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中国传统戏曲与西方百老汇元素碰撞———音乐剧《西厢》述评从“董西厢”到王实甫的《崔莺莺待月西厢记》，关于崔莺莺与张生的故事一直是历代流传的经典，关于“西厢”的改编也层出不穷。
“待月西厢下，迎风户半开。
扶墙花影动，疑是玉人来。
”中国原创音乐剧《西厢》以现代欧美音乐风格，结合京剧、昆曲、黄梅戏，中西合璧，在中国传统戏曲的美学基础上，进行大胆的结构与重构，当下社会已不再是封建礼教制度下的社会，音乐剧《西厢》以摇滚为主要形式，从人文主义出发，将视野转向青年男女为突破重重“墙”的阻隔，极富摇滚精神。
这种在创作形式与美学价值上的古今融合，带给观众耳目一新的力量。
一、王实甫《西厢记》中人物的重塑与添加音乐剧《西厢》改编自中国四大古典名剧之一、元代戏曲大家王实甫所著《崔莺莺待月西厢记》：张生在普救寺与相国小姐崔莺莺相遇，二人一见钟情而无计可施，经过重重困难，在红娘的帮助下，莺莺终于与张生结合。
剧演绎模式与中国传统戏曲程式，音乐剧《西厢》是世界民族文化的交流，中国古典文化的传承。
在这部音乐剧中承袭原作人物形象，崔莺莺是婉约的花间美人与刁蛮任性的相府小姐，张生是多才多艺成熟稳重，见到莺莺又略显轻拂的穷书生。
老夫人言而无信，是个传统的封建家长形象。
而红娘这个牵线人，虽为配角，却依旧笔墨众多，大胆泼辣，积极主动。
相比原著，音乐剧《西厢》增添了“石狮子”形象，两个石狮子可爱幽默，作为讲述者串联了整部剧，同比音乐剧《贝隆夫人》中彻在剧中的作用——既是讲述者，也是旁观者，更是活跃整场气氛的关键。
郭沫若创作《屈原》时，添加“婵娟”这个独具魅力的女性形象，这个独具魅力的女性所展示的，是屈原的另一个自我。
不畏强权——南后的威胁，最终做出了牺牲。
人物的添加在戏剧文本的目的在于传递创作者思想，增加剧本文学的故事性。
然而，《西厢》重的石狮子作为叙述者身份，承袭了戏曲艺术的“副末开场”，于插科打诨中完善着故事情节，推动剧情发展。
这不禁令我们想到《茶馆》中“鼠来宝”的角色，于每一幕开场前说书中，向我们介绍故事发生的时代背景，以及社会黑暗现状。
浅谈《董西厢》到《王西厢》次要人物的演变作者：刘娉婷来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第04期摘要：古往今来，谈及《西厢记》者无不赞崔张之爱情，颂红娘之义举，愤老夫人之背信，却鲜有人关注那些为崔张爱情付出的次要人物。
这些次要人物中有正面人物，亦有反面人物，他们从正侧面烘托出崔张爱情的艰难而伟大，使之增色不少。
王实甫根据前人所作对他们进行二度创作，不仅让人物更加贴近情节，而且符合人物性格。
关键词：《董西厢》；《王西厢》；次要人物中图分类号：I206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）12-0011-01虽然《董西厢》创作大量的次要人物，但其中只有少数人发挥作用。
王实甫针对这一陋病删除大量角色，保留必要角色。
一、欢郎这个角色在《董西厢》与《王西厢》中基本一致，身份均为莺之弟。
但《王西厢》中加入一重要情节，即欢郎向老夫人告发莺莺与红娘游花园之事，从而有了拷红一折。
虽然文中提及欢郎的寥寥几句，但他是推动情节发展的重要人物之一。
他是崔张私合与老夫人知晓之间的一层窗户纸，王实甫安排欢郎在恰当的时机捅破它，成就一段姻缘。
二、法本、法聪、惠明《董西厢》在《莺莺传》基础上创作大量寺僧，颇费笔墨。
《王西厢》则缩减寺僧的数量，重新分配他们的戏份，只写三人：法本、法聪、惠明。
首先法本。
两部作品中法本的身份均是主持兼媒人。
但不同的是《董西厢》献计促成崔张婚姻的是法聪，其次才是法本。
王实甫从形象上塑造一个仪表端正、神态慈祥的主持形象，为他后来帮崔张埋下伏笔。
果然，法本不仅为张生说谎：“老僧有个敝亲”，老夫人听后：“长老的亲，便是我的亲，请来厮见咱”。
因这缘由，张生有了一次与莺莺传递情素的难得机会。
而且法本还借钱与张生下聘礼，后又请医看生、送生上京赶考，直至郑恒横插一脚，他又不辞辛劳替生辩解。
在王实甫笔下，法本已取代董解元笔下的法聪，成为为崔张婚姻默默付出僧人中的最大贡献者。
其次法聪与惠明。
《董西厢》中法聪的形象可谓熠熠生辉，他与张生的初次见面便道出女主角莺莺的家庭背景，让张生对一见钟情的女子了然于胸，从此展开追求计划。
网络教育毕业论文论《西厢记》的艺术成就学生姓名：黄皓鹏指导教师：李明彦教授学科专业：汉语言文学专业学号：104学习中心：河北邢台柏乡奥鹏学习中心东北师范大学远程与继续教育学院2012年5月摘要王实甫，元代著名戏曲作家，《西厢记》是王实甫的代表作，是我国戏剧史上最杰出的代表作。
《西厢记》有复杂的人物性格特点进而引出复杂的矛盾冲突，巧妙的语言运用，别出心裁的恋爱模式以及善于运用景物衬托烘托气氛特点等等，此剧在这些方面都取得巨大成就《西厢记》一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”，还有“花间美人”和“天下夺魁”等美称。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
，被称为我国现实主义杰作。
关键字：艺术成就，人物性格，戏剧冲突；结构安排；人物塑造；语言特色前言如果说，关汉卿剧作以酣畅豪雄的笔墨横扫千军，那么，王实甫所写的具有惊世骇俗思想内容的《西厢记》，却表现出“花间美人”般光彩照人的格调。
剧坛上的关、王，如同诗坛上的李、杜，是一前一后出现的两对双子星座。
作为剧本，《西厢记》杂剧表现出的舞台艺术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平。
《西厢记》是王实甫的代表作，在艺术上取得了卓越的成就在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。
同时也是我国古典戏剧的现实主义杰作，为明清以来的戏剧创作提供了宝贵的经验，剧本描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。
《西厢记》作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
”一锤定音，充分肯定了《西厢记》在文学史上的位置。
《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作，不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想，而且它在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就一、《西厢记》的恋爱模式别出心裁，它用”一见钟情”的恋爱模式打破封建礼教壁垒森严的束缚，对张生，崔莺莺的多重形象塑造坐下铺垫，最后表达出“原有情人中青眷属”的愿望，使整个剧本更加新颖。
150从《莺莺传》、《董西厢》和“王西厢”中分析崔莺莺形象的演变张 微 鞍山市信息工程学校摘要：从《莺莺传》问世以来，崔莺莺与张生的爱情故事已成为我国文学史上广为流传的故事题材，并以不同的表现形式进行诠释与展现。
其中唐人元微之的传奇《莺莺传》、金人董解元的诸宫调《西厢记诸宫调》又称《董西厢》以及元朝王实甫的杂居《西厢记》是现今最为典范的代表，人们称其为“西厢三幻”。
在这三部曲中崔莺莺的形象发生了不断的演变，昭示着时代的发展。
关键词：崔莺莺；形象；演变自从唐人元微之所做的传奇小说《莺莺传》问世以来，崔莺莺与张生的爱情故事在我国各个朝代得到了流传与发展。
例如，宋代秦观的诗歌“调笑转踏”、金人董解元的《西厢记诸宫调》、元朝王实甫的杂剧《西厢记》、陆天池的“南西厢记”以及现代的各类话剧《西厢记》等。
其中《莺莺传》、《董西厢》、“王西厢”是最具代表性的典型之作。
在其作品中崔莺莺的形象随着时代的变化发生了演变，所以笔者在基于对相关作品阅读与资料分析的基础上，对其进行了分析，以期对作品以及其所具有的意义有更清晰的认知。
一、崔莺莺形象演变的相同之处无论何时何地，人们对“美”都有着本能的追求，在“西厢三幻”中，作者对崔莺莺形象的塑造，都具有一定的审美理念。
(一)崔莺莺形象都具有“美”的性质唐人元微之(唐元镇)《莺莺传》中崔莺莺是艳丽的，是具有才情的，也是娇软、妖人的。
例如，《莺莺传》描述张生与崔莺莺初见时期的描写是“常服睟容，不加新饰。
垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人”从“常服睟容，不加新饰”以及“颜色艳异，光辉动人”充分体现出崔莺莺这一形象艳丽与美好[1]。
而文中在叙述崔莺莺与张生在西厢相会的情境时，有这样一句描写“娇羞融冶，力不能运支体”以及故事中崔莺莺向张生自荐枕席的行为，充分展现了其娇软、妖人的特色。
这种“美”的基础在于当时“世人”对美好的一种追求或是对“崔莺莺”一类具有美貌和才情的美好女子的一种欣赏，从而昭示着文人才子自身“风流”的特性。
南西厢记与北西厢记之比较-2019年精选文档南西厢记与北西厢记之比较在中国戏曲史上，《西厢记》有南北之分。
《北西厢》指元代王实甫的杂剧《西厢记》，而《南西厢》，则是采用南戏或传奇的形式、用南曲演唱的《西厢记》。
《北西厢》将流传已久的西厢故事基本定型，堪称北曲压卷之作。
《南西厢》以适应表演西厢故事的时代需求“改北曲为南曲”。
南北西厢既有一致性，又有差异性。
《北西厢》中的情节以自然为主，《南西厢》中的情节则以通俗为主。
从戏曲史上的影响来看，《北西厢》的影响主要是在文学上，《南西厢》的影响主要是在舞台上。
在明代，由于戏剧形式的演变，元杂剧并不适合此时演出的需要，而《西厢记》又为广大观众所喜闻乐见，因此，改写应运而生。
在明代的诸多改本中影响较大的是崔时佩、李景云的《南调西厢记》（以下简称《南西厢》）。
《南西厢》的情节基本同于《北西厢》，只对部分唱词和说白做了调整和改写。
《南西厢》使西厢故事又得以在舞台上传演，并延续到了当代。
《南西厢》虽然很大程度地继承了《王西厢》，但还是有明显的差异。
这种文学上的差异反映了元代社会文化与明代社会文化的差异。
两种社会文化差异的根源是元代更多的是游牧文化，而明代则是汉文化。
本文将以崔、李《南西厢》改本为例，对《南西厢》与《北西厢》进行比较，并分析《南西厢》与《北西厢》形成的文化差异原因以及特点。
一、《南西厢》与《北西厢》之比较《南西厢》在情节上没有较大的改动，基本上是按《北西厢》的情节来设置的，全剧三十八出分别是：家门正传、金兰判决、萧寺停丧、上国发韧、佛殿奇逢、禅关假馆、对谑琴红、烧香月夜、唱和东墙、目成清醮、乱倡绿林、警传闺寓、许婚借援、溃围请救、白马起兵、飞虎授首、东阁邀宾、北堂负约、琴心写恨、情传锦字、窥简玉台、猜诗雪案、乘夜逾垣、回春柬乐、病客得方、巫姬赴约、月下佳期、堂前巧辩、秋暮离怀、草桥惊梦、曲江得意、泥金报捷、尺素缄愁、回音喜慰、诡媒求配、衣锦还乡。
《南西厢》易北曲为南曲，南曲与北曲由于形成于不同的地区，在声情上有不同的特征，北曲字多腔少，节奏较快，具有高亢激越的声情，适宜用于表现战争、公案等情节；南曲字少腔多，节奏舒缓，具有委婉细腻的声情，适宜用于表现男女爱情。
《西厢记》人物形象历史沿革付雨鑫【摘要】王实甫的《西厢记》来源于元稹的唐传奇《莺莺传》,后来崔莺莺和张生的爱情故事历经了唐、金、元、明几个朝代的演变和改良,这段爱情故事无论从情节、人物、主题还是最后的结局上都发生了重大改变。
''''文变染乎世情'''',正如刘勰所言,在崔莺莺和张生爱情故事的演变中得到了很好的验证。
在唐传奇《莺莺传》中,崔莺莺和张生的爱情故事以多情的崔莺莺遭受了始乱终弃的命运结局,而随着时代的发展,这段爱情故事演成有情人终成眷属的美好结局。
由于时代环境的发展,王实甫的《西厢记》走出唐传奇《莺莺传》,蜕变为世代流传的爱情佳话。
【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2017(000)009【总页数】2页(P68-69)【关键词】《西厢记》;崔莺莺;红娘;张生【作者】付雨鑫【作者单位】东北师范大学文学院【正文语种】中文【中图分类】I207.3元稹的唐传奇《莺莺传》由喜到悲，凄婉动人地描写了张生和崔莺莺从相见、相知、相悦、相欢、相爱，而以张生的始乱终弃作为结尾的爱情悲剧的全过程，细腻地展现了崔莺莺极其鲜明的个性性格和深刻社会内涵的典型特征，塑造了一个冲破封建礼教樊篱，争取爱情自由的叛逆女性的形象。
故事发生在贞观元年，张生游蒲州，暂居普救寺，巧遇同样暂居于此的表亲崔家母女。
当时正赶上蒲州发生兵变，张生设法保护了崔家母女，崔夫人设宴答谢，并且命女儿出来拜见张生，可是莺莺一再拖延，“久而久之”，既“双脸俏红”，又“凝睇怨绝”，一幅羞涩而不情愿的样子，表现出一个名门少女所有的端庄、羞涩、娇羞、矜持的性格特点。
张生看到莺莺的美貌十分惊艳，转托婢女送去两首《春词》逗其心性。
莺莺当晚即做《明月三五夜》一诗作答，暗中约张生在西厢内相见，当张生如约前来，莺莺却“端服严容”，大谈一通“非礼勿动”的道理。
这一切举动都说明崔莺莺所具有的双重性格特征，在崔莺莺的性格中既有青春的骚动和对爱情的渴望，又有在道德礼教约束下的犹豫徘徊。
