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如何理解韩孟诗派“以奇为美”的审美和创作倾向？韩孟诗派是指唐代中期的诗人韩愈和孟郊所创作的诗歌流派，他们主张“以奇为美”，即通过独特奇特的表现形式和内容呈现来实现审美效果。
以下是对于“以奇为美”的审美和创作倾向的理解：1.强调独特性与非凡之处：韩孟诗派注重在诗歌创作中展现独特的、与众不同的内容和形式。
他们追求在诗歌中展示与众不同的观点、感悟和形象，通过引人注目的奇特之处来吸引读者的兴趣。
他们认为诗歌应该超越平庸，追求独特性与非凡之处。
2.崇尚刚健挺拔的风格：韩孟诗派的诗歌风格多表现出刚健挺拔的气势，力求用雄壮、豪放的词藻和形象来塑造诗歌的气势和感染力。
他们追求在创作中展现豪放的个性和强烈的情感，通过极富磅礴力量的语言表达来给读者以深刻的印象。
3.探索新颖的题材和表现手法：韩孟诗派在创作中经常探索新颖的题材和表现手法，挖掘意义不凡的主题和独特的表现方式。
他们选择一些不常见或有争议的题材，追求在诗歌中呈现出独到的见解和独特的表述方式，创造出让人耳目一新的作品。
4.追求审美的效果与震撼力：韩孟诗派注重在诗歌中创造出审美的效果与震撼力。
他们通过奇特的表现形式和内容，引发读者的兴趣和共鸣，唤起读者的感情共鸣和思考。
他们认为诗歌不仅仅是表达，更要产生审美上的冲击和感染力，给读者带来深刻的艺术享受。
综上所述，“以奇为美”是韩孟诗派的审美和创作倾向。
他们通过展现独特奇特的内容和形式，追求刚健挺拔的风格，挖掘新颖的题材和表现手法，创造出具有震撼力的审美效果。
他们的创作倾向对于唐代诗歌发展和后世诗歌创作产生了一定的影响，丰富了中国古代诗歌的表现形式和创作理念。
名词解释韩孟诗派
“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。
他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。
表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。
诗歌形成一种奇崛硬险的风格。
他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。
这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。
韩孟诗派
韩孟诗派是中唐时期的⼀个重要诗歌流派，也是诗歌发史上早期典型的⽂学流派。
其代表⼈物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等⼈。
这个诗派创作的特点是通过抒写个⼈的不幸遭遇来揭⽰社会的弊病，由于受韩愈古⽂运动“陈⾔务去”的影响，此派较为注重苦吟和锤炼功夫，追求深险怪僻，刻意推敲。
古⼈评价韩孟诗派的主要代表⼈物韩愈、孟郊的诗歌为 “郊寒岛瘦”。
对他们诗歌艺术的创新精神，“以⽂为诗”的创作倾向，寒瘦狂怪的风格或肯定或否定，褒贬不⼀，争论不休。
有时甚⾄将这⼀派的某些诗⼈对⽴起来评说，如苏轼批评孟郊：“要当⽃憎清，⽶⾜当韩豪。
”元好问则道：“东野穷愁死不休，⾼天厚地⼀诗囚。
江⼭万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
”完全以⾃⾝之好恶来评断韩孟的成就。
清以前曾有《放胆集》选⼊韩孟派多⼈；有《寒瘦集》仅选孟郊、贾岛；还有《韩孟李三家诗选》未能覆盖韩孟派诸⼈为整体。
韩孟诗派继承了陈⼦昂、李⽩、杜甫、元结等⼈的通变复古思想，提倡风雅传统，特别是⼤雅的传统，以深刻的历史观念和富于批判精神的时代意识对传统的儒家诗教进⾏创造性的把握，形成⼀种⾃我的新的艺术追求，指导着他们的创作；中唐特定的⼈⽂环境中形成的社会⽂化对韩孟诗派诗⼈娇激不平时时带促迫之⽓的诗歌艺术有着深刻的影响；韩孟诗派诗⼈强烈的悲剧意识与其审美倾向、艺术⼼理、意识表现有关密切的关系。
如孟郊既有“郊寒”的⼀⾯，也
有“吁嗟⽣风雷”吟诵微物⽽挟风云之⽓的⼀⾯。
韩孟诗派承上启下，对宋以后诗⼈的影响，甚⾄对近代诗⼈的影响。
韩孟诗派
韩孟诗派的领袖是韩愈和孟郊，该诗派成员大都具有崇尚雄奇怪异的审美取向。
1、简介
（1）韩愈字退之，河阳（今河南孟县）人，自言郡望昌黎，故后人多称韩昌黎。
一生两次被贬。
韩愈多长篇古诗，其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作，也有写得清新、富于神韵、近似盛唐人的诗，尤其是《早春呈水部张十八员外二首》一：天街。
但是，韩愈最具独创性和代表性的作品，则是那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。
在诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗，铺张罗列，穷形尽相，力尽而后止。
代表作《山石》。
（2）孟郊字东野，武康（今浙江德清）人。
４６岁进士及第，５０岁任溧阳尉。
一生沉落下僚，郁郁寡欢，饥饿、穷蹙、疾病、羁旅、失子、衰老，接踵而来，使他受尽了苦难生活的磨难。
有《孟东野诗集》。
孟郊的作品中，有一些关注社会、反映下层民众生活的诗作，但数量更多的是抨击黑暗世俗、强烈表现自我悲慨和贫寒生活的诗作。
孟郊作诗以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。
这些诗作大表现诗人凄怆寒苦的生活，诗境仄狭，风格峭硬。
小诗《游子吟》古朴平易，为后人传诵
2、风格
，“言人之所未言，辟人所未境”。
他们继承并发展了杜甫“语不惊人死不休”的一面，在创作态度上，“用思艰险”，崇尚“苦吟”，主张“不平则鸣”与“笔补造化”。
在诗歌风格上，主要追求奇崛险怪、雄奇怪异之美。
而思想内容上，即使是优秀之作，也多以抒写个人的遭遇来揭示社会的弊端，直接反映现实的较少。
3、诗歌主张分析
（1）不平则鸣：所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。
它既是对创作活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。
“不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌的抒情功能。
韩愈提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情绪宣泄，尤其是“感激怨怼”情绪的宣泄，可以说是抓住了文学的抒情物质。
（2）笔补造化：用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”（《高轩过》）。
“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺
（3）雄奇怪异之美：使用幽险，凶怪的词语创造怪奇的意境（4）大胆创新，以散文化的章法句法入诗融叙述，议论为一体从“不平则鸣”到裁物象、觑天巧、补造化，到明确提出雄奇怪异的审美理想，韩孟诗派形成了一套系统的诗歌创作理论。
它突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。
