在新的崛起面前 谢冕
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论“朦胧诗”(上)【概要】在这世纪之交,人们对五四以来的新文学的反思愈加深入了。
对80年代的“朦胧诗”冲击波的反思是百年文学反思的重要部分,近年来,这一话题又在学界引起了一定的争论。
为了尽可能对“朦胧诗”作出公允的评价,本文试将其放在当代文学思潮的运动发展中去,考察新诗潮发展的阶段性特点,析出其作为人本主义英雄主义诗歌的精神实质,及其在当代文学史中的意义和价值。
在论述过程中,本文力图做到穷理与资料的充分结合,以期获得学理上的周密与历史的真相相一致,从而对“朦胧诗”做出合理的评判。
【关键词】朦胧诗、新诗潮、人本主义、英雄主义“朦胧诗”又称新诗潮诗歌,是新诗潮诗歌运动的产物,因其在艺术形式上多用总体象征的手法,具有不透明性和多义性,所以被称作“朦胧诗”。
所谓新诗潮,是指我国当代人本主义文学中的一次英雄主义诗歌思潮,这一思潮始发于60年代末、70年代初,进入80年代以后,它在诗坛乃至整个文学界产生了巨大的影响,并最终给我们的当代文学史带来了一次深刻的思想变革。
新诗潮用来定义一类诗歌作品和理论所传达的一种共同思想倾向和思想潮流,是我国当代人本主义文学思潮的先声;而“朦胧诗”则是指属于这一思潮的一类诗歌作品,它侧重描述的是这类诗歌作品的艺术特色。
我国当代人本主义文学思潮是经由新诗潮而得以产生的,“朦胧诗”是它的第一批文学作品。
因此,“朦胧诗”不应被看作是一个诗歌流派,而应被看作是一种文学思潮。
文学思潮是指在一定历史时期内,为适应时代、社会的变动而在文学上形成的一种思想潮流,一种文学思潮的兴起和发展,总要同旧的思潮发生不同程度的碰撞,因此,在“朦胧诗”登上历史舞台之际,就有了新诗潮诗歌运动,从六、七十年代的地下创作,到70年代末“朦胧诗”的公开发表,再到80 年代初引发出的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争,便体现了这一运动的发展轨迹。
这一运动以人的主体性的觉醒对“文革”神本主义思想统治的胜利而告终,这个胜利也便是人本主义文学对“四人帮”文化专制的胜利,它使诗歌打破了建国以来的种种文学禁锢,而承接了五四以来的新诗传统。
文章里的朦胧诗历史从明天起,做一个幸福的人/喂马,劈柴,周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花开从明天起,和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人,我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我也愿面朝大海,春暖花开面朝大海,春暖花开海子■伍明春“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
”诗人北岛的《回答》开篇两句,直到现在仍经常被引用。
同样的两句诗,不同的人有着不同的理解。
而其实,“告诉你吧,世界/我—不—相—信”,才是诗人想要表达的本质意义。
舒婷的《致橡树》,是一首爱情诗。
作者通过木棉树对橡树的“告白”,来否定世俗的、不平等的爱情观,呼唤自由、平等独立、风雨同舟的爱情观,发出了新时代女性的独立宣言,表达了对爱情的憧憬与向往。
“根,/紧握在地下;/叶,/相触在云里。
/ 每一阵风过,/我们都互相致意,/ 但没有人,/听懂我们的言语。
”朦胧诗兴起于20 世纪70 年代末80 年代初,是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流,呈现为诗境模糊朦胧,诗意隐约含蓄、富含寓意,主题多解多义等特征。
朦胧诗打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面,为诗歌注入了新的生命力,同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。
然而,这在当时文坛却引起了争论。
谢冕《在新的崛起面前》一文的行文风格,既不同于孙绍振一贯擅长的锋芒毕露的雄辩,也异于徐敬亚作为一位亲历者对朦胧诗所作的系统而深入的论述,而是在总体上呈现为温和、从容的论述话语中,富有策略性地保持某种必要的批判力度。
针对当时保守评论者们对朦胧诗的种种批评和打压,谢冕在文中所作的回应,可谓有理、有据、有节、有力:“对于这些‘古怪 '的诗,有些评论者则沉不住气,便要急着出来加以‘引导 '。
有的则惶惶不安,以为诗歌出了乱子了。
28.王蒙的处女作是《青春万岁》,成名作是《组织部新来的年轻人》。
29.贯穿王蒙50年代至80年代初期的创作主线是(少共精神)。
30.倪吾诚是王蒙的长篇小说《活动变人形》中的主人公。
31.王蒙的“季节”系列长篇小说由《《失态的季节》、《恋爱的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节》》所组成。
32.(刘心武、《班主任》)的短篇小说《》被誉为新时期文学的“开山之作。
33.刘心武塑造的被称之为时代畸形儿的形象是(谢惠敏、宋宝琦)、()。
34.刘心武的长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。
35.被称之为擅长写“小巷文学”的作家是(陆文夫、),《美食家》中塑造了一位吃客(朱自冶)的形象。
36.在80年代文学中,蒋子龙的名字与(工业改革题材小说)密不可分,擅长塑造(开拓者家族)的形象。
37.开改革文学先河的作品是(蒋子龙、《乔厂长上任记》38.张洁进入文坛的开篇之作是《从森林里来的孩子》。
39.新时期文坛上第一部反映工业体制改革的长篇小说是(张洁、《沉重的翅膀)40.“马列主义老太太”(秦波、《人到中年》这部小说中的人物形象。
41.冯骥才从(神鞭)开始进行“文化小说”的创作。
42.馒头上的箩纹这一细节出自(张贤亮、《绿化树》43.贾平凹的中篇小说《《腊月正月》、》塑造了一个与时代思想相悖逆的人物(韩玄子)。
44.高晓声在新时期创作的第一篇引人注目的小说是《《漏斗户主》》,此后,他又发表了(“陈奂生系列小说”),并以编年的形式将作品陆续出版。
45.阿城的小说“三王”除《棋王》外,还有《《树王》、《孩子王》》。
46.王安忆的《》是寻根文学中的力作,剖析了我们民族世代相袭的以()为核心的文化心理结构。
47.王安忆展示一位女子与一座城市关系的长篇小说是《长恨歌》,荣获(第二届)茅盾文学奖。
48.丙崽这一人物形象出自于(韩少功.《爸爸爸》49.擅长设置叙事圈套的作家是(马原)。
50.余华小说最为明显的先锋性在于其(冷漠叙述、),如《现实一种》。
高中-语文-精心校对-打印版《富有的是精神》作者谢冕人物简介谢冕:福建福州人,1932年生,文艺评论家、诗人、作家,北京作家协会副主席,中国当代文学研究会副会长,中国作家协会全国委员会名誉委员,《诗探索》杂志主编。
早年就读于福州三一中学(现福州外国语学校)。
1949年8月入伍,1955年考入北京大学中文系,1960年毕业,留校任教至今。
现为北京大学教授,博士研究生导师,曾任北京大学中国语言文学研究所所长。
北京大学诗歌中心成立后,谢冕被任命为该中心副主任,并就任北京大学中国新诗研究所所长,《新诗评论》主编,研究员。
谢冕参与了北京大学中国当代文学的学科建设,在他的影响下,建立了北京大学中国当代文学的第一个博士点,他也就成为该校第一位指导当代文学的博士生导师。
自1981年起至2000年止,先后有十余届硕士、博士及博士后在他的指导下毕业。
在此期间,谢冕还接受了指导国内外的高级进修生和高级访问学者的任务,先后达一百多人。
1989年起,谢冕在北大首创“批评家周末”,以学术沙龙的形式定期研讨中国文学和文化的重大或热点问题,坚持十年不辍。
谢冕是“二十世纪文学”理念的支持者和实践者。
他先后主持了《二十世纪中国文学丛书》(10卷),《百年中国文学总系》(11卷),并主编了《中国百年文学经典文库》(10卷),《百年中国文学经典》(8卷)等。
谢冕自20世纪50年代开始中国新诗史和新诗理论的研究,特别专注于中国当代诗的理论批评。
1980年《光明日报》发表谢冕的论文《在新的崛起面前》,引发了关于新诗潮的广泛讨论,对推动中国新诗的发展,产生了积极的影响。
1980年他筹办并主持了全国唯一的诗歌理论刊物《诗探索》,谢冕担任该刊主编至今。
谢冕的理论批评建立在深厚的人文关怀基础之上,他坚持社会历史批评的视点,倡导建设性的理论批评立场。
谢冕先后出版了《文学的绿色革命》、《中国现代诗人论》、《新世纪的太阳》、《论二十世纪中国文学》、《1898:百年忧患》等专著十余种,另有散文随笔《世纪留言》、《流向远方的水》、《永远的校园》等多种。
三崛起现当代文学名词解释
三个崛起指20世纪八十年代初期出现的三篇为朦胧诗辩护的文章,具体指:谢冕《在新的崛起面前》、孙绍振《新的美学原则在崛起》、徐敬亚《崛起的诗群——评我国诗歌的现代倾向》这三篇带有“崛起”字眼的文章,后来常被合称为“三个崛起”。
这三篇文章在1983年至 1984 年间的“清除精神污染”运动中,被看作是有代表性的错误理论而受到严厉警告。
最后,这场历时五年的讨论以徐敬亚1984年3月5日发表在《人民日报》上的检讨文章《时刻牢记社会主义的文艺方向——关于“崛起的诗群”的自我批评》而告终。
但“朦胧诗”的影响已迅速扩大,并确立了它在中国当代诗歌转折期的地位,新时期诗坛由此出现了新诗史上前所未有的兴盛局面。
主要思想
第一、朦胧诗代表了由非我向自我、非人向人的回归的趋势。
第二、朦胧诗代表了回归艺术本身的趋势。
第三、提出中国文学现代化的呼声,公开亮出了现代主义的旗帜。
最新国家开放大学电大《中国当代文学专题》形考任务三试题及答案题目1《檀香刑》的叙述者分别是()等。
选择一项或多项:A. 眉娘B. 钱乙C. 赵甲D. 孙丙题目2郭小川的组诗《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》为当代政治抒情诗开了一代诗风。
题目3在新时期初期的“意识流”小说创作中,王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布礼》、《春之声》、《夜的眼》、《海的梦》和《风筝飘带》最为典型。
题目4五四时期第一次以群体形象出现在文坛的女作家主要有陈衡哲、石评梅、冯沅君、谢冰莹和()等。
选择一项或多项:A. 庐隐B. 张爱玲C. 冰心D. 凌叔华题目5朦胧诗论争中出现的“三个崛起”,是指谢冕的《在新的崛起面前》、孙绍振的《新的美学原则在崛起》、徐敬亚的《崛起的诗群》。
题目680年代初期的实验戏剧(或称“试验性话剧”)主要有谢民的《我为什么死了》,马中骏等的《屋外有热流》,高行健、刘会远的《绝对信号》,高行健的《车站》,马中骏等的《路》,刘树纲的《十五桩离婚案的调查》和《一个死者对生者的访问》等。
题目790年代以后以女性的敏感去发掘和表现自身的情感或生存体验,凸显出强烈的“个人化写作”的色彩的女作家主要有徐小斌,以及卫慧、棉棉、周洁茹、魏微和()等。
选择一项或多项:A. 海男B. 林白C. 徐坤D. 陈染题目8王蒙笔下的干部形象主要有《组织部新来的青年人》中的刘世吾、《蝴蝶》中的张思远、《相见时难》中的翁式含、《踌躇的季节》中的犁原等。
题目9一同被当作是女性文学代表作的两部小说是《一个人的战争》和()。
选择一项:A. 《与往事干杯》B. 《无处告别》C. 《嘴唇里的阳光》D. 《私人生活》题目10王安忆以南昌、陈卓然等几个干部家庭出身的年轻人为主要人物的成长小说是()。
选择一项:A. 《启蒙时代》B. 《叔叔的故事》C. 《长恨歌》D. 《乌托邦诗篇》题目1120世纪60年代初在京剧现代戏勃兴中出现的优秀剧目主要有()等。
国家开放大学电大专科《中国当代文学》2024期末试题及答案(试卷号2408)A.《九级浪》B.《第二次握手》C.《波动》D.《火神交响曲》2.《爱,是不能忘记的》中描写的知识女性是()。
A.曹荆华B.梁倩C.钟雨D.柳泉3.张贤亮有九部著名中篇小说的总标题是()。
A.《初吻》B.《唯物主义者的启示录》C.《绿化树》D.《男人的一半是女人》4.在80年代戏剧舞台上的荒诞派戏剧中,魏明伦的代表是()。
A.《车站》B.<等待戈多》C.《潘金莲》D.《屋外有热流》5.在冯骥才的市井民俗小说中,刻意表现民间文化中恶俗的小说是()。
A.邓拓B.吴南星C.吴晗D.廖沫沙8.预示着当代文学新走向的“三只报春的燕子”是()。
A.《曙光》B.《班主任》C.<伤痕》D.《哥德巴赫猜想》9.1985年崛起的“第五代导演”拍摄的探索影片主要有(A.陈凯歌的《黄土地》B.张军钊的《-个和八个》C.田壮壮的《猎场札撒》D.郑洞天的《邻居》’10.韩少功“寻根文学”的主要作品有()。
A.<爸爸爸》B.<诺日朗》C.<女女女》D.《归去来》三、填空题(每空2分,共30分)11.中华全国文学艺术者代表大会简称“第一次文代会”,1949年7月在北京召开。
12.茹志鹃的《百合花》几经周折,发表在1958年第3期的《延河》杂志。
13《青春之歌》描写的三种不同类型的分子中,还有追名逐利的余永泽、贪图享乐的白莉苹,以及叛变革命的戴愉等。
14.1957年1月,诗刊《星星》在成都创刊,第一期就由于发表了流沙河的散文诗《草木篇》而掀起了一场轩然大波。
15.“文革”中著名的“八个样板戏”是指京剧现代戏《沙家浜》《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》和芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》以及交响音乐《沙家浜》。
16.1957年,被列为审查对象的穆旦发表了他归国后的第一首诗作《葬歌》。
17《芙蓉镇》中的“运动根予”王秋赦的形象是古华对当代文学的一个贡献。
当代文学复习题一、填空题1、1978年8月11日的文汇报发表了卢新华的伤痕 ;这一篇由在校大学生创作的短篇小说;后来成为了轰动一时的“伤痕文学”的名称的由来;而刘心武的短篇班主任则是伤痕的早篇之作..2、寻根文学是新时期第一个有着明确理论主张的文学思潮;韩少功的文学的“根”;郢万隆的我的根;李抗育的理一理我们的“根”和阿城的文化制约着人类、被人们称之为“文学寻根”的“集体宣言”..3、1985年;韩少功在作家上发表文学的“根”一文;被人们称为“寻根派宣言”..4、1985年;刘索拉的中篇小说你别无选择的发表;反响热烈..有批评家称之为“真正的现代派小说”..5、邓友梅的京味小说代表作有那五烟壶等..6、在关于“朦胧诗”的争论中;有三篇文章对此给予热烈的支持;即被称之为“三个崛起”的文章分别是:谢冕在新的崛起面前、孙绍振的新的美学原则在崛起和徐敬亚的崛起的诗群 ..7、贾平凹的长篇小说废都和张炜的古船标志着新时期反映改革的文学跃上一个新的层面;开始转入对复杂的民族文化传统进行文学审视..8、九十年代对女性的个人体验的极端化叙述方面;陈染的小说引人瞩目; 私人生活是其中有影响的作品之一..9、90年代由王晓明等人发起的“人文精神大讨论”在文坛引起深远的影响..10、蒋子龙在乔厂长上任记燕赵悲歌等作品塑造了一系列改革者形象被称为开拓者家庭..11、杨绛的散文干校六记被钱钟书称为“大时代的小插曲”..包括“下方记别”、“凿井记劳”、“学圃记闲”、“‘小趋’记情”、“冒险记幸”、“误传记妄”六部分..12、寻根文学的代表作品有阿城的棋王和韩少功的爸爸爸 ..13、“卑鄙是卑鄙者的通行证;高尚是高尚者的墓志铭”出自北岛的作品回答;海子的代表性诗歌是面朝大海;春暖花开..14、1986年以后;王安忆的发表了“性题材”作品“三恋”;即小城之恋、荒山之恋、锦绣谷之恋 ..15、“伤痕小说”、“改革文学”的发轫之作分别是刘心武的班主任、蒋子龙的乔厂长上任记..16、马原被视为先锋小说文体实验的始作俑者..他发表于1984年的拉萨河的女神是当代第一部将叙述置于最重要的地位的小说..17、二十世纪八九十大陆散文创作的一个重要现象是出现了被人称为“学者的散文”的形态;这些散文的着名作者有余秋雨、金克木 ; 张中行等..18人啊;人人到中年;爱是不能忘记玫瑰门的作者分别是戴厚英、谌容、张洁、铁凝..19、巴金的散文名着怀念萧珊选自散文集随想录是一篇怀念亡妻的至情卓文..20、巴金的随想录被称之为“讲真话的大书”;总共包括随想录、探索集真话集病中集无题集 ..二、不定项1、一般认为;反思文学的肇端是1979年第二期发表的 CA卢新华的伤痕B王蒙的布礼C茹志鹃的剪辑错了的故事D高晓声李顺大造屋2、80年代的“京味文学”重要表现人对于城市;对于北京文化的体验;这类作家有ABCDA邓有梅B刘心武C汪曾祺D苏叔阳3、“我的心骤然一阵疼痛;一定是/妈妈扣子的针线穿透了心胸”出自于哪首诗BA多多手艺B食指这是四点零八分的北京C北岛回答D舒婷祖国啊;我亲爱的祖国4、一般而言; C 被文学界认为是先锋文学的起点A格非B余华C马原D苏童5、富贵是余华小说 D 中的主要人物A细雨与呼喊B兄弟C许三观卖血记D活着6、马樱花是下列张贤亮那部作品的女主人公 BA男人的一半是女人B绿化树C灵与肉D那老汉和狗的故事7、被誉为“童话诗人”的是 BA北岛B顾城C食指D舒婷8、下列哪些属于苏童的作品 ABCA1934的逃亡B妻妾成群C罂粟之家D极地之侧下列哪些是余华的小说 ABDA现实一种B四月三日事件C褐色鸟群D十八岁出门远行9、“在没有山岗的地方/我也俯视着这世界”出自于诗作品57号10、“救救孩子”是哪部小说发出的呼吁班主任11、“自70年代初期至今;在诗艺上孤独而不断的探索;一直激励着和影响着许多同时代的诗人;他通过对于痛苦的认知;对于个体生命的内省;展示了人类生存的困境;他似乎疯狂的对文化和语言的挑战;丰富了中国当代诗歌内涵和表现力”指 CA顾城B食指C多多D海子12、旷野上的废墟——文学和人文精神的危机是 ABCD 张柠等的五人的对话A王晓明 B张闳 C徐麟 D崔宜明 E陈晓明13、在人物的选择与处理上;新写实文学把 B 当作描写的重心A英雄人物B普通人或“小人物”C领袖D才子佳人14、与20C80年代中前期相比;20C90年代作家的写作立场呈现多元化;主要有BC ;与知识分子三种立场A革命化B民间化C个人化D贵族化15、新写实三部曲指池莉的ABD 三部作品A不谈爱情B太阳出世C离婚指南D烦恼人生三、名词解释1、反思文学是略晚于“伤痕文学”出现的一种文学思潮;它是伤痕文学在社会内容上的扩展和深化;它把个人命运与社会历史道路的曲折过程联系起来;深刻揭示了建国以后社会发展的经验和教训..反思文学揭露思考“文革”对现代化的阻滞和压抑..最早问世的反思小说是茹志娟的短篇剪辑错了的故事;代表作有高晓声的漏斗户主2、伤痕文学伤痕文学文革后产生的;描写知识分子、受迫害官员在文革中悲惨遭遇的作品;旨在控诉十年浩劫给国家人民带来的灾难;这些作品具有感伤的、悲剧性的情感基调和揭露性的取材取向..它“反映人们的思想内伤的严重性”、“呼吁治疗创伤”;其名称来源于卢新华的伤痕;较早在读者引起巨大反响的是刘心武的班主任..3、知青小说这一概念较普遍的说法是;第一;作者曾是文革中“上山下乡”的知识青年;第二;作品的内容主要有关知情在文革中的遭遇;但也包括他们后来的生活道路;如返城之后的情况..知青文学带有明显的自传性色彩;书写与国家社会政治紧密关联的个人经历;有超出表现个人命运的价值..代表作品有梁晓声的这是一片神奇的土地、陈凯歌的龙血树、张抗抗的隐形的伴侣4、朦胧诗派 1980年前后;公开的诗歌刊物上出现了一种具有新的审美追求与审美特征的诗歌作品;这些诗歌在艺术视角上;它们大都采用心灵独白和倾诉的视角;采用较为曲折的象征、暗示和隐喻的表现方法;注重形象、意象的刻画与表现;形式和语言大都有明显的“陌生化”效果;这就是朦胧诗..北京的今天的创办;是这一诗歌运动的重要标志..5、“归来者”的诗就是复出作家所作的诗;在50年代因政治或艺术原因受挫的作家其中大部分在“反右派运动”中受难;他们被称为“复出作家”或“归来作家”.. “归来”;在这个期间;是一种诗人现象;也是一个普遍性的诗歌主题..6、“第三代诗”新生代“第三代诗”采取组织诗歌社团;发展宣言的“运动”方式开展..其参与者的集结地;主要分布在南方的四川、上海、南京一带..“新生代”或“第三代诗”的称谓后来也得到广泛使用;虽然对这些概念存在着不同的理解..7、寻根文学 1983年前后;当现代文学的形式实验没有新的进展;小说创作处在徘徊状态中;一些作家把目光投向了民族文化;尝试以现代意识去关照民族文化传统以及民族心理深层的文化积淀;从文学与文化的关系中去寻求民族文化的根;这就是寻根文学..8、新写实小说所谓的新写实小说;简单地说;就是不同于历史上已有的现实主义;也不同于现代主义“先锋派”文学;而是近几年小说创作的低谷中出现的一种新的文学倾向;这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征;但特别注重现实生活原生形态的还原;真诚直面现实;直面人生..虽然从总体的文学精神来看;新写实小说仍划归为现实主义的大范畴;但无疑具有了一种新的开放性和包容性;善于吸收;借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处9、探索戏剧 80年代文艺上广泛的创新要求;在戏剧创作和演出上也得到表现;出现了一批探索性的作品..这些运用象征、荒诞、虚拟写意;以及具象表现人物心理等方法的探索性戏剧作品;有一个死者对生者的访问、屋外有热流、红房间百房间黑房间等..10、先锋小说 80年代后期;中国文坛有一批年轻作者;以不同于前代的风格进行小说创作;他们努力使文学创作与广博的意识形态分离;回到“文学”的领域进行艺术创新;特别注重小说的表现形式和语言、句法;这种只注重形式和感觉;追求小说的独立品格的小说就是先锋小说..11、女性文学广义上;从表现对象的角度来界限;即认为只要作品变现的是女性;无论是男作家还是女作家的创作都可以称为“女性文学”..还有就是以创作主体的性别作为依据;即广义地指女性作家创作的一切作品;这是对“女性文学”的一种代表性的传统看法..狭义上他不仅强调创作主体的性别因素;还强调作品的内容、题材、主题都必须是女性的;即女性作家描写女性生活的作品..即肯定女性作家写女性题材的前提下;提出女性作家必须具有一种“女性意识”来对女性的历史状况、现实处境和生活经历进行探究和描写..12、学者散文八九十年代散文的另一重要现象是;一些从事人文学科或社会科学研究的学者;在专业研究之外;创作了融会学者感性体验和理性思考的文章;而出现了被称为“学者散文”或“文化散文”的散文形态..四、简答题1、简述新时期十年小说思潮的发展历程..1新时期的文学思潮是从伤痕文学开始;历经反思—改革;而从文学表层走向文化深层..寻根小说带来小说观念的新感悟;继而出现了现代派的先锋小说;它们突破现实主义的创作原则;超越人物、情节、环境等要素的限制;小说主题多样化..在借鉴西方文学流派的观念中又发展着小说创作..2新写实主义小说更把触角伸向社会各个方面;以再生态的描写;多视角、多层面、零度情感介入;不确定内含等表现手法;使小说的内蕴宽泛;作家不再直接地写自我感受;而是以文本让读者去作审美判断..2、简要谈谈80年代文学的整体特征..①作家的意识和题材;影响了80年代文学的“结构”和美感的形态..沉重、紧张是可以经常在作品中遭遇的基调..沉重与紧张;既是指情感上的;也指结构形态上的..而这一感悟基调也是由于当时的社会环境所对作家产生的影响所形成的..②探索;创新的强烈意识;是80年代文学的另一特征..探索、创新、突破、超越等;是当时文学界使用频率很高的几个词..开放的环境使作家们努力从各个方面去获取激活“超越”的创造力;追求“从题材内容到表现手段;以文艺观念到研究方法”的“全方位跃动”..③持续的超越;创新的压力;给80年代文学带来“潮流化”的特征..在这一时期;各种社团式的文学“圈子”大量出现;和创作上一定阶段取材、主题、方法的趋近..批评家因此能方便地对“新时期”的文学做出潮流性质的描述;例如朦胧诗、反思文学、伤痕文学等..3、简要叙述“知青小说”的演变过程..知青小说的变化:A 知青小说对历史的传述;一开始就表现出体验和阐释的多向性..早期的知青小说;更加注重的是“文革”悲剧的万事俱备的揭露、控诉:他们的青春、信念的被埋葬;心灵的受扭曲的过程;如卢新华的伤痕;郑义的枫..B 在越过最初的感伤控诉:展示的表现了方式之后;一些创作;在视点情感处理和叙述方法了出现了变化..在新的环境下;已逝的生活将在记忆中“重构”;表现出的生活矛盾和精神困惑;王安忆本次列车终点;孔捷生南方的岸..C 知青小说在生活评价上开始“分裂”..或继续坚持对“文革”的“上山下乡”运动的否定;和生活荒谬性的冷静批判..或在复杂在历史过程中;“剥离”出值得珍惜的因素维护一代人的“青春年华”和献身精神;如梁晓声这是一片神奇的土地今夜有暴风雨雪域..D “文革”初期与后期的知青对生活的看法有很多的变化;从“痛苦的毁灭”到“冷静的思考”;“旁观者”;阿城和李晓另辟蹊径..4、简述寻根文学出现的背景及其创作情况..11983年前后;当现代派文学的形式试验没有新的进展;小说创作处在徘徊状态中;一些作家把目光投向了民族文化;尝试以现代意识去关照民族文化传统以及民族心理深层的文化积淀;从文学与文化的关系中去寻求民族文化的根;作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘..2作家们希望从“名族文化心理”的层面;解答为何中国出现“文革”十年动乱乃至自盛唐以来国力衰落的疑问;这是新时期首先出现的以明确的理论主张倡导的、理论与作品同时出现的完整意义上的文艺思潮..3其创作情况的代表作有:阿城棋王树王孩子王韩少功爸爸爸张承志黑骏马王安忆小鲍庄5、简述80年代作家的主要构成..80年代作家的“主体”;主要由两部分人组成..一是在50年代因政治或艺术原因受挫者..他们在80年代被称为“复出作家”或“归来作家”这些作家有:艾青、汪曾祺等..另一个重要构成;是“知青”的一群;如韩少功、张承志、史铁生等..6、试析新写实小说与现实主义小说的区别..1新写实小说对过去“宏大历史”叙述所舍弃、遗漏的平庸、琐屑的世俗化“现实”表现了浓厚的兴趣;而现实主义小说体现“典型化”以及与此相关的表现历史本质的目标2新写实小说写的是普通人“小人物”衣食住行、生老病死的烦恼、欲望;生存的艰难、困窘和个人的孤独、无助;现实主义小说多写英雄的壮举与情思3新写实小说在艺术手法上;持一种较为开放的态度;艺术风尚则体现了一种还原生活的“零度叙述”方式;表现“原生态”;而现实主义小说的艺术手法是画地为牢的7、新历史小说的创作特征有哪些8、简述“朦胧诗”的由来;源流和发展概况;举出不同阶段的代表诗人及其作品..朦胧诗这一名词首先出现在1980年8月诗刊发表的章明的文章令人气闷的“朦胧”中;因其在艺术形式上多采用总体象征手法;具有不透明性和多义性而得名..朦胧诗最早可追溯到一群插队在白洋淀及周围地区的知情诗人组成的“白洋淀诗人群落”的地下创作;有黄翔;食指等..“文革”结束后;一些具有相似风格和倾向的诗歌作品开始更多地出现;遂形成一股创作潮流..代表作者及其作品有舒婷土地情诗致橡树神女峰顾城一代人远和近江河祖国啊;祖国纪念碑杨炼大雁塔土地9、谈谈古华的芙蓉镇的艺术特征..古华的长篇芙蓉镇通过一个僻静山镇的盛衰变迁和人物命运描绘;再现了20多年来政治风云的变幻;揭示了"左"的错误政策给普通农民带来的严重危害;歌颂了十一届三中全会以来我国农村的历史性变革..1;小说采用了跳跃式的"编年史"的写法..在20年的风云历程中;小说重点选取了1963年、1964年、1969年、1979年四个国家政治生活中关键性的年份加以展现..2;小说透过小社会来写大社会..芙蓉镇以小镇为中心场地;以主人公胡玉音的命运变化、沉浮为主线;展现了时代风云的变幻;3;作品还充满着浓郁的地方色彩和乡土气息..作家在展现时代风云同时;始终满怀深情地描写着家乡的山川风物;使作品充满了浓郁的乡土气息;给人以清新俊永的艺术享受..4;小说也充分展示了作家在叙述上的功力..无论是讲述故事、交待经历;还是刻画人物、传达心理;作者都大量运用了"叙述"的方法;疏密、详略、动静的节奏把握得十分得体..10、试析阿城的棋王的文化内涵..的是20世纪80年代“寻根”的经典作品之一..它立足于以庄禅为代表的古典本体论哲学的文化视角;借知青这一具体的生命现象为媒介;来探讨特殊年代里的理想人格与人生境界..作品以中国传统文化所体现出来的那种内在精神自由的描写;达到了对一个造成物质贫困的痛苦时代的超越;在肯定精神存在的永恒价值的同时;高扬了人的主体精神..作品体现出的是一种自然之道的冲淡之美;恬淡无为和心神玄远的审美感受..从审美创造主体的角度说; 棋王追求的哲学意识、人生态度与审美情趣暗含一体的表现模式;可谓是古代庄禅美学精神在当代小说创作中的成功再现..五、论述1、结合铁凝、陈染、林白等女性作家的作品;谈谈中国女性文学创作的特征..1铁凝的小说显得平实而“传统”;常以写实的笔法;写当代变革中的生活矛盾..社会进程的表现与对文明的质询和对女性处境的思考相互关联..她的作品发现没有被现代文明浸染的;或带有原始生命体验的女性的宁静;对她们的描述;也增添了恬淡与充盈的抒情因素;如哦;香雪中的香雪、麦秸垛中的大芝娘、孕妇与牛中的孕妇与怀孕的牛;河之女中的乡村女性群体..长篇玫瑰门是她的重要作品;被誉为展现女性历史命运的厚重之作..它通过以司漪纹为代表的庄家几代女性的历史境遇;展示女性生存命运在铁凝众多相对单纯的小说中;其人物、结构都显得丰富、复杂..2陈染从与往事干杯起其创作就转向现代都市的女性生活和女性经验;尤其擅长表现独居知识女性的生活历程和情绪体验..她的长篇私人生活写一个少女的成长历程;青春期的躁动、恐惧;女性的心理变化和身体觉醒和逃离外部生活以编织内心的梦幻世界..这是她的女性成长主题;反讽性叙述和反叛性立场的一次集中体现;陈染的作品大大扩展了当代小说中女性意识的疆域与内涵;其女性意识的触角超越了传统的社会道德层面而深入到女性心灵最为隐秘也最为真实的地方;她们的性欲、潜意识以及梦想;更为重要的是;陈染的思考从女性的性别出发却最终超越了性别而抵达了对人类共同命运的形而上的关注;从而使她的女性意识具有了一种人类作为整体的类的普遍性..陈染是当代中国女性作家中现代主义色彩最为浓厚的一位..3林白的一个人的战争是她最知名的、也影响最大的作品..讲述一个名叫多米的女孩的成长经历;小说中那种“摆脱出于大众、集体共享的社会性记忆模式”;面对自己..凸显“个人的”“刻骨铭心的记忆”的方式;有关性体验和身体感受的描写;既冒犯了当代的某种书写禁忌;也偏离了个体经验负载社会性主题的启蒙文学传统;加上这种书写事实上被文化市场迅速转化为大众消费产品的现象;对这部小说的评价在当时引起很大的争议..2、结合现实主义的成熟之作白鹿原;分析主人公白嘉轩这一人物形象..白鹿原中的白嘉轩的形象:陈忠实的白鹿原以陕西关中地区为背景;以仁义村白、鹿两个家族的历史和斗争为基本视点;描绘了中国半个多世纪的历史变迁..主人公白嘉轩是作品塑造得最为成功的艺术形象;在他身上集中体现了中国传统文化精神;他是儒家文化的具体实践者;也是儒家文化的理想化身..作为白鹿原的村长;他恪守祖上的遗训;笃守耕读、持家、修身养性、仁义宽厚、以德报怨、宽宥仇家的处世原则;为人正直刚强;有一幅永不弯曲的腰板;在众多生活打击下;始终站立在世人面前..他对长工鹿三的关心;绝无虚情假意;而是出自本性所表现出的仁义..作为一族之长;他为人公正;不徇私情;他儿子白孝文与小娥发生性关系;他照样在祠堂里严惩;并把他赶出家门..在灾难面前;在家族的利益受到威胁时;他挺身而出;表现出无畏的精神..因此;在他身上体现着浓厚的农耕文化传统培育出来的人格力量..这一形象的意义;不仅在于他身上表现出来的那种顽强的生命意志和邪不压正的精神力量;而且在于作品向人们揭示了传统文化强大而顽强的生命力;进而透示传统文化对现代社会;现代生活和现代生命的潜在的、顽强的影响力;同时也揭示了中国社会、文化心理结构变换的艰难性..3、结合文学史与具体的作品谈谈寻根文学的艺术特征及其在文坛的独特意义4、结合具体作品谈谈余秋雨的文化散文对当代散文的建构..5、选择一个你熟悉或感兴趣的新时期作家;结合具体作品从整体上谈谈你的看法..。
中国现当代作家作品研究主观题(真题答案)2012年10月1、简述郭沫若白话新诗集《女神》的思想和艺术价值。
(1)诗化了的“五四”时代精神。
(2)高扬主体性的力作(3)创造了新诗的诗美规范。
2、请简要概述赵树理在《小二黑结婚》中的艺术探索。
(1)首先,在小说结构上,扬弃了传统小说章回体的程式化框架,汲取了情节连贯性和完整性特点。
(2)其次,在人物形象的塑造上,通过人物的语言和行动来展现个性。
(3)再次,在语言艺术方面,是真正的大众化和口语化。
3、简析徐志摩诗歌的艺术成就。
(1)富有“诗感‘的音乐美。
(2)充满灵性的瞬间意象(3)高度浓缩的意蕴。
4、简要概述柳青《创业史》所蕴含的精神价值和文学缺憾。
(1)对生活和社会的认识,是符合历史真实的;有引用文件代替描写的缺憾(2)人物形象是富有个性和历史深度的,也有过于理性的生硬。
(3)提供了新的叙事经验。
5、简要分析《白鹿原》中的白嘉轩这一人物形象的性格特点。
(1)作为《白鹿原》两个家族的族长,白嘉轩身上有很多优良品质,他济公好义,确立乡规民约,体现仁义为怀,自立为本的人格精神。
(2)他身上既有着中国家族理想的一面,也体现着这一文化反动与保守的一面,是当代文学独一无二的最后一个族长形象。
6、结合作品,谈谈鲁迅小说创作的经典特质。
(1)题材开掘的深刻性。
开掘了现代文学中农民和知识分子的形象。
一是展示了一个以浙东市镇为主要活动场所的乡土世界,通过农民形象,描绘出旧中国这个病态社会中的病态人物;二是通过知识分子题材,表现出对现代中国人的灵魂的伟大拷问,既关注传统文人的迂腐,又关注现代知识分子的精神痛苦和迷茫追求。
如《故乡》中的闰土,《孔乙己》中的孔乙己等等。
(2)情节、结构的独特。
创造了“看与被看”,一是民众之间的“看”,如《故乡》中的祥林嫂和镇上的众人,是不幸的普通群众的不幸成了人们鉴赏和聊天的谈资;二是被启蒙者对启蒙者的看。
如《药》中的华老栓和夏瑜,是先驱者为拯救民众而奔波,而他们的牺牲却成了群众的观赏对象。
在新的崛起面前
谢冕
新诗面临着挑战,这是不可否认的事实。
人们由鄙弃帮腔帮调的伪善的诗,进而不满足于内容平庸形式呆板的诗,诗集的印数在猛跌,诗人在苦闷。
与此同时,一些老诗人试图作出从内容到形式的新的突破,一批新诗人在崛起,他们不拘一格,大胆吸收西方现代诗歌的某些表现方式,写出了一些“古怪”的诗篇。
越来越多的“背离”诗歌传统的迹象的出现,迫使我们作出切乎实际的判断和抉择。
我们不必为此不安,我们应当学会适应这一状况,并把它引向促进新诗健康发展的路上去。
当前这一状况,使我们想到五四时期的新诗运动。
当年,它的先驱者们清醒地认识到旧体诗词僵化的形式已不适应新生活的发展,他们发愤而起,终于打倒了旧诗。
他们的革命精神足为我们的楷模。
但他们的运动带有明显的片面性,这就是,在当时他们并没有认识到,历史是不能割断的。
尽管旧诗已经失去了它的时代,但它对中国诗歌的潜在影响将继续下去,一概打倒是不对的。
事实已经证明:
旧体诗词也是不能消灭的。
但就“五四”新诗运动的主要潮流而言,他们的革命对象是旧诗,他们的武器是白话,而诗体的模式主要是西洋诗。
他们以引进外来形式为武器,批判地吸收外国诗歌的长处,而铸造出和传统的旧诗完全不同的新体诗。
他们具有蔑视“传统”而勇于创新的精神。
我们的前辈诗人们,他们生活在一种无拘无束的自由开放的艺术空气中,前进和创新就是一切。
他们要在诗的领域中扔去“旧的皮囊”而创造“新鲜的太阳”。
正是由于这种开创性的工作,在五四的最初十年里,出现了新诗历史上最初一次(似乎也是仅有的一次)多流派多风格的大繁荣。
尽管我们可以从当年的几个主要诗人(例如郭沫苦、冰心、闻一多、徐志摩、戴望舒)的作品中感受到中国古代诗歌传统的影响,但是,他们主要的、更直接的借鉴是外国诗。
郭沫若不仅从泰戈尔、从海涅、从歌德、更从惠特曼那里得到诗的滋润,他自己承认惠特曼不仅给了他火山爆发式的情感的激发,而且也启示了他喷火的方
式。
郭沫若从惠特曼那里得到的,恐怕远较从屈原、李白那里得到的为多。
坚决扬弃那些僵死凝固的诗歌形式,向世界打开大门吸收一切有用的东西以帮助新诗的成长,这是五四新诗革命的成功经验。
可惜的是,当年的那种气氛,在以后长达半个世纪的时间里,没有再出现过。
我们的新诗,六十年来不是走着越来越宽广的道路,而是走着越来越窄狭的道路。
三十年代有过关于大众化的讨论,四十年代有过关于民族化的讨论,五十年代有过关于向新民歌学习的讨论。
三次大讨论都不是鼓励诗歌走向宽阔的世界,而是在左的思想倾向的支配下,力图驱赶新诗离开这个世界。
尽管这些讨论曾经产生过局部的好的影响,例如三十年代国防诗歌给新诗带来了为现实服务的战斗传统,四十年代的讨论带来了新诗中国作风、中国气派的新气象等,但就总的方面来说,新诗在走向窄狭。
有趣的是,三次大的讨沦不约而同地都忽略了新诗学习外国诗的问题。
这当然不是偶然的,这是受我们对于新诗发展道路的片面主张支配的。
片面强调民族化群众化的结果,带来了文化借鉴上的排外倾向。
当我们强调民族化和群众化的时候,我们总是理所当然地把它们与维护传统的纯洁性联系在一起。
凡是不同于此的主张,一概斥之为背离传统。
我们以为是传统的东西,往往是凝固的、不变的、僵死的,同时又是与外界隔裂而自足自立的。
其实,传统不是散发着霉气的
古董,传统在活泼泼地发展着。
我国诗歌传统源流很久:
诗经、楚辞、汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲……几乎每一个时代都有自己的诗的骄傲。
正是由于不断的吸收和不断的演变,我们才有了这样一个丰富而壮丽的诗传统。
同时,一个民族诗歌传统的形成,并不单靠本民族素有的材料,同时要广泛吸收外民族的营养,并使之溶入自己的传统中去。
要是我们把诗的传统看作河流,它的源头,也许只是一湾浅水。
在它经过的地方,有无数的支流汇入,这支流,包括着外来诗歌的影响。
郭沫若无疑是中国诗歌之河的一个支流,但郭沫若却是溶入了中国古典诗歌、特别是外国诗歌的优秀素质而成为支流的。
艾青所受的教育和影响恐怕更是“洋”化的,但艾青却属于中国诗歌伟大传统的一部分。
在刚刚告别的那个诗的暗夜里,我们的诗也和世界隔绝了。
我们不了解世界诗歌的状况。
在重获解放的今天、人们理所当然地要求新诗恢复它与世界诗歌的联系,以求获得更多的营养发展自己。
因此有一大批诗人(其中更多的是青年人),开始在更广泛的道路上探索——特别是寻求诗适应社会主义现代化生活的适当方式。
他们是新的探索者。
这情况之所以让人兴奋,因为在某些方面它的气氛与“五四”当年的气氛酷似。
它带来了万象纷呈的新气象,也带来了令人瞠目的“怪”现象。
的确,有的诗写得很朦胧,有的诗有过多的哀愁(不仅是淡淡的),有的诗有不无偏颇的激愤,有的诗则让人不懂。
总之,对于习惯了新诗“传统”
模样的人,当前这些虽然为数不算太多的诗,是“古怪”的。
于是,对于这些“古怪” 的诗,有些评论者则沉不住气,便要急着出来加以“引导”。
有的则惶惶不安,以为诗歌出了乱子了。
这些人也许是好心的。
但我却主张听听、看看、想想,不要急于“采取行动”。
我们有太多的粗暴干涉的教训(而每次的粗暴干涉都有着堂而皇之的口实),我们又有太多的把不同风格、不向流派、不同创作方法的诗歌视为异端、判为毒草而把它们斩尽杀绝的教训。
而那样她的结果,则是中国诗歌自五四以来没有再现过
“五四”那种自由的、充满创造精神的繁荣。
我们一时不习惯的东西,未必就是坏东西;我们读得不很懂的诗,未必就是坏诗。
我也是不赞成诗不让人懂的,但我主张应当允许有一部分诗让人谈不太懂。
世界是多样的,艺术世界更是复杂的。
即使是不好的艺术,也应当允许探索,何况“古怪”并不一定就不好。
对于具有数千年历史的旧诗,新诗就是“古怪”的;对于黄遵宪,胡适就是“古怪”的;对于郭沫若,李季就是“古怪”的。
当年郭沫若的《天狗》、《晨安》、《凤凰涅槃》的出现,对于神韵妙悟的主张者们,不啻是青面獠牙的妖物,但对如今的读者,它却是可以理解的平和之物了。
接受挑战吧,新诗。
也许它被一些“怪”东西扰乱了平静,但一潭死水并不是发展,有风,有浪,有骚动,才是运动的正常规律。
当前的诗歌形势是非常合理的。
鉴于历史的教训,适当容忍和宽宏,我以为是有利于新诗的发展的。
(原载一九八0年五月七日《光明日报》)。