目录前言 (1)一、苏轼对词的革新 (1)（一)苏轼对词的内容进行了革新 (2)(二）苏轼对词的创作形式进行了革新 (2)（三）苏轼对词的风格进行了革新 (3)二、苏轼旷达词风形成的原因 (3)（一)苏轼的人格情怀对其词作的影响 (4)（二)儒道释思想对苏轼词作的影响 (4)（三）苏轼的思考模式对其词作的影响 (5)三、苏轼旷达词风的具体表现和特点 (6)（一)苏轼词风的分界 (6)（二）苏轼的旷达词风的主要表现 (7)1、淡化自我，物我合一 (7)2、处变不惊,随遇而安 (8)3、淡泊明志，超然自适 (10)四、苏轼词风之我见 (10)（一）苏轼与辛弃疾词风的比较 (10)1、超功利与功利境界 (10)2、旷达与豪放 (11)(二）旷达背后的悲慨 (12)（三）我见苏轼之旷达 (12)结语 (14)谢辞 (14)参考文献 (15)前言苏轼，字子瞻，后来谪居黄州自号“东坡”，故人又称“苏东坡”.史书记载苏轼“身长八尺三寸有余，为人宽大如海"。
他在书法、散文、绘画、诗词等方面都造诣很深，尤其是对词的贡献。
①可以说他是中国文学史尤其是中国词学史上的一位泰斗级的人物，是中国词坛第一人。
只要提到宋词，人们往往先想到他的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏"，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
在中国词坛上，苏轼是位开宗立派的人物,他的词远胜过他的诗歌、散文在各自领域内的地位。
苏轼主张“以诗为词"，大胆对当时的文坛进行革新，突破词的旧体制、旧格式和旧有的模式，一扫当时北宋词坛盛行的香罗旖旎之态，为词的发展开拓出新的领域，词在他的手中得到了空前的解放,词的水平得到前所未有的提高，对后世影响深远，为后世词坛的发展做出了突出的贡献。
②一、苏轼对词的革新苏轼对词的革新是全方位的，主要表现在以下几个方面：①《浅谈苏轼词与柳永词的历史地位》刘季，青岛教育学院学报，第15卷第4期，2002年12月②《试论苏轼词小黄做在词史上的重要地位》李熙庭，浙江教育学院学报，第3期，2005年5月（一)苏轼对词的内容进行了革新以往的词就是描写儿女情长，表达思念情怀，抒发抑郁感慨的突破口，词意含蓄,风格以清丽婉约为主.当时的诗人都认为词是不能登大雅之堂的闲趣，只适合用来打发时间，发发牢骚，他们将有社会意义,意境开阔的内容都写进诗里，而词这种被视为“小道”的体裁就仅限于写些男欢女爱,情感相惜的内容。
这使得词的题材、内容都受到了极大的限制,语调软弱无力，严重地阻碍了词的发展。
苏轼大胆地进行以诗入词的革新，将一切可以写入诗里的内容都写进词里。
他认为诗词同源，本为一体。
他用宽阔的视角来写词，将自己看到的，接触到的一切人、时、物都入词，如他的咏物词《卜算子•黄川定慧院寓居作》和《水龙吟•次韵张质夫杨花》，他将自己体悟到的人生哲理也入词，如《水调歌头•明月几时有》.他的词有表达护卫祖国山河豪气的,有立志为国立功的，如“为报倾城随太守，亲射虎,看孙郎。
”(《江城子•密州出猎》)，有表达兄弟情义的，如“但愿人长久，千里共婵娟.”（《水调歌头》），有悼念亡妻的，如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘.”（《江城子》），还有描绘农村风光的，如“簌簌衣襟落枣花,村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
”(《浣溪沙》).他的这些作品冲破了以往词的狭隘范围,大大扩大了词的创作领域.苏轼认为词为“诗之苗裔”，词即是诗.①他的这一革新使词坛出现了前所未有的新气象新境界。
（二）苏轼对词的创作形式进行了革新词一直是作为一种曲词,供大家玩唱的，所以它受到音乐的束缚,需要逐字逐句按平仄、韵数填写文词，每一句都有固定的句法格式，在字法和读法上都有严格的规定，在整体表现词人志趣和情怀方面,词体分为上下两片,内容要分段。
②而苏轼则将诗的创作手法广泛地入词,继承①《试论苏轼在词学领域的贡献》周融，文学评析②《苏轼词风解读》魏永贵，集宁师专学报，第2卷第2期，2003年6月“诗序”的习惯,大多数词作都标有“词序”，而且苏轼经常把古人的诗化用入词，还经常把前人的诗和自己的诗囊括成词。
他在词中运用书卷典故，列举凡经、子、史和佛家语,发议论,阐理说道.广泛运用俚语、口语，一反温庭筠、韦庄以来花间词人的雕琢文风,以表达词意为主,以音乐为辅，恢复了曲词的质朴本色，使得词更加地群众化、通俗化。
①苏轼的词冲破了某些刻板格律的束缚，语言流畅，语意饱满，全篇一气呵成，浑然一体,他的许多诗都与其词混淆难分。
他对词的革新使得人们可以通过词更为自由，更为直抒胸臆地表达生活。
（三）苏轼对词的风格进行了革新这也是他对后世影响最大的一个方面。
苏轼的词风格多样，尤以清新旷达、大气磅礴、豪迈奔放最为突出.词最早产生于民间，反映百姓多种多样的生活,题材广泛，既是乐歌民歌，又是诗，诗和词没有明显的区分。
但是到了晚唐五代，词传到文人手中，他们将词中的艳体部分刻意加大,而柳永将艳词发展到了高峰，他极尽淫靡婉约的词堪称是当时的流行歌曲.苏轼则逆流而上，一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度”，以旷达豪放的语调、场面横扫狭隘的儿女情长、香软妩媚格调，使词脱离女子气、脂粉气.苏词一出，豪气冲天,荡气回肠，给人以鼓舞，振奋人心,让人产生积极向上的心态。
二、苏轼旷达词风形成的原因苏词的风格虽是多样的，但是所表现出来的旷达情怀却是始终如一的，他的这种旷达豪放词风形成的原因也是可以探寻的。
①《“以诗为词”析—兼评苏词对词体革新的意义》何凤奇，齐齐哈尔学院学报，1983年第2期（一）苏轼的人格情怀对其词作的影响词风是人格和情怀的一种外在表现,作家的性情决定其词作的风格.苏轼词风的旷达之气源于他旷达的情怀和乐观的性格。
那么苏轼何以有此超人之清旷?学问所至?修养所致?皆非也。
天性如此,乃苏轼真率性情之表现也。
林语堂先生评价苏轼：“他保持天真纯朴，终身不渝。
政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章或一时即兴而作,或有所不满有感而发，都是自然流露,顺乎天性，刚猛激烈。
"①苏轼在《与杨元素》里说:“昔之君子，惟荆是师；今之君子，惟温是随。
所随不同,其为随一也。
老弟与温相知至深，始终无间，然多不随耳。
”（《苏轼文集》卷55)我们从“非随时上下"、“然多不随耳”可以看出，苏轼始终坚持维护自己的人格。
②对外界强加于他的打击、压迫，苏轼都忍不住要在作品中发泄不满，“如食内有蝇,吐之乃已.” (《曲洧旧闻》）其性格真是率真得可爱.苏轼在政治上,其率真的性格使得他在新旧两党间均受排斥，在历次党争中都是处于被排挤，受打击的境地。
但苏轼即使倍受打击也不放弃原则,他的这种耿直和直率，让他的敌人都敬佩三分.苏轼胸怀坦荡，心怀博大，即使遭遇了“乌台诗案”这样沉重的打击，他也没有万念俱灰,心灰意冷,仍能吟咏出“一蓑烟雨任平生”这样闲适的词句。
苏轼宅心仁厚，极富同情心，对敌人也是如此。
他宽恕甚至同情陷害过他的小人章子厚,真是一幅仁者心肠。
这样的苏轼，试问还有什么可以牵绊住他。
苏轼始终坚持维护自己的人格，笑对人生的沧桑。
苏轼为文，是他率真性格、旷达情怀的自然流露，备受后人追捧。
（二)儒道释思想对苏轼词作的影响儒道释思想对苏轼旷达情怀的形成也起到了重要的作用。
苏轼生长在一个书香世家，自小①《论苏轼的诗性人格》马银华，山西大学学报（哲学社会科学版），第27卷第4期，2004年7月②《试论苏轼词风与其性情的关系》张伟，沈阳教育学院学报，第3卷第3期，2001年9月就受到儒家封建思想的熏陶，他认为“学而优则仕”是他唯一的出路，所以苏轼儿时便“奋厉有当世志”.从政时苏轼的文学作品大都以儒学为宗，以实用为务，折中于贾谊和陆贽的政论。
①他积极进取，积极入世，为国为民鞠躬尽瘁，深受百姓爱戴,但也正是这儒骨铮铮的锋芒，使他一生尝尽人间的辛酸苦辣.苏轼一生一次入狱，差点丧命；两次被贬，长达12年之久；两次任职地方，都是在两党斗争的夹缝中讨生活。
②在看透了政治斗争中的阴暗险恶之后,他转向从老庄哲学、佛禅玄理中追求超越和解脱.虽然佛老思想奉行消极出世，清静无为，但是苏轼并没有照本宣科，照单全收，而是形成了自己的思想——疏放旷达的人生哲学。
天生英才的苏轼，由儒入道、由道入禅,他把外在世界既不当作要执着的实在，也不再当作要追求的虚空，而是虚怀若谷、心无旁骛地体验和感悟人、社会、历史、自然和宇宙,终于达到了禅宗的第三种境界：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”这就是苏轼体悟到的禅的境界，一种平淡简远、宁静庄严的心境,一种对所有时空因果的解脱和超升.他对儒道释思想的融会贯通,形成了后人仰慕的旷达飘逸、澄明无滞、从容淡泊的人格和风格.③这种以儒学体系为根本，浸染释、道的思想，反映了苏轼遭遇苦难后随遇而安、随心而动的生活态度,豁达、洒脱、知足长乐的胸襟，形成了他清远超旷的词风。
（三）苏轼的思考模式对其词作的影响苏轼旷达情怀的形成还在于他能把人生经验和遭遇转化为理性的总结与反思,苏轼善于将对现实的看法和对人生的思考酣畅淋漓、毫无掩饰地表现在他的词作中，从人生遭遇中总结经验,从客观事物中见出规律，如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化①《佛禅意趣与苏轼词风》段永强，西安教育学院学报，第19卷第2期，2004年6月②《疏放旷达的苏词》关晶，大连教育学院学报，1998年第三期③《旷达飘逸，物我两忘—论苏轼由儒入道，由道入禅的心路历程》杨建跃，南通纺织职业技术学院学报（综合版），第4卷第二期，2004年6月。
