中国现当代文学作品中典型的悲剧人物

文学评论・现当代文学热闹中的孤寂——解读张恨水《金粉世家》作品中人物悲剧孙小敏 重庆师范大学涉外商贸学院摘 要：本文对张恨水《金粉世家》作品中的人物悲剧进行了深入的解析。

如王国维所说：“列之于世界大悲剧中，亦得到了充分的体现。

无愧色也”。

它之所以享有如此高的声誊,是与它的艺术舵力和美学价值分不开的。

本文从两个角度探讨张恨水《金粉世家》作品中悲剧意识，并以此为研究依据，可以充分展现当时中国社会黑暗、残酷、混乱的悲剧封建时代，同时也能深入感受到在热闹时代背景中爱情的孤寂。

关键词：张恨水；金粉世家；人物悲剧作者简介：孙小敏（1995-），女，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻传播学院汉语言文学（师范）专业。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-35-036-02一、作者及作品简介张恨水(1895年5月18日-1967年2月15日) ，是我国著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家。

从他的作品中可以感慨时代的变迁，岁月流逝，人生冷暖。

在“冷暖人间”中可以体会他内心的冲动、热忱，使人感同身受。

在文革后张恨水的作品虽少了些青春灵动、朝气蓬勃但更多的是沉静忧思，这也是张恨水留给时代的遗产。

艺术的内容和形式是相互依存的关系，形式是内容的外在表达，也是内容的载体，张恨水作品内容的批判性体现在他文章的叙事风格、文章结构和语言的特点上，这些共同构成了张恨水的艺术风格。

本文所探讨的《金粉世家》是他最喜欢也是最具有代表性的作品。

当中的人物形象的塑造成为了造就这部作品的关键因素，也承载着作品独特的艺术魅力，张恨水就是通过这一个个鲜活的人物表达作品的艺术追求，展现作品的时代风貌。

在张恨水的笔下《金粉世家》描写最多的是金家的风光与落败，公子哥金燕西与寒门小姐冷清秋的爱恨情仇。

这两条矛盾主线完美叙述这这场时代背景。

二、《金粉世家》人物悲剧结局（一）风光的金氏家族落败《金粉世界》中的金家是当时的权贵代表，那个时代的豪门，代表着官僚资产阶级，生活奢靡西式，家中的主人、少爷小姐姐夫等基本上都有留过洋，虽有着传统的官僚主义但却也凸显出了其先进性。

《金锁记》曹七巧曹七巧是个悲剧人物，是一个受害者。

她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但七巧是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。

但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。

七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中她开始疯狂，因为疯狂她做出种种可怕的事情。

她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。

原本是香油店的曹大姑娘，一直偶受哥哥和嫂子的欺负，但是她始终还是个善良的人。

当她遇到季泽后，她以为她的人生会有新的开始，可以很心爱的人生活在一起，但是事与愿违，她嫁给了季泽的哥哥——一个患有软骨病的病人，她和季泽每天生活在同一个屋檐下，但是季泽一天天的堕落，他们之间的误会也越来越深，距离也越来越远，她每天尽心照顾她的丈夫，这是真心的，知道她的丈夫死去，大哥伯泽分家，她母亲的临终遗言对她有非常大的影响，她母亲告诉她钱最重要，从此，她不相信感情，一味地敛财，甚至拆散女儿姻缘、逼死媳妇等等，这些都体现出她没有感情只有金钱的一面，然而，她对季泽仍有感情。

所以，是她这一些列的遭遇，导致了她的性格开始扭曲，开始泯灭人情并套上金钱的枷锁，抽鸦片、敛金钱来寻求她精神上的安慰和寄托。

《子夜》吴荪甫吴荪甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象：吴荪甫具有两个方面的性格一、果敢、自信。

他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义。

因此，在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢、自信的性格。

在与赵伯韬的斗法中，确实显示了他沉着干练、刚愎自用。

动摇、悲观。

公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇、悲观就暴露出来了。

当吴荪甫与赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮。

二、吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：1、一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。

中国现当代文学论述题,以一两篇作品为实例,谈谈对悲剧的理解悲剧则是通过美好事物的毁灭去揭露丑恶。

这是我们对悲剧最直接的一个了解。

但悲剧在美学中到底是一个怎样的本质？悲剧是美学基本范畴之一，是与喜剧美相对的特殊表现形态。

它是指现实生活或艺术反映中那些作为实践主体的肯定性社会力量，在具有必然性的社会矛盾冲突中，遭到不应有、但又不可避免的苦难或毁灭，从而引发悲痛、同情和奋发感受的一种审美形态及其特性。

悲剧从两个方面揭示矛盾冲突：一方面正面的事物在毁灭中显示其价值，在暂时失败中预示着未来的胜利；另一方面反面事物在其暂时胜利中暴露了它的虚弱和必然灭亡。

如果说真正的喜剧接近悲剧，那么真正的悲剧则同时预言着旧事物最后喜剧的到来。

悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高美。

悲剧是崇高特征，是通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示力量与旧势力的抗争。

他经常表现为在一定的时期内，还具有强大的实际力量的旧势力对新生力量暂时的压倒，表现为带有一定历史发展必然性的失败和挫折，表现为正义的毁灭，英雄的牺牲，严重的灾难、困苦……等等，在严重的实践斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。

悲剧中所体现的崇高，经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心，引起人们的崇敬和自豪。

它是对社会力量的实践斗争的积极肯定。

它与悲观、悲惨、消沉等完全是不同的。

悲剧意识即当人类意识到自身个体的短促性、渺小性、悲剧性的时候产生的一种个体的孤独感，价值的空没感，生命的无奈感。

余华小说的悲剧意识则主要表现在：1、对人性的探索。

其中体现在对“恶”饿极度渲染和夸张，对人性的深刻揭露。

2、对命运无常和苦难的描写。

3、对死亡的描写。

很多伟大的作品很难不触及死亡，大量的死亡事件充斥在余华早期暴力血腥的作品中。

二、余华小说的悲剧人物（一）、悲剧男性《活着》，深刻的勾画出富贵的生活随着家庭、时代的变化而发生巨大的变化。

余华曾说：福贵是“我见到的这个世界上对于生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。

中国现当代文学名作分析：曹禺作品《雷雨》分析曹禺(1910—1996)现代著名戏剧家。

原名万家宝，祖籍湖北潜江，出生在天津。

出身封建官僚家庭。

1924年入南开中学读书，广泛阅读“五四”以来优秀文学作品和外国戏剧名著，参加了戏剧团体“南开新剧团”。

1928年入南开大学，后转入清华大学西洋文学系。

1933年写成处女作四幕剧《雷雨》，次年在《文学季刊》发表，以深邃的思想内容和卓越的艺术技巧，引起剧坛震动，成为暴露封建的资产阶级大家庭罪恶的优秀现实主义悲剧。

曾先后到保定中学、天津河北女子师范学校、上海复旦中学教书，同时从事剧本创作。

1935年写出四幕剧《日出》，揭露半封建、半殖民地上层社会的种种腐败和罪恶。

1936年至1942年，他任教于国立戏剧专科学校。

此间他创作了反映农村的三幕剧《原野》。

1938年至1940年，还创作抗战剧《黑字二十八》以及与宋之的合作的《蜕变》。

1941年创作《北京人》，通过一个典型的封建大家庭的崩溃过程，揭露封建主义衰败与新一代追求新生活的必然性。

他的创作，融合了中外戏剧的表现手法，具有良好的艺术效果。

他的戏剧文学创作标志着中国话剧的成熟。

《雷雨》、《日出》、《北京人》等，不仅使中国有了长演不衰的传统保留剧目，也得到国外戏剧界的高度赞扬。

《雷雨》分析四幕剧《雷雨》在一天的时间（上午到午夜两点）、两个场景（周家客厅和鲁家住房）内集中展示了周鲁两家前后三十年复杂的矛盾纠葛，暴露了具有强烈封建性的资产阶级家庭的罪恶；人们可以从中看到半封建半殖民地中国畸形社会的某些侧面，听到其腐朽崩溃的消息。

《雷雨》三条线索分析周朴园与繁漪之间的矛盾是主要线索一是周朴园和侍女梅侍萍的矛盾。

这是主仆之间不平等的婚恋矛盾，周仆园爱过侍萍，但最终又将她抛弃，使她深受精神创伤和痛苦生活的煎熬。

抛弃侍萍之后，虽然周朴园也留有对往日情份的眷恋与悔恨，但当他又一次果真与侍萍相遇时，主仆地位的悬殊，上层社会的绅士和生活底层的仆人之间的隔膜，终究使他再次暴露出剥削阶级虚伪、狠毒的本质；二是周朴园与鲁大海的矛盾。

文学评论·现当代文学论巴金《家》中女性的悲剧人生代柯洋 铜仁学院人文学院摘 要：《家》作为著名的家族小说，塑造了形形色色的悲剧女性形象。

这些悲剧女性形象大体上可以分为三类：一是封建社会中的婢女，二是封建大家庭中的贵族小姐，三是封建家庭中老一辈旧式女性。

她们虽然身份、性格、经历、行为方式、人生追求等各不相同，但都无一例外地惨遭毒害或虐杀，成为了封建家族制度及其礼教的牺牲品。

从她们身上，我们得以窥见封建家族制度及其礼教各种各样的压迫方式，从而对其“吃人”本质有了更全面、更清醒、更深刻的认识。

关键词：巴金；《家》；女性形象；悲剧人生作者简介：代柯洋（1980.3-），女，汉族，山东菏泽人，铜仁学院人文学院副教授，文学硕士，主要从事中国现当代文学教学和研究。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-27-030-02在整个二十世纪的中国文学中，巴金可谓是一位有着巨大影响力的作家。

他创作了大量的三部曲式的作品，著名的有“爱情三部曲”、“革命三部曲”、“抗战三部曲”、“人间三部曲”。

另外，还有几乎家喻户晓的“激流三部曲”。

《家》作为“激流三部曲”中的第一部，是著名的家族小说，它塑造了形形色色的被封建家族制度和礼教侵害的悲剧女性形象。

她们都无一例外地具有浓厚的封建男权文化的思想烙印，深受其害而又不觉醒，完全丧失了女性的自我和自主意识，听从命运的安排与摆布。

这一系列的女性形象较为真实地反映了当时中国女性的生存状态和心路历程，表达了巴金先生对传统封建家族制度和伦理道德的愤怒谴责与批判。

正如作者所言：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击。

我的敌人是你什么？一切旧的传统观念，一切阻碍社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，它们都是我的最大的敌人。

我始终守住我的营垒，并没有作过妥协。

”[1]巴金先生《家》中的悲剧女性形象大体上可以分为三类：一是封建社会中的婢女，以鸣凤、婉儿、倩儿为代表；二是封建大家庭中的贵族小姐，以钱梅芬和瑞珏威代表；三是封建家庭中老一辈旧式女性，以周氏、陈姨太等为代表。

Total.379March 2017（A）The Science Education Article Collects总第379期2017年3月（上）吴荪甫形象的悲剧性分析梁吉星刘朝霞（甘肃农业大学人文学院甘肃·兰州730070）中图分类号：I207.43文献标识码：ADOI ：10.16871/ki.kjwha.2017.03.070作者简介：梁吉星（1993—），男，甘肃张掖人，硕士，研究方向为中国古代文学、中国现当代文学、农业科技管理、乡村治理；刘朝霞（1976—），女，甘肃庆阳人，副教授，硕士，主要从事西部文化方面的研究。

摘要现代作家茅盾在其长篇小说代表作《子夜》中塑造了吴荪甫这一现代文学长廊中熠熠生辉、耐人寻味的艺术人物形象，它既给人以审美的体验，也给人们以理性的思考。

茅盾并不是以一种批判的口吻讲述这个人物，相反是以一种充满激情的叙述语调来塑造这个人物，人物的失败让人感喟和同情。

但仅仅把吴荪甫的悲剧归结为时代的悲剧、中国民族资产阶级的悲剧是片面的。

笔者认为吴荪甫形象的悲剧性是多方面造成的，他的悲剧既是性格悲剧，也是情感悲剧，从更高的角度来讲也是命运悲剧。

关键词吴荪甫性格悲剧情感悲剧命运悲剧The Tragic Analysis of Wu Sunfu Image //Liang Jixing,Liu ZhaoxiaAbstract Modern writer Mao Dun in his representative novel "Midnigh"shapes the major figure —Wu Sunfu,which is one in-triguing art image in the modern literary gallery.It not only gives readers the aesthetic experience,but also the rational thinking.Mao Dun doesn't depict the character in a critical tone,but in-stead using a narrative tone full of passion to shape the character,therefore the character's failure lets readers make a sigh and feel sympathy.But the tragedy of Wu Sunfu doesn't only attribute to the tragedy of the times or the tragedy of the Chinese national bourgeoisie,it is one-sided.?The author believes that the tragedy of Wu Sunfu is caused by many aspects,his tragedy is not only the tragedy of character,but also the emotional tragedy,from a higher point of view,it is also a fate tragedy.Key words Wu Sunfu;character tragedy;emotional tragedy;tragedy of fate读罢《子夜》，人们产生的感想与体会不是对吴荪甫的深深的憎恶和反感，相反更多的是欣赏、同情和惋惜，是因为小说在重重矛盾中塑造的吴荪甫充满矛盾性和复杂性，呈现出多方面的、极为丰富的内容，它既给人们以审美的体验，也给人们以理性的思考。

文学评论·现当代文学浅析《人生》中高加林的人生悲剧高敏 重庆师范大学涉外商贸学院摘 要：《人生》中高加林是一个命运坎坷的人物，他一生的两起两落构成其人生悲剧的主要部分，他的悲剧不仅是物质上的还是精神上的。

且其人生悲剧与这个时代密不可分。

关键词：高加林；人生悲剧；成因作者简介：高敏（1996.9-），女，四川省会东县人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-03-056-01《人生》是高加林的人生，同样也是陕北千千万万农村青年的人生。

路遥笔下的高加林向人们展示了20世纪80年代陕北这片贫瘠的土地上人民的生存状况，那里土壤贫瘠、雨水稀少，如果连续几个月不下一滴雨，农人就愁容满面，一下雨，他们就会开心得像个孩子，路遥极喜欢下雨天或许就是因为这样吧。

那里的青年渴望通过读书来改变自己的命运，但是在当时的社会背景下这又是何等的不易？高加林就是一个活生生的例子。

他在学校时尽管生活条件极差，每餐只能吃馒头酸菜，有时连这个也吃不上，但他仍旧刻苦学习，可是终究没能上大学。

只能回到村小当乡村教师，也算是一个“公职人员”，这仍为他保留了一丝作为读书人的尊严。

可是上天并未眷恋他太久，他的教师职位被有权有势的大队书记的儿子顶替，他只能面朝黄土背朝天，成为一个地地道道的农民，每天在土地上劳作，但是他内心仍有不甘，他失意、苦闷，像宣泄愤怒似的拼命干活。

此时，一直爱慕着他的毫无文化但善良美丽的农村女孩刘巧珍向他表露了心意，巧珍无微不至的照顾让他心里有了安慰，他也开始慢慢接受“农民”这个身份，他和巧珍在一起度过了一段恋人间的快乐日子。

后来，高加林的叔叔从部队回来，在城里当了官，现在他成了有靠山的人，人们都来巴结他们，甚至有人直接把高加林的工作问题解决了，此时的高加林成了“城里人”，离开了土地，他又开始了意气风发的城市生活。

论巴金《家》中女性的悲剧人生作者：代柯洋来源：《青年文学家》2019年第27期摘; 要：《家》作为著名的家族小说，塑造了形形色色的悲剧女性形象。

这些悲剧女性形象大体上可以分为三类：一是封建社会中的婢女，二是封建大家庭中的贵族小姐，三是封建家庭中老一辈旧式女性。

她们虽然身份、性格、经历、行为方式、人生追求等各不相同，但都无一例外地惨遭毒害或虐杀，成为了封建家族制度及其礼教的牺牲品。

从她们身上，我们得以窥见封建家族制度及其礼教各种各样的压迫方式，从而对其“吃人”本质有了更全面、更清醒、更深刻的认识。

关键词：巴金;《家》;女性形象;悲剧人生作者简介：代柯洋（1980.3-），女，汉族，山东菏泽人，铜仁学院人文学院副教授，文学硕士，主要从事中国现当代文学教学和研究。

[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-27-0-02在整个二十世纪的中国文学中，巴金可谓是一位有着巨大影响力的作家。

他创作了大量的三部曲式的作品，著名的有“爱情三部曲”、“革命三部曲”、“抗战三部曲”、“人间三部曲”。

另外，还有几乎家喻户晓的“激流三部曲”。

《家》作为“激流三部曲”中的第一部，是著名的家族小说，它塑造了形形色色的被封建家族制度和礼教侵害的悲剧女性形象。

她们都无一例外地具有浓厚的封建男权文化的思想烙印，深受其害而又不觉醒，完全丧失了女性的自我和自主意识，听从命运的安排与摆布。

这一系列的女性形象較为真实地反映了当时中国女性的生存状态和心路历程，表达了巴金先生对传统封建家族制度和伦理道德的愤怒谴责与批判。

正如作者所言：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击。

我的敌人是你什么？一切旧的传统观念，一切阻碍社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，它们都是我的最大的敌人。

我始终守住我的营垒，并没有作过妥协。

”[1]巴金先生《家》中的悲剧女性形象大体上可以分为三类：一是封建社会中的婢女，以鸣凤、婉儿、倩儿为代表;二是封建大家庭中的贵族小姐，以钱梅芬和瑞珏威代表;三是封建家庭中老一辈旧式女性，以周氏、陈姨太等为代表。

高中语文中国现当代文学名作分析茅盾、巴金作品分析高中语文中国现当代文学名作分析茅盾、巴金作品分析现代长篇小说新范式的创造者——茅盾茅盾〔1896——1981〕原名沈德鸿，字雁冰，茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等，都是他常用的笔名.1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。

父亲沈永锡，清末秀才，通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学著作。

母亲陈爱珠，是一位通文理、有远见而性格坚强的妇女.茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识.茅盾说，“我的第一个启蒙老师是我母亲〞.茅盾在中国现代小说史上是一个非常重要的作家。

他“五四〞时期文学研究会倡导的“为人生〞的现实主义精神在自己的小说中加以发展,创造出全新的革命现实主义文学模式。

《子夜》分析我们先分析一下吴荪甫的形象,用纵横结构人物分析法。

吴荪甫形象是中国现代社会的“新人〞，是中国新兴的民族资本家的代表。

吴荪甫主要性格特征;双重性，即先进性和落后性先进性是指吴荪甫有发展中国民族工业的壮志雄心,是“20世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子〞，曾经游历欧美，眼界开阔,具有现代企业管理经验和才能，精力充沛，生命力活跃,以自己的铁腕,精明、果敢和魄力，取得了相当成功,不光在上海有裕华丝厂，在家乡双桥镇也有一些产业，包括钱庄、当铺等，在民族工业濒临危机的1930年，他力挽狂澜，既壮大了自己的产业,又回击了外国资本的野心。

落后性是指吴荪甫在买办资本的进攻下，经济面临危机时,为了弥补工厂资金的不足，辞退工人，克扣工资等手段家规工人的剥削导致工人的大罢工,最后内外交困,以倾家荡产的悲剧收场.吴荪甫形象典型意义吴荪甫作为中国民族资产阶级的典型人物,其意义主要在于，他的悲剧正代表着他所属的中国民族资产阶级的悲剧，形象而深刻地说明了中国民族资产阶级不可能在中国建立欧美式的资产阶级社会。

论鲁迅小说中的悲剧人物鲁迅是中国近现代小说的奠基人。

这不仅是因为他写出了中国第一部白话文小说《狂人日记》。

更是因为他的小说一开始就十分成熟。

《呐喊》《彷徨》等都是十分成熟的作品。

无论在思想内容上还是在风格体式上，鲁迅的小说都有开创性的意义，并且影响了大部分中国近现代作家的文体风格。

纵观鲁迅的小说，我们可以发现其中两大模式“离乡-返乡-再离乡”和“看与被看”。

“看与被看”这一模式在鲁迅的小说中更为的普遍，可以说这是基础性的，更耐人寻味的。

这种关系不仅体现在小说的人物之间，叙述者与被叙述者这件，也体现在隐含作者与叙述者，被叙述者之间。

鲁迅通过这一结构模式，表现得是当时社会中人与人之间的关系。

在小说中，任务“看”的眼光所折射出的，是人性与当时人们的思想状况。

哀其不幸，怒其不争--孔乙己《孔乙己》是鲁迅先生的一篇短篇小说。

小说以第一人称“我”的视角，以回忆的方式来讲述故事。

孔乙己像个笑话，酒店小伙计在单调枯燥的日子中过的压抑，唯一的乐趣就是孔乙己上门吃酒时，在大家取消他时，跟着乐。

然而孔乙己确是一个“好脾气”的书呆子，他保守、自我、死要面子、又懒又馋，可是不管如何，他却依然维护着自己读书人的尊严。

他穿长衫。

顾客们见着他就嘲笑他，“呦，孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”不知道他是有自知之明，知道了说也白说，还是因为读书人的清高，总之，孔乙己不理会旁人，自己下自己的单。

小孩子们围着他也来凑热闹，孔乙己会给小孩子们茴香豆吃，发现茴香豆不多了，才会捂着碗说“不多，不多。

多哉乎？不多也”孔乙己也没有什么朋友，所以他骨子里是一个寂寞，渴望交流的人。

他在与小伙计沟通时，并没有发现小伙计的内心其实也是瞧不上他的。

孔乙己是大家的“乐子”，周围的人看孔乙己，就像看动物园里的猴子，他们把他当作一个笑话，笑的时候，自己也成了一只被看的猴子，活成了一个笑话。

每个人自以为居高临下，实际上都不过是笑话。

就连我这个读者，年少时读《孔乙己》的时候，只看的见纸面上的人物，读不懂背后的悲情，也笑话孔乙己，觉得他真是个老顽固、老穷酸、怪不得这么穷困潦倒。