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《文言文教学教什么》内容提要“古文”指的是古代的书面语作品，包括“文言文”和“古代白话文”。
文言文是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及历代文人模仿先秦书面语写成了作品。
一、文言文阅读教学设计基本原理（一）文言文的“一体四面”文言文是中国传统文化的载体。
在文言文中，“文言”、“文章”、“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。
1.文言文的特点，首先体现在“文言”文言是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语，文言和现代汉语的差异主要表现在词汇和语法方面。
所以，学习文言文，前提是学习“文言”。
2.文言文是“文章”与“文学”的统一中学语文教科书中的文言文都是历久传诵的经典名篇，他们既是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀散文作品，就这些文言文而言，“文章”与“文学”是统一的。
“文章”是指其功能。
（载道、言志）“文学”是指其表现形式。
（语言的锤炼、章法的考究）文言文的章法考究处，炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节，精髓处，“文道统一”。
3.“文化”在文言文中是多层面体现文言文多层面地体现着中国传统文化。
（1）文言。
（民族精神即民族语言）（2）文言和文言文所体现的传统思维方式。
（语言不仅是思维的工具，同样影响和限制着思维）（3）文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。
（4）文言文所传达的中国古代仁人贤士的情思与思想，即所言志所言道。
【要点评议】文言文教学不能缺失中国传统文化。
真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。
朱自清在《经典常谈》中说：“学习文言文，最终的落脚点是文化的传承与反思。
”【要点评议】“言”是读懂文言文的基础，不可或缺，他绝不是学习文言文的终点。
文言文教学应有文言知识，这个语言基础的层面上升到语言所承载的内容——文学鉴赏，感受领悟古文中的思想和艺术的魅力。
（二）文言文阅读教学的要领1.着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处2.依原则处理文言文的字词（1）放过。
一核四体三面五维文言文教学策略
一核四体三面五维文言文教学策略是一个系统性的教学策略，旨在提高文言文教学的效果。
以下是该策略的详细解释：
一核：以培养学生的文言文阅读能力和文化素养为核心。
这是文言文教学的最终目标，通过提高学生的阅读能力和文化素养，使学生能够更好地理解和欣赏古代文学作品，传承和弘扬中华优秀传统文化。
四体：以文言文的四种文体（传记、议论、散文、诗歌）为教学主体。
针对不同文体，采取不同的教学策略和重点，例如，议论性文言文可以注重逻辑思维的训练，诗歌性文言文可以注重审美能力的培养。
三面：从文言文的字、词、句三个层面展开教学。
字层面注重字形、字义的讲解；词层面注重词汇的积累和运用；句层面则注重句式的理解和分析。
通过这三个层面的教学，使学生能够全面掌握文言文的语法、词汇和修辞特点。
五维：从五个维度展开文言文教学，包括语言知识、文学知识、文化知识、思维能力和审美能力。
这五个维度相互交织、相互促进，构成了文言文教学的完整体系。
通过这五个维度的培养，使学生不仅能够掌握文言文的语言知识，还能够提升文学素养和审美能力，同时培养良好的思维品质和文化素养。
这个教学策略的实施需要教师根据实际情况进行调整和优化，根据学生的水平和需求制定具体的教学计划和教学方法，确保文言文教学的有效性。
42立行•观察教学智慧栏目编辑吉萍***************文言文教学的三个层次王文忠(重庆市巴南中学校，重庆4〇〇〇54)中图分类号：G632.4 文献标识码：B文章编号：1002 - 2155(2021)02 - 0042 - 02“2017年版课标”提出语文学科的四大核心素养:语言建构与语用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。
其中，语言是根，思维是魂，语言与思维相互依存,通过语言建构和运用，获得思维发展与提升。
文言文教学是语文教学的重要组成部分，如何在文言文教学中落实语文核心素养？笔者在统编版必修（下册）第一单元的教学中，聚焦于语言、文本、思维这三个层次来有序展开：通过“思 维”活动，积累和理解“语言”，从 而进人“文本”的解码和评价。
一、语言形式文言文中的“言”是指语言形式，是由词、短语和句子构成的文本符号系统。
“言”是“文”的载体，借“言”可释“文”，不识“言”就无从解“文”。
所以，文 言文教学不能轻视“言”。
统编版必修（下册）第一单元有一些重要实词：朝、若、辞、鄙、军、师 等。
学生仅仅记住这些实词的词义是不够的，教师要教给学生识“言”的方法：一是追溯“言”的本义，二是根据“词”的本义类推“词”的引申义。
以“辞”为例：“辞”的本义，“辞，讼也。
”故本义为①讼辞、口供。
（《古汉语常用字典（第5版）》，商务印书馆2019年版，以下未注明出处的均出自本书）口供是由审讯而来，故引申为②审讯。
审讯中的细节不能放过，以利辩诉，由此引申为③计较、顾及。
由讼辞引申到所有的言辞，即为④言辞、言语。
由言辞形成的华丽文章自成一体，由此引申为⑤文体。
口供可能不真实，存在借口和托词，故引申为⑥借口、托词。
找借口开脱，就是拒绝认罪，故引申为⑦拒绝、推辞。
拒绝挽留即为⑧告别、辞别。
同理，用此法构建“朝”义之脉：“朝”，本义为①早晨。
早晨是一天的开始，故为②日、天。
古代朝会君王都在早晨，所以引申为③朝拜、拜见。
“两眼光\四层面\三模式”谈文言文教学作者：格保永来源：《读写算》2011年第11期【摘要】文言文教学，是中学语文教学中重要的组成部分。
同时，它又是中学语文教学中的难点中的难点。
本从从试着从“两眼光、四层面、三模式”来谈，以便能改进文言文的教学方法，激发学生学习和热爱文言文的兴趣，增强学习语文的能力，真正提高学生的语文素养。
【关键词】文言文教学方法层次教学模式长期以来，文言文阅读一直是高考中非常重要的组成部分。
而与之对应的文言文教学总被一线的教师认为是难点中的难点，普遍存在着对学习文言文认知明显不足，不知道该如何教，也不知该怎样指导学生学习等问题。
在新课标的指导下，现行的语文教材中，文言文的比例由原来的20％增加到40％，难度也再进一步的增大。
因此，学好作为中华民族历史载体，蕴含着中华民族深厚文化的文言文，改进文言文教学的教学方法，激发学生学习和热爱文言文的兴趣，增强学习语文的能力，真正提高学生的语文素养，在当今这个所谓“功利”充斥的社会中有着十分重要的意义。
一、让学生树立两种意识，拥有两种眼光。
桑芝花老师曾经说过：“那些以生命写成的颇见性的预见性情的篇章，表现在那个时代历史风貌、政治概况、文化风情的绝好体现、、、、、、” 对于现代人来说，要了解有着几千年历史的文言作品来说，显然是有一定困难的。
因此，我们要站在历史的基础上，用现代的知识和视角来审视和分析教材中所出现的文本。
而最重要的是，作为一个语文教师要培养学生树立历史意识和现代意识，尤其要求学生拥有以历史的眼光看待历史和现状和以现代的眼光去关照历史。
对于文言文来说，有这么长的历史，需要我们要用了解当时背景，去重温那段历史。
但是，这个时候，我们要用历史的眼光和现在的眼光去看历史。
只有这样，我们才能更容易走近文本，走入文本，发掘其中的真谛，启发思想，指导实践。
二、教师要注意文言教学中的四层面。
文字—基础和核心。
这一层面对于学生来说，是一个关键层面，这是学好文言文的基础，同时它又贯穿在整个文言文学习中。
高中语文文言文教学1.文言文教学的重要性文言文是中华文化的精华，是汉语的精髓，是中国传统文化的载体，是中华民族的精神家园。
文言文教学不仅能够培养学生的文字功底，提高学生的文字素养，而且还能够培养学生的思维能力，提高学生的思维素养，更能够让学生对中国传统文化有深刻的认识，增强学生的文化认同感。
文言文教学的基本原则：1.以课文为主，重视课文的学习，注重课文的理解和掌握；2.重视语言知识的学习，注重语言知识的掌握；3.重视文学知识的学习，注重文学知识的掌握；4.重视文言文的写作，注重文言文写作技巧的学习；5.重视文言文的翻译，注重文言文翻译技巧的学习；6.重视文言文的应用，注重文言文应用技巧的学习。
3.文言文教学的教学策略1.重视语言知识的学习：要求学生认真学习语言知识，如词汇、句法等，以便更好地理解文言文的内容。
2.注重文言文的阅读：以文言文的原文为基础，让学生多读文言文，以培养学生的文言文阅读能力。
3.强调文言文的写作：让学生多写文言文，以加深对文言文的理解，并培养学生的文言文写作能力。
4.重视文言文的翻译：让学生多练习文言文的翻译，以培养学生的文言文翻译能力。
5.注重文言文的赏析：以文言文的原文为基础，让学生多赏析文言文，以培养学生的文言文鉴赏能力。
文言文教学的评价方式：1. 注重学生的语言能力：要求学生掌握文言文的语法知识，提高语言表达能力，能够运用文言文表达出自己的思想。
2. 注重学生的文学素养：要求学生能够深入理解文言文，把握文言文的表达特点，提高文学素养，培养文学鉴赏能力。
3. 注重学生的思维能力：要求学生能够运用文言文的语言特点分析文言文的内容，提高思维能力，培养分析问题的能力。
4. 注重学生的实践能力：要求学生能够运用文言文表达出自己的思想，提高实践能力，培养创新能力。
文言文教学的资源利用应该从多方面着手，首先要利用现有的课本资源，结合有关的研究成果，结合文言文的特点，把课文中的重要信息提炼出来，以便学生能够更好地理解课文的内容。
高中文言文教案书写模板教案需要明确教学目标。
这些目标包括知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个层面。
例如，对于《岳阳楼记》一文，教学目标可以是让学生了解作者范仲淹的生平背景，掌握文中的重点词汇和句式，理解文章的主旨思想及其历史价值，并在此基础上培养学生的文言文阅读能力和审美鉴赏能力。
教案应详细规划教学重难点。
针对文言文的特点，教学中的重点通常包括对文本内容的深入解读、语言特色的把握以及文化背景的介绍。
难点则可能是生僻字词的理解、古文句式的分析和文章结构的把握等。
以《岳阳楼记》为例，教学重点可以放在对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一核心思想的解读上；难点则是如何引导学生理解文章中的比喻、排比等修辞手法。
教案要设计合理的教学过程。
这包括导入新课、自主学习、合作探究、教师讲解、练习巩固等环节。
在导入新课时，可以通过提问或者播放与文本相关的历史文化短片来激发学生的兴趣。
自主学习环节要求学生独立阅读文本，标注不懂的字词。
合作探究环节则鼓励学生分组讨论，共同解决问题。
教师讲解环节是对学生的疑惑进行解答，并对文本进行深入解析。
在练习巩固环节中，通过完成相关的习题来检验学生的学习成果。
教案还应包含教学方法和手段的选择。
现代教育技术的应用，如多媒体教学、网络资源的开发利用，都能极大地丰富文言文的教学手段。
同时，采用讨论、角色扮演等互动式教学方法，可以提高学生的参与度和兴趣。
教案需要预设评价方式。
这不仅包括对学生学习效果的评价，也包括对教学过程的反思。
评价方式应当多元化，既有书面考试，也有口头表达，还可以有同伴评价和自我评价等形式。
通过评价，教师可以了解学生的学习情况，及时调整教学策略。
高中文言文教学的三个层面
编者推荐辞：就传承中国传统文化而言，文言文有其不可替代的作用，但目前中学文言文教学总是趋于功利和浮躁，过多的应试训练肢解了文本的魅力，课堂教学缺乏“三个维度”的有机整合。
针对这一现象，本文作者从文字、文章、文化三个层面阐述文言文教学的基本观点，值得广大中学语文教师深思。
文言文历来是高中语文教学的重点、难点，也是学生考试丢分的重灾区。
究其原因有很多，其中教学层面的单一化、程式化（“语法、字词串讲——内容概括——背诵落实”）是很重要的一个方面。
老师们往往将一篇文章肢解为一个个字、词、句的枯燥语言零件，只是局限于一字一句的理解，其教学效果可想而知。
那么，面对一篇篇文采斐然，内涵丰富，满载民族传统文化价值的文章，我们应该怎样在教学中既体现语文教学的工具性（“知识与能力”）又体现其文学性（“情感、态度、价值观”），全面感知文章的内涵与魅力呢？我认为任何一篇文言文都应该从“文字、文章、文化”三个方面来加以探讨。
一.文字：夯实语言基础，理解文意
文字是载体，阅读一篇文言文，首先得弄清楚文本的基本内容、含义，体会文言文词约义丰的表达特点。
在语文新课程标准中对高中语文文言教学提出了明确要求：“了解并梳理文言实词、文言虚词、文言文句式的意义或用法，在实践中举一反三。
”
在各年高考的试题中，我们也不难发现涉及文言字词、语法的考题占有相当大的比重。
在高考的指挥棒下老师们大多十分重视文字的教学，但怎样才能避免老师唱“独角戏”，学生抄笔记，昏昏欲睡的现象呢？下面简单列举几点。
1、诵读法。
“书读百遍，其义自见”，文言文反复诵读不仅能培养语感，还能在多次诵读中初步感知文意，理解部分字词的含义用法，这样不仅能培养学生的自学探究能力，而且能够自行解决那些学生能自己解决的问题，避免占用过多时间，使课堂效率得到提高。
2、赛译法。
要培养学生准确快速翻译的能力，教师就不能越俎代庖，对于那些文字较浅显的文言文，教师可以组织学生进行翻译比赛，方法是参照课本注释，借助工具书，同桌讨论，以此来提高学生对文言字词的掌握，活跃课堂，提高学生兴趣。
3、迁移法。
迁移法是一种以联想和想象为基础的由此及彼的学习方法。
迁移可以让知识由少变多，由死变活。
文言文教学中迁移法的运用可以增加学生的文言字词积累，提高学生翻译能力。
当然方法远不止这几种，在此只是抛砖引玉，让文言字词的教学也可以“活”起来。
二.文章：体味写作特色，感悟文本魅力
流传至今的文言文，特别是其中的名篇，经历了时间的考验，是一笔非常宝贵的文化遗产。
它们或者是某一时代、某一历史时期的缩影，或者是作者心路历程的演绎，或者表达着古人对人生、
世界的感悟、体味……这些作品不单是把古代汉语知识传承给后人，而是作者按照自己的审美标准，以个性的语言、精当的写作技巧组织文章，抒发感情，表达对生活、人生的认识。
这些文章或议论，或叙事，或抒情，其严密的逻辑性、生动的形象性和灵动有味的抒情性，无不具有古典的美，值得我们仔细欣赏玩味。
因此在理解文意的基础上，还应感受优美、凝练的语言，分析鲜明典型的人物形象，学习纵横捭阖的文章结构，思考深邃的思想……
举一个大家比较熟悉的例子来看。
节选自《战国策》的《触龙说赵太后》历来脍炙人口，这不单是因为其中所表达的思想，更因为作者处理素材十分得体，很富于戏剧性，读起来有引人入胜之妙。
作者用很少的笔墨就写活了赵太后。
“新用事”的太后在“秦急攻之，赵氏求救于齐”的情况下，齐国提出非以长安君为抵押品不可，太后执意不肯，“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”，国家陷入危机。
要挽救国家于存亡危急之秋，必须有人出来给太后做思想工作。
这个在关键时刻起关键作用的出场人物就是左师触龙。
《战国策·赵策》写触龙如何打通太后的思想，完全采用戏剧的手法：这里有引人入胜的对话，是很好的台词；偶有关于表情的说明，则可充当舞台提示。
这位智商极高的老人故意从自己的身体谈起，从自家的儿女谈起——既然左师公跟自己一样最疼小儿子，赵太后对触龙的警惕就放松以至解除了，渐渐被他引入了埋伏圈。
像赵太后这样脾气很大、个性很强
的当权者，你去“强谏”，也就相当于打仗的正面强攻，太困难了，必须像触龙这样迂回智取。
只要你把道理讲透，讲得入情入理，讲的方式又合适而且巧妙（例如太后对燕后的态度，被触龙提出并大加歌颂，认为确实深明大义，这话老太太爱听，而有关的道理也就可以由此生发开去了），总会起作用的。
《战国策·赵策》的作者详细地记叙了触龙打通赵太后思想的具体说辞，也记载了太后的回应，写出她理智终于战胜了感情。
作者不动声色，一句话也没有多说，而已经把一切都说清楚了。
多引导学生鉴赏文章叙述之妙、安排之巧，自然会感悟到古人所写文章的独特魅力了。
另外，文言文也是语言的艺术，学文言文也必须能体味其语言之美。
古诗文的语言美主要表现在两个方面：一方面是通透，语言本身不枝不蔓，没有任何刻意修饰，通俗自然。
《项脊轩志》用“以指扣门扉”“庭有枇杷树，吾妻之年所手植也，今已亭亭如盖矣”极其平淡，但却表达了人亡物在，三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念；另一个方面是凝练，福楼拜对他的学生说：“无论你所需要的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个。
”古诗文的精炼美丽之处就在于语言是作者千锤百炼后才写入文章的，内容表达贴切准确，在浓缩跳跃性词句中包含着丰富的想象情感、人生哲理、思辨色彩。
当然，文言文本的妙处还不仅仅在于叙述的戏剧性、语言的
艺术性，不同的文章有着不一样的艺术特点，我们都应该体味其不同的写作特色、感悟其文本的魅力。
例如论说文说理的透彻典型严谨，“赋”音韵的和谐、情感的饱满、铺叙的充分，“传”叙事的流畅、形象的传神、语言的生动，等等。
我们在教学中应该把握住文本，着眼整体，决不能落入字斟句酌的窠臼，体味、学习文本的精妙之处。
三.文化：学习继承传统文化价值
文言文作为传统文化的重要组成部分，其肩负着传承民族文化的重任,学习文言文有助于学生了解古代社会，了解传统文化，有助于培养学生的人生观、世界观。
古人写文章往往讲究“文以载道”，作品中常常包含着古人出众的智慧和深邃的思想。
例如孟子在《寡人之于国也》一文中提出“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的观点，强调自然规律不可违背，以及实施可持续发展战略的重要性。
只有这样，才能“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，保障物质基础；才能“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，抓精神文明建设；才能由“王道之始”顺利过渡至“王道之成”，实现真正意义上的统治。
以现在的观念来看，即要求尊重自然，达到人和自然的和谐相处，这种强烈的环境意识在今天看来仍有着十分重要的意义。
从文章思想上剖析这些内在的价值，能够提高文言教学的文化含量，这种对自然的观察、对社会的感悟、对人情事理的深入
思考，必能让学生获得心灵的启迪，获得一些真正的生存智慧。
选入中学教材的文言文，不仅在遣词造句、结构安排上极其讲究，而且还是优秀的汉民族文化的具体体现，在实际教学过程中，教师既要让学生感受到汉语言文字的强大魅力，又要让学生体会到汉民族文化的博大精深，让学生受到传统文化的熏陶浸染，提升学生对民族文化的认同感,真正发挥文言文的价值。
学习文言文的目的是提高学生的古代文学鉴赏能力。
若光学文字、语法，容易把文本读散，消解了文本的整体性和美感；光学文章、文本，没有扎实的语法基础将寸步难行，无疑是流沙上建高楼；光学人文、文化，让“人文性”冲淡了“语文性”，还谈何“语文”。
因此，语法学习是“根”，文本鉴赏是“干”，人文感悟则是在前两者的基础上结出的“果”。
学好了语法、文字，才能畅通无阻地阅读文本；充分理解了文本内涵，感知其中的人文精神自然水到渠成；而掌握了一定的文化知识才能帮助学生更准确的理解文章。
三者是一个有机整体，不可分割。
