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试论梁启超的新闻传播思想作者：桂琪玉来源：《新闻世界》2012年第02期【摘要】梁启超是近代中国声名远播的学者和政治家，同时也是一位著名的新闻工作者。
他的政治生涯和他的新闻活动特别是报刊活动紧密相连。
他一生的政治活动中最突出的特点是利用报刊进行舆论宣传，其宣传革命主张的主要途径便是报刊，在办报办刊过程中形成了自己独特的新闻传播思想：对报刊功能，新闻自由，舆论监督，报刊业务，读者意识，报刊自律以及报刊言论独立性都有深刻的认识。
【关键词】报刊活动新闻自由舆论监督读者意识报刊自律作为中国近代资产阶级著名报人，梁启超对我国近代新闻事业的发展产生了不可磨灭的推动作用和影响，其新闻思想“是半个世纪国人探索新闻传播规律的最高成就，因其标志着资产阶级报刊思想萌芽期的结束”。
①一、其在各历史时期的新闻活动1、维新运动时期梁启超在《时务报》的第一期发表了论说文《论报馆有益于国事》，指出报纸对于国家的重大作用，就是“去塞求通”，他也一直坚定“以报馆为倡始”的信念。
②戊戌维新运动期间，梁启超参与创办以及主编的报刊主要有《中外纪闻》（原名是《时务报》《万国公报》），主编《中外纪闻》。
2、新民运动和立宪运动时期在戊戌变法运动之后，梁启超对报刊功能的认识有很大的转变，认为报刊的功能是代表国民公议的机关，而不仅仅是以往的“宣德达情”的工具，他的新闻传播思想也跃入了资产阶级思想体系。
“某以为报馆有两大天职，一日对于政府而为其监督者，二日对于国民而为其向导者是也。
”1902年10月梁启超于《敬告我同业诸君》一文写道。
③梁启超将报刊看作是与政府机关相独立的，报刊代表的是人民群众的意见，这个观点无疑是巨大的前进。
梁启超一直强调报刊的政治功能。
由他主持的报刊通常新闻报道只是配角，而政论是主要的；即便在新闻报道中，也是多见政治意见的发表，常常寓评论于报道中。
梁启超在戊戌变法失败后被迫流亡日本。
期间他仍将报刊作为利器引领舆论引领潮流，利用报刊活动来开展救国运动。
梁启超的新闻思想（正文）(一梁启超办报实践及在此过程中其新闻思想的形成、发展和完善梁启超的新闻思想是在他的报刊实践产生、发展和完善的。
他的新闻思想与政治活动、政治思想紧密联系。
（一）从属于资产阶级维新变法政治活动的报业活动阶段梁启超从1895年起涉足报坛，到戊戌政变之前，他的办报活动始终服务于维新派的政治活动，有京师强学会机关报《万国公报》、《中外纪闻》、还有《时务报》、《湘报》、《知新报》，宣传变法维新思想，批判封建制度。
这一时期，梁启超总结前人经验，结合自己办报实践，提出一套办报主张，较系统地阐述自己对报业的主张。
在1896年《时务报》上发表了他新闻思想代表作《论报馆有益于国是》，提出了“去塞求通”的观点，认为报馆有耳目喉舌的作用；他开创的“时务文体”，在当时社会上产生轰动效应。
（二）戊戌政变后康梁保皇立宪主张下的报业活动阶段1898年戊戌政变后，梁启超在海外仍继续他的办报活动。
此间梁启超发表大量主张民权、自由、革命、独立的文章，但总倾向是鼓吹君主立宪。
这一时期，梁启超在报刊功能、办报原则、健全舆论和宣传方法等方面，进一步完善其新闻思想。
梁启超在海外创刊、主编《清议报》、《新民丛报》以及《政论》杂志、《国风报》。
1901年，他在《清议报》上发表长篇论文《本报第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》，文中阐述报馆的地位是“政本之本”、“教师之师”；办报的四个原则“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”；1902年，他在《敬告我同业诸君》中说：“某以为报馆有两大天职：一曰，对于政府而为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者。
”[2]在《新民丛报章程》中说：“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开”[3]；报馆需要“若孝子之事父母，若良师之诱蒙童”[4]那样去指导国民，这样才能变成“新民”。
另外，他在《新民丛报》上发表的政府《少年中国说》等文章，在时务文体的基础上更上层楼，不仅思想新，文言成分少，人称“新民体”，在当时许多报纸都跟着学习，这标志着报刊新文体已发展到更加成熟的阶段。
梁启超的新闻实践与新闻思想梁启超是近代中国著名的政治家、思想家、文学家、学者，又是一位报刊活动家、新闻理论家。
在他56岁(1873年—1929年)的人生中，就有长达27年(1895年—1922年)的新闻实践。
他亲自创办、协助和支持过的报刊就有29家。
一、新闻的使命。
二、梁启超在《<时报>发刊例》中，提出了“论说”四条、“纪事”五条。
“论说”四条：“公”、“要”、“周”、“适”。
“公”，就是要以社会利益为重，不附于一党之见；“要”，就是要拣“一国一群之大问题”，不能用小事来误导读者；“周”，就是要分清主次；“适”，就是内容要适合中国国情。
纪事五条：“博”、“速”、“确”、“真”、“正”。
“博”，就是广博；“速”，就是讲求时效；“确”即准确；“直”，就是要嫉恶如仇；“正”即正直。
以上内容，基本诠释了新闻的时效、广泛、客观、公正等使命三‘为谁办报刊用上“报刊”二字，是因为在梁启超时代，报纸也如杂志，如1896年8月创刊于上海的旬刊《时务报》，每期20多页——且将“报刊”作“报”用。
梁启超说：“有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报。
以一人或一公司之利为目的者，一人之报也；以一党之利益为目的者，一党之报也；以国家之利益为目的者，一国之报也；以全世界人类之利益为目的者，世界之报也。
”又说，“若前之《时务报》、《知新报》者，殆脱一人报之范围，而进入于一党之范围也。
”梁启超倾向为国家办报。
他在《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》中指出，报纸应该“脱离一党报之范围，而进入于一国报之范围，且更努力渐进，以达于世界报之范围。
”三、报刊的宗旨梁启超为《时务报》所定的办报宗旨：一是“广译五洲近事”，即报道世界形势；二是“详录各省新政”，即报道全国各地实施的“新法”；三是“博搜交涉要案”，使读者“奋励新学，思洗前耻”；四是“旁载政治学艺要书”，使读者懂得学习的趋势、内容和方法……《清议报》是梁启超流亡日本后1898年12月创办的。
析梁启超之新闻思想梁启超新闻思想析梁启超之新闻思想专业：新闻学学号：201013000627 姓名：姚金沯梁启超是中国近代史上的风云人物，著名政治家、思想家、文学家，是中国近代报刊事业的奠基人。
在他56年的生命历程中，梁启超系统地阐述了一套资产阶级报刊思想,这包括他的报刊功能观、报刊舆论观、党报理论，以及他对报刊编辑方面的思考和观点。
梁启超在办报活动的前期，认为报刊的功能在于“去塞求通”，而后期则发展为“监督政府”和“向导国民”；在报刊舆论观中，他认为舆论不仅监督政府，还具有反映的功能，在言论自由与出版自由方面，他一直努力不懈地追求；党报理论，也是梁启超新闻思想体系中的重要组成部分；梁启超在报刊实践中积累了丰富的编辑经验，完善了他的编辑思想，提出报刊“论说”、“纪事”写作要求，并且对报刊版面编辑和报章文体方面作出积极创新。
（一）报刊功能观梁启超报刊功能观经历了一个变化发展的过程。
早期他认为报刊具有“去塞求通”功能，把报刊之“通”功能与国家兴亡相联系。
1902年以后，梁启超认识到报刊具有“向导国民”、“监督政府”两大天职。
1、去塞求通，通耳目喉舌之功能1896年，梁启超在《时务报》第一期上发表了第一篇论述报馆作用的新闻学术论文《论报馆有益于国事》，他认为国家的强弱，在于内外上下是通是塞；中国的落后受侮，原因在于上下内外不通，有“废疾”；他将报纸的作用概括为“去塞求通”。
2、监督政府、向导国民之功能1902年10月，梁启超在《敬告我同业诸君》中说：“某以报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰对于国民而为其向导者。
”这一报刊功能上认识的转变，体现出他在对报刊功能的认识提升到另一高度。
(1)监督政府的功能梁启超认为，政府受公众委托管理国家事务，权力重且大，若没有限制、监督，不免会存在权力滥用的情况。
在这种情况下，舆论是政府的监督者，报馆操纵着舆论。
(2)向导国民的功能梁启超重视报刊的向导国民的作用。
论梁启超的新闻思想摘要：梁启超是近代中国一位声誉卓著的学者，政治家和新闻工作者，他把办报作为实现其政治理想的有力手段，为一个有着敏锐感觉的报人。
梁启超系统地阐述了一套资产阶级报刊思想。
关键词：梁启超的新闻思想；舆论观；功能观；自律观；编辑观；文体观一、梁启超的新闻思想由于近代中国的新闻传媒只有报刊这一种方式，所以谈到梁启超的新闻思想实际上也就是指他的报业思想。
梁启超的报业思想，主要体现在报刊舆论观、功能观、编辑观、自律观、文体观五个方面，下面加以阐述。
（一）报刊舆论观普遍的新闻学观点认为，舆论是在特定的时空里公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。
它是社会评价的一种，是社会心理的反映，它以公众利益为基础，以公共事务为指向，霎擎有公开胜，公共性、急迫性、广泛性、评价性。
在现实生活中，人们常把新闻界称作舆论界，把新闻媒介称为舆论工具，新闻媒介与舆论相生相灭，互为依托，新闻界从舆论界中吸取力量，舆论借助新闻媒介作为公开展示力量的舞台。
1、舆论之定义是多数人公开表达的真实意见梁启超曰：“夫舆论者何?多数人意见之公表于外者也二是故少数人所表意见，不成为舆论，虽多数人怀抱此意见而不公表之，仍不成为舆论。
”必多数人诚见其如是，诚欲其如是，然后舆论乃生。
”刚梁氏的舆论含义的核心是多数人公开表达的意见。
这种意见必须是大多数人内心所有的真诚真实的意见，被胁迫者的意思是不成其为舆论的。
舆论是一种独立的、自主的意见的表达。
2、舆论可分为健全舆论与非健全舆论在梁氏的舆论含义中，把舆论分为健全舆论和非健全舆论。
健全舆论是多数人正确意见之结合。
他在《国风报叙例》中说，“夫健全舆论云者，多数人之意思结合，而有统一性继续性者也。
非多数意思结合，不泛以名舆论。
非统一继续，不足以名健全。
”梁启超清醒地看到，在封建专制统治的二千多年里，因为当局惯用愚民政策，提倡对政权统治相辅的消极舆论，“以警相普，无补于颠仆，以狂监狂，只益于号咖”这种言论导致民众没有分辨能力，是一种误国的“妄论”，对于这种当局有意而为之的“妄论”，应该群起而政之，对之进行鞭答。
浅析梁启超的新闻传播思想摘要:在中国近代传播思想史上，梁启超是一个异常响亮的名字，堪称“报界巨子”，为近代中国报业界第一人，执舆论界之牛耳。
本文将以梁启超的新闻传播思想为研究课题，从其思想演变、思想内涵、时代意义等方面进行深入挖掘，对其新闻传播思想进行多方面、多角度、多层次的分析与评价。
关键词：梁启超；新闻；传播思想梁启超集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。
据统计，他留下共1400余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。
在新闻传播学方面，毫无疑问，梁启超是当时当之无愧的集大成者与领军人物。
作为去塞求通、开风气的时代主角，梁启超为中国办报思想的推进、新闻传播思想的定调做出了卓越的贡献。
一、梁启超新闻传播思想的演变笔者认为，人的思想必与其人生阅历、见闻息息相关，而且，思想并非是一成不变的，而是随着年龄、外界环境等改变而发生变化。
梁启超的思想亦是如此，他的新闻传播思想围绕着救亡图存、振兴中华的爱国情怀为中心，以政治立场为风向，发生了一系列转变。
梁启超是第一个以政治家身份办报的人，是一位为国家复兴而奔走呼号、为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子。
根据梁启超思想上的转变，可将其传播思想分为大致三个阶段：（一）萌芽期：戊戌变法时期梁启超在幼年时期，受到家庭环境的影响，其父给他灌输了忧国忧民的爱国情怀以及舍生忘死、顽强不屈的坚韧品格。
在师从康有为后，梁启超通过在万木草堂的学习，成为了康有为的左膀右臂，并称“康梁”，为改良主义摇旗呐喊，同时为一生的政治道路奠定了坚实的基础。
万木草堂在当时具有鲜明的办学特色，培养济国利民的人才，立大志，明辨是非黑白，这为梁启超今后的传播思想指明了方向。
（二）成熟期：戊戌变法失败至辛亥革命时期戊戌变法虽然失败，但革命的风暴已不可逆转。
以孙中山为代表的民族资产阶级的中下层登上历史舞台，近代中国出现第二次办报高潮。
论梁启超的新闻思想学生：施妍学号：2010221109120006专业：新闻学指导老师：杨翠芳【摘要】梁启超是近代中国声名远播的学者和政治家，同时也是一位著名的新闻工作者。
他的新闻传播思想主要是通过报刊传播，在办报过程中梁启超形成了他自己的报刊理论和新闻思想。
他提出了‚去塞求通‛的办报思想，认为报馆有两大天职：监督政府、向导国民。
且有办报的四原则，并提出强调舆论之母、舆论之仆与造舆论的重要。
最后还提出了党报的观念。
【关键词】去塞求通监督政府向导国民办报四原则舆论党报作为中国近代资产阶级著名报人，梁启超对我国近代新闻事业的发展产生了不可磨灭的推动作用和影响，其新闻思想‚是半个世纪国人探索新闻传播规律的最高成就，因其标志着资产阶级报刊思想萌芽期的结束‛。
一、梁启超及其办报活动梁启超（公元1873~1929年），字卓如，一字任甫，号任公，别号饮冰、沧江，又号饮冰室主人，人称‚梁任公‛。
广东新会县茶坑存人。
生于1873年2月23日，殁于1929年1月19日，终年57岁。
他从小熟读经、史，"八岁（1880）学为文，九岁能缀千言‛（梁启超《三十自述》，1902年）。
12岁考中秀才。
15岁进广州学海堂就学。
17岁考中举人。
次年入京会试，但未考中。
南归途中，经过上海，‚够得《瀛环志略》读之，始知有五大洲各国‛（见《三十自述》），并见到上海制造局译出的若干中西书。
梁启超接触西学自此始。
回到广州后，由同学陈通甫的介绍，得见康有为，并拜康氏为师。
对康有为的维新思想，当时的梁启超异常倾倒，他在《三十自述》中回忆说：‚先生乃以大海潮音，做狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧书更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。
自辰入见，及戌始退。
冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事，且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床竟夕不能寐。
明日再谒，请为学方针。
先生乃教以陆王心学，而并及史学西学之梗概。
自是决然舍去旧学，自退出学海堂而间日请业南海之门。
武汉大学硕士学位论文试论梁启超对西方新闻自由思想的认知与批判姓名：***申请学位级别：硕士专业：新闻学指导教师：***20050401中文摘要梁启超是近代中国在新闻事业和新闻思想方面都作了巨大贡献的政治家、报人，以言论自由、出版自由为核心的新闻自由思想是他整个新闻思想的基础和重心。
但是，新闻自由思想，包括更为广泛意义上的自由观，在中国传统文化中都是一个缺失的部分，因而梁启超在论述他的新闻自由思想的一开始就面临着对这一来自西方的舶来品进行认知和批判的问题。
充满矛盾的时代造就了充满矛盾的人物，梁启超正是这种矛盾人物的典型代表。
在早期以他的前辈们——主要是洪仁开、王韬、郑观应、康有为和严复等人为跳板，通过他们对西方自由主义新闻思想的介绍和评价来认知西方新闻自由思想，并聪明的运用了文化综合主义的办法来调和他心中对于传统文化和西方价值的冲突。
然而，随着维新变法的失败，东渡日本的梁启超接触了更多比较原汁原味的西方新闻自由思想。
发现了文化综合主义的办法并不能行得通，于是引入了更为精明的国家主义，从而也使他的新闻自由观和自由主义思想走向了团体自由和国家自由，并最终误读了西方新闻自由思想的基本内核。
但他对中国文化前景处心积虑探索几十年的理论成果是富有启发性的。
文化的接触、交流不可人为地拒斥，也不可人为地推行，应当人为地开辟出宽阔的文化环境，任人们去选择、吸收、涵化．这是梁启超提供给后人最有价值的理论思考。
关键词：梁启超新闻自由认知与批判历史价值ＡｂｓｔｒａｃｔＡｓｗｅＥｌｌｋｎｏｗ，ＬｉａｎｇＱｉＣｈａｏｉｓａｇｒｅａｔｓｔａｔｅｓｍａｎａｎｄｊｏｕｒｎａｌｉｓｔ，ｗｈｏｍａｄｅｇｒｅａｔｅｆｆｏｒｔｓｉｎｔｈｅｊｏｕｒｎａｌｉｓｍａｎｄｔｈｅｍｉｎｄｏｆｊｏｕｒｎａｌｉｓｍｉｎＭｏｄｅｒｎＣｈｉｎａ．ＴｈｅｔｈｅｏｒｙｏｆｆｒｅｅｄｏｍｏｆｐｒｅｓｓｗｉｔｈｔｈｅｃｏｒｅｏｆｌｉｂｅｒｔｙｏｆｓｐｅｅｃｈａｎｄｆｒｅｅｄｏｍｏｆｐｒｅｓｓｉＳｔｈｅｆｏｕｎｄａｔｉｏｎａｎｄｂａｒｙｃｅｎｔｅｒｏｆｈｉＳｗｈｏｌｅｔｈｅｏｒｙｏｆｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ．Ｈｏｗｅｖｅｒ。
论梁启超新民思想对当代媒介的启示——发挥媒介的教育功能一浅谈“新民主义”在中国新闻事业史上，梁启超是一座不可逾越的高峰。
中国早期新闻学者戈公振在《新闻学撮要》中评价：“我国报馆之崛起，一切思想的发达，皆由先生启其端”。
梁启超先生的报纸生涯由1895年《万国公报》始，1922年终，前后经历27年。
期间，他于戊戌变法时主编《中外纪闻》，主笔《时务报》，参与《湘报》；又在日本流亡期间创办《清议报》《新民丛报》《新小说》《政论》《国风报》；归国后主编《庸言》《大中华》《改造》等杂志。
启超大半生都以报馆为基地，以舆论为战场，以笔为矛，为中华民族寻找黑暗中的出路。
三十载呐喊与厮杀中，梁启超先生的政治思想是应时而变的，“大丈夫行事磊磊落落，行吾心之所志，必求至而后已焉。
若夫其方法随时与境而变，随吾脑识之发达而变，百变不离其宗，但有所宗，斯变而非变也。
此乃所以磊磊落落也。
”启超“不惜以今日之我难昔日之我”，“所谓我操我矛以难我者也，今是昨非，不敢自默”①。
但是万变不离其宗，梁启超在本质上是改良主义者，国民改造始终是其政治思想的一条隐线，也是梁启超不曾放弃的办报追求。
自梁启超随康有为登上政治舞台起，改造旧中国便成为其矢志不渝的目标，民众是国家的细胞，要改良中国，必先改良中国人，梁启超在国民性问题上做出了诸多研究，提出了诸多见解。
散见于其各个时期的报纸杂文、评论、文字著作，集中见于其1901年开始陆续发表在《新民从报》上的新民论。
可以说，“对国民性问题进行过最多研究的是梁启超和鲁迅，这两个人都是西方殖民背景下为中华民族和中国国民寻找起死回生之路的一代巨人。
”②20世纪的中国，外有帝国主义虎视眈眈，内有清政府腐败堕落，真可谓内忧外患。
吴其昌先生将那一个时代总结为：天灾人祸、道德堕落、思想颠倒、民智固陋、社会腐化、太后奢靡、朝廷昏庸、外交腐败、军队黑暗、实业从弊、贪污普遍。
但是，“在梁启超看来，中国极弱的根本原因、不是帝国主义的侵略，也不是清朝政府的腐败，而是由于国民素质低下，缺乏公德和私德，缺乏国家思想、义务思想和权力思想，缺乏进取、冒险、自由、自治、自尊、合群、尚武等精神。
梁启超的办报活动及其对新闻业的影响梁启超(1873-1929)，字卓如、任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人，中国近代思想家、政治活动家、学者，戊戌变法领袖之一.梁启超一生中从事办报活动27年，亲自创办、主持报刊17家，共撰述约1400万余言，被后人誉为“言论界之骄子”.梁启超的报刊活动开政治家办报之先河，这与早期的国人办报者知识分子的身份有着本质区别.他的报刊宣传不再只是代表个人意见，而是代表了他所在的整个阶级或阶层民众的意见.梁启超投身政治活动的一个特点就是主要从事办报宣传工作。
这个特点，使政治和报纸这两个词紧紧联系在了一起.戊戌变法时期：《万国公报》:(1895.8.17创)是我国资产阶级维新派出版的第一份报刊,梁启超任主编之一,这也是梁启超最早与报刊接触.但是万国公报几乎每期都会刊登一篇他的论说文章,在当时的舆论界就初现锋芒.《时务报》:1896年8月9日,黄遵宪在上海创办《时务报》,由梁启超任总撰述.创刊初期梁启超一人担任全部编撰工作,每天除撰写4000多字的评论外,还要撰写修改20000多字的文稿.并发表的数十篇政论,其中以《变法通议》为著,提出了“穷则变，变则通，通则久”的观点，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜.从《时务报》创刊到1897年11月去湖南长沙担任时务学堂总教习，梁启超主持《时务报》笔政有一年零三个月时间.此时的梁启超意气风发、才华横溢、无所畏惧，为这份虽无维新派机关报之名，却有机关报之实的刊物倾注了极多的心血.梁启超为《时务报》所定的办报宗旨：一是“广译五洲近事”，即报道世界形势；二是“详录各省新政”，即报道全国各地实施的“新法”；三是“博搜交涉要案”，使读者“奋励新学，思洗前耻”；四是“旁载政治学艺要书”，使读者懂得学习的趋势、内容和方法.梁启超对《时务报》的贡献主要有三个方面：第一个方面，梁作为总编辑、总主笔，要承担繁重的编务，当时梁启超年仅23岁，他以巨大的热情主编《时务报》，所有的译文稿他都要润色，所有的稿件他都要校对，因此梁启超在编辑这个刊物的时候，是不辞劳苦，无畏寒暑；第二个贡献，梁启超每期都要发表一篇政论文章，所以，梁启超把这个报纸办成了宣传资产阶级维新思想的重要讲台，《时务报》在群众中的影响，主要是通过梁启超的政论文章来完成的.第三个贡献，梁启超在这个刊物上面发表一篇重要的论述报馆作用，表达其新闻思想的文章，叫做《论报馆有益于国事》，在这篇文章里面他提出了中国近代新闻史上最重要的一个报刊思想，就是“耳目喉舌论”.可以说《时务报》因梁启超而风靡全国，梁启超因《时务报》而名动一时，“自通都大邑，下至僻壤穷陬，无不知有新会梁氏者”.除主编《时务报》外，梁启超还参与策划和积极支持澳门《知新报》，他不仅为该报拟定报名，还帮助草拟章程，筹措经费，并兼任该报撰稿人，先后在该报发表了《〈知新报〉叙例》、《说群》、《新学伪经考叙》、《保国会演说》等18篇文章。
梁启超的新闻活动与思想班级：12级播音姓名：***学号：**********梁启超的新闻活动与思想一、梁启超的新闻活动梁启超作为近代历史上一位重要的人物，其名声和功绩为后人所熟知。
但他作为近代报业的先驱者的重要身份，却常被人们所忽略。
梁启超一生办报生涯共有27年，亲自创办和积极支持过的报刊有17家，撰写各类文章达1400万字，其新闻实践和新闻思想对报界和近代报业史产生过重要影响。
他的报刊生涯分为五个时期：戊戌运动时期、启蒙运动时期、立宪运动时期、护国运动时期、五四运动时期。
维新运动之前，中国的报业还处在非常落后的阶段。
中国人自己创办的报纸，只有在香港创办的《中外新报》、《华字日报》和《循环日报》等几种报纸。
当时从到民官府到普通民众都看不到报刊的作用。
尤其是清朝政府对于新闻报刊封禁，使得中国刚刚起步的新闻事业举步维艰。
而在维新运动期间，梁启超为推行变法，重视办报制造舆论。
他主笔的《万国公报》、《强学报》、《中外纪闻》等，开风气之先，成为宣传维新的重要传媒，为即将到来的国人办报高潮拉开了序幕，也成为中国政党报之先河。
此外，梁启超还策划和支持了澳门的《知新报》、上海的《农学会报》、《蒙学报》、《演义报》和《萃报》。
《知新报》与《时务报》南北呼应，紧密配合，对维新思想的传播，对士大夫知识分子的思想解放，都起过很大的促进作用。
梁启超通过舆论宣传变法图强的道理，使中国第一场政治和思想文化的现代化运动——戊戌维新运动开辟了中国政治现代化的道路，维新思想文化运动给中国社会注入了全新的活力。
在启蒙运动时期，梁启超主办的报纸是《清议报》、《新民从报》和《时报》，其中尤以《新民从报》影响最大。
立宪运动时期是中国近代史上最早的宪政启蒙时期，是新民启蒙运动的发展。
作为立宪派首领的梁启超在这次办报热潮中仍是独领风骚，主持创办的《政论》和《国风报》等是最有代表性、影响最大的立宪报刊。
《政论》于1907年10月创刊于日本东京。
梁启超的办报活动和新闻思想1、梁启超的身份我们在介绍梁启超的时候，通常都用这样的词语来形容他：资产阶级改良派的主要领导人、维新运动出色的政治宣传家、近代中国著名的政治思想家等等，由此，我们可以看出，梁启超首先是一个政治家。
这和以前早期的国人办报者的身份是有着本质区别的，像王韬，那一批办报者大都是知识分子身份，他们办报只是为了“立言”，已实现他们个人的“修身齐家治天下”的抱负，因此，他们所办的报纸在某种程度上只是代表个人的意见，而不是代表某个阶级或阶层民众的意见，所以早期的报纸经营惨淡也就可想而知。
而政治家办报，则注重的是他所代表的那个阶级的民众的意见，个人的东西少了，公众的东西多了，所以也能够受到来自他所代表的那个阶级的支持。
梁启超一生中亲自创办、主编的报纸达到11种，这是中国新闻事业史上十分罕见的。
而所有的这些办报活动都是梁启超以一个政治家的身份去从事的，或者换一句话来说，就是，梁启超投身政治活动的一个特点是主要从事办报宣传工作。
这个特点，使政治和报纸这两个词紧紧联系在了一起。
这一点与我国以前的国人办报活动是有区别的，这一点也是我们理解梁启超所办报纸的性质的关键。
2、梁启超的办报活动和新文体梁启超最早与报刊接触，是从参与编辑康有为创办的《万国公报》和《中外纪闻》开始的，当时《万国公报》几乎每期都刊登一篇他的论说文章，在当时的舆论界就已经初显锋芒。
后来黄遵宪在上海办起《时务报》，梁启超担任主笔，所有的编撰工作都有他一个人来完成。
每天要写4千多字的评论，还要撰写、修改2万多字的文稿。
但是他当时是一个热情洋溢的青年，20岁出头，因此不知疲倦地夜以继日的工作。
他这样描述了自己当时的工作状态：“六月酷暑，洋蜡皆变流质，独居一小楼上，挥汗执笔，日不遑食，夜不遑息。
”为了宣传维新变法的需要，梁启超这个时候开始改革和发展了王韬的报刊政论文体，并逐步形成自己的风格。
被世人称之为“时务文体”。
戊戌变法后，梁启超开始独立创办报纸，先后办了《清议报》和《新民丛报》，仍然亲自担任报纸的主笔，继续撰写大量的政论文章。
梁启超的办报实践一、梁启超的办报活动梁启超是中国近代史上杰出的报刊活动家，被后人评价为“舆论界之骄子”、“近代中国报界之巨子”。
梁启超开创了中国政治家办报之先例,同时也开创了政治新闻学的先河”。
作为中国近代史上政治家办报的第一人，他一生创办、主编或参与编创的报刊达20种以上，在当时中国的知识分子中也产生了极大的影响力。
纵观梁启超的一生，自23岁办《万国公报》始，到48岁办《解放与改造》杂志止，在长达25年，近生命一半的办报生涯中，他先后主编了10个报刊。
它们是：《中外纪闻》，初名《万国公报》，于1895年8月17日创刊，出至45期后，改名《中外纪闻》，1896年停刊。
《中外纪闻》是第一张中国资产阶级政党的机关报，也是戊戌变法时期维新派创办的最早的报刊。
《时务报》，1896年8月9日—1898年8月8日。
《时务报》是梁启超参与创办主持而有重大影响的报刊。
《清议报》，1898年12月23日—1901年12月21 日。
《清议报》是维新人士在海外创办的第一份报纸。
《新民丛报》，1902年2月8日—1907年11月20日。
《新民丛报》是1902年2月8日梁启超在横滨办起的综合性半月刊。
《新民丛报》历时五年半，是梁启超一生创办的报刊中时间最长、影响最大的。
他的文章受到读者的广泛欢迎，启迪、影响了一代乃至几代人，被誉为“言论界的骄子”。
《新小说》，1902年11月14日—1906年1月。
梁启超有关小说的理论的名作《论小说与群治之关系》，最早即载《新小说》创刊号。
这是我国最早出现的重要的小说理论著述。
《新小说》的创刊，标志着晚清小说发展进入新阶段。
《政论》，1907年10月7日—1908年8月。
创刊于东京，月刊。
第2期后迁到上海发行。
该报是“政闻社”（清末立宪派的政治团体。
由梁启超等发起，1907年10月正式成立于东京。
）的机关报。
《国风报》，1910年2月20日—1911年7月16日。
旬刊，创刊于上海。
该刊是《新民丛报》后，君主立宪派最主要的舆论阵地。
浅论梁启超的新闻思想和新闻实践2007101030707 周福灿梁启超作为近代历史上一位重要的人物，其名声和功绩为后人所熟知。
但他作为近代报业的先驱者的重要身份，却常被人们所忽略。
对于梁启超，我了解他更多的是通过历史书上的戊戌变法。
在当时国家封建统治岌岌可危的情况下，他勇于做那个为救国家于危难，不顾自身安危而向皇帝提出变法的仕人。
他的所作所为，我无疑是钦佩的。
在这次的研究中，我不仅看到了他在政治上的勇于创新，也看到他为中国的新闻事业而奋斗终身的锲而不舍。
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。
广东新会人。
他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。
他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。
梁启超出生于一个半耕半读的家庭，自幼聪颖，四岁开始学习四书五经，九岁即能写出上千言的八股文章，十二岁中秀才，十六岁中举人。
1890年，他十七岁时拜康有为为师，从康学习四年，学习今文经学,并大量阅读西方书籍和传教士在中国所办报刊。
受康有为的影响，开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。
在中国近代史上,梁启超是个绕不过去的人。
从戊戌变法到五四运动,他的言论思想影响之大,几乎无人可以比拟。
包括陈独秀、胡适这些五四的巨人在内的民族精英又有谁没有受过梁启超思想的滋润。
梁启超是中国近代史上的风云人物,同时也是中国新闻史上一位代表性的,里程碑式的人物。
他的新闻思想与政治思想密切联系,其变化也与当时政治形势的变化紧密联系。
梁启超作为100年前的改良派的主将，在政治上可以说是失败的，但在中国新闻史上却产生了很大的影响。
他作为资产阶级改良派的代表对报纸的作用认识是深刻的，他的新闻实践是成功的，在他的带动下，出现了中国人办报的第一次高潮，一改外报独占中国报坛的局面，促进了我国近代新闻事业的发展。
论梁启超新闻传播思想对新闻传播事业的影响论梁启超新闻传播思想对新闻传播事业的影响【摘要】梁启超是中国近代著名的思想家、政治家、文学家,随着所处的社会大环境及政局的变化，他的新闻传播思想也在实践中不断转变和发展，并对后世新闻传播事业产生了巨大影响。
本文以梁启超所处的不同社会历史时期为线索，以其新闻传播观念的嬗变为基础，从其报刊功能观、传播舆论观、传播技巧、传播关系观等方面来阐述他的新闻传播思想。
在中国近代史上，梁启超不仅是一位著名的政治家、思想家、文学家，同时也是一位新闻理论的集大成者。
他的办报活动不但对清末民初的政治风云起着巨大的作用，而且为我国近代新闻传播事业的发展提供了宝贵的经验，其提出的不少新闻传播理念对后世新闻传播事业也起到了承上启下的作用。
一、梁启超的报刊功能观以及对后世新闻传播事业的影响1、戊戌变法时期的报刊功能观梁启超认为：首先，报刊可以去塞求通。
在《论报馆有益于国事》中，他指出国家强盛与否的关键在于是否通，即战国之强弱，则于其通塞而已&&上下不通，故无宣德达情之效&&内外不通，故无知己知彼之能，上下、内外不通则国必不能强&&。
①这是说，报馆是沟通内外、沟通上下的主要途径，报刊可以使民众参与政事，从而使国家强大。
其次，报刊有耳目喉舌作用，即无耳目，无喉舌，是曰废疾&&上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君&&。
从这看出，梁启超认识到应充分运用报刊耳目喉舌的作用，使报纸成为沟通上下的工具。
2、戊戌变法之后的报刊功能观戊戌政变之后梁启超认为：报馆者，非政府之臣属，而与政府立于平等之地位者。
他认为，报馆与政府有着平等地位。
②由此，可看出他把报刊的功能作用提高到了一个新的高度。
同时，在1902年的《敬告我同业诸君》中，梁启超也提出报馆的两大功能。
即某以为报馆有两大天职：一曰，对于政府而为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者是也。
梁启超新闻媒介批评实践与思想论略梁启超新闻媒介批评实践与思想论略梁启超作为杰出的报刊活动家,从事报刊活动约三十年,见证r中国近代报刊事业的起步发展时期,深刻地观察和理解我国报刊界时存在的各种问题和不足.面对起步较晚,发展环境不容乐观的中国新闻业,梁启超在其有关论着中,以解读新闻作为范畴支点,对当时的各种报刊及其传播行为进行了精辟的分析,并揭露r当时媒介的诸多不良现象和无行新闻工作人员的蝇营狗苟,通过对媒体和新闻作品展开一系列评价活动,从而建构了他颇具特色的新闻媒介批评理论.梁启超作为中国资产阶级改良派新闻思想的集大成者和开拓者,在新闻批评领域的卓越贡献是他住中国新闻事业史上,第一次系统完整地提出了新闻批评的标准问题,标志着中国近代新闻批评理论从自为走向自觉状态,开始形成自己独立的学科品格.在近代新闻事业诞生之仞,中国早期主要的新闻学研究者如王韬,谭嗣同,严复,汪康年,章太炎等人,虽然都有丰富的办报实践经验,但总的来说,他们首先是政治改良家,政治革命家,或者是一个学者,其次才是一个报刊活动家.”他们的新闻学研究成果,往往被纳入其政治理论体系,言沦救国成为较为普遍的价值取向.”也就是说,中国早期新闻研究主体具有非专业化特征,绝大部分人怀有强烈的政治功利目的,他们的新闻实践和相关学术研究,缺乏明确的新闻学科意识,具有肤浅笼统,浅尝辄止的缺点.包蕴在他们零散的新闻理论中的新闻批评意识还很微弱,尚处于萌芽时期的不经意,不自觉状态.由于批评新闻现象,剖析新闻作品,都以一定的社会观和受动原则为依据,必然需要有一个大致的批评标准,即衡量新闻活动及其效果是非优劣的理想目标.因此,新闻批评标准的建立是新闻批评正常进行的基础和前提.新闻批评标准的提出和确定固然与新闻事业发展的实际状况密切相关,也与批评者的知识结构,思想倾向,思维高度以及审美趣味,社会理想密切相关,更是新闻批评者自觉意识的直接产物.1901年12月,梁启超在其主编的《清议报》第100期发表《本馆第一■胡正强百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》的长文,首次提出r衡量新闻媒体质量好坏的四条标准:”校报章之良台,其率何如?一日宗旨定『ffi高, 二日思想新而正,三日材料富而当,四日报事确而速.若是者良,反是则劣.”0在众多的中国新闻事业史研究号着和教材中,人们常常把梁启超提出的这四条衡量新闻媒体质量好坏的标准解读为”办好报纸的四条原则”.这一解渎并不十分恰如其分,因为粱启超自己在文中已很明确地将此四条解释为”校报章之良否,其率何如?”,即他下面进一步阐述的是衡量新闻媒体好坏的标准.衡量新闻媒体质量的第一条标准是”宗旨定而高”.新闻媒体的宗旨就是新闻媒体的社会理想和价值取向,它以媒体对稿件的具体选择和处理为手段,以一定阶级,集团的利益和需要为灵魂,它制约着媒体在选择,表述事实时的特定认识方式和思维方向,故『f【i,媒体宗旨既是构成媒体特点的重要组成部分,又是媒体塑造形象的一个内在根据.由于人们的阶级利益和社会需要于差万别,各不相同,因此,媒体为自己设定的宗旨也就林林总总.每一个媒体都自己独特的编辑宗旨而拥有单独存在的理由,但这并不是说每一个有自己独特编辑宗旨的媒体将获得平等的社会评价.梁启超之所以极为重视新闻媒体的宗旨,将宗旨设定为衡媒体总体质量好坏的首要标准,是与他对宗旨能决定媒体方向,进而产生社会作用的充分认识有关的..他认为媒体“宗旨一定,如项庄舞剑,其意常在沛公,旦而聒之,月月而浸润之,大声而呼之,谲谏而逗之,以一报之力而发明一宗旨,何坚不摧,何艰不成!”④换言之,宗旨非一,摇摆小定,媒体很难凝聚自己的个性,就无由充分发挥社会作用.不同媒体宗旨不同,不同宗旨有着高下优劣之别.新闻媒体从本质上说是一种社会公器,冈此,梁启超认为新闻从业人员,不可不以热诚慧眼,注定一最高宗旨而守之,即以国民最多数之公益为目的:”若为报者能以国民最多数之公益为目的, 斯可谓真善良之宗旨焉矣!”衡量新闻媒体质量的第二条标准是”思想新而正”.梁启超以为,新闻媒体之所以可贵,就可贵在新闻媒体能以语言文字开拓将来的世界.如果新闻媒体向人们提供的是人所共知的常识,则它就失去了其存在的特殊价值.新,就是新闻媒体存在的一个优势条件和本质特征.为了保持自己的本质特征,”报馆之天职,则取万国之新思想以贡于其同胞者也.”口此,方可达到新一国之民的目标.但是,新,并不是新闻媒体在进行内容选择时唯一的条件,因为新闻媒体要领导国民向前迈进,并不是所有贴上新的标签的事实,思想都适合特定社会的需要.内容不仅要具有新质,还要正确.”若夫处今日万芽齐茁之世界,其各种新思想,觳列而不一家,则又当校本国之历史,察国民之原质, 审今后之时势,而知以何种思想为最有利而无病,而后以全力鼓吹之,是之谓正.”④在这里,梁启超显然触及到了新闻传播的社会价值判断和新闻时宜性问题.衡量新闻媒体质量的第三条标准是”材料富而当”.人们收受媒体,都有得益心理,而且都有以较小成本获取最大收益的心理.所以,媒体最好做到材料的丰厚富瞻,才能与人们收受媒体时的最大得益心理相符.丰富并不是芜杂,而是阅读一字就有一字的收益.要做到这一点,新闻媒体就必须对材料进行极为严格的挑选.丰富而精当,这是媒体应该努力的目标.衡量新闻媒体质量的第四条标准是”报事速而确”.梁启超指出,新闻媒体必须重视新闻的时效性,在尽可能短的时距内对新闻进行报道,而不可贻误时机,使新闻成为明日黄花.不过,梁启超同时强调,抢新闻还要兼顾到新闻的真实性.新闻媒体的质量是一个综合概念,因此,衡量新闻媒体质量的标准也必然是一个复合性体系.粱启超提出的四条新闻媒体衡量标准,囊括了新闻伦理性,思想性,真实性,时效性等诸多因素:”合此四端,则成一完全尽善之报”.⑧这四条标准,既是对媒体内容的要求,又是对媒体功能的期盼,更是一个具有高度社会责任感的新闻工作者的新闻理想,”基本上概括出了作为一个优秀报纸的重要品质.直到今天,它仍在一定范围内作为衡量报纸良莠之标准.”墚启超自己也承认他所提出的这四条标准要完全做到”盖其难哉”,是一个很难达到的目标,具有浓郁的理想性.但理想的可贵,就在于理想的高远,就在新闻界20ID5?6囫新■界200S?6固它高于现实,需要人们付出辛勤的汗水和艰苦的劳动才能够实现.没有一定的标准,新闻批评就无法进行新闻批评标准的设定本身,就足新闻批评理论建设的重要组成部分.梁启趟为什么能够成为影响整整一代人的着名报刊活动家?笔者以为,除了时势造英雄的社会原因之外,另一个原因就是与同时代人相比.梁寤超更自觉地注重新闻理论建设,并用比较先进系统的新闻理论来指导新闻实践, 从而登上了报刊理论与实践的时代顶峰.能够在1901年就提出如此严整的新闻批评标准,既显示了他超迈同侪的自觉理论建构意识,又证明r 在2O世纪初始,中国的新闻批评已经结出了丰硕的理论之果.梁启超在具体的新闻实践和新闻批评活动中.基本上也是遵循自己提出的这些标准对媒体及新闻现象进行分析和评价的.真实性标准在梁肩超进行新闻批评时占据着非常重要的地位,他从不同的角度来分析新闻失实的原因1896年,梁启超编辑《时务报》伊始, 在新闻道路上刚刚起步时,他就在该刊第一册发表了《论报馆有益于圈事》的专题新闻学论文在正面胪列报章的社会功能以后,又咩细地列举了报章存在的五大弊端.其中以新闻真实性为基点的批评就有一三条:”记载琐故,采访异闻,非齐东之野语,即秘辛之杂事,闭门而造,信口以淡,无补时艰,徒伤风化,其弊一也”粱启超在这里把新闻真实性与新闻传播的伦理功能结合起来,说明他已经认识到新闻真实性不仅是新闻的生命, 还是新闻产生社会教益的基础,”军事敌情,记载不实,仅凭市虎之FJ,罔惩夕鸡之嫌.甚乃揣摩众情,臆造诡说,海外已成劫灰,纸卜犹脊捷书,荧惑听闻,贻误大局,其弊二也.”这是从新闯采访方式的非专业角度埘新闻失实进行的原因追索”臧否人物. 论列近事,毁誉凭其恩怨,笔舌甚于刀兵,或风易颂权贵,为曳裾之阶梯,或指斥富豪,作苞苴之左券,行同无赖,义乖祥言,其弊!也.”固此则从新闻工作者主观态度的偏颇视角探讨其对新闻失实的直接影响:这表面上足在对新闻失实的原因进行探讨,其实是对当时普遍存在于新闻界不良弊端的斥责和批判戊戌变法失败后,梁启超逃亡海外,但其社会理想未变.政治热情未减.1898年12月创刊的《清议报》是他飘零异域时对原先进行的意识形态启蒙工作的继续.该报以主持清议,增长人们学识为职志,在其存在的三年时间内,于提高国民自觉,扩大人们视野,开拓思路方而,确实起到了巨大的启蒙作用.梁启超也为之f】豪小已.任《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》文中, 梁启超专辟《清议报之性质》一节,他说《清议报》有自己的宗旨,有自己的精神,虽然时间不长,但若将之比作幼儿,”虽其肤革末充,其肢干未成,然有灵魂繁然湛然”谓其为优良报刊町当之无愧.梁启超自道《清议报》有四大特色:一足能提倡民权, 始终抱定此义,百变不离其宗;二曰传输西方哲学思想,敏力于东两方新学说及自然科学知识的引进,冲击旧的文化罗网,从未有所懈怠;乃揭露当朝阴谋毒手祸国殃民的事实真相,发微阐幽,指斥权奸,无所顾忌;四为激励国民的国耻意识,点明局势,惊醒闷人,熟察现在.以图将来: “此四者,实惟我《清议报》之脉络之神髓,一言以蔽之,同广民智振民气而已,”新闻媒体能否引导社会走向进步,能否激励人们弃恶向善,这是梁启超用来评价新闻媒体质量优劣的又一准绳新闻体例问题是梁扁超衡量新闻媒体和新闻报道,进行新闻批评时另一个重要的着力点所谓新闻的体例,是指新闻的体式,是新闻媒体以及新闻报道在内容组织,结构方式上所表现出来的独特形式,它是新闻媒体以及新闻报道存在的依据,是新闻媒体以及新闻报道所具有的区别于其它信息传播方式的质的规定性.体例属于新闻的形式,对作品意向的表达具有重要的意义,脱离了形式的思想意向,就无法构成新闻的主题.否定了形式,新闻就不复存在.新闻批评应重视媒体的个性追求和新闻作品内容和形式的统,提倡完美的形式和意向暗示的协调性,因此新闻不仅要在内容卜JF确,而且要在形式上尽可能陈述得适,和完善埘新闻体例的强调,说明梁启趟在进行新闻批评时,已经超越了一般对新闻媒体新闻作品的内容分析和价值判断层次而进入到探求新闻之所以为新闻的规律性研究界面..这无疑标志着国人独的新闻意识已经迈向形成之途,是新闻理论思维获得深化的表现:在这一过程中,梁启超的个人贡献功不可没在新闻批评实践中关沣新闻体例是新闻传播实践发展到一定阶段的产物在叶l国近代报纸诞生之初, 中国近代媒体并没有完全形成属于自己的传播体例,不仅报刊不分,而且媒介的外观形式也一如中国传统书册,报刊上的文体虽然遵循新闻要迅速,准确反映现实的特殊需要而不断进行改革,但”文体的变革是缓慢的.探索是不自觉的,因为读者和办报人并没有变革的自觉要求.”∞所以,早期人们并没有意识到新闻体例问题.而后在新闻实践经验不断积累的过程中,人们对媒体的认识和探讨也由外向内逐渐深人,但这一过程也是缓慢和艰难的.中国历史上第一个着名报刊政论家王韬虽然在文体的实践方面做出了可贵探索,为报坛的政论文体树立了最早的榜样,但他并没有对自己新闻实践的意义加以理沦上的自觉总结.1896年1O月,维新派的干将谭嗣同首先在《时务报》上发表了《报章文体说》,高度赞颂了当时出现的报章文体.他在这篇文章中,历述了中国数千年封建社会中文体发展变化的历史,把传统文体概括划分为三类卜体,并一一一加以评析但他这种对报章文体的推崇是以肯定报刊的社会功能,以此确立报刊在社会生活结构和意识形态当中的地位为主要论述中心的,并没有对报章文体的真止内涵进行界定和解说:梁启超在评价报刊时,多次明确使用报刊体例这个概念,他缕述并评点中围近三十年的各报刊时,几乎每份都论及体例的完美程度,如”唯上海,香港,广州三处号称最盛而其体例,无一足取”,”惟前者天津之国闻报,近日上海之中外日报,同文沪报,苏报,体段稍完”,”《知新报》僻在贫岛,灵光岿然者凡四年有余.出报至一百三十余册,句报之持久者以此为最.然其文字体例,尚不足《时务报》.”“去冬今春以来,日本留学生有‘译书汇编’;’国民报’,’开智录’等之作.’译书汇编’至今尚存.能输人文明思想,为吾国放一大光明,良可珍诵,然实不过丛书之体,不可谓报.”∞这都说明粱启超已经清醒地看到新闻传播自身的特性,力图用新闻的眼光来评价新闻媒体及其活动,而不是仅仅从社会政治需要或伦理建设角度去对新闻传播评头品足,初步具有了新闻批评的学科意识.使得新闻批评具有了更为浓郁的专业色彩从王韬到谭嗣同,再到梁启超,我国新闻批评专业化的历史发展逻辑清晰可见,说明随着时代的演进,尽管社会能够提供的环境并不乐观,但人们的新闻独立意识仍然在不断增强着名新闻教育家谢六逸l935年曾就此评价道:”梁启超氏曾说:’近年以来,陈陈相接,惟上海,香港,广州三处号称最盛(报馆),而其体例, 无一足取.每一展读,大抵沪滨冠盖,瀛眷南来,祝融肆虐,图窃不成,惊散鸳鸯,甘为情死等字.填塞纸面.千篇一律……粱氏对于我国报纸的体例问题,可谓概乎言之到r今天,他的批评仍可适用,我们在今天,岂不是依然看见’大刀千柄,霍霍生光’的新闻记事么?依然看见’大火中跳出模特儿’的新闻记事么?讲到这里,我觉得纯正的报章文学,在我国足最需要的r,”谢六逸的评价可谓慧眼独具,切中肯綮梁启超的新闻批评在角度选取,厅法使用上具有一定的特色1.多样的批评思维方法整体与局部结合分析法.新闻作品的某一段,某一句话就是作品的局部,某一位记者是整个媒介的局部, 任何媒介行为在理论批评中都可以分为不同的局部,越是复杂的媒介行为,越适应,越需要采用局部拆析.梁启超分析我围近代报业发展之所以迟缓无力的状况时,就运用r这一方法.他通过逐个分析三f年来国内外各报:Fu的优劣,影响和结局,包括从媒介外部环境(经济状况,社会风气), 媒介从业人员品格素质等方面的落后状况举例分析,最终得出【}1围报业发展的缓慢原凶有四:(1)报馆经济基础不够雄厚,小试辄蹶,难以为继;(2)主笔,记者不受社会尊重,高才之人不愿厕身其间;(3)风气不开,阅报人少,道路不畅,传播困难;(4)报业从业人员素质不高,思想浅陋,学识迂愚,才力薄弱,无思易天下之心,尤自张其军之力.每一个报刊面临的问题可能都不一样,但这四个方面基本上概括出了我国近代报业发展缓慢的共同原因.对单个媒体进行个案分析,然后得出普遍性结论.定性与定量结合分析法归纳论证的定性方式并不能完全证实一种现象的必然性,而是给予某种程度的证实,起一种辩护的作用.梁启超同时采用了通过数据来分析新闻现象的方法.他在评述我国新闻界的落后现状时说:”以故报馆之兴数十年,而于令国社会无纤毫之影响.大抵以资本不足,阅一年数月而闭歇者十之七八.其余一二,亦若是则已耳..”∞通过一组真实的数据证明批评的结论,把量化分析引进到新闻批评中,用确凿无疑的数据来佐证观点,很有说服力,中与外,历史与现实对比相结合分析法.梁启超是我国近代少有的学术通人,对中外历史和现实情况都有较真切的了解.他在有关新闻现象分析中,常常古今中外.旁征博引.”今设报于中国,而欲复西人之大观.其势则不能也.西国议院议定一事,布之于众,令报馆人人院珥笔录之.中国则讳莫如深,枢府举动,真相不知. 西国人数,物产,民业,商册,日有记注,展卷粲然,录副印报,与众共悉.中国则夫家六畜,未有专司,州县亲民,于其所辖民物产业,未由周知,无论朝廷也.”置于世界性的背景中,为中国新闻业定位甚为准确.《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》中有《中国报馆之沿革及其价值》专节,则是历史与现实对比进行新闻分析的典型代表.他例举我国近代报业各家媒体的沿革情况, “此实中国数十年来报界之情状也.由此观之.其发达之迟缓无力,一何太甚!”静态的历史在这里为现实做厂生动的注脚,使新闻批评获得了某种整体观照的品质.2.立场鲜明,态度公正作为政治活动家,粱启超评价各家报刊也往往看其能否为政治服务, 能否实现报刊的政治功能.他分析《万国公报》虽然体例比较完整,但与政治,学问关系不大,没有鲜明的政治立场和主张,所以没有被他置入良刊之列一份远离政治的报刊,在粱启超看来,永远够不上优秀的资格.他评论自己主编的《时务报》:”甲午挫后,时务报起,一时风靡海内,数月之间,销行至万余份,为中国有报以来所未_仃,举国趋之,如饮狂泉作者当时,承乏斯役,虽然,今日检阅旧论,辄欲作呕,复勘其体例,未尝小汗流浃背也”好就是好.劣就是劣,无一丝十丑怩之态, 毫隐瞒自己的观点.梁启超在分析新闻媒体时,还比较注重传达新闻阅渎的感受性这种感受性可以给读者良好的精神愉悦, 梁启超追求好的新闻内容,美的新闻形式,就是希望媒体能够达到这样的传播效果.他还尤其}丰重新闻媒体在内容上的创新件.因为新鲜是新闻的又一本质特征,也是广大读者在阅渎新闻时应有的心理期待他评论近代j二海,香港,广州等地的报fu时,认为其体例没有值得可欣赏的东西,许多报刊不仅语言干篇一律,缺乏新意,而且观其论说,展转抄袭,”读之惟恐卧”.这一种阅读感受的直接传达,虽然有点尖刻,但由于建筑在对媒体语言,内容题材的分析之t:,其主观感受也就具有了客观实在性.具有无可辩驳的力量.梁启超对于新闻媒体的批评,多建立在事实基础之上,一般都很公正客观.首先,梁启超采用了效果实证的技巧对事实进行评价.他对每一新闻媒体与新闻现象进行分析,都会列出足够的事实依据前文昕述对近代报业现状的总体评价,有各报刊状况不良的事实辅证,报刊的好坏,依据其社会效果来衡量,这样分析事物就显得很客观公正,极容易获得人们的认同和首肯.比如他评论英文《京报》:”自英文《京报》着归吾国人经营也,而海内外之观昕集焉,每着一论,东西邻之同业者辄移译之录述之,以视觇我民意焉.其粲然为国光之效,既历历可睹,其立言之简而要,锐而达,秩然而有伦脊,梨然而中肯綮,举吾国之英文报,莫之能先也.”国依据各大媒体都转载其内容,各国都依据它所报道的情况了解中国,论定这份报纸有良好的社会效果,其社会形象是国内其他英文报所无法比拟:3.善于把握因果关系事物间的因果关系是评价新闻需要把握和使用的一对范畴.新闻批评只有把新闻中的事实加以区分,将对象的变化作为一种因果现象从社会的交互作用中分离出来,才可把握住新闻包含的确定内容和意义.粱启超对新闻媒体及现象的评析,之所以令人信服,就在于他在分析新闻媒体及现象时,善于把握各种现象间的因果关系,让事实显示出逻辑力量.梁启超曾在《(萃报)序》中解析该报产生的原因,他认为《萃报》这种披沙拣金,和花成蜜型文摘报的诞生,是和它所处的社会环境有关的:中国人阅渎报纸的习惯,远不如西国,”报虽日增,而阅报之人,只有此数,其一人阅数报者,殆不数见.又报章体例未善,率互相剿说,杂采谰语,荒唐悠谬,十而七八.一篇之中,可取者仅二三策,坐足方闻之士,薄报章愈甚.而内地道路未通,邮递艰滞,每日一纸.芜词过半,阅者益希.”@其结论也就自然是中国迫切需要一份的精良的涵盖多方面内容的综合性报刊.在这种情况下,尽集群报,撷其精英,汰其糟粕的《萃报》实乃应运而生.据此分析,事件产生的前因后果就昭然若揭,清晰无比,颇有几分唯物主义的色彩.他对于中国近代报刊发展缓慢原因的归纳也是如此,其批评思路和一些结论今日仍为新闻史研究者所沿用: (作者单位:徐州师范大学信息传播学院) 注释:①李秀云:《中国新闻学术史》.第74 页,新华出版社20o4年版.②④⑤⑥⑦⑧⑩⑥⑩⑩⑥⑩⑩张之华:《中国新闻事业史文选》,第38,38,39, 39,39,40,l9,42,42,4l,40,20,4l,4l页,中国人民大学出版社1999年版。
