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赫克托耳之死作者：来源：《作文评点报·高中版》2016年第29期特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达王后海伦，这挑起了特洛伊和希腊各部落的战争。
懦弱的帕里斯没有勇气和能力为自己的鲁莽行为负责，他的哥哥赫克托耳不得不舍下娇妻幼子，为惹下祸端的弟弟承担起并不光彩的战争责任。
赫克托耳不愿让祖国人民死于敌手，不忍见妻子沦为俘虏，他决心到战场上捍卫家国。
他深情地安抚并告别他温柔美丽的妻子安德洛玛克，祈祷幼子将来能成为比自己更勇敢的英雄，旋即戴上盔甲奔赴战场。
决战中，赫克托耳与阿基里斯对峙。
奥林匹斯众神紧张地关注着。
宙斯取出黄金天平，两边放进生死砝码，一个代表阿基里斯，另一个代表赫克托耳，开始称量。
赫克托耳的一边向冥王倾斜，他注定要死于此役。
阿基里斯瞅准赫克托耳的肩与脖子相连接处没被盔甲保护到的部位，狠狠用矛刺去，矛尖刺穿赫克托耳的喉部，赫克托耳不幸死去。
【解读一】所谓卑微者，不是指一个人成就、地位低下，而是指心灵卑微导致的人格低下；所谓高贵者，也不是指一个人功高盖天，名声盖地，而是指心灵可贵而导致的人格崇高。
帕里斯的懦弱、逃避，与赫克托耳舍小家为大家的精神形成了鲜明的对比。
【解读二】“捐躯赴国难，视死忽如归”，以自己的生命为代价来为国纾难，赫克托耳的爱国之志，苍天可鉴。
【解读三】凡事要考虑周全，不可疏忽大意。
赫克托耳肩与脖子相连接处没被盔甲保护到的部位让对手找到破绽，直接导致了他身死战场。
【解读四】两强相遇勇者胜，赫克托耳与阿基里斯都是大英雄，在他们的强强碰撞中，最终决定胜负的还是实力。
在其他领域、其他各种情况下，莫不如此。
【适用话题】责任感；生命中最重要的；命运不可抗拒；捐躯赴国难；要害……。
伊利亚特每卷故事读《伊利亚特》第19卷和第24卷之后概述一下第19卷的主要内容。
其时，黎明从俄开阿诺斯河升起，穿着金红色的衫袍，把晨光遍洒给神和凡人。
晓色中，塞提丝携着赫法伊斯托斯的礼物，来到海船边，发现心爱的儿子躺在帕特罗克洛斯的怀里，嘶声喊叫，身边站着众多的伙伴，洒泪哀悼。
她，闪光的女神，穿过人群，握着儿子的手，出声呼唤，说道：“我的儿，现在，我们必须让他躺在这里，尽管大家都很伤心——死人不会复活，神的意志已经永远把他放倒。
看看我给你带来了什么，赫法伊斯托斯的礼物，光荣的铠甲，闪着如此绚丽的光芒，凡人的肩上，可从来不曾有过这样的荣耀。
”言罢，女神把甲械放在阿基琉斯脚边，铿锵碰响，璀璨辉煌。
慕耳弥冬人全都惊恐万状，谁也不敢正视，吓得惶惶退缩，只有阿基琉斯例外——当他凝目地上的甲械，心中腾起更为炽烈的狂暴；睑盖下，双眼炯炯生光，像燃烧的火球。
他激奋异常，双手拿着赫法伊斯托斯赠予的光灿灿的礼物。
看着铸工精致的甲械，阿基琉斯心里高兴，对母亲说道，用长了翅膀的话语：“母亲，这套甲械确实漂亮，不愧是神工的手艺，凡人中谁有这个本领？现在，我将披甲赴战，只是放心不下墨诺伊提俄斯骁勇的儿郎，担心在我出战期间，飞蝇会钻人铜枪开出的口子，生虫孵蛆，烂毁遗体——由于生命已经泯灭——整个肉身将被糜损殆尽！伊利亚特的故事主要讲什么《伊利亚特》（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又译《伊利昂记》），古希腊吟游盲诗人荷马（Homer，800BC-600BC）所作的叙事诗史诗。
《伊利亚特》的原意是“伊利亚特的故事”，写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利亚特”。
所以“伊利亚特”不是人名。
《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。
希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。
在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。
大学语文课程教案授课题目：赫克托耳之死教学时数：2课时授课类型：□理论课教学目的、要求：通过对该课程的系统讲授和指导学生阅读作品，使学生掌握外国文学的发展线索和了解有关文学作品的思想内容与艺术成就，提高其文学鉴赏及理解水平，从而达到使学生掌握、丰富基础知识和提高学生素质、能力的目的。
本单元的目标：1．关于作者的介绍。
2．了解《荷马史诗》的相关内容。
3．作品简介，主题及形象特点。
4．《荷马史诗》的艺术成就及艺术审美价值。
教学重点：了解史诗的相关内容，学习本文通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理的写作手法。
教学难点：学习作品的叙事方式及对人物具体性描写的特点。
参考资料：徐葆耕：《西方文学十五讲》，北京：北京出版社，2003。
朱维之：《外国文学史》，天津：南开教育出版社，2005。
教学内容及过程旁批教学引入：由电影《特洛伊》导入课文。
教学内容与教学设计：一、作者简介荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般人认为他可能生在公元前9、8世纪之间。
荷马是个盲乐师，古代的职业，乐师往往是盲人，荷马也许就是这样一位专业艺人。
二、《荷马史诗》故事梗概公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚西北部的特洛伊人之间发生了一次为时十年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。
《伊利亚特》的故事就是以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写第十年里的51天的事情，以赫克托尔的死结束。
此后，战争又持续了很久，最后希腊联军将领、伊塔克岛之王奥德修斯设“木马计”攻下了特洛伊城，结束了这场历时10的战争。
战后，希腊人各携财宝、奴隶还乡，有的一帆风顺回到家园，有的长年在海外漂泊。
根据神话传说，特洛伊战争的起因如下：阿基琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单把争吵女神厄里斯遗漏了。
浅析特洛伊战争的悲剧摘要：关于特洛伊的毁灭的故事已成为世界神话之一。
古典时期的诗人荷马在他的《伊里亚特》中对这场战争的描述不仅奠定了希腊文学的基石，而且成为了希腊历史的开端。
如今，阿喀琉斯和赫克托耳，帕里斯和海伦等一系列形象，其存在意义已超越了时空的界限而成为了永恒。
贯穿于史诗中的悲剧之美也给人以强烈的震撼。
关键词：特洛伊，悲剧，毁灭一、毁灭的起源在古典时期，除了罗马和雅典，没有哪座城市比特洛伊更为人所知。
古人所熟知的特洛伊正是荷马笔下那座被毁灭的城市。
引起特洛伊毁灭的最初根源可追溯至奥林匹斯山的一次宴会。
海神忒提斯和英雄佩琉斯的婚宴规模宏大，然而，就是在这场盛宴中，几位神在可怕的游戏中引起的轩然大波却把特洛伊推向了毁灭。
人们由于奥林匹斯山诸神在这场宴会中的一个近乎戏耍的情节被推进了悲剧的深渊，但是他们却永远也不会知道这一根源。
这场豪华的婚宴邀请了众神，却惟独忘了邀请不和女神厄里斯。
这可激恼了厄里斯，她要报复众神对她的轻视。
厄里斯在宴会上抛出一个金苹果，上面写着：“给最美的女神”。
很快的，这颗苹果在天后赫拉，智慧女神雅典娜以及爱与美的女神阿佛洛狄忒三位女神之间引发了纠纷。
当宙斯的使者赫尔墨斯把特洛伊的王子帕里斯带来做裁决时，每一位女神都极力说服他把苹果给自己。
赫拉给予他以权力，雅典娜答应给他智慧，可帕里斯的双眼却只是看着爱与美的女神阿佛洛狄忒，因为她答应给他天下最美的女子。
帕里斯把苹果判给了阿佛洛狄忒，女神也兑现了她的诺言：女神告诉他，要送给他的是美丽的海伦，她是斯巴达的王后，宙斯的女儿。
帕里斯劫持了美丽的王后海伦，一场激烈的战争在看似甜蜜的爱情中酝酿着。
恼羞成怒的斯巴达王和野心勃勃的的兄长迈锡尼王为了各自的目的发动千艘战船进攻特洛伊。
为了拿下特洛伊，迈锡尼王阿伽门农还设计让奥德修斯答应加入了他的军队。
进攻特洛伊的军队终于集合在了希腊爱情海岸。
这只实力雄厚的军队有克里特的依多墨纽斯国王；还有勇敢的武士狄俄墨德；智慧的涅斯托尔；埃阿斯是个巨人，勇敢无畏的斗士；卡尔卡斯时来自特洛伊的叛徒，神谕说他将更忠于希腊。
特洛伊的故事：赫克托耳之死导读:《赫克托耳之死》，古希腊神话故事。
是《特洛伊的故事》中的第四十个篇章。
赫克托耳最终还是死在了阿喀琉斯的手上!阿喀琉斯越来越近，像战神一样威武雄壮，青铜武器灿烂夺目。
赫克托耳看见，不由自主地颤抖起来，并转身朝城门走去。
阿喀琉斯顿时扑了过来。
赫克托耳沿着城墙，沿着大路没命地奔跑，并越过湍急的斯卡曼德洛斯河。
阿喀琉斯跟踪追击。
他们绕着城墙跑了三圈。
奥林匹斯圣山上的神衹们都紧张地看着这一惊心动魄的场面。
"啊，神衹们。
"宙斯说，"好好地思考一下眼下的情势吧。
决定的时刻来到了。
是让赫克托耳再次逃脱死亡呢，还是让他丧生?"帕拉斯·雅典娜回答说："父亲，你想到哪里去了?难道你想让命运女神已经判定要死的人逃脱死亡吗?不过，你想怎么办就怎么办吧，别指望神衹们会同意你的提议!"宙斯朝他的女儿点了点头，表示她可以照自己的意思行事。
她立即从奥林匹斯圣山上降到到特洛伊的战场上。
这时，赫克托耳仍在奔逃，阿喀琉斯在后面紧追不放，不让他有喘息的机会，并且示意他的士兵，不得朝赫克托耳投掷飞镖和长矛。
他们围着城墙追逐了四周，现在又挨近斯卡曼德洛斯河，这时，宙斯从奥林匹斯圣山站起来，取出黄金天平，两边放进生死砝码，一个代表珀琉斯的儿子，另一个代表赫克托耳，开始称量。
赫克托耳的一边朝冥王哈得斯倾斜。
在一旁的阿波罗即刻离开了。
女神雅典娜走到阿喀琉斯身旁，悄悄地对他说："你站着，休息一下;让我去鼓动赫克托耳大胆地向你挑战!"阿喀琉斯听从了女神的话，立即停止追击，靠在插在地上的长矛旁，看着雅典娜朝赫克托耳走了过去。
雅典娜变为得伊福玻斯来到赫克托耳的面前，对他说："兄弟，让我们一起去反击阿喀琉斯!"赫克托耳看到他的兄弟非常高兴，他说："得伊福玻斯，你真是我最亲密的兄弟。
现在，当别的兄弟都躲在安全的城墙后面，你却大胆地出城鼓励我作战，使我更加尊重你了。
伊利亚特教案分析伊利亚特·赫克托耳之死教学目的和要求：1、了解古希腊文学2、了解荷马及《荷马史诗》的相关内容及其对西方文学的影响3、了解《荷马史诗》的故事框架4、理解并把握《伊利亚特》艺术特点教学重点和难点：1、《伊利亚特》艺术特点2、选文中的人物形象和史诗的语言教学方法：鉴赏法讨论法讲授法学时安排：课时一、古希腊民族及古希腊文学（一）古希腊民族的形成在远古希腊语居民迁入之前，希腊大地上生活着众多的土著居民，其中尤以生活在大陆上的佩拉斯基人和海岛上的克里特人为代表。
在古印欧居民向外迁徙的浪潮中，一些部落和支系先后迁入希腊。
第一批迁入的是迈锡尼文化的创造者——亚该亚人。
随着最后一批多利亚人的到来，大批外来人口陆续迁入希腊本土的历史宣告终止。
几百年的“黑暗时期"，实际上也是古希腊人各支系、部落充分交流、融合、发展的时期。
黑暗中醒来，构成古代希腊民族主干的亚该亚人、爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人四大支系基本成型。
古希腊在相对稳定、平静的生活和交往中，各支系和部落在文化上相互吸收、借鉴与融合，共性日渐积累沉淀。
一种同质性的文化诞生。
以语言、宗教、神话及赛会为代表的民族文化，为古希腊民族的形成奠定了客观基础，也为民族成员达成认同提供了基本的标准和内容，成为凝聚古希腊民族的重要纽带。
2（二）社会生活及希腊文学古希腊海陆交错，山峦重叠，受自然地理条件影响，其耕地缺少，土地贫瘠，农业生产落后。
但是湿润温和的地中海气候适合葡萄、橄榄生长。
同时古希腊海湾、海岛众多，渔业航海业发达。
需要出口葡萄酒、橄榄以及海洋生物以换取粮食。
因此与西亚各国建立了广泛的商业、文化联系。
伴随着战争与贸易，希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。
古希腊的政治文化是基于它独特的城邦制度和灿烂的文学文化的。
出现了一大批政治学家，如梭伦等，他们不仅表达了对民主政治的反思和态度，而且指出了民主政治本身存在的固有矛盾和困境。
神话中的生与死神话，作为一种广泛存在于各个文化中的叙事形式，经常包含了关于生与死的主题。
从古代的希腊神话到北欧神话，再到中国的神话传说，我们可以发现许多故事都涉及到生命与死亡的命题。
本文将以中西方神话中的典型故事为例，探讨神话中生与死的意义和象征。
一、希腊在希腊神话中，生与死常常与众神的活动紧密相连。
其中最为著名的例子之一是特洛伊战争，这个战争的发生源于希腊神祈使的争斗。
在战争中，勇士阿喀琉斯为了报复杀死自己朋友巴特洛克洛斯的特洛伊王子赫克托耳，决定将自己沉入冥界，以向死去的朋友表达敬意。
这个故事中，生与死被描绘成一种永恒的循环。
阿喀琉斯通过生命的结束来追求超越性的存在，并以此向友谊、勇气和忠诚致敬。
生与死在这里不仅仅是生物学上的概念，更是一种精神的追求和价值的象征。
二、北欧相比之下，北欧神话中的生与死更加复杂和深远。
北欧神话认为世界的形成和终结是一个循环的过程，其中包含了无数次的生与死。
而且，在北欧神话中，生与死不仅仅是个人的命运，也是整个宇宙秩序的组成部分。
其中一个重要的故事是“拉格纳罗克”（末日之战）。
在这场战争中，诸神和巨人将彼此交战，世界将被烧毁。
然而，这场毁灭被视为新生的开始。
在火焰与暴力的背后，生命将迸发出新的希望和活力。
三、中国中国神话中也蕴含着丰富的生与死的意象。
其中一个例子是嫦娥奔月的故事。
传说中，嫦娥为了避免太阳神后羿的追求而投奔月宫，成为了月神。
嫦娥奔月的故事象征着生命的转变和永恒的存在。
她放弃了人间的生活，但通过变成月神，她获得了永生的补偿。
生与死在这个故事中成为了一个象征性的过程，强调了超越物质尘世的精神境界。
结语通过对中西方神话中生与死的探讨，我们可以看到生命与死亡在神话中的象征意义。
无论是希腊神话中的追求超越性的存在，还是北欧神话中的宇宙秩序的循环，亦或是中国神话中生命转变与永恒的存在，生与死都是神话中不可或缺的元素。
神话中的生与死不仅仅是个体的生存，更是对人类生命存在意义的思考。
荷马史诗的主要故事情节荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，故事情节如下：1、《伊利亚特》《伊利亚特》叙述阿开亚人的联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，因特洛伊城又名伊利昂（Ilium），故名《伊利亚特》。
史诗以联军统帅阿伽门农和勇将阿基琉斯的争吵为楔入点，集中地描写了战争最后几十天发生的事件。
联军围攻特洛伊城十年，一直未能攻克，军中的矛盾逐渐激化，阿基琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，拒绝再为联军出战，后来他的好友兼爱人（表兄弟与他的爱人，根据某些原始史料）战死，为了替他报仇才重新出战。
特洛伊王子赫克托尔与阿基琉斯决斗，英勇战死。
特洛伊国王普里阿摩斯哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》的故事至此结束。
2、《奥德赛》《奥德赛》叙述伊萨卡（Ithaca）国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。
它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。
奥德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。
当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的权贵们欺其妻弱子幼。
向其妻珀涅罗珀(Penelope)求婚，迫她改嫁，珀涅罗珀用尽了各种方法拖延。
最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力。
扩展资料：历史价值《荷马史诗》一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。
同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。
史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。
这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。
它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
