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写散文的好句子写纸的抒情散文句子写散文的好句子1 1. 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
2. 如果伤害我对你有好处。
我心甘情愿地被你伤害。
可是伤害我。
对你究竟有什么好处呢3. 生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩4. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
5. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
6. 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
7. 世间有许多诱惑:桂冠、权贵，但那都是身外之物，只有生命最真。
世间有许多斗笠、雨伞和帽子，其实最不会改变、最贴心意的是你亲爱的头颅。
8. 天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。
大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。
海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
9. 做一个温暖的女子，不求大富大贵，只求生活简单快乐;做一个明媚的女子，为生活添一些阳光;做一个恬静的女子，可以在朋友低落时给予安慰。
做一个女子，平凡但不平庸;做一个女子，美丽却不攀比;做一个女子，有人疼有人爱。
简简单单地生活，也是一种幸福。
10. 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
...如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来某一天加倍偿还。
这个雨季会在何时停歇，无从知晓。
但我知道，你若安好，便是晴天。
境由⼼⽣的散⽂（通⽤25篇）境由⼼⽣的散⽂篇1从两个⼈的世界⾥分离出来，就象⽔分离了氧失去了以往的⽔灵。
多少次单独的欣赏⽉光美景，多少次情由景⽣，曾⼀度激历⾃⼰再聚合氧⽓，⽽⼼中总是划过悲切的影⼦，⽣怕还是那沼泽地⾥的死⽔。
⼏颗暗然失⾊的星围着镰⼑⼀般⼤⼩的⽉亮，风在吹，树在晃，我⼼好凄凉。
没有了⾼朋满座，没有了佳肴美酒，⼼中不再奢侈那中秋的圆⽉。
可⽉光总是那样的捉弄于我，照亮了斜倚在床前的我，⽽四周却是死静死⼀样的静。
可怜⾝患哮喘病的⽼母亲理喻了不在沉寂中暴发即在沉寂中灭亡的警句，搬过来相依相拥。
是夜，睡梦中我被母亲的喊叫惊醒。
房间⾥漆⿊⼀⽚，我⼀边下床开灯⼀边问“出了什么事？”“我觉得空⽓不流通，快把窗户打开。
”母亲以虚弱的声⾳回答。
灯未打开，停电了。
我摸⿊花了好长时间找到了窗户，怎么⽤⼒也打不开。
母亲呻吟的声⾳让⼉不能怠慢，情急中我抄起⼀把⼩凳猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦⼀声破碎了。
母亲顿时停⽌了呻吟，紧接着说她感觉好多了，我们平静⼊睡直⾄天明。
可是，当我们醒来却惊讶地发现房间⾥唯⼀的窗户关得紧紧的，⽽穿⾐镜成了碎⽚。
本是秋⽇，我打了⼀个寒颤。
从母亲的境况⾥使我恍然⼤悟，我是不是应理顺⼼态，⾯对新的⽣活？从不写⽇记的我，对⼼写下了新的认识：⼼，是我活动的天地，你可以把地狱变成天国，也可将天国变成地狱。
在有着各种压⼒的现代⽣活，我们可以通过营造⼼境，诗化⽣活，超越⽣活，实现⼀种思想、⽂化和精神的⾃我拯救，从⽽开恳出芳菲满地的精神百花源来。
我，不再情由景⽣，境由⼼⽣得到了升华。
境由⼼⽣的散⽂篇2时间的流⽔冲淡了很多，在琐碎的⽣活中，我们依旧忙忙碌碌，以为忙忙碌碌就是⽣活中的⼀切，或许这是受环境的影响吧！慢慢的，我们忽略了与朋友的联系，慢慢的，我们只是⼀个⼈在⾏⾛……累，真的很累，但感觉真的很值，因为⾄少我知道我还不算孤单，因为⾄少我还有⼀群好哥们，好兄弟！这两天的⽣活，感觉回到了去年暑假。
和久违的朋友们聚聚，真的很开⼼；和久违的朋友聊聊，真的很舒⼼……炎炎烈⽇，我们并不安分，我们选择了出⾏，选择了出⾏，因为我们想留下那份属于我们哥们之间纯真的情谊。
论散文的意境美及创设意境是作者依照自己的审美意识，将深邃的立意、真挚的情感融合到独特的艺术之中所创造的一种和谐、完整的艺术境界。
它是主观与客观相熔铸的产物，是情与境的统一。
“意”是作品表达的思想感情；“境”即形象，是作者经过提炼取舍而创造出来的渗透作者感情的景物和生活画面。
散文是一种以意境取胜的文体，意境优美与否，是分辨散文格调高低、艺术感染力大小的一个重要依据。
美的散文意境一直是古今文学家孜孜追求的美学最高境界。
一、散文的意境美1.写实之美。
散文是尚真的艺术，是一种自由多样、关注真实世相的文体，描述的多为真人真事、真景真物。
就物境而言，散文是趋向于实境表现，着意于具体的、真实的客观景、境的描绘。
其意境发端实境，而又回归实境，即从实境而生情发意，而后又借助于融情融意的实境描写来创造意境，追求一种“真力弥漫，万象在旁”的艺术美感。
而诗歌鼓励想象和虚构，在强调整体上符合生活真实的同时，又要求与客观实际保持一定的距离。
因而，散文意境大多是“有我之境”，诗歌为“无我之境”。
朱自清的散文《背影》，作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动。
徐志摩的小诗《偶然》：“我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无需欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向……”诗中有我而无我，有你而无你。
诗歌意境给人以“水中之月，镜中之花”的美感，而散文意境给人“如闻其声，如临其境”的美感。
2.销魂之美。
散文情真意切，景为实景，情为实情，其意境是作者内心情感最自然、最熨贴的寄托，或悲，或喜；或愤，或爱，始终让读者的灵魂激动不已，在颤栗中提升了审美品味。
林语堂《秋天的况味》中的秋没有着墨于丰硕、成熟、收获，而是以一种怡然的心态，写秋的宁静深远的况味。
一烟在手，独对黄昏，在一片宁静、惬意的氛围中，作者的思绪如白色飘渺的烟雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来，秋成了代表成熟的内蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。
人间三千事，淡然一笑间本文是初中关于初三散文的人间三千事，淡然一笑间，欢迎阅读。
面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
胸襟决定器量，境界决定高下。
人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。
胸襟决定器量，境界决定高下。
活着就是一种修行，修行就是修心。
修得一颗平常心，无时不是快乐；修得一颗满足心，无处不是幸福。
用微笑去面对现实。
忙碌是一种幸福，让我们没有时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚；坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。
岁月不经意地更替世事沉浮万千，一世的荣华如尘烟，用微笑去面对现实，用心去感悟人生的精彩。
静看花枯荣，淡视云卷舒。
行走在旅途中，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。
成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。
超然物外是一种境界。
我们是负荷前行的，总觉得人生苦短，春天难留。
背着重重的行囊，我们一路都在喘息，何曾在意身边的风光。
其实，那若大的行囊中，有很多是可以摒弃的，如那些世俗的偏见，物欲的躁动，追逐的劳累，取舍的烦忧。
超然物外是境界，只要身上无疾病，心中无块垒，我们就会发现，生活原本如此美好、轻松！和平安详需要有颗宽容的心。
不要企图纠正身边所有人的缺点和错误，使所有事都如自己意愿，就如我们不能移除全世界的石头和荆棘，使前进的道路平坦笔直。
想要在这条路上走得更远，就得穿一双适合的鞋子。
其实，不一定是别人真的有错，或许是我们看问题的角度出现了偏差。
想要内心和平安详，就要学会以宽容的心去接受一切。
学会认识自己，幸福将不期而至。
有时候人的眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人的过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬；能看到别人的愚昧，却看不到自己的无知；能看到别人的目光短浅，却看不到自己的狭隘。
哲理与散文——读懂散文背后的深刻哲理散文是一种以散文体式写作的文学作品，它以散文独特的叙事风格和表达方式，展现了作者对生活、思考、哲学等方面的深刻洞察和独特见解。
散文作品常常蕴含着深刻的哲理，读者通过阅读散文，不仅可以欣赏到文学之美，还能领悟到其中蕴含的智慧和思考。
一、散文的特点散文作为一种文学体裁，具有以下几个特点：1. 散文自由灵活的写作形式。
与诗歌和小说相比，散文没有严格的格式和结构要求，可以根据作者的意愿自由组织语言和段落，表达个人的情感和思想。
2. 散文注重真实感和写实性。
散文作品常常以真实的生活为素材，通过细腻的描写和真实的情感表达，让读者感受到生活的真实和深刻。
3. 散文表达深刻的思考和哲理。
散文作品往往通过对生活、人性、社会等方面的深入思考，传达出作者对于生活意义和价值的思考和感悟。
二、散文中的哲理1. 关于生活的哲理散文作品常常以生活为题材，通过对生活的观察和思考，传达出对生活的理解和感悟。
例如，散文作品《生活的美丽》中，作者通过对大自然、人生百态等的描写，表达了对生活多姿多彩、丰富多彩的赞美和感悟。
这些散文作品让人们重新审视生活的美好和意义，激励人们积极面对生活的挑战。
2. 关于人性的哲理散文作品常常通过对人性的揭示和反思，传达出对人性的思考和感悟。
例如，散文作品《人性的光与暗》中，作者通过对人性中光明和黑暗两面的描绘，让人们思考人性的复杂性和矛盾性。
这些作品引起读者对人性的思考，让人们更加深入地了解和认识自己和他人。
3. 关于社会的哲理散文作品常常以社会为背景，通过对社会现象和问题的观察和思考，传达出对社会的批判和思考。
例如，散文作品《浮华背后的虚幻》中，作者通过对社会浮华和虚幻的揭示，让人们反思社会价值观的扭曲和虚伪。
这些作品引起读者对社会现象的思考，促使人们关注社会问题并积极参与社会改革。
三、读懂散文背后的深刻哲理要读懂散文背后的深刻哲理，首先需要对散文作品进行深入的阅读和理解。
备课参考中考散文阅读的“三种境界李谦散文是一种自由的、灵活的抒写见闻、感 受的文体，其主要特点是“形散而神不散”。
它同小 ，同样写人记事，但人物不求典型，事不 ，古 ，天上人间，大至国计，小至草 ，均可人题；它同 相，同样讲 的精练，但不受时空 ，行自如，不 读者，而靠优美的 ；它和诗相比，同样可以借景抒情、托 ，但不受 律的 。
不是诗，却有着诗一般的意境。
此，命题者 文，而且散文可以考的点实在太多，已经使散文成为 。
们不管散文题型怎 ，只要我们在散文阅读中做到读出作品，读出作者，读出自己，完 种 的提升，我们就可以不万变，轻 。
一、读出作品，品味散文语言1. 从感知形象入手一 文作品总有表达作者情感的载一某人或某物，因此感知文章就要从分析 ，概括出文 的特征，文章 ：就迎刃而解了。
如学习《白杨礼赞》，只要 抓 平原上 的行分析即可。
2. 从感知关键语段入手有的散文主要信息 在某一关 段，只要 段的 了，整篇文章的就尽在其中。
如《济南的冬天》一文中一段通 ，突出了济南冬天温晴的特点。
3. 从感知重点语句入手一 文所蕴含的道理往往 在某一关 句上，只要能 句的含 析清，文章的 自然而然就显现出来了。
如《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种 的不幸，但 的长河是无止境的””既括了文章的哲理。
散文为了能够 表情达意，作者会在遣 句上下一番功夫，选用鲜明、生动、具体可感的 性 ， 一些、 和副词。
我们只有多留心，多认真品 ，才能更好 会文章的内。
二、读出作者,把握作者情感要 文表现的情感，首先须要：散文作者的生活经历、思想倾向、作品风格以及 文创作的 背景等。
鉴赏《背影》，这们不了解朱自清所处的家庭背景、不熟知朱自 的思想，我们就无从感知他那种淡淡的回忆 与哀愁，就无以体会父 的真挚感情。
们要抓 文的文眼；散文思想感情的表达，有的 性的句子，我们谓之文眼，有的是性的句子，实际上也是文眼，需要我们去概。
文眼往往就是作品中最 、最 、最使人动情、最耐人寻味的语句，是作者感情的 喷发口，是文章思想感情的焦点，同文章的 支配作用。
散文：人生最好的境界，是丰富的安静散文：人生最好的境界，是丰富的安静丰富的安静是一种生命的简约，是一种人生的态度，能安静的看云看花、听风听雨，能安然的生活，不惊不扰的守护着清欢里的快乐，这就是人生最好的境界。
题记习惯了一个人在素素的时光里，守着一份安静，不紧不慢的生活，记住与我有关的故事，忘记与我无关的闲情。
任春去秋来，任季节更迭，时光流转，安静与窗后的风月，安然于红尘一隅，写着寂寞的文字。
日历一页页翻过，时光老去，岁月沧桑，谁能制止或者抵挡?既然不能留住易逝的韶光，不如安静的在时光深处，写一写细碎的光阴，读一读零星的文字，在生命的脉络里，流动一溪清泉。
一册闲书，从过去到现在，一卷书香，从朦胧到清晰，随意择出几枚韵脚来，瞬间感悟，也刹那超脱。
安静自己，安然若素，清清浅浅的日子，就像窗外的小雨，淅淅沥沥的洗刷着秋的残躯，让泛黄的变成干枯，让荒凉的变成荒芜，岁月就是这样无情，我们也只能看着它的影子远逝，怀旧的心情弥漫着恬淡的味道。
安静的感受着这无奈的冷暖，守着平淡的生活，看世界怎么归于安静，看沧桑怎么归于简单，看复杂怎么归于本真，或许，只有安静与安然的心，才能追寻到生活的真谛、自然的秘密。
生活中静坐听雨，需要耐得住人生的寂寞，抵得住连阴雨的绵长，生活也是这样，忍耐，坚持，慢慢学会让自己安静，能倾听风雨，能经受苦难，才是听出了生活的节奏和自我的安然。
当喜欢上文字的那一刻，我也就懂得让自己保持安静的态度，忍受孤寂，当城市远离了喧嚣，沉沉睡去的时候，也是我心境最安静、恬然的时候。
字符、音符，旋律、心情，总是像流水一样，在月光下倾泻出来，安安静静的排列，自己则轻轻走进去，静坐或者漫步，宛如一幅淡淡的水墨画面。
游走在浮躁的世界，生命需要安静，生活需要安然素朴，寄情于物，便是最好的办法，无论是爱上文字还是书画，都是一颗心在一片净土中发芽、长大、升华。
在红尘之内也在红尘之外，享受着安静带来的安然。
安静不是心空，也不是空无一物，是需要些小点缀的，哪怕是出去走走，看看风景，散步聊天，都可以是点缀的兴趣和爱好，做自己愿意做的事，就是个明白人，做自己喜欢做的事，就是个懂得道理的人，怎么让自己安静，自然也不用别人去教了。
经典散文经典散文一:经典抒情散文六篇散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
下面是小编整理收集的经典抒情散文六篇，欢迎阅读参考！【篇一：时光物语】人是天地间的一粒尘埃，来到世上，不以物喜，不以己悲，忙碌之余，静隅品茗，静观流年的生动亦是一种静美。
光阴，亦是淡淡的美。
拈花一笑，心宛若云烟，漫步春上，捧一束光阴，捧读心境明澈的文字，心在时光中安宁舒畅着。
累了，倦了，就放松身心，生命的冷暖取决于心灵的温度，人间三千事，淡然一笑间。
流年里，左手诗情，右手花香，择一城相守，则一人终老，从红颜一直到白头，那是一生的幸福。
时间漫过记忆，心路上流淌着诸多的美丽，一世恋语，缱绻几何。
一世繁华，一场相逢，对的时间遇到对的人，是缘分。
春水如梦，云水相依，有一抹温暖入着眼眸，是时光里的清喜。
携一墨一花香，慢慢走过生命里的水色光阴，一路上去收藏点点滴滴的记忆。
偶尔，一个人的时光，也是恬淡惬意的。
一个人的心事，可在茶香里辗转。
春雨纷飞，香茗在手，坐拥时光，看城飘雨，看花开花谢，看尘世人来人往，心是那样淡定安怡。
读一卷时光物语，让尘世中的美丽，润泽灵魂，让尘世中的暖意，抚慰心灵，心随缘而安。
心有多静，眼前的世界就有多美。
心中流淌着一抹感动，那是隔山隔水，传递的情谊；心中有着一种贴心的暖，那是无言的关注，默默的相依，人间，最美莫过于一个“懂”字。
时光辗转，温暖的春，亦蕴透着一地芬芳和生机，令心百转千回，盈满了爱和欢喜。
人生如画，愿自己是那画里一抹婀娜的风姿，与云相栖，与时光话语。
愿柳风吹在行走的灵魂上，吹走淡淡的忧愁和心的浮躁。
心灵的桃花源，是碧波水岸里的诗篇，是一窗芬芳的春暖花开。
任柳风轻柔地拂过春日的心，三月梨花的白，春日桃花的红，画一般地浮现在眼前。
生命如旅，微笑着行走，祈一丝安好，淡看浮华远去，感动生命的，快乐的收藏于心底。
风过，心明媚。
最美的流光，是握一记暖痕，心在时光里不惊不扰，柔情似水，不言愁绪，静看绿水长流。
悠然散文悠闲自在心灵的安宁悠然散文：悠闲自在心灵的安宁散文是一种自由而随性的文体，它不受形式和格式的限制，适合用来表达内心的感受和思考，传达文字背后的情感。
这种文体常常通过轻松、悠闲的叙述，以及对生活琐事和自然景象的观察，呈现出一种宁静、自由、悠然的意境。
散文的特点在于不拘泥于规则，没有严格的结构和格式要求，但却具有一种行文自然、通顺流畅的风格。
在散文中，作者可以尽情表达自己的情感，抒发真实的心声，同时通过细腻的文字描绘，将读者带入与作者共鸣的世界。
悠闲自在的心灵安宁，是散文所追求的一种境界。
它指的是内心深处的宁静与独立，一种远离繁杂喧嚣的平和与自在。
在日常生活中，我们常常为事物繁琐的安排、压力和焦虑所困扰，而悠闲自在的心灵安宁，恰恰是追求简单、纯粹、宁静的一种方式。
散文可以通过描绘心灵的安宁来传达这种悠闲自在的感觉。
比如，在一个安静的夜晚，躺在温暖的床上，品味着清新的空气，感受自然的呼吸，内心会油然而生一种宁静与安宁。
此时，外界的喧嚣已被隔离，思绪得以放空，心灵得到了片刻的宁静。
更进一步，悠然散文可以通过对自然景象的描绘来传达心灵的宁静。
例如，蓝天白云、碧水荷叶、青山绿树等自然元素，都能给人带来宁静与平和的感受。
当我们置身于这些大自然的怀抱中，静静地欣赏着美丽的风景，我们的内心也会变得宁静而平和。
这就是悠然散文通过自然景象所传达的一种心灵安宁。
此外，悠然散文还可以通过回忆与思考来呈现心灵的宁静。
回忆往事，从温暖的回忆中寻求心灵的安慰与快乐。
思考人生的意义、哲理以及自身的价值，从而达到心灵的平和与宁静。
总的来说，悠然散文以其随性自由的特点，通过描绘安宁的心灵状态，向读者表达了一种悠闲自在的诗意境界。
在喧嚣繁忙的生活中，通过阅读悠然散文，我们得以放松自己，平静内心，感受到生活的美好与幸福。
散文是一种无拘无束的文体，它不受格式和限制，可以以各种形式表达人们对生活的感悟和思考。
悠然散文正是在这种自由的环境下，通过准确的叙述和细腻的描绘，让读者感受到内心的宁静与平和。
最美的关于人生和岁月的优美散文岁月如歌，人生最美的是淡然;日子最美的是安恬;生活最美的是素雅。
今天小编在这分享一些最美的关于人生和岁月的优美散文给大家，欢迎大家阅读!1.阡陌人生，淡然前行人生，有一种境界，叫悠然;有一种达观，叫释然。
生活，有一种快乐，叫安然;有一种幸福，叫淡然。
生活，细细去品味，有滋有味;人生，用心去装帧，精彩纷呈;日子，好好去经营，温馨迷人。
悠然地处世为人，就是快乐的秘诀;释然地梳理过往，就是快乐的密码;安然地活好当下，就是幸福的源泉;淡然地对待生活，就是幸福的秘籍。
随着年岁的渐长，越来越领悟到，人活着，就是一种心态，就是一份心情，贫也好，富也好，只要心态好，一切都好。
愈来愈发觉到，幸福其实很简单，就是要有一颗知足的心，有一份淡然的心境;快乐其实也很容易，就是要用心地爱上这个世界，真心实意地对待身边的每一件事、每一样物、每一个人。
我们每个人，只要甘于平淡，就会觉得快乐时时萦绕身旁;只要乐于简约，便会感到幸福处处围绕身边。
都说人生苦短，不管长短，只要不辜负如梭的光阴，就会问心无愧;无论苦乐，只要不虚度如歌的岁月，便会无怨无悔。
芸芸众生，仓促又偶然地来到这个世间，总有一些路，要独立去走;总有一些事，要孤立去做。
每一种经历，都是一次自我修炼，每一段旅程，都是一次自我成长，只要且行且珍惜，人生就会无限美好;只要且行且领悟，生活就会无尽温润。
人生最美，是淡然;日子最美，是安恬;生活最美，是素雅。
淡泊才能明志，宁静方可致远。
用一颗云水禅心的修为，过平淡充实的日子;修一份安然知足的心境，品世间的真善美。
人生如梦，生命无常，祸福相依，顺其自然;苦乐参半，随遇而安。
多行善事，福必亲近;乐于付出，不求回报，一如，爱一个人不一定要拥有，只要用心对待，只要诚心付予，远远挂念也是一种幸福，遥遥守望也是一种快乐，纵算只能相知相惜一小段光阴，只要不负他人不负你自己，就会无愧于心。
行走于阡陌红尘，现实也好，网络也罢，常怀一颗真诚的心去对待每一个人，常持一颗感恩的心去感激每一次遇见，少一些伪饰，多一些真善;少一些猜忌，多一些通透，心无杂念，天地宽，人无乱心，自清明。
4我喜欢梁衡散文，不仅仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想和高远的立意，及其营造的意境和境界，读者可以在美的享受中与他的思想一起共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。
过去，教科书常言散文“形散而神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中即是一篇好散文。
梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在文章组织中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。
所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。
要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”（《文章三层美》）。
他是这样说的，也是这样进行创作实践的。
在梁衡的笔下，景与物都完全是活脱脱的呈现，你无需想象就可以触摸到、感觉到并与之共鸣。
他写杏花村的竹叶青酒：“呈一点淡淡的黄色，令人想起春天里新柳的鹅黄，不觉间，一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾漫过桌面，扑入你的胸怀，钻进你的衣袖。
”（《杏花村访酒》）他写晋祠的山美、树美、水美：“这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。
春日黄花满山，经幽而香远；秋来草木郁郁，天高而水清。
无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。
古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。
”（《晋祠》）他写飞泉：“这时人恰好与飞泉的半腰相齐，隔岸平视，看个正好。
那泉后的山石在流水的浸润下满是苔藓、葛藤，一层叠一层，厚重、滑腻，像一幅墨绿的挂毯。
那飞泉白光一闪，当空划破厚重的浓绿，散成一挂珠帘，轻轻贴着石壁垂下来；又像是一轴素绢，靠着绿壁，浴着艳阳，时舒时卷，楚楚有情，就专等谁来作画题诗了。
境界，一种心态上的崇高本文是初中关于初二散文的境界，一种心态上的崇高，欢迎阅读。
人生的每一个点滴，就是心灵深处的一段故事。
没有人能准确解释出境界，或者说境界本来就难以解释。
境界，是我们自己伸出手来，触摸心灵时找到的一种感觉。
在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅。
这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
人生是一首诗，不在其长短，而在其充实；不在其华丽，而在其真实。
那种感觉是来自我们对自己心灵的一种要求；境界，是一种心态上的崇高，只可能归属于心灵之中。
清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界。
在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。
人生苦短，岁月无情。
人过留名，雁过留声。
我们都想在平凡的日子里做出非凡的业绩，我们都想在有生之年里创造奇迹。
认真是一种境界，随缘亦是一种境界。
甚至，浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界。
——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你的人生就投靠了某种境界。
人心是一面镜子，蒙尘的时候，小心揩拭，你就看见心灵的制高点——那是境界呈现的一幕幕风景。
那风景人人百读不厌，因为人人皆可身居其中。
有一句诗写得极好：灵魂在高处。
——这是破译人生境界的全部真谛。
生活的艰难，让我们知道：踩出什么样的脚印，就能演绎什么样的人生；找到什么样的路径，就会赋予我们什么样的生命。
半醉不醉的人生，让我们有了把握自己的分寸。
半醉不醉的人生，让我们有了把握机遇的命运。
分寸的把握，在于我们自己；命运的操纵，还在于我们自身。
境界不仅仅是人生的标高，境界也是心灵上的圆满和升华。
“淡泊以明志，宁静以致远”，无疑这是对境界最完美的点化，是境界之上的境界。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山还是山、看水还是水。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学题载。
散文的六要素是时间、地点、人物、起因、经过和结果分类叙事散文叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。
侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。
它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人全篇以人物为中心。
它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是否真实是它与小说的区别。
抒情散文抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。
注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
以描绘景物为主的。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
例如：刘白羽的《长江三峡》。
哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
散文之美佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
每一篇散文，都有一个世界，都是一个灵魂的呓语。
走进这个世界，就是走进一个心灵，喜欢的是善缘，讨厌的是恶缘。
散文，首先是美的心灵，写出的美的文字。
美，是散文的灵魂。
情，是散文的精神。
我认为，散文具有下面几种美：【一】脱俗散文，是一门说话的艺术，其结构，讲究“形散神不散”。
可以天上地下，古今中外，上古神话，未来世界地胡扯海侃，自由神游，逍遥八极，但有一条主线，将其穿起，精气神，聚拢在一起。
它的最大特点是自由，世界上有的，没有的，没有散文写不了的。
散文有博大的胸襟，天上地下，无所不容。
任何东西，都可以拿来，放在你的散文里。
古诗词，现代诗，小说里的章节，田间地头的故事，名人名言，俗人俗语，都可以溶进文字，迤逦成章。
（散文，贵在质朴，绚丽至极，归于平淡。
雅人说俗话，俗话也变得雅致。
齐白石画鱼虾螃蟹，蔬菜水果，农家用具平淡，质朴，那一样不是神来之笔，不是清雅脱俗。
其实，只要有一颗质朴高雅的心，写世间万物，都是雅的。
陶渊明的《桃花源记》、周敦颐的《陋室铭》、东坡居士的《前后赤壁赋》、柳宗元的《永州八记》和庄子的《秋水》，所写的景物，都是来自世上的俗物，但经过作者的心，就不俗了。
散文是一门艺术，与书画一样，心灵纯净的人，才有更高的境界。
书择善而读，朋友择善而交。
读文章，就如交朋友，读高洁的文字，交高洁的朋友。
【二】空灵散文与诗歌一样，都是高雅的艺术。
让高僧脱掉袈裟，眼睛里一样充满慈祥的目光；让大家闺秀，穿上朴素的服装，一样改变不了她高贵的气质。
散文，是精神世界的绝对自由。
它表达的是自由的精神，是内心深处的独白。
不受格律的束缚，有清水出芙蓉，天然去雕饰的意趣。
东坡居士云：“吾文如万斛泉涌，不择地而行，行于所当行，止于所不可不止。
”又云：“我一生之至乐，在执笔为文之时，心中错综复杂之情绪，我笔皆可畅达之。
我自谓人生之乐有过于此者也。
抓住“文眼”,掌握“境界”韦锋公布时间： 2009-7-31 11:57:40散文有广义与狭义之分，这里所说的是指以写景、状物、叙事为依靠来抒写思想感情的篇幅短小、形式开朗、构造灵巧、表达自由的“形散而神不散”的文学作品。
如何教会学生阅读这种作品？我以为教给学生抓住“文眼”的方法，从而掌握“境界”既是教课的要点又是难点。
一、 xx“文眼”、“境界”？“文眼”就是一篇文章构想的焦点。
环绕着这个焦点，把零落的资料组织起来，一致同来，使文章形成一个有机的整体。
可见，“文眼”既是全文的要旨，又是行文线索。
在散文中，“文眼”常常是一段深含真理的话、或是包括激情的言词、或是表达深刻感觉的句子。
何谓“境界”？散文中的“意”是作者在文中表露出的思想感情，这种感情一定有所寄望，或借景以抒怀，或托物以言志，或因事以明理。
这可寄望的景、物、事就是“境”。
也就是说“境界”是作者经过对详细事物的描绘，使读者如临其境，产生与作者的境地相像的感觉，惹起心灵的共鸣[1]。
“境界”一定是情形交融的，纯真的光景描绘谈不上境界。
“境界”应当是外在的境地的光景与作者心中的境地的喜怒哀乐的高度一致 ,是外物与内幕的自然交融 ,是包括作者感情的艺术画面。
二、散文的“境界”与“文眼”的关系“境界”是散文的生命，“文眼”是生命跳动的脉搏。
“文眼”是“境界”的焦点，是作者感情的喷发口。
所以，“文眼”是作者特地在文中设置的。
一方面，它直接揭露文章的旨意；另一方面，它是全文脉络的扭结，是全文各部分精神的聚合点。
有了它，形似凌乱的题材就集中地显示出“神”来。
尤如点睛之笔一般 ,点睛是最出色的一笔 ,只有点睛了 ,才能表现出整条龙的风姿和神彩，才能真实表现出“形散神聚”的特色。
没有它 ,生命也就窒息了。
假如仅有“境界”,没有“文眼”,中心就不突出 ,要旨不鲜亮；仅有“文眼”没有“境界”,就会空洞无聊 ,缺少魅力。
所以 ,散文的“境界”和“文眼”是教师指导学生阅读散文时不行忽略的重要方面 [3]。
散文：一种境界
集和余秋雨的《山居笔记》交叉着看几篇以远离喧嚣的尘世。
进入读书的状态，此种境况，我还是第一次。
半晌，亦未悟出些许道理来。
的一种特意的抵制和取笑，以使“文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄。
”
家都作如是说，或曰疾恶如仇，用如椽之笔作匕首投掷状，于我们这些平平庸庸的平常人又能若何？按照余先生的文说，那苏东坡的文化突围在人生流放途中可能亦另当别论了。
壁怀古》和前、后《赤壁赋》那些脍炙人口的诗文，这位中国历史上的大文豪当时亦正踽踽地踱向知天命的年令。
像偏又不合时宜地闪了出来，先生在对待文化盗贼的处理方式上与余先生相比是大相径庭的。
研究家、古典文献学家、语言文字学家、书画家、文物鉴定家、诗人……其在文坛上的名头不可谓不大。
的书画作品让人品之若饴，睹之神爽，仰之弥高。
启功先生是一座山巍峨地立在那儿。
且从不和仿作者较真，称别人那是不得已而为之的谋生手段，有好事者将一副作品拿给先生让其指辩真伪以作抨击，而先生却言及其它不去正面作答，好事者于愕然中姗姗而退。
想模仿，又有几多能力能将先生的作品仿作出万分之一二？
压伤了的芦苇，不要折断；对点残了的蜡烛，不要吹灭。
大家将饮酒分作上中下三乘：一堆人吆五喝六杯盘狼籍为下乘；三五好友，一堆花生闲啜慢饮为中乘；一人独酌，举杯向月为上乘。
这便是一种至臻的境界了。
思辩者的巅峰？荣辱皆忘，处变不惊，与世无争，以一颗平常心待平常人，处平常事，清清爽爽地活着，多好。
坐禅的功夫才有可能。
如常，偶尔会见到一两个醉酒者，其形态各异，有时亦会让观者忍俊不禁，由是想到俗语借酒浇愁类，其实，醉酒本来就是一种错误。
用醉酒来消解思绪别愁，则是在用错误的方式错误的处罚自己。
起聊天，清华的一个学生说：清华培养了许多优秀人物，出了不少中央领导。
北大的那个学生说：真了不起，我们北大没有出这么多领导，只出了一位杰出的图书管理员——。
北师大的同学跟着说：我们学校没有出这么杰出的图书管理员，只是出了这位管理员的老师。
（查阅资料，毛泽东的老师当指北师大汉语言文学系黎锦熙教授。
）
话中的世俗性、功利性以及偏倚性却是显而易见的。
