归去来赏析

李白诗词《行路难·其二》原文译文赏析《行路难·其二》唐代：李白大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！【译文】人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。

当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。

你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。

剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。

然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！【注释】羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗：字面上是说自己耻于像长安的市井小人一般凭着斗鸡小技赌胜微不足道的彩头暗讽唐玄宗在宫内设置斗鸡坊，斗鸡小儿因此而谋得功名富贵。

据陈鸿《东城父老传》记载，唐玄宗宠爱一个叫贾昌的斗鸡小孩，给了他极其珍贵的待遇，而且恩宠他达几十年之久。

弹剑作歌奏苦声：战国时代，冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客，但不受孟尝君的重视，便三番弹剑作歌，抱怨自己得到的待遇太低。

曳裾王门：语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。

【赏析】“大道如青天，我独不得出。

”这个开头与《行路难》的第一首不同。

第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。

这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。

亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。

后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。

能够和它相比的，还是李白自己的诗，“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。

不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。

《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原文】：《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。

归去来兮辞（并序）余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。

云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。

景翳翳（y ì）以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【注释】：①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。

四方，意为到各处去。

②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。

③非矫厉所得：这是勉强不得的。

④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。

⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。

【导语】陶渊明在⽂学的地位和影响，有赖于他的散⽂和辞赋的，实不下于他的诗歌。

下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂：陶渊明《归去来兮辞》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考！ 《归去来兮辞》 魏晋：陶渊明 余家贫，耕植不⾜以⾃给。

幼稚盈室，瓶⽆储粟，⽣⽣所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四⽅之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见⽤于⼩⾢。

于时风波未静，⼼惮远役，彭泽去家百⾥，公⽥之利，⾜以为酒。

故便求之。

及少⽇，眷然有归欤之情。

何则？质性⾃然，⾮矫厉所得。

饥冻虽切，违⼰交病。

尝从⼈事，皆⼝腹⾃役。

于是怅然慷慨，深愧平⽣之志。

犹望⼀稔，当敛裳宵逝。

寻程⽒妹丧于武昌，情在骏奔，⾃免去职。

仲秋⾄冬，在官⼋⼗余⽇。

因事顺⼼，命篇⽈《归去来兮》。

⼄巳岁⼗⼀⽉也。

归去来兮，⽥园将芜胡不归？既⾃以⼼为形役，奚惆怅⽽独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是⽽昨⾮。

⾈遥遥以轻飏，风飘飘⽽吹⾐。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚⼦候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼⼊室，有酒盈樽。

引壶觞以⾃酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园⽇涉以成趣，门虽设⽽常关。

策扶⽼以流憩，时矫⾸⽽遐观。

云⽆⼼以出岫，鸟倦飞⽽知还。

景翳翳以将⼊，抚孤松⽽盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我⽽相违，复驾⾔兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农⼈告余以春及，将有事于西畴。

或命⼱车，或棹孤⾈。

既窈窕以寻壑，亦崎岖⽽经丘。

⽊欣欣以向荣，泉涓涓⽽始流。

善万物之得时，感吾⽣之⾏休。

已矣乎！寓形宇内复⼏时？曷不委⼼任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵⾮吾愿，帝乡不可期。

怀良⾠以孤往，或植杖⽽耘耔。

登东皋以舒啸，临清流⽽赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【序译⽂】 我家贫穷，种⽥不能够⾃给。

孩⼦很多，⽶缸⾥没有存粮，维持⽣活所需的⼀切，没有办法解决。

亲友⼤都劝我去做官，我⼼⾥也有这个念头，可是求官缺少门路。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析《满庭芳·归去来兮》是北宋文学家苏轼创作的一首词。

这首词用散文式的句子和俚俗的语言，真切的表现了作者对黄州的依恋之情。

以下是小编精心整理的苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析篇1归去来兮，吾归何处。

[译文] 归去啊！我的归宿在何处？[出自] 苏轼《满庭芳》元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。

百年强半，来日苦无多。

坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。

待闲看秋风，洛水清波。

好堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。

仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

注释：雪堂──在黄州东坡，苏轼于元丰五年春所建的居室。

会──恰好。

李仲览——李翔，兴国人（今湖北阳新），受杨绘（时知兴国军）所托至黄州，邀请苏轼赴汝途中往游其地。

遗（wèi）──赠与。

岷峨：指苏轼故乡四川的岷山、峨眉山。

百年强半：韩愈“年皆过半百，来日苦无多。

”此用其句，意为人生已过大半。

再闰：苏轼于元封三年（1080）二月到黄州，元封三年闰九月，六年闰六月，故为“再闰”。

楚语吴歌：黄州在春秋战国时属楚地，三国时期属吴地，故称。

鸡豚社酒：豚，猪。

社酒，祭祀神祗时所用的酒。

莫翦柔柯：不要砍伐柔嫩的枝条，此处谓要珍惜彼此的友情。

译文：思归不得归，有家不能归，我将何去何从呢。

人生已过大半，将来的日子不多了。

来到黄州已经两个闰年了，那时出生的孩子都学会了此地的语言。

山中的邻里拿出了祭祀用的鸡和猪肉，与我聚会宴饮，互相劝酒。

临行之际说些什么呢？人生就是这样到处奔走，好似织布的梭子一样往来不停。

我马上就要到汝州去观赏秋风中的洛水了。

好在堂前有柳树，应会想念我，请不要砍伐那柔弱的柳条。

也请转告江南的父老，要不断为我晾晒所穿的蓑衣，我一定还会再回来的。

行香子·归去来兮原文|翻译及赏析
辛弃疾辛弃疾（1140－1207），南人。

原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今东济南）人。

出生时，中原已为金兵所占。

21岁参加抗金义军，不久归南宋。

历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

一生力主抗金。

曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。

其词抒写力图恢复国家统一的热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。

题材广阔又善化用前人典故入词，格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

...
1。

满庭芳·归去来兮宋·苏轼元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。

百年强半，来日苦无多。

坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。

待闲看秋风，洛水清波。

好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。

仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

注释去黄移汝：离开黄州，改任汝州。

雪堂：苏轼在黄州的居所名，位于长江边上。

仲览：指李仲览，即作者友人李翔。

岷峨（míné）：四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。

强半：大半。

这年苏轼四十八岁，将近五十岁。

坐见：空过了。

再闰：阴历三年一闰，两闰为六年，作者自元丰二年贬黄州，元丰三年闰九月，六年闰六月，故云再闰。

楚语吴歌：黄州一带语言。

黄州古代属楚国。

此言孩子已经会说当地话。

社酒：原指春秋两次祭祀土地神用的酒，此泛指酒。

底事：何事。

秋风洛水：西晋张翰在洛阳做官，见秋风起，想起故乡吴郡的菰莱，莼羹、鲈鱼脍，便弃官而归，此表示退隐还乡之志。

柔柯（kē）：细枝，指柳条。

江南父老：指作者邻里。

翻译归去啊，归去，我的归宿在哪里？故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多。

蹉跎黄州岁月，四年两闰虚过。

膝下孩子，会说楚语，会唱吴歌。

何以依恋如许多？山中好友携酒相送，都来劝我留下。

面对友人一片冰心，我还有什么可说！人生到底为什么，辗转奔波如穿梭？唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。

别了，堂前亲种的细柳，请父老，莫剪柔柯。

致语再三，晴时替我晾晒渔蓑。

赏析苏轼作词，有意与“花间”以来只言闺情琐事的传统相异，而尽情地把自已作为高人雅士、作为天才诗人的整个面貌、胸怀与学问从作品中呈现出来。

一部东坡词集，抒情方式与技巧变化多端，因内容的需要而异。

其中有一类作品，纯任性情，不假雕饰，脱口而出，无穷清新，它们在技巧和章法上看不出有多少创造发明，却专以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜。

文言文：陶渊明《归去来兮辞》原文译文赏析（6篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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归去来兮辞赏析《归去来辞》是中国唐代诗人陈子昂创作的一首乐府诗，全文共四十四句。

诗人在此词之中表达了自己回乡的感慨之情，形式为句句对仗、意境深远，情感真挚，语言简练流畅，塑造了一幅极为美妙的回归故乡的图景。

首句“归去来兮，田园将芜胡不归”是全词的中心思想，也是表达诗人的情感和愿望。

从一个人相对独立的“归去”开始，句法、字眼、调子、抒情等各方面都显露出个人独创的一面。

然而，这是一首以田园为主题的诗歌。

所以，人们最先关注的也就是这首诗歌对田园生活的歌颂。

在这首诗歌里，田园是一个生命力旺盛的领域，充满了青春、平和、丰裕和光辉。

这也是诗人向往的东西。

他在回归故乡的途中，看到了田间农民们中的春光，看到了那片土地的丰盛与盎然，以及河山的脉搏和江河的流动。

“归去来兮，田园将芜胡不归？”这是本诗的开头，一开始诗人以“兮”作为语气助词，表达了他询问的态度。

之后的“田园”二字，直接切入了本诗的主题之一，它所表达的是诗人内心深处对田园生活的歌颂。

接下来的几句“旌旗蔽日，谈笑尘生”，表达了诗人对往事的怀恋，即在繁华都市之中难以体验到的平凡与生活琐事，这不仅仅是人们对田园生活的向往，也是对过去美好时光的追怀。

而在“何时归故里，逢此都令人悲”这句话中，诗人更是表达了对归乡的渴望。

从这里可以看出，诗人对故乡的感情很深，一直在期望着回到自己原来的地方。

“沾衣欲湿，徐行逐秋风。

素手青条寄天边，举头望明月，低头思故乡。

”这几句词句朴实自然，情感真挚，清新简洁的语言，总是让读者填满美好的空白。

这里的“沾衣欲湿”是一种生动而富有感染力的描绘方式，表现了诗人的细致，也表达了他的柔情。

而这种感慨的背后，往往也凝聚着诗人对异乡别景与故土沧桑的感怀。

经过了这些描写，诗人便将视线投向了远方，对着天空和明月，对着自己的故乡，对着旅途中和自己同行的天鹅，眼含泪花，心灵澎湃，对归乡的思念化作了浓浓的情感。

归去来兮的歌颂，不仅仅是对于田园生活的一种赞美，更是一种对于美好生活的渴望。

《行路难》李白唐诗注释翻译赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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陶渊明《归去来辞》赏析归去来辞陶渊明归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，栽欣载奔。

童仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊尤存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时翘首而遐观。

云无心以出〔山由〕，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春兮，将有事乎西畴。

或命巾车，或〔木卓〕孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

羡万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。

登东坳以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？《归去来辞》赏析陶渊明可以称的上是中国文学史上最早的田园诗人。

他的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。

《归去来辞》就是其中的一篇佳作。

北宋的欧阳修说：“东晋无文，惟《归去来兮辞》一篇而已。

”分析作品时，我们很有必要透过纸张，绕到历史的背后，看清那个时代留下的烙印和阴影，这样更有助于理解作者下笔时候的真实情感，有利与对文章思想与主旨的把握。

让我们粗略的来看看诗人的生活轨迹。

诗人年幼，家庭衰微，八岁丧父，与母妹三人度日。

孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。

外祖父家里藏书多，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

陶渊明少有大志，当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解。

归去来兮辞赏析赏析一:《归去来兮辞》是晋陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活，显示了他归隐的决心。

诗的开篇，随口而出"归去来兮"四字，积蓄已久的压抑与不快一吐而出，如决堤之水，一发而不可收，而诗人"归去"的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而平淡的原因，其中饱含了多少怀念、留恋和向往啊！因此，诗人不由自主地发出"胡不归?"的自问，表现诗人归隐田园之心的迫切，又带出下文对自身经历的反省："既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

"诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了免于饥寒，才违背自己的意志去做了官。

这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦。

"实迷途其未远，觉今是而昨非"，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心。

诗的第一段即点明了全文的主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的思想感情。

紧接着，诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活。

按时间顺序，突出表现归田园前后的感受。

先写归途之上。

"舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遥遥"，漂遥放流的样子；"舟遥遥"、"风飘飘"似写景物，实写轻松愉快的心情。

而一"问"一"恨"，所揭示的正是归隐田园心情的急切。

次写抵家时的欣喜若狂。

这种欣喜，用长句很难形象地再现，诗人很懂得这个道理，于是变六字句为四字句，略去了虚词，既使句子简练，有效地表达出欢欣畅快的心情，又使本诗的句式长短相间，便于抒发不同的感情，也让我们感受到诗人此时的心情与为官时完全不同，前后形成了鲜明的对比。

诗人写自己"载欣载奔"，写家人"僮仆欢迎，稚子候门"，写家中"三径就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、实的景象！"三径"，院中小路。

归去来兮辞赏析（精选6篇）晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。

下面小编带来的归去来兮辞赏析。

归去来兮辞赏析篇1“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自我的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。

在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。

田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。

归去来兮，是田园的召唤。

也是诗人本性的召唤。

“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。

”是说自我使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。

过去的让它过去就是了。

诗人的人生态度是坚实的。

“悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。

这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自我，获得了新生。

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。

舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。

晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。

这是出了樊笼向自由的奔赴呵。

连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。

“乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。

僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。

孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一齐。

从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。

“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(来源同上)。

在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。

“三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自我本性的犹存。

携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。

那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。

多么温馨的家庭，这是归隐的保证。

归去来兮辞赏析
《归去来兮》是唐代诗人王之涣所作的一首五言绝句，它以其平淡而又深刻的语言，生动地描绘了古人对美好生活的向往，以及他对荣华富贵、名利权势的淡然，深入人心，让人在读之时深感情趣。

在诗人的笔下，美好生活的符号是“水精之盘、山峦之笔”。

这两者不仅代表着古人对美好生活的向往，也代表着艺术家在追求真理和美的过程中，将自然景物转化为文学美感和意象的能力。

水精之盘既是淡泊清静的表现形式，也是诗人自身内心的反映，说明诗人对物质享受的淡漠态度；而“山峦之笔”则是文学创作的象征，它提醒我们不仅要欣赏自然风光，更要通过艺术的手段去表达。

除此之外，诗人还通过“归去来兮”来表达对过去岁月的怀念和对将来的期许。

诗中“归去来兮”的反覆呼唤，不仅是古人怀瑾握瑜、憧憬祖先繁荣、传统文化的居高临下；而且也饱含了作家个人的情感和寄托，情趣盎然。

此外，诗人在这首诗中也非常明确地表达了自己对名利的淡然态度，以及对权力和地位的嗤之以鼻。

在王之涣看来，名利、权势、富贵虽然可以修建豪华的别墅和雕刻金玉古董，但这些物质享受终究不能令人满足。

这种看法并非王之涣独有，而是普遍贯穿了中国古代文化，它给予我们深刻的启示，即不要追求虚假的成功和攀比，只有外化心灵的内在富足，借助文化高度的自我超越，才能真正走向幸福。

总之，王之涣在《归去来兮》这首诗中，用简练而充满力度的词汇和准确而极富意味的词语，表达了人们对自然环境和美好生活的向往，同时也表达了自己淡然名利、嗤之以鼻权势的态度，整首诗充满了东方文化的智慧，令人为之折服。

陶渊明《归去来兮辞》赏析(一)、心为形役之悲。

文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。

陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。

关于归隐的原因，《宋书?陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。

潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。

’即日解印绶去职，赋《归去来》。

”陶渊明自己说的，则与此略有不同。

他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。

生生所资，未见其术。

”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。

但未过多久，便“眷然有归欤之情。

”“何则?质性自然，非矫厉所得;饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。

恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。

不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。

结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。

逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。

一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”;觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。

这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。

大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

(二)、居家涉园之痛。

文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞;有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸;有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。

归去来兮辞对反问句的赏析一、归去来兮，田园将芜胡不归？归去来兮，年华将去何时归？归去来兮，岁月匆匆何时归？归去来兮，人生如梦何时归？分析：这些反问句表达了对归去的疑问和迷惑，暗示了归去的难以预料和不确定性。

人们常常在归去之后会面临各种各样的问题和困惑，不知道自己是否能够顺利归来，或者什么时候能够归来。

这些反问句通过反复提问的方式，增强了归去的不确定性和未知性，给人一种迷茫的感觉。

二、归去来兮，何时能够再相见？归去来兮，是否能够再见你？归去来兮，是否能够再次相逢？归去来兮，是否能够再度相聚？分析：这些反问句表达了对再相见的期待和渴望。

当人们归去之后，往往会思念归去之地和归去之人，希望能够再次相见，再次相聚。

这些反问句通过反复提问的方式，增强了再相见的渴望和期待，给人一种充满希望的感觉。

三、归去来兮，心中是否会有遗憾？归去来兮，是否会有不舍之情？归去来兮，是否会有留恋之情？归去来兮，是否会有心有不甘？分析：这些反问句表达了对归去之后可能产生的遗憾和不舍的担忧。

当人们归去之后，往往会留下一些遗憾和不舍之情，不甘心离开归去之地和归去之人。

这些反问句通过反复提问的方式，增强了遗憾和不舍的感觉，给人一种无法割舍的情感。

四、归去来兮，将会有怎样的变化？归去来兮，归来之后会有何等不同？归去来兮，归来之后人生是否会有所改变？归去来兮，归来之后是否会经历重大转变？分析：这些反问句表达了对归去之后可能发生的变化的好奇和期待。

当人们归去之后，往往会经历一些变化，可能是环境的变化，也可能是自身的变化。

这些反问句通过反复提问的方式，增强了归来之后的变化的感觉，给人一种充满期待的情绪。

五、归去来兮，归来之后是否还能找到真正的自我？归去来兮，归来之后是否还能保持最初的纯真？归去来兮，归来之后是否还能保持最初的理想？归去来兮，归来之后是否还能坚守最初的梦想？分析：这些反问句表达了对归去之后是否能够保持最初的本真和初心的担忧。

当人们归去之后，往往会面临各种诱惑和考验，可能会迷失自我，偏离初心。

【诗歌鉴赏】“归去来，玉楼深处，有个人相忆。

”全词翻译赏析“归去来，玉楼深处，有个人相忆。

”出自柳永《归朝欢·别岸扁舟三两只》别岸扁舟三两只。

葭苇萧萧风淅淅。

沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。

渐渐分曙色。

路遥山远多行役。

往来人，只轮双桨，尽是利名客。

一盼乡关烟水外木。

转觉尝言生羽翼。

愁云怨雨两拖萦，新春残腊相痛苦不堪。

岁华都瞬息。

浪萍风梗诚何益。

归去来，玉楼深处，存有个人相忆。

【注释】⑴归朝欢：词牌名，柳永自造曲，《乐章集》备注“双调”。

双调一百四字，上下片各九句六仄韵。

⑵别岸：离岸而去。

⑶葭（jiā）苇：芦苇。

班固《汉书·李广传》：“引军东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。

”萧萧：草木萧然之声。

杜甫《览胜》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚去。

”淅淅：风声。

⑷沙汀：水中沙洲。

破烟：穿破烟雾。

⑸“溪桥”句：摆在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。

⑹行役：指因服役或公务而跋涉在外。

后泛指行旅。

⑺只轮双桨：意为开车乘船。

轮，代指马车。

桨，代指船只。

⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。

辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。

”⑼一盼：一眼看去。

乡关：家乡。

崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处就是，烟波江上并使人恨。

”⑽归心：回家的念头。

梅尧臣《送庭老归河阳》：“五月驰乘车，归心岂畏暑？”⑾愁云怨雨：指色彩惨淡，难引发愁思的云雨。

拖萦（yíng）：周旋；挂念。

⑿残腊：腊月的尽头。

⒀岁华：年华。

⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。

形容形容人漂泊不定。

⒂归去来：赶紧回来吧。

陶潜著《归去来兮言》以为善归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。

但此处仅用其表面意义，并无归隐之意。

⒃玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。

【参照译文】远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。

江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。

残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。

归去来兮辞赏析(精选2篇)归去来兮辞赏析（一）晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。

这篇辞体抒情诗,不仅仅是渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。

全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。

另一方面,也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他以往几次出仕,几次归隐。

渊明有过政治抱负,可是当时的政治社会已极为黑暗。

晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。

元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。

至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。

这时距桓玄篡晋,可是十五年。

伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。

渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。

一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现梦想抱负。

渊明经过十三年的曲折,最终彻底认清了这一点。

渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

辞前有序,是一篇优秀的小品文。

从“余家贫”到“故便求之”这上半幅,略述自我因家贫而出仕的曲折经历。

其中“亲故多劝余为长吏,脱然有怀”,及“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之”,写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往,足见诗人天性之坦诚。

从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅,写出自我决意弃官归田的原因。

“质性自然,非矫厉所得”,是弃官的根本原因。

几经出仕,诗人深知为“口腹自役”而出仕,即是丧失自我,“深愧平生之志”。

所以,“饥冻虽切”,也决不愿再“违己交病”。

语言虽然和婉,意志却是坚如金石,义无反顾。

至于因妹丧而“自免去职”,只是一表面原因。

序是对前半生道路的省思。

辞则是渊明在脱离官场之际,对新生活的想象和向往。

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