贵在创新——程千帆先生谈学术论文写作精选内容

“着力处”与“得力处”文史大家程千帆先生非常重视单篇学术论文的写作。

他强调创新，强调基本的学术规范，强调循序渐进，强调修改，强调论文的精粹与境界，这既是弟子们论文写作的“着力处”，也是弟子们论文写作的“得力处”。

这些论述，对于后学，益处颇大。

标签：程千帆；论文写作；着力处；得力处当代文史大家程千帆先生非常重视单篇学术论文的写作，他认为：“论文是人类用语言文字来表达自己的思想观点的最方便、最好的一种载体，也是科学研究最基本和最好的一种载体”[1]217。

正是基于这样的认识，程先生在60余年的教学与研究中，撰写了近百篇富有创见、影响深远的学术论文。

程先生最早的学术论文《〈汉志·诗赋略〉首三种分类遗意说》、《〈别录〉、〈七略〉、〈汉志〉源流异同考》等文，写就于1935年冬天，当时是大学四年级在读。

第一篇文学论文《少陵先生文心论》写就于1936年春天，是大学的毕业论文。

在接下来的时间里，程先生又写作不少论文，最终和沈祖棻先生的两篇文章（即《阮嗣宗咏怀诗初论》、《白石词暗香疏影说》）结集为《古典诗歌论丛》一书，1954年由上海文艺联合出版社出版。

20世纪80年代以后，随着程先生学术高潮的到来，其论文更是炉火纯青。

这时期的论文，“更注重在方法上发凡起例，以便接引更多的来者”[1]274。

著名学者袁行霈这样评价程先生论文的特色：“他善于从小处入手，一个词语，一个诗题，一个现象，到了他的手中都能旁征博引反复考证发挥成为潇潇洒洒的宏论。

他讲《春江花月夜》几乎是讲了一部齐梁到初唐的诗歌史再加上一部《春江花月夜》的批评史。

他讲《饮中八仙歌》等于介绍了盛唐文士的思想风貌。

他的学术境界使人敬仰”[2]205。

正是因为程先生具有明确的研究方法、高质量的写作实践，才积累了丰富的论文写作经验，所以指导弟子，便切中肯綮；发为文章，便开人茅塞。

《程氏遗书》卷十二有云：“凡人才学，便须知着力处。

既学便须知得力处”[3]67。

创新议论文800字作文五篇创新是什么?创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。

下面给大家带来一些关于创新议论文800字作文，希望对大家有所帮助。

创新议论文800字作文1有人说，学会创新才能立足于世界不败之林，才能更好的发展和开拓。

随着时间的推移，我们发现创新变得越来越重要。

文学上需要创新，产业上也要创新。

只有学会创新，才能不被潮流落下，才能创造出更多的价值。

钱钟书先生曾在《论中国诗》一文中提到“中国诗是早熟的。

早熟的代价是早衰。

”这仅仅是因为中国诗一蹴就达顶峰，而后来的诗人多是沿用前人的套路来吟诗作赋，很少有人能够突破前人的束缚而学会创新，所以后来的很多诗也就失去了其意义所在，让人觉得空洞、乏味。

文学也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就会有更多的人去争先恐后的追逐。

而这其中更多的是忘却了其本身的价值，盲目追随。

事实证明，这些套用别人的东西，不自主创新的东西往往经不过时间的冲刷，就被遗落在历史的长河中，不见天日。

要学会创新，来提高作品的内涵，使之不落于俗套之中。

在中国的动漫市场也可见创新的重要性。

随着时间的流逝，一切都在发生着变化。

很显然，上个世纪的动漫也早已不再适用于这个时代的需求。

我们不仅要在历史中寻找素材，更要立足于生活，从实践中学会创新。

只有那样，才能与外来动漫有底气竞争。

如果没有创新，我们的动漫产业必然会在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前进的步伐。

所以，学会创新，是竞争的必备条件。

在产业中，因为不断创新而取得辉煌成就的企业不在少数。

而也有许多企业因固守传统，不懂得去创新，依靠自己原来的东西，完全适应不了竞争如此激烈的社会。

也许曾经辉煌过、灿烂过，但是逐渐走向衰亡是必然的。

而国内的很多自主创新企业，如海尔、奇瑞，它们之所以能够发展的如此迅速，超过更多的企业，是因为懂得创新的意义所在。

所以只有不断创新，才能取得更大的`进步。

对一个来说，创新很重要;对于一个企业来说，创新也很重要。

程千帆先生是怎样指导研究生的（徐有富）摘要：作者通过自己的亲身经历，叙述了程千帆先生在思想和学习方面关心研究生的事例，同时介绍了程先生在治学方法方面对学生的教诲，以及他以教学为重，致力于培养人才的做法。

1979年9月18日上午，莫砺锋、张三夕和我第一次叩开了程千帆先生的家门，望着满头银发的程先生不禁肃然起敬，从此我们便踏上了艰辛而又快乐的求学之路。

现就程先生如何指导研究生的问题谈点体会。

一、思想、学习、生活都管在我们与程先生初次见面时，先生就强调：“你们的思想、学习、生活我都管。

”谈话结束时，还送给我们八字箴言：“敬业、乐群、勤奋、谦虚”。

次日，在中文系研究生师生座谈会上，除八字箴言外，程先生还要求我们做学问要“甘于寂寞”。

程先生对我们的学习非常关心，他自己出版的书，总是送我们每人一本，在送给我的《史通笺记》上还特地钤了一枚闲章，印文曰：“肴殳灾梨枣亦英雄”。

因为过去的书板都用梨木、枣木等坚硬的木料刻成，出版一部书等于要使许多梨树、枣树遭殃，所以“肴殳灾梨枣”也就是著书立说的意思。

此印反映了程先生年轻时的雄心壮志，同时对我们也是一个鞭策，所以我很珍惜。

后来这本书被一位朋友借去了，较长时间未还。

同样的书倒容易找到，但是书上的这枚印章却不易得。

于是，我便拿上另一本书请程先生再为我钤上这枚印章，谁知先生竟以此印相赠。

我哪里敢要！先生说：“我年轻时气盛，现在再不会用此印了。

”我想先生治学已入化境，自然虚怀若谷，而我还在蹒跚学步，岂能拒绝先生的教诲，于是便欣然接受了这枚印章。

此外，程先生还爱将所藏复本图书送给学生，我有一本《王利器论学杂著》，扉页上写着“千帆先生正”，落款为“九四年国际儿童节，北京”，还钤有“书为晓者传”、“一千万字富翁”、“利器持赠”等三方印章，显然是该书作者王利器先生送给程先生的。

程先生便将该书送给了我，所以扉页上还写着“转赠有富贤弟”，落款为“千帆”。

睹此，感到前辈学者的流风逸韵，总是在潜移默化地影响着后人。

程千帆评传莫砺锋ZT程千帆评传时间:2003年12月27日作者：莫砺锋(南京大学教授) 来源:《学术界》题记：砺锋自一九七九年负笈南京大学，立雪程门已逾廿载。

亲承音旨，稍窥门墙。

今蒙《学术界》编辑之约，简述千帆师生平，亦论及其学术，故遵时下惯例，名曰“评传”。

一一九三二年夏，刚满二十岁的程千帆先生考上了金陵大学。

由于他在中学时遇到了一位优秀的化学老师，宁波王实铭先生，所以对化学极有兴趣，成绩也很好，就到化学系去报名。

没想到当时金大各个系的学费标准是不同的，化学系的收费很贵，要一百多元钱。

而程先生的父亲正失业，家中贫困，无力负担这么高的学费。

他遍查各系的收费情况，发现中文系只要一半的钱，就改报了中文系。

虽然程先生进入金大后仍然选修过著名化学家戴安邦教授的课，而且直到晚年在南京大学的校园里路遇戴先生时仍敬执弟子礼，但他一生所从事的专业却成了文史而非化学。

程先生没能成为一位化学家，这也许是出于偶然。

但他成为著名的文史学者，却是出于必然。

因为他自幼就在文史方面接受了严格的家庭教育，早就打下了坚实的学术基础。

程先生原籍湖南宁乡，但在上代已迁居长沙。

一九一三年九月二十一日，程先生生于长沙清福巷本宅。

当时的程家相当清贫，但却是一个富有文学传统的诗书之家。

他的曾祖父霖寿先生，字雨苍，有《湖天晓角词》。

伯祖父名颂藩，字伯翰，有《伯翰先生遗集》。

叔祖父名颂万，字子大，有《十发居士全集》。

父亲名康，字穆庵，有《顾庐诗钞》。

一家数代皆有诗人，生性颖悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟咏。

他的习作曾蒙叔祖奖誉，批语曰：“诗笔清丽，自由天授。

”更重要的是，程先生在十多岁时曾在其伯父君硕先生所办的私塾“有恒斋”里读过数年古书。

君硕先生的教育方法与一般的私塾完全不同，他不用《古文观止》、《唐诗三百首》等“俗学”作教材，而是要求学生直接读经典著作如《论语》、《孟子》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《文选》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》。

程千帆先生古代文学研究生教育思想研究在古代文学研究生教学工作中,程千帆先生结合古代文学研究宽口径、厚基础的特点,为学生提供多层面的指导,使学生在日后的学术道路上能够厚积薄发。

由于注重研究生阶段教学与科研的结合与过渡,在研究生专业课程设置、学术论文写作、研究方法训练等方面,程千帆先生的教育思想和实践都极有学习和参考价值。

标签：程千帆;教育思想;研究生教育;古代文学研究引言著名学者王元化先生在一篇纪念程千帆先生的文章中指出:“自千帆先生七十年代主南京大学教席以来,继量守(黄侃)、愿夏(胡小石)之坠文,续东南学风之余绪,培养商量,阐幽扬隐,一时人材蔚起,与京沪名校鼎足成三,而风尚之盛美,转有居上之势。

”[1]9这段文章特别表彰程千帆先生的培育人材之功。

一九七八年,程千帆先生来南京大学中文系执教时,已年过六十五岁,他在奋力著书的同时,更尽心于研究生教学。

不但培养出新中国第一个古代文学专业博士研究生,程门弟子在古代文学研究领域中也发挥着重要作用。

在某一层面上讲,培养人才的重要性在著作之上,或者说,培养人材是程先生晚年另一种更具紧迫性,更有现实作用的“大著述”。

一、承旧与开新:课程设置(一)专业课程在以学术功力见重的古代文学研究领域,坚实的文史基础对学者日后的学术发展至关重要。

程千帆先生探索出的“读书与学术论文相结合”的培养模式,在鼓励学生及时刊布阶段性成果的同时,切实提高研究生的科研学术水平。

首先要明确读书与学术论文的关系,即将读书积累放在前提性的地位。

“做学问须有优游涵泳之功,要在脑子里玩味,思索。

”[2]110。

在程先生看来,“大凡一个作家,一个流派,一段历史,总有其前进中的转折点,而这些转折点,又往往不立招牌,暗暗地在不知不觉中出现,又沉默地站在那里,后人逛文学之街,只注意霓虹灯下的大橱窗,源流、起伏、正变,便都被忽略了。

”[5]254急功近利,则难于发现历史长河在年复一年中发生的悄然变化。

所以甘心寂寞地读书,才能平心静气地揣摩细水长流中的奥妙。

必须继续做好创新这篇大文章作文下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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它不仅推动着科学技术的发展，也促进了社会经济的进步。

程千帆先生论学语录摘要编者按程千帆先生是当代成就卓著的大学者，无论自己学术研究，还是培养学生，他都有很深刻的体会和见解，这些我们可以从他的著述和讲话记录中一窥风采。

先生的言谈有时譬喻诙谐，有时郑重诚恳，阅读文字，仿佛就在旁边听他畅谈。

今从几篇文章中摘录一些，以见其端。

谈文学研究学文学的人对作品要有很强的感应。

我八十多岁了，读作品还经常受到感动，一个人流泪。

这是心灵感应。

（徐有富、徐昕《文献学研究》记述）作为一种客观存在的文艺作品，当你首先接触到它时，感到喜不喜欢总是第一位的，而认为好不好，以及探究为什么好，为什么不好，则是第二位的。

由感动而理解，由理解而判断，是研究文学的一个完整的过程。

（《关于学术研究的目的、方法及其它》）文学的影响，不像生孩子，可以直接说出哪个是哪个的爸爸，它是复杂的。

（《打好基础，拓宽视野——与硕士生的一次谈话》）程千帆先生诗稿手迹谈治学方法如果我的那些诗论还有一二可取之处，是和我会做几句诗分不开的。

（《闲堂自述》）一位从来没有作过诗或没有其他艺术创作经验的人侈谈诗歌艺术，不说外行话，很难。

（《答人问治诗》）文学研究所面对的，是人的感情。

古代的文学家们，因接触外界事物而有感，然后发为文章，后人研究他的感发，反省其感发，成为理论。

因此，如果你对心灵的火花，感情的悸动，缺少同情，缺乏爱赏，而只是非常理智地去判断和品评它，这虽不能说不对，但总隔了一层。

对古人从作品中表现的心灵多所感发，同时自己有所感发的心灵也有能力表现出来，人我交会，自能贯通。

现代的一些学者，如俞平伯先生，他所撰的《唐宋词选释》《读词偶得》和《清真词释》，都讲得非常深刻，真能体会词心。

其中一个很大的原因，就是俞先生自己的词作得好。

（《关于学术研究的目的、方法及其它》）朱光潜先生是我在武汉大学时的同事，也是老前辈了，我当讲师时，他做教务长。

他有一句话和我平时的想法一样：“离开具体的艺术来谈美学思想，不但会过于抽象说教，而且是一件极费力的事情。

程千帆先生教学思想中的辩证思维作者：陈天澍李孟渝来源：《文学教育》2016年第08期内容摘要：程千帆先生是20世纪杰出的文史学者，也被公认为是一位出色的教育家，培养出许多优秀的学术人才。

作为教育家的程先生十分重视教学与科研相互促进的辩证关系，将教学中遇到的疑难问题作为科研的对象，用科研成果来提升教学。

根据自身教学经验，程先生还指出学与思、博与专、知与能之间的辩证关系，认为看似矛盾的双方其实都缺一不可，还可以互相补充。

这些带有辩证思维的教学思想，其实根植于深厚的儒家文化土壤，也来自于程先生对黄季刚、胡小石、刘永济等前辈学者治学教学经验的借鉴与吸收。

关键词：程千帆教学思想辩证思维儒家思想程千帆先生（1913—2000）在20世纪后半期的文史学界无疑是一位大师级人物，他在诗学研究方面的成就更是享有盛名。

学界对此已有定评，毋庸赘言。

i近几年，已有学者将程先生的诗学研究提升到哲学高度进行考察，并认为“千帆诗学”与中国哲学之间的关系密不可分，其中辩证思维模式的运用是十分重要的部分。

其实，不仅在诗学研究方面，作为教育家的程先生在教学思想中同样具有辩证的思维模式，这是目前研究者没有注意到的问题。

ii一.作为教育家的程千帆先生程千帆先生在遗嘱中说：“千帆晚年讲学南大，告慰平生，略有著述，微不足道。

但所精心培养学生数人，极为优秀，乃国家之宝贵财富。

望在我身后，仍能恪守…敬业乐群勤奋谦虚‟之教，不坠宗风。

”iii他对自己的著述尚很谦虚，但对培养学生所做出的成绩却非常自信。

与程先生同辈的学者中，王瑶先生认为他“很会带学生”iv，王元化先生说他“继量守、愿夏之坠文，续东南学风之余绪，培养商量，阐幽扬隐，一时人材蔚起，与京沪名校鼎足成三，而风尚之盛美，转有居上之势。

”v这些都揭示了一个事实：程先生的教学成绩有目共睹，十分值得重视。

《南大报》悼念程千帆先生专刊曾刊文评价道：“程千帆先生是一位诲人不倦的教育家。

”vi这可视为官方对程先生的总结性评价。

贵在独创的道理论证“贵在独创”，这是千百年来世人总结出的毋庸置疑的真理。

一切都是创新之产物，我们的伟大事业需要层出不穷的革新家。

那种陈陈相因的经验主义和教条主义者再也不能在革命队伍中存在下去了！清代有两个书法家：翁方纲和刘石庵。

翁方纲一生研究欧阳询、虞世南书法，讲究笔笔有来历。

刘石庵则在刻苦钻研古人书法的基础上大胆创新，成就超过了翁方纲。

翁方纲有个侄子拜刘石庵为师。

一天，他问叔父，对他的老师的技艺作何评价。

翁一笑：“去问你老师，他哪一笔是古人的？”刘闻后也微微一笑:“我有自己的书体，何须古人之笔？去问问你叔叔，他哪一笔是自己的？”“哪一笔是古人的？”“哪一笔是自己的？”这两个截然相反的问题，鲜明地体现了两种不同的审美观。

一种，是只求继承，不讲创新；另一种，是在继承的基础上推陈出新。

哪一种正确呢?很显然，我们要的是创新！人类的历史，就是创新者的历史。

几十万年前，未开化的人类茹毛饮血，过着艰难困苦的生活，要是没有发明钻木取火的燧人氏，构木为巢的有巢氏，勤勉耕作的神农氏，人类能摆脱黑暗与寒冷的以往而进入光明与温暖的时代吗？要是原始人没有第一次拿起木头、石块，他们的后代——我们，如今与牛、狼、羊又有什么区别呢？在科学史上，从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说，到伽利略的自由落体理论、哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律，到现代爱因斯坦的广义、狭义相对论，这不都是科学上由浅而深，由近而远，由低级到高级的一个个新突破？要是科学家们没有这种敢于怀疑、敢于创造的精神，我们的现代科学，会有这样的成就吗？这一切说明，整个自然界，整个人类社会的历史，就是以新代旧、先进战胜落后的发展过程。

那些因循守旧、抱残守缺的人，必将被时代的潮流所淘汰。

这是为什么呢？因为人类的劳动过程，是生产经验不断积累的过程。

人们在总结经验的过程中，逐步认识到还有更有效的劳动方法，于是产生了创新的动机。

将其付诸行动，就是创新的过程。

从积累到创新，是从量变到质变的过程。

以创新为话题的议论文以创新为话题的谈论文(5篇)创新，是要刻进我们骨子里的一种思维。

创新,是学习的生命力。

它就像一盏明灯,在黑暗中放射万丈光线,引导人们不断前进,走向胜利之路。

以下是我整理的以创新为话题的谈论文，欢迎大家借鉴与参考！以创新为话题的谈论文（精选篇1）在上个周五，老师就早早的通知我们说，在星期六早晨六点四非常省电台将转播素养创新教育的讲座，并要求我们写好观后感，我和同同学们很兴奋，以为可以学到创新的学习方法，每个人都满怀期盼!其次天，很想睡个懒觉的我还是顶住自己的瞌睡，打开了电视，提前转到了江西卫视第三套，生怕错过了讲座，心理很感动。

节目一开头，主持人说出了一大堆数字组成的乘法，让一个同学当场去计算，这个同学用了5分多钟才算出来，此后，另外一个自称是学过创新方法的同学去计算同一道题，几秒钟就算出来了!这点让我有点怀疑，谁知道这个人是否事先就知道了答案?我认为应当在电视现场把方法教给那位算了5分钟的同学和电视机前想学的观众。

这样才能体会它的真实性，才会有劝说力!可是令人绝望的是，我渴望消失的画面没有再消失，取代它们的竟然是推销产品的广告。

这不由得又让我想起了一次我在永修宾馆的遭受：也是一个学习方法介绍讲座，一开头也讲速算速记，到了后面却开头推销，他们并不是真正意义的学习方法讲座，也是要我们同学去购买他们的产品!此次的素养教育创新方法讲座，也如出一辙。

他们也是打着省卫视的牌子，打着教育的口号，而实际上不过是在宣扬推销自己的产品，归根究竟，还是为了一个“利”字，对此叫人很心寒，我感到既绝望又生气，自已又上了一次当!或许这些专家的讲座的方法，真的能教给我们同学好的学习方法并能提高我们的考试成果，但是它们被某些人利用了，不购买他们的产品，不花钱，是不行能学得到内面真正的精华的。

与此同时，我不知道为什么省级电视台也能被某些人利用，成为他们赚钱的工具?在此，我呼吁：那些真正能开拓思维，让我们的力量能提高的学习方法，能真正地走进我们的课堂，能走进卫视教育频道，真正能给我们这些同学供应关心!以创新为话题的谈论文（精选篇2）王履说：“时当违，理可违，吾斯违哉。