15荔枝赋并序

《荔枝赋并序》译文南海郡出产荔枝，每年到季夏，它的果实就成熟了，它形状奇异，味道特别甘甜而又有水分，百果之中没有一种能比得上。

我以前在中书省的时候，曾经大力赞美荔枝，诸公没有人知道，当然不肯相信了。

唯有彭城刘侯，年轻时多次调任官职，路过南海，一听到我的话语，非常欢喜，发出感叹，认为它是水果中的极品。

又说，龙眼不过是平常的果实，却与荔枝齐名，魏文帝曹丕曾将葡萄、龙眼跟荔枝进行比较，其实那时(盛产荔枝的)南方与(盛产葡萄的)西域之间不通往来，是传闻所致的谬误。

常常闲谈议论(荔枝)，想写一篇赋来加以描述，但是政务繁忙，这一想法没有实现。

等到治理岭南的闲暇，抓紧时间写这篇赋文，事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。

况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深入了解，那么他就与荔枝没有区别。

于是大力推介荔枝，写作这篇赋：果实中的美者，就是荔枝。

虽然是受东方之气，实际得南方的精华。

生长于偏远地区，只是为向着阳光顺应自然。

承蒙安逸平和的传播，经历冬寒夏暑而不凋零。

下方主干粗大可合围而挺拔，上方树阴浓密可遮田亩而浑圆。

紫色的纹路中透出深红，青黛的叶子生在浅黄的树枝，蓊郁葱茏又如繁露鲜润，盘绕重叠而又缠绕飞扬，就像车盖铺张开来，就像帷幔漂浮开去。

云霞烟雾升腾，仿佛孔雀与翠鸟栖息在这里。

有灵气的树根盘踞的地方，不高也不低，既鄙视洼地的低湿，又厌恶层崖的高险，那些以前的记载有的是错的，为何指责荔枝生于侧枝?农历三月，木神来临，南风吹送，水气升蒸，馨香溢发，绿色的花穗一串串，浓郁的花香一阵阵，不使它的花朵丰盛，只让它的果实甘美。

就像有意培育敦厚的根本，所以没有文采而有奇妙的品质。

蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉一样含着水分，果肉像向阳盛开的江萍花。

红色的皮苞打开，明玉——般的果肉现出，亮晶晶地大小盈寸，这样仍难比拟。

尚未沾上牙齿仿佛就要销溶，即使是琼浆玉液它也超过了它们的味道。

15、荔枝赋并序-粤教版《唐宋散文选读》教案一、教学背景本课程是粤教版《唐宋散文选读》第15课，主要涉及唐代作家苏轼的散文《荔枝赋并序》。

该散文描述了苏轼在南国吃到荔枝的感受以及对于南国风光和美食的赞赏。

本课是学生接触唐宋散文的第二课，主要目的是让学生了解南国文化和苏轼的作者风格。

二、教学目标1.理解荔枝赋的内容、框架和语言特点；2.通过分析文中片段，学习古文阅读中重要的阅读方法；3.培养学生的文学鉴赏能力和古文阅读能力。

三、教学重点及难点1.教学重点：荔枝赋的主要内容、语言特点和写作风格；2.教学难点：学生对于古文阅读方法和文学鉴赏的理解和应用。

四、教学方法1.导读法：通过分析荔枝赋的内容、结构和语言风格，引导学生全面了解古代散文的写作特色；2.分层教学法：针对每个片段的阅读和理解，分析语言结构、阅读方法以及文学鉴赏。

五、教学内容与流程教学内容教学步骤1. 荔枝赋的主要内容和写作手法1. 导入环节：听取学生对荔枝的描述与感受；2. 教师带领学生朗诵荔枝赋的前、后序；3. 让学生简单阅读荔枝赋的全文，描述文中的主要内容以及我的感受；4. 解析荔枝赋的结构特点、写作风格和主要手法。

2. 片段阅读与理解1. 选取荔枝赋的数段，让学生格外关注并反复阅读；2. 让学生分析句子结构、修辞手法和篇章结构；3. 引导学生总结古文阅读方法。

3. 文学鉴赏 1. 教师讲解荔枝赋的流传和影响：2. 分组讨论，并就荔枝赋的文学价值和时代风貌发表各自的观点；3. 教师点评并提炼荔枝赋的主旨思想和文化内涵。

六、教学反思1.教学效果：本节课上，学生对于荔枝赋的内容和苏轼的写作风格有了较为深入的理解，并能通过分析文中片段，锻炼古文阅读的能力。

2.教学不足：对于文学鉴赏方面的讲解还需要加强，让学生更好地了解荔枝赋的文学价值和时代意义。

3.下一步改进：在后续的教学中，需要更加注重学生锻炼文学鉴赏能力，并且增加与荔枝赋相关的练习和案例分析，加深学生对于古代散文的理解和掌握。

第15课《荔枝赋并序》选自：唐丞相曲江张先生文集作者：张九龄望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【注解】灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。

爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。

【韵译】一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的，有远在天涯的伊人。

有情人天各一方，同怨长夜之难挨；孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。

灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。

月光虽美难采撷，送它给远方亲人；不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。

【评析】此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。

诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。

有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。

身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。

如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

诗的意境幽静秀丽，情感真挚。

层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。

“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。

张九龄：宰相诗人传风度名冠青史后辈知细数广东土生土长的古代历史文化名人，享有“当年唐室无双士，自古南天第一人”“岭南诗祖”等美誉的张九龄是不能不提的一个。

祖籍韶州(今韶关)的张九龄是岭南第一位出任宰相的人。

作为开元贤相，他为政有远见卓识，为人忠耿率直，敢于彰善瘅恶，遗风惠及后世。

相比于姚崇的通达时变和宋璟的刑赏无私，张九龄更是一个老成务实，勤于政事的宰相。

张九龄之所以得到众多官僚、文士的好评，除了他的功业文章冠盖一代外，更重要的是因为他执政期间正处于唐朝由盛转衰的关键时期，张九龄在逆境中坚守正道，刚直不阿。

他居安思危并能事先洞察安禄山、李林甫等的叛国企图，可惜当年唐玄宗被奸臣所惑，一意孤行。

最后张九龄终因奸臣迫害，罢相回乡。

◆15荔枝赋并序本文是一篇托物言志的散文，作者撷取家乡常见的荔枝入文并对荔枝大加赞叹，称荔枝为果中珍品，认为百果之中没有一种能比得上，甚至比天降甘露还要神奇，作者将怀才不遇的人才比作荔枝，抒发了仁人志士连遭贬谪、正义不能伸张的苦闷与无奈。

弯弯人生道一辈子不停行走，却总是走着弯路，总也未走入一条笔直的既不重复别人也不重复自己的捷径；一辈子都想使自己变得更聪明，却总犯同样愚昧的错误，总是轻信，总是健忘。

轻信虚假的笑容，伪善的谎言，忘记曾经经历过的欢乐与痛楚以及被欺骗、被凌辱后的苦涩，总是在虚假的笑容、伪善的谎言面前栽跟头，总是一遍一遍地体味曾经体味过的甜酸苦辣。

海涅说“宽恕自己的仇敌是容易的”，我说宽恕自己的愚昧是自然的。

路，必然有弯曲，天下之大，能找到一条从头到尾全都笔直的路吗？人，必然是愚昧、轻信而健忘的。

人之必须学习，证明人是愚昧的；人之不断总结经验教训，证明人是轻信而健忘的。

人世之大，找不到一个不愚昧、不轻信健忘的人。

人必然愚昧、轻信而健忘，必然要不断重复犯下曾经犯过的过错。

路之有弯曲才成其为路，人之有过错才成其为人。

重复着过错的人，走在弯曲不断的路上，总不停步，这便是我们的弯弯人生。

我们的人生之路，便是由生与俱来的愚昧、轻信和健忘所派生出的许多过错失误所铺筑而成，是我们的弯弯的人生之路。

我们的人生，便因了这弯弯的路而丰富了色彩，虽然这是缤纷色彩中的青色和灰色，但若没有这青灰之色，我们的这段弯弯人生便不会辉煌。

知足不辱，知止不殆。

——《老子》赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

凡事预则立，不预则废。

——《礼记·中庸》赏读：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

——《礼记·曲礼上》赏读：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

15荔枝赋并序张九龄诗歌赏析感遇十二首(其一)张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

译文：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

赏析：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。

诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。

上半首写兰桂，不写人。

五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。

末两句点出无心与物相竞的情怀。

全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。

诗以草木照应，意旨深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

文言积累王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

父怒挞之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

译文：王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。

第15课荔枝赋并序1.通假字(1)诸公莫之知，而固．未之信同“故”，当然。

(2)魏文帝方引蒲桃．．及龙眼相比同“葡萄”，一种水果。

(3)蒙休和之所播，涉寒暑而匪．亏同“非”，不，不是。

(4)不丰其华．，但甘其实同“花”，花朵。

(5)亭十里而莫致，门九重兮曷．通同“何”，怎能。

(6)故无厌．于所甘同“餍”，满足。

2.古今异义(1)每至季夏，其实．．乃熟。

古义：它的果实。

今义：承上文转折，表示所说的是实际情况。

(2)蒂药房．．而攒萃。

古义：芍药的子房。

今义：①出售药品的商店；②医院或诊疗所里供应药物的部门。

(3)虽受气．．于震方。

古义：吸纳天地之气。

今义：遭受欺侮。

(4)其珍可以羞．王公。

古义：进贡(给人进食)。

今义：羞耻。

3.一词多义(1)信⎩⎪⎨⎪⎧诸公莫之知，而固未之信．：动词，相信信．雕盘之仙液：副词，确实信．臣精卒陈利兵而谁何：形容词，可靠的牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．：名词，实情孤不度德量力，欲信．大义于天下：动词，同“伸”，伸张低眉信．手续续弹：副词，随便，随意(2)就⎩⎪⎨⎪⎧而世务卒卒，此志莫就．：动词，实现乃谢客就．车：动词，上，登上然嬴欲就．公子之名：动词，成就金就．砺则利：动词，靠近使归就．戮于秦：动词，接受(3)殆⎩⎪⎨⎪⎧未玉齿而殆．销：副词，几乎，近于知己知彼，百战不殆．：名词，危险争为奇状者，殆．不可数：副词，几乎，近乎，差不多郦元之所见闻，殆．与余同：副词，大概，恐怕思而不学则殆．：形容词，疑惑不解(4)实⎩⎪⎨⎪⎧其实．乃熟：名词，果实因道扬其实．：名词，实际情况实．玳筵之绮缋：副词，确实4.词类活用(1)夫物以不知而轻．：形容词作动词，轻视，忽视 (2)不丰．其华：形容词的使动用法，使……丰盛 (3)此甘滋之不一．：数词作形容词，一样 (4)未玉齿．．而殆销：名词作动词，用牙齿咬 (5)但甘．其果：形容词的使动用法，使……甘美 (6)不高不卑，陋．下泽之沮洳：形容词的意动用法，以……为陋 5.文言句式(1)诸公莫之知：否定句中，代词“之”作宾语，宾语前置。

《荔枝赋并序》原文和翻译译文《《荔枝赋并序》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《荔枝赋并序》原文和翻译译文《荔枝赋并序》原文和翻译原文：○荔枝赋(并序)南海郡出荔枝焉，每至季夏，其实熟，状甚环诡，味特甘滋，百果之中，无一可比。

余往在西掖，尝盛称之，诸公莫之知，固未之信。

唯舍人彭城刘侯，弱年累迁，经於南海，一闻斯谈，倍复嘉叹，以为甘美之极也。

又谓龙眼凡果，而与荔枝齐名，魏文帝方引蒲桃及龙眼相比：是时二方不通，传闻之大谬也。

每相顾议，欲为赋述，而世务卒卒，此志莫就。

及理郡暇日，追叙往心，夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。

况士有未效之用，而身在无誉之，苟无深知，与彼亦何以异也?因道扬其实，遂作此赋。

果之美者，厥有荔枝。

虽受气於震方，实禀精於火离，作酸于此裔，爰负阳以从宜。

蒙休和之所播，涉寒暑而匪亏，下合围以擢本，傍荫亩而抱规。

紫纹绀理，黛叶缃枝，蓊郁ЩЪ，环合丽。

如荩之张，如帷之垂，云烟沃若，孔翠於斯。

灵根所盘，不高不卑，陋下泽之沮洳，恶层崖之，彼前志之或妄，何侧生之见疵?尔其勾芒在辰，凯风入律，肇气含滋，芬敷谧溢，绿穗靡靡，青英，不丰其华，但甘其实。

如有意乎敦本，故微文而妙质：蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日。

朱苞剖，明出，炯然数寸，犹不可匹，未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶。

彼众味之有五，此甘滋之不一，伊醇淑之无算，非精言之能悉。

闻者欢而竦企，见者讶而惊仡，心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。

且欲神於醴露，何比数於甘橘?援蒲桃而见拟，亦古人之深失。

若华轩洞开，嘉宾四会，时当燠煜，客或烦愦。

而斯果在焉，莫不心侈而体忄太，信周盘之仙液，实玳筵之绮缋。

有终食於累百，愈益气而理内，故无厌於所甘，虽不贪而必爱。

沈李美而莫取，浮瓜甘而自退，岂一座之所荣，冠四时而为最。

夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，门九重亏曷通?山五峤亏白去江千里亏青枫，何斯美之独远?嗟尔命之不逢，每被销於凡口，获知於贵躬。