艺精湛的摩崖石刻造像,则为全国罕见的佛教禅宗造像聚点,因而早在1956年,就被公布为四川省第一批重点文物爱护单位。
二佛寺分上下两殿,上殿坐落在鹫峰山顶,殿宇规模浩大,殿堂雄伟,分别由大山门、玉皇殿、大雄殿、观音殿及左右配殿和排房组成,完全按样宗伽蓝七堂布局,形成封闭的四合院,整个建筑既讲究整体的对称呼应,错落有致,又追求建筑的共性,风韵独特,占地面积5181平方米;下殿是依山建筑的两楼一底殿堂,檐拱翼着,势若飞动。
据史料记载:唐广明二年(公元881年)唐僧宗曾造使到该寺祈祷,说明在晚唐时就已具规模。
到宋代,该寺香火达到鼎盛,并依山开凿佛像,现存主要龛窟42个,全部造像计1700余尊,集中镌刻在二佛寺下殿的北。
西、南三面岩石之上,属典型的佛教掸宗造像。
北岩主龛说法图为全部造像的核心部分,主像释迦牟尼佛神态慈爱,衣纹流畅,通高12.50米,不仅为全寺造像之冠,而且也是四川出名的大佛之一,据寺内明代正德十三年《重建轻峰禅寺记》碑记载:全蜀大佛有三,而宕渠深滩镇日鹫峰盖其二佛也,说明该佛为当时蜀中其次大佛二佛寺也因此得名。
其它龛窟均以此为中心,将迦叶、十地菩萨、六位排宗祖师和众多的罗汉样僧融为一体,奇妙地谛造了一个规模浩大、气概恢宏的禅宗道场。
至于信守中国禅宗正法传付雕造的释尊与六祖、女性化的达摩和反映现实人生的罗汉群雕等,则是佛教艺术进一步中国化深化下层社会的详细表现,不仅在内容上反映了掸宗的大部分历史进程和禅宗旨圭,而且在艺术上也堪称一绝,不愧为巴蜀来代石刻的一颗艺术明珠。
全国政协委员、敦煌讨论院院长、闻名石刻专家殷文杰先生考察沫滩石刻后说:深滩摩崖造像是全国少有的禅宗聚点。
他对涞滩保存有这样精致的石刻而欣赏不已,并亲自为其题词:深滩摩崖造像,宋代石刻艺术的精华、深滩罗汉造像石刻艺术的珍宝。
二佛寺的附属文物也非常丰富,主要有明代石牌坊、清代会利塔林、戏楼、明清墓群和古瓮城等,其中,古瓮城为川东地区唯一保存完好的古代防备设施,四周开设城门,其上筑连檐通脊的房席,内外两层围会,形似石瓮,大有瓮中捉鳖之意,是典型的军事防备型城堡;城内有尺度宜人的青石板街巷,协作两侧天并式民宅院落,古朴高雅。
合川涞滩古镇讲解词我是今天为大家服务的导游,非常高兴能给你们服务,在接下来的这段时间里,希望在我的陪伴下,能够让大家度过一段快乐难忘的时光。
【景区概述】摩天高楼鸭嘴舟,吾立云端观合州。
海棠阵染胭脂色,春波垂柳荡悠悠。
欢迎大家来到我们美丽的合川,来到千年古镇涞滩。
合川至今已有2300余年的历史,曾经是古巴国的一个陪都。
巴国最早追溯到周朝时期,它的国都是江州,也就是今天咱们重庆市江北区。
巴国也是我们华夏来源之一。
巴国曾经一度鼎盛,在战国时期它的疆域与扩大到了今重庆全境、湖北恩施、川东北部分地区。
合川幅员面积2343平方公里,总人口154万,现为重庆六大区域性中心城市之一,嘉陵江、渠江、涪江三川在这里汇合而得名,区位突出,交通便捷,资源禀赋优越,历来为重庆通往川北、陕西、甘肃等地的交通要道和经济走廊,距重庆主城核心区50公里,到重庆江北国际机场半小时车程,境内兰渝高速公路、212国道、襄渝铁路纵贯南北,成渝快速铁路横穿东西。
境内有被誉为“上帝折鞭之处”的国家级重点风景名胜区、全国重点文物保护单位钓鱼城,中国佛教禅宗文化圣地二佛寺、首批十大历史文化名镇涞滩古镇等众多风景名胜。
【景区入口处】中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化,而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作,营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅等。
古镇作为中国传统建筑的核心展示区,更好地体现出中国传统建筑文化的特点。
古镇一般指有着百年以上历史的,供集中居住的建筑群。
中国历史悠久,广阔土地上有着很多文化底蕴深厚的古镇,而涞滩古镇就是其中一颗耀眼的明珠。
涞滩古镇位于合川东北35公里的渠江西岸的鹫峰山上。
渠江是嘉陵江左岸最大支流,也称渠河,古称“潜水”,又名岩渠水。
两晋时称巴江、巴水,宋以后定名为渠江。
是古代合州通往川北的交通要道。
据史料记载,涞滩自宋代建镇,其场镇与山寨型制于清代已基本形成,距今已300多年。
涞滩曾是个著名的水码头,商贾云集,街市兴旺,十分繁华。
合川涞滩二佛寺导游词文档4篇Guide words of two Buddha temples in Laitan, Hechuan编订:JinTai College合川涞滩二佛寺导游词文档4篇前言:导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。
本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是重庆的特点展开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随意调整修改及打印。
本文简要目录如下:【下载该文档后使用Word打开,按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1:合川涞滩二佛寺导游词文档2、篇章2:合川涞滩二佛寺导游词文档3、篇章3:合川涞滩二佛寺导游词文档4、篇章4:重庆合川涞滩二佛寺导游词文档涞滩二佛寺坐落在合川城东北约40公里的四川省级历史文化名镇-涞滩镇,依山傍水,与风景秀丽的双龙湖相邻,是重庆市级风景名胜区,也是重庆巴渝小十景之一。
下面是为大家带来的合川涞滩二佛寺导游词,希望可以帮助大家。
篇章1:合川涞滩二佛寺导游词文档涞滩二佛,为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。
1956年,被列为四川省第一批重点文物保护单位。
此线还可参观著名的古战场遗址-合川钓鱼城。
二佛寺原名鹫峰禅寺,位于合川县涞滩乡渠江西崖鹫峰山上。
建筑群披山带河,重峦叠翠,飞檐翘角,隐现于云烟之中,蔚为壮观。
寺院分上下两部分,上部建筑群有灵宫殿、天王殿、玉皇殿、韦驮殿、大雄殿、国母娘娘殿、观音殿;下部建筑只有二佛殿,全为摩崖造像区。
上部寺院占地5346平方米,下部占地1800余平方米。
据明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑文载:“全蜀大佛有三,而宕梁涞滩镇曰鹫峰,盖其二佛也。
其刹去□城八十里许。
”唐广明二年(881年),黄巢农民军占领长安,僖宗李儇逃到成都避难,曾派使者到二佛寺“祈祷”,足见其佛寺在晚唐时即负盛名。
后经历代培修,至宋绍兴二十六年(1158年),已有“殿楼九十有九,宿僧九佰九……”。
重庆景点导游词简便五篇----WORD文档,下载后可编辑修改----重庆景点导游词简便(一)各位朋友大家好,欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。
其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像具特色。
大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处,开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年),通编为290号,造像的万尊,以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。
北山晚唐造像端庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,薄衣贴体,具有盛唐遗风。
尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富,层次分明,刻有人物造像539身,各种器物460余件,保存了多方面的形象史料。
在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上,是中国此期造像多的地区,有着承上启下的重要作用。
其特点是小巧玲珑,体态多变,神情潇洒,文饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格。
北山宋代造像以观音为突出,被誉为“中国观音造像的陈列馆”。
这一时期的作品更加贴近生活,体现了宋代的审美情趣。
造像具有人物个性鲜明,体态优美,比例匀称,穿戴艳丽等特点。
具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年),历时70余年,以大佛湾、小佛湾为中心,有总体构思组织开凿而成,是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场,它把中国密宗史入后延续了400年左右,为中国佛教密宗史增添了新页。
合川涞滩二佛寺重庆合川涞滩二佛寺导游词[精选五篇]第一篇:合川涞滩二佛寺重庆合川涞滩二佛寺导游词重庆合川涞滩二佛寺导游词涞滩二佛,为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。
1956年,被列为四川省第一批重点文物保护单位。
此线还可参观著名的古战场遗址-合川钓鱼城。
二佛寺原名鹫峰禅寺,位于合川县涞滩乡渠江西崖鹫峰山上。
建筑群披山带河,重峦叠翠,飞檐翘角,隐现于云烟之中,蔚为壮观。
寺院分上下两部分,上部建筑群有灵宫殿、天王殿、玉皇殿、韦驮殿、大雄殿、**娘娘殿、观音殿;下部建筑只有二佛殿,全为摩崖造像区。
上部寺院占地5346平方米,下部占地1800余平方米。
据明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑文载:全蜀大佛有三,而宕梁涞滩镇曰鹫峰,盖其二佛也。
其刹去□城八十里许。
唐广明二年(881年),黄巢农民军占领长安,僖宗李儇逃到成都避难,曾派使者到二佛寺祈祷,足见其佛寺在晚唐时即负盛名。
后经历代培修,至宋绍兴二十六年(1158年),已有殿楼九十有九,宿僧九佰九。
宋末经兵燹,殿廊倾秃。
明化年间,经僧人募资培建后,其刹雄崎川东,与成都之大慈寺、重庆之崇胜寺并称。
明孝宗下诏令天下废寺,二佛寺受到毁灭性破坏。
清康熙、乾隆年间,虽曾多次对二佛寺进行培修,规模又有发展,但嘉庆初年和咸丰十一年(1861年)对农民军之清剿,又使二佛寺受损坏。
二佛寺现有的建筑是清代和民国时期局部重建培修的。
上部各殿,原有佛像数百尊,文化大革命中被捣毁殆尽。
下部二佛殿为三檐歇山式建筑,全殿为摩崖造像龛窟。
造像密集于北崖、南崖、西崖三面,石刻总面积约700余平方米,共计218龛,造像1670余尊,最大者高12.5米多,最小者只15厘米不等。
主座佛(即二佛)面北背南垂坐,通高12.5米,头高2.75米,头围6.32米,面宽1.75米,肩宽3.6米,头盘螺髻,面部丰满,袒胸束带,左手抚膝,右手作法指状,衣褶流畅,雕镂精细,有肉质感。
造型采用以体为主和线面高度结合的表现手法,具有东西方艺术相融合的特点。
重庆涞滩二佛寺罗汉造像初探作者:高一丹来源:《参花(下)》2019年第01期摘要:罗汉造像是中国佛教造像的重要内容,也是中国佛教艺术的独创。
在重庆合川涞滩二佛寺摩崖造像中,罗汉造像占到了整个摩崖造像的60%左右,这在中国佛教石刻艺术中是独一无二的。
其艺术形象和位置经营独具时代特色和民族风格,对研究中国佛教石刻艺术具有重要的历史文化价值。
关键词:涞滩二佛寺罗汉像宋代雕塑罗汉,是梵语Arhat(阿罗汉)的音译词,也可以意译为“杀贼”“不生”等。
罗汉信仰虽然源于古印度,但在印度未见相关的雕塑或绘画。
可以说,罗汉艺术是中国独立创造的佛教艺术门类。
自玄奘译出《法住记》,罗汉信仰就在中国热烈展开。
至唐代末年,已有供奉罗汉之举。
五代、两宋时期罗汉造像日趋繁荣,如五代成都大圣慈寺罗汉雕塑、宋代苏州甪直保圣寺的半堂罗汉雕塑等尤为著名。
不受造像仪轨束缚的罗汉造像千姿百态、自由生动、妙趣非凡,使得罗汉造像成为中国佛教造像的重要内容。
宋代精彩的罗汉造像多为泥制彩塑,占据涞滩二佛寺摩崖造像半壁江山还多的石质罗汉像雕塑极为罕见,弥足珍贵。
一、罗汉造像占据半壁江山,国内罕见重庆涞滩二佛寺又名鹫峰禅寺,坐落在重庆市合川区渠江边。
始建寺可以追溯到唐代末年,主要造像开凿于南宋淳熙至嘉泰年间(公元1174—1204年),在依山而建的二佛大殿北、西、南三面崖壁上共有造像42组,1700余尊。
在重庆涞滩二佛寺摩崖造像中,罗汉像特别多,占到了整个摩崖造像的60%左右。
北崖第3号罗汉群像,造罗汉22躯。
北崖第4号罗汉群像,共刻罗汉像26躯,分为上下两层。
北崖第5号十八罗汉像。
北崖第6号罗汉群像,共造罗汉像40躯,分为东南壁和西南壁两部分。
北崖第7号罗汉像,为穹窿顶的窟龛内正中刻一罗汉坐像。
西崖第1号四罗汉像,分为上下两层,四像后壁浮雕有山峦祥云。
西崖第6号四罗汉像。
西崖第7号二罗汉像。
西崖第8号罗汉群像。
西崖第10号罗汉群像,共刻11躯立像,后壁刻有山峦祥云。
2024年重庆著名景点导游词范本各位游客:你们好,欢迎你们来到北碚旅游,我是你们的导游____。
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留恋于峡中的山水风情,你一定不舍得就此别过,那么徒步探幽则让你的游兴向着更高层次沿伸下去,在这清水绿水的怀抱中,沿着清清的溪流,去寻找你梦中最瑰丽的色彩。
最新重庆的必去景点导游词重庆解放碑导游词亲爱的游客朋友们:我们现在站的位置就是重庆解放碑了。
这里是购物者的天堂,喜欢购物的朋友们可千万不要错过。
在大家购物之前,我还是给大家简单介绍下重庆解放碑。
重庆解放碑最初落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日,并命名为"精神堡垒"以激励中华民众奋力抗争以取得胜利,抗战胜利后,改"精神堡垒"为抗战胜利纪念碑,从此便形成了重庆解放碑的雏形。
1949年11月30日,山城重庆回到了人民的怀抱。
次日,碑的顶端飘扬起欢庆重庆解放的第一面五星红旗。
1950年10月1日,重庆人民又在这里隆重庆祝新中国成立的第一个国庆节,真可谓万人空巷,盛况空前。
从那时起,记功碑正式改名为人民解放纪念碑,重庆人习惯的称为解放碑。
功勋卓著的刘伯承元帅亲自为解放碑题词"重庆人民解放纪念碑"。
从此,解放碑成为重庆盛大集会重大节日的庆典之地,成为重庆当之无愧的纪念性建筑。
任何一个城市都有自己的标志,任何一个标志性建筑都是一个城市历史的浓缩与见证。
说到重庆,最能体现重庆人精神,最具代表性,就是我们现在所看到的这解放碑了。
因为它具有特有的历史内涵,仍牵动着人们景仰的目光,在海内外具有非凡的影响。
正所谓"三千年江州城,八百年重庆府,一百年解放碑",饱经风霜的解放碑真正的历史只有百年,但长江和嘉陵江似乎约定了要在最后的汇流前在此收一收腰,有意要将那人气、灵气和财气通通聚拢在这里。
因此,在不到50年的时间里,解放碑一跃成了中国西南地区首屈一指、寸土寸金的"黄金口岸"。
特别是重庆直辖后,短短五年里,在它一平方公里的地面上,囊括了购物、旅游、商贸、餐饮、娱乐、休闲和金融等各种功能,成了世界人口密度最大的地段。
现在的解放碑是全国最大的商业步行街之一,它是重庆的象征、山城的名片和中国西部第一街。
这里拥有各类服务机构5340个,有140万平方米的营业面积,有85家银行、保险公司和证券交易所,有10多万种丰富的商品等待选购,每天要迎送数十万的中外来客,它是重庆最时尚和最繁华的去处,是最有希望的商务中心和投资热土……小南海导游词·重庆都市游导游词·导游词三峡工程导游词·神农架导游词。
重庆景点景区导游词三座天生石拱桥---天龙桥、青龙桥、黑龙桥,均孕育在武隆洋水河大峡谷上。
其规模宏大、气势磅礴,三桥间距在____米之内,呈弧开串联,形成了一峡吕三桥夹二坑的世界地质奇观。
景区内游览路线从崖壁到谷底共____公里,以天龙桥、青龙桥、黑龙桥天生三座规模庞大,气热磅礴的石拱桥称奇于世,桥平均高____米以上,桥面宽约____米,在距离仅____公里的范围内就有如此庞大的三座天生桥实属国内罕见、世界稀有,属亚洲最大的天生桥群。
景区林森木秀、峰青岭翠、悬崖万丈、壁立千仞、绿草成茵,修竹摇曳、飞泉流水,一派雄奇、苍劲、神秘、静幽的原始自然风貌,以山、水、瀑、峡、桥共同构成一幅完美的自然山水画卷,其中天生三桥,飞崖走壁、擎天一柱、绿茵生辉、翁妪送归,仙女洞等景点引人入胜,使人留连忘返。
新增的洞内自然岩壁攀岩项目,极具挑战。
其间的泉:一线泉,泉从桥顶呈一条线状垂落至地面;雾泉,泉水从洞顶一小孔中喷出形成浓雾悬浮空中;珍珠泉,泉水从高____多米的桥油油顶附向地面,中散如珠,晶莹剔透;三迭泉,一泉自石壁流出三迭“龙嘴”入溪;灵泉,由地面涌出,声如琴奏。
洞:仙人洞、龙泉洞、七十二岔洞、迷魂洞、在峡谷绝壁之间,洞洞相生,形态各异。
坑:三桥间的天龙坑、青龙坑深度和直径都在____米以上,气势雄伟,光彩秀丽。
它们与桥相映成辉,组成了绚丽多彩的风景。
大家好,欢迎来到美丽的山城——重庆。
我是你们的导游。
首先,我带大家去参观解放碑。
解放碑是重庆的标志。
解放碑虽然面积不广,但是它是重庆最繁华的地方:商品琳琅满目、小吃样样俱全、楼房高耸入云……至于人呢,大街上、商场里、书店里、广场上、小吃屋里……到处都是人,成千上万、人山人海,走路也是摩肩接踵。
若你站在“摩天大楼”向下望:无论是人还是车,都像是小蚂蚁!但还是川流不息……逛了繁华的解放碑,我们再去看看朝天门。
朝天门是两江交汇的地方,两江是指——嘉陵江和长江,一座大城市里有两江交汇的地方是特别稀少的哟!黄、蓝色的江水交汇在一起,可真壮观啊!在江上架着一座座雄伟的大桥,因此,重庆也好称桥都。
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重庆涞滩二佛寺导游词
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重庆合川涞滩二佛寺导游词
涞滩二佛,为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。
1956年,被列为四川省第一批重点文物保护单位。
此线还可参观著名的古战场遗址-合川钓鱼城。
二佛寺原名鹫峰禅寺,位于合川县涞滩乡渠江西崖鹫峰山上。
建筑群披山带河,重峦叠翠,飞檐翘角,隐现于云烟之中,蔚为壮观。
寺院分上下两部分,上部建筑群有灵宫殿、天王殿、玉皇殿、韦驮殿、大雄殿、国母娘娘殿、观音殿;下部建筑只有二佛殿,全为摩崖造像区。
上部寺院占地5346平方米,下部占地1800余平方米。
据明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑文载:“全蜀大佛有三,而宕梁涞滩镇曰鹫峰,盖其二佛也。
其刹去□城八十里许。
”唐广明二年(881年),黄巢农民军占领长安,僖宗李儇逃到成都避难,曾派使者到二佛寺“祈祷”,足见其佛寺在晚唐时即负盛名。
后经历代培修,至宋绍兴二十六年(1158年),已有“殿楼九十有九,宿僧九佰九……”。
宋末经兵燹,殿廊倾秃。
明化年间,经僧人募资培建后,其刹雄崎川东,与成都之大慈寺、重庆之崇胜寺并称。
明孝宗下诏“令天下废寺”,二佛寺受到毁灭性破坏。
清康熙、乾隆年间,虽曾多次对二佛寺进行培修,规模又有发展,但嘉庆初年和咸丰十一年(1861年)对农民军之“清剿”,又使二佛寺受损坏。
二佛寺现有的建筑是清代和民国时期局部重建培修的。
上部各殿,原有佛像数百尊,“文化大革命”中被捣毁殆尽。
下部二佛殿为三檐歇山式建筑,全殿为摩崖造像龛窟。
造像密集于北崖、南崖、西崖三面,石刻总面积约700余平方米,共计218龛,造像1670余尊,最大者高12.5米多,最小者只15厘米不等。
主座佛(即二佛)面北背南垂坐,通高12.5米,头高2.75米,头围6.32米,面宽
1.75米,肩宽3.6米,头盘螺髻,面部丰满,袒胸束带,左手抚膝,右手作法指状,衣褶流畅,雕镂精细,有肉质感。
造型采用以体为主和线面高度结合的表现手法,具有东西方艺术相融合的特点。
其余诸佛围绕主尊佛环拱屏列,呈佛主说法图状,布局奇特。
再就是宗教故事人物造像,人物形象极富现实社会的生活意趣,是西方佛教传人中国以后的汉化表现。
二佛寺上部现存碑记24块,其中明代3块,清代19块,民国2块;下部范围内存碑记27块,其中宋代4块(皆造像刻记),明代7块(摩崖5块,石碑1块,造像刻记1块),清代14块(摩崖2块,造像刻记1块,石碑11 块),民国2块(石碑、摩崖各1块),总全寺共存碑刻题记51块。
其他文物有:“大佛禅林”石坊,高约8米,宽约6米,三间四柱,上方浮雕双凤朝阳,下方浮雕二龙戏珠,建于明万历十五年(1587年);铁钟1口,高60厘米,口径40 厘米,盔形,有铭文,民国7年(1918年)造;石香炉1个,长60厘米,宽40厘米,高35厘米,四边有浮雕图案,明成化年间造,镌有题记。
年6月,涞滩二佛寺被四川省人民委员会定为省级文物保护单位。
二佛寺,上殿位于鹫峰山顶,占地面积5181平方米,分三个殿层。
中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿(即佛爷正殿)和观音殿。
左右分设社仓、禅房等建筑,呈四合院布局,尤其是大雄宝殿,殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米,栩栩如生,佛光闪烁。
两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色,神态各异,活灵活现,让人望而生畏。
可惜,文革时期寺内文物惨遭破坏。
唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米,由整条巨石制成,挺拔壮观,让人敬畏,堪称历代建筑一绝,和山门牌坊的石刻浮雕,玲珑精美,是难得的历史文化精品。
二佛寺下殿濒临渠江,位于鹫峰山崖,依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现,具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵,集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶,给现代人怀古留下了美好的回忆。
寺内摩岩造像之冠。
寺内石刻的16罗汉是18罗汉--500罗汉朔象演变的始祖。
禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像;三尊怄佛别开生面,故事离奇;善财童子和飞天龙女雕工细腻,装饰华美。
这些文物景观得到了国内外专家学者的高度评价。
著名学者丁明夷先生,喻其为一颗埋在地下的明珠;美国艺术史家教授何恩之博士,称其为石刻艺术的宝库。
敦煌研究院院长,著名石刻专家段文杰先生题词“涞滩摩崖造像,宋代石刻艺术的精华”,“涞滩罗汉造像,石刻艺术的瑰宝”。
绘炙人口的“二佛八景”,这八景是:鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。