陶渊明研究 《归去来兮辞》赏析

《归去来兮辞》原文、译文及赏析—高考必修原文：归去来兮辞陶渊明〔魏晋〕余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：我家贫穷，种田不能够自给。

孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。

亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。

正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。

那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。

归去来兮辞并序的诗意与鉴赏陶渊明(352或365年—427年)，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

下面小编给大家带来关于归去来兮辞并序的诗意，方便大家学习。

本文背景：东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。

他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

原文：《归去来兮辞并序》十多天的彭泽令即辞官回家。

以后再也没有出来做官。

据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。

他气愤地说：“我不愿为五魏晋：陶渊明余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则?质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

陶渊明研究《归去来兮辞》赏析赏析一:《归去来兮辞》是晋陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活，显示了他归隐的决心。

诗的开篇，随口而出"归去来兮"四字，积蓄已久的压抑与不快一吐而出，如决堤之水，一发而不可收，而诗人"归去"的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而平淡的原因，其中饱含了多少怀念、留恋和向往啊！因此，诗人不由自主地发出"胡不归?"的自问，表现诗人归隐田园之心的迫切，又带出下文对自身经历的反省："既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

"诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了免于饥寒，才违背自己的意志去做了官。

这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦。

"实迷途其未远，觉今是而昨非"，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心。

诗的第一段即点明了全文的主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的思想感情。

紧接着，诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活。

按时间顺序，突出表现归田园前后的感受。

先写归途之上。

"舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遥遥"，漂遥放流的样子；"舟遥遥"、"风飘飘"似写景物，实写轻松愉快的心情。

而一"问"一"恨"，所揭示的正是归隐田园心情的急切。

次写抵家时的欣喜若狂。

这种欣喜，用长句很难形象地再现，诗人很懂得这个道理，于是变六字句为四字句，略去了虚词，既使句子简练，有效地表达出欢欣畅快的心情，又使本诗的句式长短相间，便于抒发不同的感情，也让我们感受到诗人此时的心情与为官时完全不同，前后形成了鲜明的对比。

诗人写自己"载欣载奔"，写家人"僮仆欢迎，稚子候门"，写家中"三径就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、实的景象！"三径"，院中小路。

《归去来兮辞》原文及翻译《归去来兮辞》原文及翻译、赏析《归去来兮辞》通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

以下是小编整理的《归去来兮辞》原文及翻译，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

《归去来兮辞》原文余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则?质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!《归去来兮辞》翻译我家贫穷，种田不能够自给。

孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。

归去来兮辞及赏析魏晋：陶渊明余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！赏析晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。

全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。

另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。

归去含凄凉欢歌有余痛《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。

人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。

我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。

下面结合文章内容对此稍作分析。

（一）、心为形役之悲。

文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。

陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。

关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。

潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。

’即日解印绶去职，赋《归去来》。

”陶渊明自己说的，则与此略有不同。

他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。

生生所资，未见其术。

”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。

但未过多久，便“眷然有归欤之情。

”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。

恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。

不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。

结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。

陶渊明《归去来兮辞》鉴赏陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。

另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。

他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。

有《陶渊明集》。

下面我们一起来阅读陶渊明《归去来兮辞》鉴赏。

欢迎大家阅读！陶渊明《归去来兮辞》鉴赏【题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。

“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。

“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。

【原文】余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室［1］，瓶无储粟［2］，生生所资［3］，未见其术［4］。

亲故多劝余为长吏［5］，脱然有怀［6］，求之靡途［7］。

会有四方之事［8］，诸侯以惠爱为德［9］，家叔以余贫苦［10］，遂见用于小邑。

于时风波未静［11］，心惮远役。

彭泽去家百里［12］，公田之利，足以为酒，故便求之。

及少日，眷然有归欤之情［13］。

何则？质性自然［14］，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病［15］。

尝从人事［16］，皆口腹自役［17］；于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔［18］，当敛裳宵逝［19］。

寻程氏妹丧于武昌［20］，情在骏奔［21］，自免去职。

仲秋至冬［22］，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也［23］。

归去来兮，田园将芜胡不归［24］！既自以心为形役［25］，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追［26］。

《归去来兮辞》赏析北宋文学家欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”《归去来兮辞》这篇抒情小赋以平易朴素、优美流畅的语言来抒写自己的真情实感，毫无雕琢痕迹。

文中骈散相间，将双声与叠韵巧妙结合，读来琅琅上口，音节铿锵，具有和谐感。

更令人百读不厌的是平淡质朴的语言中所蕴蓄的隽永深挚的情感。

陶渊明善于以平淡质朴的语言描写自然景物，从中寄托自己的个性和情操。

如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，就是以物移情，语意双关的妙句。

“无心出岫”的云象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟则比喻作者的终于归隐。

这两句既是写实境，也是写心境。

托意深远，表现又极为自然。

其佳处正如叶梦得所说：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。

”（《避暑录话》卷上）又如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句，描写自己在夕阳下抚摸孤松流连忘返的情景，富有深意。

夕阳西下，树林阴翳，似乎是当时政治黑暗的象征；而作者以孤松相比照，则表明自己在迟暮之年仍将保持高尚的节操。

清陶澍集注《靖节先生集》说这两句是“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。

”由此，也可见出陶渊明的身世之痛。

陶渊明也善于以平淡质朴的语言抒发人生体验，酣畅淋漓地表达自我的人生理想。

如“悟已往之不可谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非”四句，表达了他对自己过去十三年来误入仕途的悔恨、自责与自省。

他把当官视为“迷途”，而认为辞官归田才是正确的道路。

这既是对自己“以心为形役”的追悔，也是对封建制度的批判。

这表明作者具有与世俗读书人迥然不同的人生态度。

又如“归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求”四句，坦承自己想断绝与上层社会的联系，只和自己的亲戚、邻居的农民共乐田园的生活，可见其高洁志趣。

还有“善万物之得时，感吾生之行休”；“已矣乎，寓形宇内复几时”等句吐露了他对生命短暂的感喟，对自己生不逢时的嗟叹，对于乐享余生的宽慰。

《归去来兮辞》原文及赏析（优秀8篇）关于辞的体裁特点篇一辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。

形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍说教法：篇二1、预习法。

学习一篇课文，预习是必不可少的。

文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。

反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。

2、自读法。

“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。

《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。

借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。

3、探究法。

学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。

教学步骤篇三各位评委、老师：下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。

原文：篇四归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

从《归去来兮辞》看陶渊明的生死观
陶渊明是中国古代文学家，他的诗歌《归去来兮辞》描绘了一幅深刻的生死画面，反映了
他的生死观。

陶渊明在《归去来兮辞》中描绘了一幅深刻的生死画面，他认为生死是一个自然的过程，
人们应该接受它，而不是抗拒它。

他说：“归去来兮，乃尔在人间，应乐乎生死，不悔其
所归。

”这句话表达了他对生死的理解，他认为人们应该接受生死，而不是抗拒它。

此外，陶渊明在《归去来兮辞》中还表达了他对生死的无常性的认识。

他说：“归去来兮，乃尔在人间，应乐乎生死，不悔其所归。

”这句话表达了他对生死的无常性的认识，他认
为生死是一个无常的过程，人们应该接受它，而不是抗拒它。

最后，陶渊明在《归去来兮辞》中还表达了他对生死的超越性的认识。

他说：“归去来兮，乃尔在人间，应乐乎生死，不悔其所归。

”这句话表达了他对生死的超越性的认识，他认
为生死是一个超越性的过程，人们应该接受它，而不是抗拒它。

总之，陶渊明在《归去来兮辞》中描绘了一幅深刻的生死画面，反映了他的生死观，他认为生死是一个自然的过程，人们应该接受它，而不是抗拒它，他认为生死是一个无常的过程，人们应该接受它，而不是抗拒它，他认为生死是一个超越性的过程，人们应该接受它，而不是抗拒它。

陶渊明的生死观，深深地影响了中国古代文学，也影响了后世的思想家们。

悟已往之不谏，知来者之可追出自魏晋陶渊明的《归去来兮辞》解释：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还值得去追寻。

赏析：此句说明了诗人想要投入大自然的怀抱，体现了诗人豁然醒悟后的轻松之感、喜悦之情。

原文：《归去来兮辞》陶渊明余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：我家贫穷，种田不能够自给。

孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。

亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。

文言文：陶渊明《归去来兮辞》原文译文赏析（6篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《归去来兮辞》原文、译文及赏析晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。

下面是小编给大家带来的《归去来兮辞》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!归去来兮辞魏晋：陶渊明余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则?质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!序译文我家贫穷，种田不能够自给。

孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。

陶渊明集《归去来兮辞》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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归去来兮辞赏析《归去来兮辞》是晋宋之时作家陶渊明写作的抒发感情小赋。

这篇文章作于作者辞官之初，是作者摆脱官运重归田园风光的宣言口号。

《归去来兮辞》写作于作者陶渊明辞官之初，叙述了他辞官隐居后的生活乐趣及其心里体会，论述了他对政界的了解及其对人的一生的思考，表述了他洁身自爱、不狼狈为奸的精神实质品性。

作者经过对实际景色和主题活动的描绘，造就出一种平静恬适、乐天的诗意，寄予了他的人生理想。

文章内容语言表达质朴，辞意途顺，别具匠心而又通脱当然，情感诚挚，诗意广阔，有较强的感召力。

构造分配认真细致缜密，散体序文重在描述，韵文词赋则全力以赴抒发感情，二者各尽其责，成“双美”之势。

本文语言十分精美。

诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。

句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。

有时用叠音词，音乐感很强。

如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。

多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。

描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

整篇文章表现了作者对官场的认识和人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

同时作者，描写景物的同时，也创造出了一种悠然自得的意境，将自己的生活理想寄托在了文章之中。

陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。

他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。

然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。

”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。

陶渊明《归去来兮辞·并序》赏析《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。

下面是小编收集整理的陶渊明《归去来兮辞·并序》赏析，希望大家喜欢。

归去来兮辞·并序魏晋：陶渊明余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时。

曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！序译文我家贫穷，种田不能够自给。

孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。

亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。

归去来兮辞赏析（精选6篇）晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。

下面小编带来的归去来兮辞赏析。

归去来兮辞赏析篇1“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自我的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。

在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。

田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。

归去来兮，是田园的召唤。

也是诗人本性的召唤。

“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。

”是说自我使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。

过去的让它过去就是了。

诗人的人生态度是坚实的。

“悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。

这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自我，获得了新生。

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。

舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。

晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。

这是出了樊笼向自由的奔赴呵。

连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。

“乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。

僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。

孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一齐。

从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。

“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(来源同上)。

在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。

“三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自我本性的犹存。

携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。

那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。

多么温馨的家庭，这是归隐的保证。