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中医基础理论试题（附）一、填空题1.我国现存最早的医学巨著是。
2.我国第一部脉学专著是。
3.《伤寒杂病论》即后世的和。
4.中医学第一部病因病机证候学专著是由代医家等编著。
5.温病学理论源于、、等书。
6.中医学的基本特点是、。
7.中医学包括、、三部分。
8.中医学理论体系形成的基础与方法有、、、四大方面。
9.昼夜的变化对疾病的影响，多呈旦、昼、夕、夜。
10. 是中医诊疗理论体系的一大特点。
11.中医把人体看成一个以为主宰，为中心的整体；同时认为人和以及有密切联系，也是一个不可分割的整体。
12.人体自身生理上的整体性，主要体现于、两大方面。
13.人身之“三宝”中，精为 ,气为 ,神为。
二、判断题1.证，是机体在疾病发展过程中的病理概括。
（）2.中医认识治疗疾病，着眼于辨证而不辨病。
（）3.个人社会地位的改变对健康造成的影响也属于整体观念的范畴。
（）4.中医在认识疾病的过程中，首先着眼于整体。
（）5.吴有性著《瘟疫论》，创“戾气”说。
（）6.秦医医和提出了“六气病源说”。
（）7．人身之“三宝”即精、气、神。
（）三、名词术语解释1.中医学2.整体观念3.百骸4.人气5.证 6.辨证论治7.同病异治8.异病同治9.五脏一体观10.形神一体四、简答题1.何谓中医学理论体系？其特征是什么?2.《黄帝内经》的主要内容有哪些？其主要成就是什么?3.《伤寒杂病论》的主要成就是什么?4.中医学的学科属性是什么？5.简述形与神各自的含义及二者的关系。
6.何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？7.中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面？8.现代中医学理论发展的特点是什么？9.自然环境对人体生理的影响如何？10. 简述辨证的具体内容。
11.辨证与论治有何联系？五、论述题1.如何理解中医学的整体观念?有何指导意义？2.病、症、证的含义有何不同?三者之间的关系如何?3.你对中医学的学科属性是如何认识的？4.试述中医学理论体系是如何形成的？5.如何理解人体是一个有机整体?6.怎样理解人与自然环境的统一性?7.如何理解人与社会环境的统一性?8.如何理解辨证与辨病的关系？答案一、填空题1.《黄帝内经》2.《脉经》3.《伤寒论》《金匮要略》4.隋巢元方5.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》6.整体观念辨证论治7.中医基础理论中医预防医学中医临床医学8.有利的社会文化背景医药知识的积累对人体生命现象和自然现象的观察古代哲学思想对医学的渗透9.慧安加甚10.辨证论治11.心五脏自然界社会环境12.五脏一体观形神一体观13．基础动力主宰二、判断题1.×2.×3.√4.√5.√6.√7.√三、名词术词解释1．是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
中医学理论中的“以人为本”本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中医学以《黄帝内经》为理论基础，受儒家思想的影响，中医学“以和为贵”的精神取向要求人与外界的和谐相处，强调人体自身和人与环境的和谐统一。
《黄帝内经》在研究人体、自然等各个方面都体现了“以人为本”的思想。
文章主要从生命观，健康观，医德观，医学模式等几个方面来分析。
中医学起源于两千多年前，以《黄帝内经》为其理论基础，是现存最早的既有基础理论又具有临床实践经验的中医著作，是一门有中国特色的生命科学，也是古代特定历史阶段文化思想的产物。
由于受到中国古代哲学思想的深刻影响，《黄帝内经》具有浓厚的社会人文色彩，其理论体系的形成受到古代唯物论和辩证法思想的影响，注重结构与功能一体，能量与质量一体，即“形神一体”。
它的主要任务在于探索和研究与人体生命有关的基本规律，是一门具有独特的理论体系和丰富的临床经验，有中国特色的生命科学。
当今社会处处提倡“以人为本”，其实早在《黄帝内经》中就已经体现了这种思想，通过分析我们可以发现这一思想在它的生命观、健康观、医德观、医学模式等整个医学体系中处处可见。
1生命观中的体现《黄帝内经》中讲到人是怎样产生的呢？所谓“天复地载，万物悉备，莫贵于人。
人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气,命之曰人”。
人不是女蜗造的，而是天地之气所产生的。
受天地之气而生的人也是构成自然界的一部分。
《黄帝内经》认为世界是一个有机的整体,整体中包含的许多部分，其中主要有天、地、人三大类别，每一类别中又包含着许多具体的事物。
如天有方位，季节，气候，行星;地有牲畜，谷物，音调，颜色,滋味；人有形有神，还与社会人事有着密切的关系。
这种关系体现在“天人相应”的思想上。
所谓“天人相应”是说人体是与整个外部世界相对应的，是一个与外部宇宙相对应的小宇宙。
2024年学习《中医诊断学》的体会____年学习《中医诊断学》的体会____年，我有幸参加了一门名为《中医诊断学》的课程。
这门课程让我对中医诊断有了更深入的理解和认识，同时也让我对中医文化的独特魅力有了更深刻的体会。
在学习的过程中，我对中医诊断的理论体系、诊断方法和应用技巧等方面都有了系统的学习和掌握，以下是我对于这门课程的体会和总结。
首先，在学习中医诊断学的过程中，我深刻感受到了中医学的整体观念。
中医学是一门注重整体观念的学科，强调人与自然、人与社会的相互关系。
而在中医诊断学中，这种整体观念体现得尤为明显。
中医认为人体是一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血等相互联系，相互影响。
因此，在进行中医诊断时，不能仅仅关注一个症状或一个部位，而是要综合考虑整个人体的状况。
例如，一个人如果出现了脘腹胀痛的症状，中医不仅会关注脘腹的状况，还会结合舌脉、脉象等信息，进行综合分析和诊断。
其次，中医诊断学的理论体系相对较为复杂，需要进行大量的学习和记忆。
中医诊断学主要包括四诊法、望诊、闻诊、问诊和切诊等方面的内容。
其中，四诊法是中医诊断的基本方法，包括望、闻、问、切。
望诊是通过观察病人的外形、神态、舌象等来获取信息；闻诊是通过听病人的言辞、声音、呼吸等来获取信息；问诊是通过与病人的交谈来获取信息；切诊是通过触诊和脉诊等手段来获取信息。
学习这些方法需要理论和实践相结合。
理论的学习需要通过阅读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典著作，加深对中医理论的理解和掌握。
而在实践中，需要通过实际的病例诊断来加深对四诊法的理解和应用。
在课程的学习中，我还深入了解了中医诊断学中的一些重要概念和原则。
例如，中医诊断强调辨证施治，即通过辨别病因、病机和病位等，来确定治疗的方向和方法。
中医还注重辨证论治的整体思维方式，即要将病情、病机、脏腑等各个方面的因素都纳入考虑，而不是孤立地看待一个病症。
此外，中医还强调辨证与治疗的个体化原则，即不同的人可能具有相同的病症，但辨证可能不同，因此治疗方法也会有所不同。
中医基础理论的含义与构成、形成与发展任何一门学科都受一定哲学思想的指导。
中医学以中国传统文化为母体，首先，精气学说（又称“元气论”、“气论”）作为主导性自然观，对世界“本体”问题作出了中国古代哲学的代表性阐述，并决定着中国传统科学包括中医学的研究思路、方式及其特质，也是整个中医理论得以建立的基石。
其次是阴阳和五行学说，它们具有自然观和方法论的双重性质。
阴阳学说所要揭示的是宇宙万物最一般的联系和最深刻的本质，是世界运动最普遍的规律；五行学说所要揭示和证明的是宇宙万物都有一定的结构，而且具有统一的结构模式，并试图具体地刻画出系统事物错综复杂的结构关系的一般机制。
中医学家正是借用阴阳和五行学说认识生命及相关问题，分析归纳有关资料和信息，以建构中医理论体系。
另外，与元气论、阴阳及五行学说相伴的思维方式和方法，也是中医基础理论的重要内容。
中医学对正常人体认识的理论，主要包括藏象学说、经络学说和精气血津液三大学说。
藏象学说借助以“象”测“藏”的司外揣内等方法，以研究脏腑的生理功能、病理变化及其相互联系为中心，结合研究脏腑与形、窍、志、液及外环境的关系，它与经络学说构成中医理论的核心。
精气血津液理论主要探讨生命的物质组成及其机能活动的物质基础，阐述其生成、运行输布、功能、代谢、相互关系及其与脏腑之间的关系。
经络学说主要阐释机体联络通道的构成、分布、功能及病理变化等。
这三种学说相互包容渗透，互为补充，构成了中医学对人体生命独特而精辟的认识。
另外，体质与人格，是不同个体的生理与心理特性的反映，影响着人对自然、社会环境的适应能力和对疾病的抵抗能力，以及发病过程中对某些致病因素的易罹性和病理过程中疾病发展的倾向性等，也是中医基础理论的主要内容。
中医学对疾病认识的理论，包括病因学说和病机学说。
病因学说探讨引起疾病的各种原因及其性质和致病特点、规律等。
病机学说主要研究疾病发生的原理及影响或诱发疾病的常见因素、发病途径和类型、疾病发展变化和转归的基本机理和一些共性规律。
中医学基础总论中医的两个基本特点一、整体观念：就是统一性和完整性。
1、人体是有机的整体人体是由若干脏器和组织、器官所组成的，各个脏吕、组织或器官，都有着各自不同的功能，这些不同的功能又都是整体活动的一个组成部分，决定了机体的整体统一性。
因而在生理上相互联系，以维持其生活活动上的协调平衡。
在病理上相互影响。
机体整体统一性的形成，是以五脏为中心中心，配以六脏，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”作用而实现的。
双脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这五个系统之中。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的机能活动。
这种五脏一体观反映出人体内部器官是相互关联而不是孤立的一个统一整体。
人体的局部与整体是辩证的统一。
一体某一局部区域内的病理变化，往往与全身脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。
由于各脏腑、组织、器官在生理，病理上的相互联系和影响，就决定了在诊治疾病时，可以通过五官、形体、色脉等外在变化，了解和判断内脏病变，从而作出正确的诊断和治疗。
如舌通过经络直接或间接地与五脏相通。
人体是一个有机的整体，治疗局部的病变，也必须从整体出发，才能采取适当的措施。
2、人与自然界的统一性人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。
同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。
季节气侯对人体的影响：在四时气候变化中，春属木，其气温；夏属火，其气热，长夏属土，其气温；秋属金，其气燥；冬属水，其气寒；因此，春温、夏热、长夏温、秋燥、冬寒，就表示一年中气候变化的一般规律。
生物在这种气候变化的影响下，就会有春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏等相应的适应性变化。
人体也毫不例外，必须与之相适应。
同样的情况，四时的脉象也相应的变化。
春夏脉多浮大，秋冬脉多沉小。
地区方域对人体的影响：因地区气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上，也影响着人体生理活动。
中医的整体观、平衡观、辩证观中医是传承上下五千年的经典，是中华民族不断发展的智慧，更是中国的文化。
中医的智慧数千年来为我们的千万华夏儿女治病救人，防病养生，离不开中医的三大基本特点：整体观、平衡观、辩证观。
一、中医的整体观所谓整体认识观，就是中医把人看成一个整体、一个小世界，外边是一个大世界，小世界要适应大世界，小世界本身又是一个完整的整体。
中医的治疗方法不仅仅是头疼治头、脚疼治脚，还可以头上的病从脚上下功夫，脚上的病从头上下功夫，因为人的精气神是通过气血、经络和生理构成的。
中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响着的。
同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。
这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称之为整体观念。
整体观念是古代唯物论和辩证法思想在中医学中的体现，它贯串到中医生理、病理、诊法、辨证、治疗等各个方面。
1人体是一个统一的有机体整体观念认为，人体作为一个相对独立、完整的系统，其整体性与统一性可以从以下5个方面反映出来。
（1）结构上相互联系，不可随意分割人体由五脏、六腑、奇恒之腑、五体、五官、九窍、四肢百骸组成，相互之间由经络和组织进行联系，构成了一个完整的机体。
对于整体来说，任何一部分都是整体中的局部，各部分之间以及各部分与整体之间都是协调统一的，不可随意分割的。
（2）生理上相互联系、相互制约构成人体的脏腑组织器官有着各自的生理功能，这些不同的生理功能在整体的协调下，相互联系、相互制约，形成了机体的整体统一性。
中医学从阴阳五行、精气学说出发，以五脏为中心，把人体所有脏腑组织器官分为心、肝、脾、肺、肾五大系统。
各系统之间有相互联系、相互协调、相互制约的关系，反映了机体的整体统一性。
