攻辩——自由辩论

自由辩论辩词
尊敬的评委，亲爱的观众们，今天我们聚集在这里，就是为了
展开一场自由辩论，讨论一个备受关注的话题，是否应该实行全民
免费医疗。

支持者认为，实行全民免费医疗可以让每个人都能够获得及时
有效的医疗服务，无论贫富贵贱，都能够享受到平等的医疗待遇。

这不仅符合人道主义精神，也是国家应尽的责任。

而且，全民免费
医疗可以降低医疗费用对家庭的经济负担，有助于提高国民生活水平，促进社会和谐稳定。

此外，实行全民免费医疗还可以有效预防
和控制传染病的传播，保障公共卫生安全。

然而，反对者则认为，实行全民免费医疗将给国家财政带来巨
大压力，可能导致医疗资源的过度消耗和浪费。

而且，医疗资源有限，如果全民免费医疗，可能导致医疗资源的过度分配，影响到真
正需要帮助的人。

此外，全民免费医疗可能会削弱医疗服务的质量，导致医疗水平的下降，影响到患者的治疗效果。

而且，实行全民免
费医疗可能会让人们对健康和医疗服务产生依赖，减少自我保健意识，增加医疗资源的浪费。

总的来说，实行全民免费医疗是一个复杂的问题，需要我们充分权衡利弊，寻求最佳解决方案。

希望在今天的自由辩论中，我们可以就这一问题展开深入讨论，共同探讨出一个更加合理和可行的方案。

谢谢！。

干一行爱一行攻辩问题：1、当今社会就业压力严峻,是不是有些人做上了自己所爱的工作有些人没有做上所爱的工作2、无论是在所爱的或是不爱的工作上都应该热爱当前本职工作,敬业爱岗的做好自己本职工作3、再次请问对方辩友,随着经历和环境的变化,人的兴趣爱好是不是会发生变化4、兴趣爱好发生变化的后,是否应该继续提出爱一行干一行,工作随性而变;请对方辩友正面回答是提倡还是不提倡驳对方没有明确回答出到底是由谁来做;他们知道社会分工不是由个人喜好来分,能够爱一行干一行的毕竟只是一小部分人,社会需要和个人能力不同会导致很多人在不喜欢的岗位或行业上工作;驳对方辩友的回答告诉我们即使在自己不喜欢得工作岗位上也应该敬业爱岗得做好本职工作,这不正是“干一行爱一行”的集中体现么,值得提倡;如果回答即使在不喜欢的工作上也不放弃梦想和爱好,朝这个方向去发展和努力;驳对方提倡吃着自己碗里的,望着别人碗里的,好高骛远,自己本职工作都做不好的人,凭什么相信你可以再将其他工作做好;如果选择提倡：驳对方辩友的回答告诉我们,如果不喜欢你现在的工作,可以随性换之,这不正是“好高骛远”、“以自我为中心”的典型么难道这样的不良人生观也值得提倡如果选择不提倡：驳感谢对方辩友精彩的回答,它已经告诉了我们工作中兴趣爱好发生改变的时候,并不提倡爱一行做一行;难道对方是想一会证明你方观点一会帮我们证明我方观点自由辩论提问：1、一个城市市长只需要一个,而清洁工人却需要成千上万,想当市长的人多的是,想扫地的肯定不多,如果仅仅因为没有兴趣大家就都不去从事扫马路,扫厕所这样的行业,一个城市能健康发展吗2、人的兴趣不是一成不变的,从小到大,我们的兴趣发生了很大的变化,难道现在工作了之后,我们还能够像小孩似的不停地因为兴趣的变化而变更自己的职业吗3、对于未知的行业,你方是依照什么标准来判断是否可以从事的呢难道仅仅因为对于某个未知的行业你不了解就不敢去涉猎吗不去尝试,你怎样知道在这个行业你无法做出伟大的成就4、对方辩友,爱一行干一行你不认为是唯心主义的一种表现吗爱干什么就要干什么,不考虑个人实际和社会实际的个人空想,这不是违反马克思的唯物注意吗5、请问对方辩友,人才招聘时是注重你的兴趣爱好还是你的个人能力,难道对方辩又要将兴趣爱好等同个人能力6、人们往往对自己说：生命太短暂,不能把大好时光浪费在做不喜欢的事情上面,因此人们老是在寻找最理想的工作;这种想法非常危险,因为我们会为了找到理想的工作,而把眼光投注在未来,忽略了当下应该珍惜的美好时光,以及应把握的机会;这样真正的机遇就回在眼下丢失,而未知的未来却永远只能成为空想;7、请问对方辩友,你们不停地强调爱,为了爱就不去从事自己不喜欢的行业,那当你衣不蔽体,食不果腹的时候难道你还依然坚持吗如果是我的话也许我会朝天大喊“爱啊,救救我吧”;8、对方辩友,脱离了现实,又从何谈爱好和兴趣9、如果你是老板,对于职工的选择,你是选择对这个行业有兴趣的呢,还是选择有能力又爱岗敬业的呢10、在职场中,一旦你选定从事某种职业,就要立即打起精神,不断勉励自己、训练自己、控制自己;在你的工作中要有坚定的意志、凝重的敬畏,不断地向前迈进,如此才会走向自己梦寐以求的成功境地啊11、或许你在当初选择这个行业这个专业都是出于无奈,也许是生计的需求,也许是父母的决定,也许你一开始只是用一种无所谓的心态去对待你的工作,这就是你在现有工作岗位上做一天和尚撞一天钟的理由或借口么,这种行为难道是当今社会所提倡的么12、爱一行,干一行;你方总是说你方的爱是客观理性的爱,是否应该将辩题改成,当今社会,应该提倡理性的爱一行,干一行;理性的爱一行,干一行和爱一行干一行区别还是蛮大了,对方的辩解不是狡辩那就是诡辩了。

攻辩第一轮：正方二辩：感谢主席，各位来宾好。

谈到‘以人为本’这四个字，好像是一个新理念。

其实，‘以人为本’本身并不新。

在企业的发展中，与企业始终有着紧密关系的便是人，在企业生产的诸要素中，人是起决定作用的要素，随着世界性的工业化社会向信息化社会的过渡，企业传统的劳动方式在技术革命的冲击下发生重大变革，尤其是计算机的应用和新材料、新技术的突破，使人在生产中获得了更大的自由，员工不再是受制于机器的附属物，而成为生产中的真正主人。

而和谐的建设，不把职工当成企业的一部分，不利益共享就不能称之为“和谐”，必须把维护职工的根本利益作为企业开展工作的出发点和落脚点，尊重职工的意见和建议，保障职工的合法权益，尊重知识，尊重人才，创建公平正义的工作环境，这样才能充分调动职工的积极性和创造力，激发员工的内在动力。

人在企业中的地位和作用被肯定了，人的价值被发现了，建设和谐，打造百亿，又有何难！请问反方三辩，应该如何提高员工的主人翁责任感？反方三辩：我方回答的要点是，在从严管理中，如何提高员工的主人翁的责任感？要让员工有主人翁的责任感，首先要让员工明晰自己的岗位及岗位职责，为什么干，怎么干，最终是为谁干的问题。

企业在发展过程中充分认识到员工在企业发展过程中的重要作用，所以企业通过制定相关的培训制度和培训计划培养员工，提高每个员工岗位业务能力素质，让每个员工熟悉自己的岗位职责，明确“家底”的状况。

以严格管理为基础，促进员工综合素质的提高，更好的发挥主人翁的作用。

针对公司中违反劳动纪律、失职、生产事故、设备事故、偷盗行为、现场不负责任的行为，公司采取从严从重处理。

通过从严管理不仅打击了歪风邪气，同时还弘扬了正气，形成了全公司积极向上的良好氛围。

试问对方辩友企业没有相关从严管理制度的制定和落实，那么还能有“以人为本”吗？以人为本还能落到实处吗？那么过分强调以人为本那也只能是让以人为本最终只能是无源之水，无本之木。

正方三辩：刚才反方辩友也说了要为职工创造公平正义的管理环境，这是以人文本的一种体现，我想请反方辩友清楚一个事实，无论在过去还是现在，是否大部分人都在偷盗吗？从严管理就能杜绝偷盗了吗？我可以理直气壮地说，没有，因为内因才是根本，这就更要落实以人为本。

1、反方二辩选择正方二辩反方二辩：请问对方二辩：你方既然认为“用人不疑、疑人不用”，为什么每个企业还要制定那么多的规章制度，还要那么多的稽查呢？比如我们公司的“三合一”检查，这不是对人的怀疑吗？正方二辩对方辩友，我们制定制度、进行检查，是担心员工犯错，但是担心并不是怀疑，我相信人有弱点，人是有错误的，人非圣贤，孰能无过，所以才建立制度、进行稽查，今天我们制定制度的基础不是你方的疑，而是既有疑，也有信，并且我们今天要关注的是，制度的目的是什么？是为了我们多多益善的尽可能的疑吗？还是说我们尽可能的不疑，扫除疑虑呢？反方二辩：那么请问，完全的信任为什么还有担心呢？正方二辩：我们对员工的信任并不等同于完全放心，我今天遵守了一次交通规则等同于我一辈子遵守交通规则了吗？我今天做了一件好事等同于一辈子做好事吗？反方二辩：你不相信一个人会一辈子做好事，不犯错误，这不是“疑”吗？正方二辩：我们制定了这么多的规章制度、内控制度，不就是为了扫除”“疑”吗？既然扫除了“疑”，为什么还要怀疑呢？2、正方二辩选择反方三辩正方二辩：请问：对方三辩，现在公司都与关键岗位的员工签订了“保密协议”，那么请问，签订保密协议前企业是否敢让员工工作在公司的关键岗位？反方三辩：不能一概而论，应该视情况决定正方二辩好，对方辩友，可见你也知道了，今天签保密协议之后他取得了企业的信任，企业才可以用他，对不对？反方三辩不对，即时签订了保密协议，我还是对他产生怀疑。

如果完全信任，我就根本没必要与他签保密协议，这些机制体现的是，把主观的疑客观的具体化，不要具体化你就说它不怀疑嘛？正方二辩对方辩友，今天的保密协定是在向我们向“不疑”的方向提倡，还是在向“要疑”的方向提倡？反方三辩当然是向“要疑”的方向提倡，不管是保密协定也好，公司的稽查制度也好，背后的出发点是什么？都是因为我们对人的本性有了客观的了解，因为累积的用人经验告诉我们人性可疑。

正方二辩：那照你的意思，我们看一个人，首先就认为他是一个坏人喽？反方二辩：不是说每一个人都是坏人，可是主观的判断有时候会判断错误。

自由辩论辩词
自由辩论辩题，是否应该限制社交媒体平台上的言论自由？
尊敬的评委、各位观众：
我代表正方，认为应该限制社交媒体平台上的言论自由。

在此
我将从两个方面展开我的论述，言论自由的滥用和社会责任。

首先，言论自由的滥用已经成为社交媒体平台的一大问题。

虽
然言论自由是民主社会的基石，但在社交媒体上，这个基本权利被
滥用得越来越严重。

虚假信息、仇恨言论、人身攻击等问题层出不穷，对社会秩序和公共道德产生了负面影响。

这种滥用言论自由的
行为已经超出了合理的范围，需要加以限制。

其次，社交媒体平台应该承担起社会责任。

作为信息传播的重
要渠道，社交媒体平台应该确保信息的真实性和可靠性，而不是成
为谣言和虚假信息的传播者。

此外，社交媒体平台也应该积极履行
社会责任，防止仇恨言论和人身攻击的发生，促进社会和谐与稳定。

然而，反方可能会认为限制社交媒体平台上的言论自由会妨碍
言论多样性和创新。

但我们不是要完全禁止言论自由，而是要限制滥用言论自由的行为。

我们应该建立起一套有效的监管机制，确保社交媒体平台上的言论自由在合理的范围内进行，同时保护公众免受虚假信息和仇恨言论的伤害。

综上所述，限制社交媒体平台上的言论自由是必要的。

我们需要保护社会秩序和公共道德，同时确保社交媒体平台承担起社会责任。

只有这样，我们才能在言论自由的同时，维护社会的稳定和和谐。

谢谢！。

自由辩论：正：对方辩友一开始就犯了一个错误，他们告诉我专职就等于专才，他们说，伐木工人因为他在伐木，所以他就是一个伐木的专才，那我就不明白了，我们著名的愚公精神的马永顺，十几年前是伐木工人现在又是种树工人。

对方辩友可不要告诉我说，十几年前他是伐木专才，现在他是种树专才。

那么我想请问对方辩友这样一个问题，现代社会变动性是一个最大的特点。

请问对方辩友专才如何适应？反：这个社会是具有变动性的，我们变动的社会是应该做好自己的专业知识以适应社会的变动呢，还是十鸟在林呢？我们知道，十鸟在林不如一鸟在手呀！我倒是请问对方辩友，对方一辩说创新是在跨学科、跨领域的地方。

我就不太清楚了，我的导师他在语法甚至研究一个词都可以研究出来全国震惊的学术效果，他需要跟英语还是跟法语去跨学科呢？正：所谓女怕嫁错郎，男怕入错行。

我们多一个选择多一个机会，难道不更适应现代社会的发展吗？反：机会每个人都遇见，但不能每个人兑现。

我倒想起一句话，狭路相逢专者胜；通才尽管笑，可惜笑得早；通才不惭，专才在后；只有真较量，才是真内行。

正：对方辩友一直在跟我说合作，我想给大家指出这样一个问题，合作是不是要制度来维系？而这个合作的制度的维系，是不是要靠通才来指出，靠通才来发展，靠通才来维系呢？反：对方辩友谈合作，我们就来谈合作。

请问在合作之中，到底是专才还是通才哪一个更能避免重复的劳动呢？正：对方辩友，假如我是通才，我跟你合作，我能够了解你的知识，我能够更理解呢，难道我不能跟你更好地沟通？难道我们不能更好地把工作做好吗？通才具有整体性宏观性思维，才能够合作得更好呀！反：您懂我了，我当然很开心。

但是我更希望您把您自己专业先做好呀！请问对方辩友，今天一直告诉我们，某一个人是通才，他都不需要。

我们今天辩题是，社会更需要通才。

请问您这个更是如何比较呢？正：我们已经有无数的学科和无数的专业向我们证明，现在的创新点越来越多地出现在交叉学科、交叉领域内。

请问对方辩友，是不是能和我们一样认为，通才在这些领域里更能够大展身手，自由驰骋呢？反：再次请问对方辩友，不要回避我方二辩的问题，您怎么来论证现代社会更需要通才呢？这个更字如何体现？正：我来告诉在座的各位和对方辩友，现代社会更需要一个人具有整合的能力；现代社会更需要一个人具有创新的能力；现代社会更需要一个人能适应变动。

自由辩论辩词尊敬的评委、各位观众：今天我们聚集在一起，就是为了展开一场自由辩论，讨论一个备受关注的话题。

自由辩论是一种民主社会中非常重要的表达观点的方式，它能够促进思想交流，激发智慧火花，从而推动社会的进步和发展。

首先，让我们来探讨自由辩论的意义。

自由辩论是一种展示个人观点和思想的平台，它鼓励人们勇敢地发表自己的看法，不受限制地表达自己的观点。

在自由辩论中，每个人都有权利说出自己的意见，而不必担心被压制或受到歧视。

这种自由的交流方式能够促进社会的多元化和包容性，使得不同声音都能够得到尊重和重视。

其次，自由辩论也能够促进人们的思维能力和逻辑推理能力。

在辩论过程中，我们不仅要表达自己的观点，还要能够用事实和逻辑来支持自己的观点。

这种思维训练能够提高我们的认知能力和分析能力，让我们更加理性地看待问题，更好地理解世界。

但是，自由辩论也存在一些争议。

一些人认为自由辩论可能会导致言论的过激和偏激，甚至引发冲突和暴力。

他们认为，为了维护社会的和谐稳定，应该对一些极端的言论进行限制。

然而，我们认为，这种做法可能会侵犯人们的言论自由，限制思想的交流和碰撞，从而阻碍社会的进步和发展。

因此，我们呼吁，应该在尊重他人的基础上，允许不同声音的存在，让自由辩论成为社会进步的动力。

只有在自由辩论的氛围中，我们才能够更好地理解彼此，包容不同的观点，找到共同的解决方案，推动社会的发展。

最后，我们希望每个人都能够珍惜自由辩论的机会，勇敢地表达自己的观点，尊重他人的观点，共同营造一个开放、包容的社会氛围。

让我们用自由辩论的力量，共同推动社会的进步和发展。

谢谢！。

辩论赛：去向哪里比与谁同行更重要(攻辩、自由辩)1.我们在人生道路的每个阶段都在选择与谁同行，请问对方辩友，我们为何要作此选择？2.我们知道，先明确去向哪里，才能选择与谁同行。

如果没人同行，你会放弃自己的去向吗？自由辩论：1.去向哪里是方向性问题，是目标是否达成的先决条件（与谁同行只是整个过程中可能产生推动或阻碍作用的影响因素之一）去向哪里明确了我们各种活动是否能达成目标提供了方向指引，而与谁同行和个人能力、资源、机遇等因素一样，都是为朝着既定方向前行，促成目标实现的诸多推动因素中的一部分。

即便把世界最顶尖的科学家聚在一起，如果你不告诉他一个既定的科研项目，不给他们提供研究方向，可能再过十年、二十年甚至更久，这一项目可能仍然是空中楼阁，因此，作为个人或者团队中的一员，无论其个人学识能力有多优秀，如果没有明确的团队及个人的前行目标，所有的才华不过只是徒有其名，不会产生太多有价值、有效果的智力产出。

因而，去向是定位，哪里是目标，知道本人该去那里，是与谁同行的前提与根蒂根基。

我们始终要明白，去向那里，不但纯指一个短期目标，一个理想，而是指人生对更高层次的精神追求，比方追求康乐，追求幸福等。

它始终引领着我们，而外界环境也许会加快也许会减慢我们实现这个目标的时间，但是这个目标始终是无可替代的，所以说去向哪里了显得重要许多。

2.去向哪里，未必要依赖与谁同行（反击过分强调与谁同行的重要性，可以通过自身正确鲜明的方向来影响别人）生射中有很重要的一项就是价值取向。

人生价值需要一个明确的目标来实现，如果没有理想的鼓舞就会变得空虚而微小。

理想目标是人生的明灯。

我们都知道内因对事物起着决意作用，要实现价值，需要不断的吸取外界经验，可能同行者有好有坏，但是一个拥有理想和目标的人不管周围的人如何，都不会因为这个而偏离人生的航向。

有了高尚的理想目标，即使宁静平庸庸、胡里胡涂的人在一起，不仅不会受影响，反而可以反过来去影响他们。

自由辩论辩词
尊敬的评委，亲爱的观众们，今天我要就“是否应该实行全民
兵役制度”这一议题展开辩论。

首先，我要强调的是，全民兵役制度是一种国家安全的重要保障。

在现代社会，国际形势复杂多变，各种安全威胁随时可能出现。

而拥有一支强大的国民军队，可以在关键时刻保卫国家的安全和利益。

如果每个公民都参与到国防事业中，那么国家的国防实力就会
得到极大的增强，从而有效地提高国家的安全防卫能力。

其次，全民兵役制度还可以增强国民的国家意识和责任感。

通
过参军训练，每个公民都能够接受国家的教育和培训，了解国家的
历史和文化，增强对国家的认同感和责任感。

这样一来，国家的凝
聚力就会得到提升，整个社会也会更加团结和稳定。

然而，一些人可能会认为全民兵役制度会影响到个人的自由和
发展。

他们认为，如果每个人都要服兵役，那么就会限制了个人的
自由选择和发展空间。

但实际上，国家的安全和稳定是最基本的保障，只有国家安全得到保障，个人的自由和发展才能够得到更好的
保障。

综上所述，全民兵役制度是一种对国家安全和国民精神的重要
保障。

它可以提高国家的国防实力，增强国民的国家意识和责任感。

因此，我坚信全民兵役制度是值得实行的，也希望大家能够支持这
一制度的实施。

谢谢！。

【论点】1.贫穷是生存问题，愚昧是发展问题。

不解决贫穷，不解决人的生存问题，摆脱愚昧走向文明只能是一句空话。

（试想，一个人连饭都没有得吃，还能做些什么！）2.历史经验告诉我们，富裕的社会产生比较先进的文明。

社会的文明程度是由社会的发达程度决定的。

只有物质不断丰富，才有社会的不断前进。

为何我国经济建设投资要远高于教育投入【攻点】1.为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道您想在此时的杏林楼四教公然践踏人权？2.每年的几月几日是国际消除贫困日呢？10月24日为什么没有国际消除愚昧日呢？3.治贫就是要发展经济，而发展经济是我们这个时代的主旋律，请问治愚又是什么旋律？4.面对饿的只剩皮包骨头的孩子，我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”，评委不舍得，观众们不舍得，请问你舍得吗？5.据我所知，我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区，请问对方辩友，全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢？6.请问对方辩友，为什么国家重点扶“贫”，而不是重点扶“愚”？中国这样一个人口多，基数大，底子薄的现状下，不重点治贫，又拿什么治愚呢7.马斯洛为什么把生存需要放在第一层呢？连生存都保证不了，怎么谈所谓的治愚呢？皮之不存，毛将焉附，难道对方辩友想要的是空中楼阁吗？对方辩友治愚大业匹夫有责的思想可钦可佩，但是如果脱离了经济发展的前提，会不会变成乌托邦呢？8.亲爱的对方辩友，当你“两鬓苍苍十指黑”时，你还会有力气想“千树万树梨花”开吗？没有父母在外打工挣钱，没有物资条件对你的支持，您还能在这里慷慨激昂地安心辩论吗？9.中国初期是一个群氓的时代，翻一下历史吧，有多少人犯罪，又有多少人以权谋私，多少人在饥饿面前丧失尊严？新中国那段不堪回首的历史正是贫穷无依状态下人智痛苦的写真集。

10.愚昧会导致一部分贫困，而贫困则将会导致大部分的愚昧。

11.贫是匮乏，为何政府发放的是救济粮而不是救济书呢？12.马克思《资本论》的撰写也正是在恩格斯的资助下解决了温饱问题才得以完成的！13.大跃进时期，政治高压、粮食极度紧张，所有财产全部充了公，劳动没有报酬，农民毫无生命保障，被迫放下尊严，千方百计地寻找机会偷窃吃食。