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第4课宋明理学一、选择题(每小题5分，共60分)1．程颐在《程氏易传》中说：“天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。
虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。
”此处程颐所说的“理”( ) A．包括宇宙间的普遍法则B．仅指儒家伦理C．与人的自然欲求相统一 D．源于人的内心2．宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。
这反映出宋代理学家( ) A．重视人的内在完美 B．反对人对物欲的追求C．强调对物理的探究D．忽视道德教化的作用3．元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。
元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。
二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。
这主要反映了 ( )A．理学影响了国家法律B．妇女地位的大幅提高C．理学思想的广泛影响D．文化主流思想的变化4．某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是( ) A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“天行有常，制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”D．“一物不格，则阙了一物道理”5．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。
在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( ) A．孔子 B．程颢C．朱熹 D．王阳明6．我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。
其中“三教”指的是( )A．儒、法、道B．儒、佛、道C．儒、墨、法 D．墨、佛、道7．在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是( )A．汉代学者 B．唐代学者C．宋代学者 D．明清学者8．理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。
”这说明( )A．宋代学者崇儒风尚盛行 B．理学未能传承佛教思想C．唐宋社会形成多元思想 D．理学思想融合久经磨砺9．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
2019-2020年高中历史必修3 文化发展历程第4课宋明理学岳麓版习题精选二十八第1题【单选题】有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败”。
造成上述变化的主要原因( )A、君主专制日趋强化B、士农工商四民观念根深蒂固C、小农经济的局限性D、理学形成发展和完善【答案】：【解析】：第2题【单选题】赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难……”请问这个“难”的深刻含义是A、丧失劳动能力，生活艰辛B、赶上经济危机，股票折损过重C、儿女情长，剪不断、理还乱D、受中国传统儒家思想和传统道德的约束【答案】：【解析】：第3题【单选题】“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。
”其依据是程朱理学主张( )A、格物致知B、心外无理C、心即理也D、知行合一【答案】：【解析】：第4题【单选题】下面是某班学生在整理过去错题中的一道题目：题干、组合选项、正确答案分别如下。
题干：下列有关“______”的不同之处，说法正确的是：组合选项：①前者压抑个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于正在形成中的资产阶级④前者维护封建统治秩序，后者批判封建专制制度答案：①④根据选项及答案判断该题比较的应该是( )A、春秋战国儒学和文艺复兴B、宋明理学和文艺复兴C、宋明理学和启蒙运动D、文艺复兴和启蒙运动【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列不属于程朱理学主要内容的是( )A、“天理”是万物的本源B、“心性论”C、“理气论”D、“致良知”【答案】：【解析】：第6题【单选题】《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
”材料反映了当时儒学的主张是( )A、重视实践对真理的检验作用B、要用心去体会理的存在C、要通过接触世间万事万物去体会理D、要“存天理，灭人欲”【答案】：【解析】：第7题【单选题】宋代的服饰风格趋于修长、纤细，朴素无华；在行态上不像唐代的华贵、夸张和开放；色彩质朴洁净，含有理性之美。
第4课：宋明理学1.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇的直接原因是( )A．儒学已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2.唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。
这说明唐朝时期( )A.佛教取得统治地位B.儒学出现危机C.出现三教合一趋势D.道教的发展3.在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是( )A．汉代学者 B．唐代学者C．宋代学者 D．明清学者4.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是( )A．从矛盾双方对立统一出发B．从“天人感应”出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发5.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。
这反映了( )A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇6.“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思想中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。
”这评价的应是( )A.荀子思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.汉初“无为而治”7.唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。
该历史现象主要表明( )A．三教合流趋势开始出现B．政治需求影响文化政策C．儒学主流地位空前强化D．儒学危机推动儒学复兴8.“双凤亭”是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处的黄陂区鲁台镇鲁台山上，为纪念北宋著名理学家程颐、程颢兄弟而建。
以下观点中属于程颢、程颐的是( )A．“克己复礼”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只是一个天理”9.宋代有一个“程门立雪”的故事,讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。
历史必修ⅲ岳麓版第4课宋明理学练习(时间：25分钟分值：30分)A组(基础题)1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。
直接原因是()。
A、儒学已经不再适应封建统治的需要B、佛教和道教迅速传播C、儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D、魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒解析：题目要求回答的是“直接原因”，并且此题的A、C、D三项本身都不符合史实。
答案：B2、“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是()。
A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、董仲舒解析：此题主要考查学生阅读材料、提取有效信息的能力。
从材料中的“格物致知”可以判断应为朱熹。
答案：A3、以下不符合陆王心学的是()。
A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“发明本心”以求“理”C、求“理”就是进行内心反省D、“理”要到身体以外的事物上去寻找解析：陆王心学主张“心即理也”、“致良知”，“理”在心中，故D项不符合。
答案：D4、中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。
这些思想主要来自于儒家思想中的()。
A、“仁政”学说B、“天人感应”学说C、理学思想D、经世致用思想解析：此题考查学生的分析理解能力。
注意理学思想认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，与题干中“忠、孝、节、义”的进步思想一致。
答案：C5、“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。
”这副楹联中的“公”是指()。
A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明解析：从材料中“挚五常规伦理”“儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。
汉武帝时，董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的独尊地位。
答案：B6、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。
岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学（练习）【含答案及解析】姓名____________ 班级_______________ 分数____________、选择题1. 如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上, 借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。
它体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是A. 隋唐时期初露端倪彼此有影响B. 推动了宋代新儒学体系的诞生C. “三教合归佛”为其核心内容D. 成为中国古代传统文化的主流2. 朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。
朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是A. 宇宙便是吾心，吾心即是真理B. 学以致圣的修养关键在于致良知C. 以天下之权寄天下之人D. 倡导“三纲五常”3. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
” 这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是A. 朱熹建立了系统的心学理论B. 朱熹继承和发展了儒家学说C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D. 朱熹的学说更科学4. “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是A. 老庄思想B. 程朱理学C. 王阳明“心”学D. 孔孟之道5. 今天，中国人民空前团结起来，维护国家尊严和国家统一，表现出了高度的爱国主义责任意识。
对中华民族的爱国主义民族性格的形成，影响较大的因素有：①大一统思想②理学家们重气节、强调个人社会责任的主张③天下兴亡，匹夫有责思想④清净、无为的小国寡民主张A. ①②③B. ①②③④C. ①②④D. ②④6. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 先有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下之定理7. 康熙帝在给《朱子全书》作序时说：理学“于世道人心之所关匪细”，“非此不能治万邦于衽席”，“非此不能为外内为一家”。
第4课 宋明理学基础夯实1.右面《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐,细看却是三人合一:左为一道冠老者,右为一方巾儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑;弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像。
这幅图体现了我国古代的一种社会思潮。
下列对这一思潮表述正确的是( )A.隋唐时期初露端倪彼此有影响B.推动了宋代新儒学体系的诞生C.“三教合归佛”为其核心内容D.成为中国古代传统文化的主流“三教合一”,这是宋代理学产生的背景之一,B项正确;A项“隋唐时期”的时间信息与“初露端倪”的阶段特征描述不一致,表述错误;C 项中“三教合归佛”说法错误;D项说法与史实不符,题干材料也无从说明。
2.柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情奭然,不与孔子异道。
”材料反映出当时( )A.佛教已取得政治统治地位B.佛教和儒家思想皆为正统思想C.儒家学说的弊端日益暴露D.佛教与儒家思想走向融合,两者能够融合在一起,故D项正确;佛教没有取得政治统治地位,也没有成为正统思想,故A、B两项错误;材料谈论的是佛教与儒学的关系,并没有涉及儒学的弊端,故C项错误。
3.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平“格物致知”,意在强调通过对万物的探究,获得万物的道理、知识,带有一定的科学性,故选B项。
4.中国古代某思想家“忽中夜大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。
始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。
下列对其观点理解正确的是( )A.否定圣人之道B.主张格物致知C.致良知以求理D.早期启蒙思想,“始知圣人之道,吾性自足”,可判断这位思想家是王守仁,强调的是通过内心反省达到良知以求理,故选择C项。
2019-2020学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第4课宋明理学习题精选六十二第1题【单选题】在宋明儒家的眼中，“天理”是( )①宇宙本源②儒家典籍③君王圣谕④伦理纲常A、①②B、③④C、②③D、①④【答案】：【解析】：第2题【单选题】顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
神州荡覆，宗社丘墟。
”他所抨击的是( )A、先秦儒学B、汉代经学C、隋唐佛学D、宋明理学【答案】：【解析】：第3题【单选题】南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家精品，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。
沈重的个人经历体现了当时( )A、统治者大兴儒学，维护其正统地位B、儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C、儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D、士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教【答案】：【解析】：第4题【单选题】“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。
他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。
”下列属于“新时代内容”的是( )A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“天行有常，制天命而用之”C、“为天下之大害者，君而已矣”D、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”【答案】：【解析】：第5题【单选题】《清史稿·烈女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。
”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。
蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( )A、法家思想B、道家思想C、程朱理学D、明清君主批判思想【答案】：【解析】：第6题【单选题】“春秋出孔子，南宋有朱熹。
中国古文化，泰山与武夷。
”下图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。
殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。
姓名，年级：时间：第4课宋明理学课程标准素养解读列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
1。
从时空观念和历史解释角度梳理魏晋南北朝和隋唐两个时期儒学的发展历程，理解三教合一的背景和过程。
2．从史料实证和唯物史观角度理解并掌握程朱理学和陆王心学的内容并比较其异同。
3．从唯物史观和家国情怀角度，认识宋明理学对我国封建社会的政治、思想、文化等的深远影响。
一、儒学的危机1．背景(1）随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。
（2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒,儒学的发展逐渐出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面.2．理学的兴起（1)三教之间在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤其盛行，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(2)为了重兴儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现实的儒学传统与佛教、道教思想结合，发展了儒学体系。
[特别提醒] 魏晋南北朝时期,儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。
“三教合一”的主张并不是要求“三教"合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。
1．代表人物:北宋的程颢、程颐,南宋的朱熹。
2．理学本质:把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理"，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3．思想观点(1）理的本质：“理"是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。
（2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
(3)穷理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物、体会各种知识、加深对“理"的体验，最终贯通明“理”。
4．统治地位的确立（1)南宋以后逐渐发展成为官方哲学.（2）元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。
（3）明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。
三、陆王心学1．陆九渊(1）理论：“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即理也",心就是天地万物的渊源。
2019-2020年高中必修3 文化发展历程历史第4课宋明理学岳麓版课后练习八第1题【单选题】戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。
人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料( )①反映了理学对人性的压制②批判了清政府实施残酷的刑罚③客观上反映了当时市民阶层的要求④所呈现的思想反映了中国文化正在向近代转型A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④【答案】：【解析】：第2题【单选题】儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”【答案】：【解析】：第3题【单选题】宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。
程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是( )A、格犹穷也，物犹理也。
穷其理，然后足以致知B、此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分C、心即理也，此心此理，不容有二D、知善知恶便是良知【答案】：【解析】：第4题【单选题】理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。
这些“论”的共同基础是( )A、以哲学探究为己任B、以伦理道德为核心C、贯穿唯物、唯心之争D、穷理的目的在于至极【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列关于朱熹的说法，正确的是( )A、他发挥了孔子“仁”的学说B、他的著作是《五经正义》C、先有物后有理是其思想核心D、他是宋朝理学的集大成者【答案】：【解析】：第6题【单选题】“周公制礼”被认为是儒家思想的渊源，唐宋以前，儒家推崇的圣人向来是“周孔”，唐宋开始，“周孔”逐渐被“孔孟”所取代，造成这一变化的原因不包括( )A、中国社会平民化程度加深B、“仁政”和“民本”思想更符合时代需求C、理学家对孟子思想的推崇D、周公思想存在的经济基础崩溃【答案】：【解析】：第7题【单选题】王阳明将“乐”看作是“心之本体”，圣人和“常人之所同有”，但是常人却不能做到“真乐”，反而很“忧苦”。
2019-2020学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学习题精选第八十九篇第1题【单选题】下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④【答案】：【解析】：第2题【单选题】北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。
宋代是妇女社会地位急转直下的时代。
宋代女性地位变化的主要原因是( )A、精耕细作的农业需要更多男性B、商品经济发展改变了人们观念C、传统思想演变影响了社会生活D、军事政策改变导致军队人员增加【答案】：【解析】：第3题【单选题】钱乘旦在《现代文明的起源于演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已经穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷物’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学A、排斥儒学以外的一切思想B、博大精深，但有一定封闭性C、概括了世间所有自然规律D、内容丰富，探索世界本原【答案】：【解析】：第4题【单选题】朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。
由此可见二者争执的关键是( )A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题【答案】：【解析】：第5题【单选题】“菩提本无树，明镜亦非台”；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学相吻合( )A、孔孟之学B、老庄哲学C、程朱理学D、陆王心学【答案】：【解析】：第6题【单选题】一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代( )A、西汉B、隋唐C、北宋D、南宋【答案】：【解析】：第7题【单选题】据《明史?儒林传序》记载，嘉靖（1521-1566）以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。
第4课 宋明理学课后篇巩固探究学业水平引导1.唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。
这说明唐朝时期( )A.佛教取得统治地位B.儒学出现危机C.出现三教合一趋势D.道教的发展“亦官亦隐”“既学炼丹,又虔诚礼佛”“援佛入儒”,可知唐朝出现了三教合一的趋势。
2.“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思想中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。
”这评价的应是( )A.荀子思想B.董仲舒新儒学D.汉初“无为而治”,又与社会、人生相联系的,以道家及宋明理学最具代表,比较各项可知C项正确。
3.宋代有一个“程门立雪”的故事,讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。
其求教的内容最有可能是( )A.天人感应B.“天理”D.修炼养生,提出了“天理”的主张,故B项正确;A项是汉代董仲舒的主张;C 项是佛教理论;D项属于道教思想。
4.“理会得熟时,道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会,虽未能洞究其精微,然也要识个规模大概,道理方浃洽通透。
”这段话提倡的是( )A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.致良知“识个规模大概,道理方浃洽通透”。
程朱理学“格物致知”的认识论认为”,只有探究万物,才能真正得到其中的“理”。
因此,正确答案是A项。
5.据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。
吴妙静此举的思想根源最有可能来自于( )A.董仲舒B.朱熹D.王阳明,把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”,建立起理学体系。
当人的私欲与准则发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”。
理学家对妇女“饿死事极小,失节事极大”的言论由此而发。
本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。
6.“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是( )A.董仲舒B.朱熹D.王守仁,“良知”是心之本体,没有私心物欲遮蔽的心是“天理”,但良知往往被私欲所侵蚀,要努力加强道德修养,去掉私欲,回复良知的本性,用良知支配自己的行为实践,这符合王守仁“致良知”的观点,故D项正确。
7.据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。
这侧面说明王阳明“求理”的途径是( )A.圣人托梦B.内心自省C.行万里路“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中,只需向内心、本体寻找力量即可,无需外求,从外部事物中求取道德之理是错误的。
这反映了其“求理”的途径是“内心自省”,故选B项。
8.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是( )A.修身养性,提高个人修养B.培养经世致用的人才C.树立理学的统治地位,实现社会和谐,将儒家伦理道德上升为世界本原的同时保持对人世的关怀,规范社会秩序。
本题题眼是“去欲”“成圣”“齐家平天下”,这说明理学的作用就是通过儒家伦理道德规范社会秩序,故选D项。
9.阅读材料,完成下列要求。
材料一 凡一物上有一理,须是穷致其理。
——《二程遗书》材料二 天下未有无理之气,亦未有无气之理……理在先,气在后……有是理便有是气,但理是本……既有理,便有气;既有气,则理又在乎气之中。
——《朱子语类》材料三 万事万物之理不外于吾心……夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。
——王阳明《传习录》根据三则材料,分别用简短的语句概括“二程”(程颢、程颐)、朱熹和王阳明的理学或者心学思想。
二程”(程颢、程颐):“万物皆只是一个天理”“天理是万物的本原”。
朱熹:“理气论”,宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的,“理”“气”不能分离,但“理”是事物的本质和规律。
王阳明:“心外无理,理外无心”。
能力素养拓展一、选择题1.对于儒家经典文本,汉唐经学家的讲坛是一种权威主义的政治哲学讲法,他们往往只作引证,并不做论证;只作章句上的训诂,并不做义理上的诠释。
宋明理学家不再拘泥于章句,而是演绎其中的义理,重新建构儒学思想体系。
这种变化表明( )A.宋明儒学已经否定了儒学经典的权威B.宋明儒学已不再为国家政治权威服务C.宋明儒学改变了汉唐儒学的治学传统“重新建构儒学思想体系”体现了宋明儒学改变了汉唐儒学的治学传统,故C项正确;理学实质上依然是儒学,故A项错误;理学后来发展为官方哲学,故B项错误;D项材料没有体现,故排除。
2.台湾作家柏杨认为,中国文化似一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代”。
形成“酱缸”现象的主要因素是( )A.专制制度B.“罢黜百家”C.“三教合一”,程朱理学在宋朝以后逐渐成为官方统治思想,成为束缚人们手脚的教条,阻碍自由思想的流动,把中国文化长河变成了一潭死水,一个发酸发臭的“酱缸”,故答案为D项。
3.“未有天地之先,毕竟也只是理。
有此理,便有此天地。
若无此理,便亦无天地……有理,便有气流行,发育万物。
”这一思想的提出者应该是( )A.孟子B.朱熹C.董仲舒,可知这是程朱理学的观点,故选B项。
4.钱穆认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最能体现“理”有“科学”之含义的是( )A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵”才能天下平“格物致知”,意在强调通过对万物的探究,获得万物的道理、知识,其带有一定的科学性,故选B项。
5.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。
如视听言动,人所同也。
非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。
”在该材料中,朱熹要表达的本意是( )A.人不能存在正常的欲望B.人欲指的是违反了社会规范的欲望C.人欲与人的正常欲望是同一概念D.人欲与天理是一致的是人欲”,可知天理指的是儒家的道德规范,人欲则是违背儒家道德规范的欲望,B项正确。
6.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。
为旌表节妇,各地纷纷建造贞节牌坊。
下列各项中,与这一现象的形成相关的是( )A.女权意识的觉醒B.理学对社会影响的深入C.商品经济的发展D.战乱与社会动荡加剧,可知理学主张“存天理,灭人欲”,强调“三纲五常”和名分等级,迎合了封建统治的要求,因此备受推崇,材料即反映了理学对社会影响的深入,故B项正确。
7.《论语·颜渊》载:“颜渊问仁。
子曰:‘克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉!’”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。
克,胜也。
己,谓身之私欲也。
复,反也。
礼者,天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为( )A.“人伦者,天理也”B.“存天理,灭人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”,回归天理,即理学家所主张的“存天理,灭人欲”。
8.“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学思想吻合( )A.孔孟之学B.老庄哲学C.程朱理学,这与心学吻合。
9.英国史学家汤因比说:“在王阳明看来,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。
”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是( )A.“以吾心之是非为是非”B.“减得一分人欲,便得一分天理”C.“知而不行,只是未知”,只是要致良知”“心学”,认为“心”为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,因此,故选A项。
10.明嘉靖年间,户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏,直言其“竭民脂膏,滥兴土木,二十余年不视朝,法纪弛矣”。
此举( )A.意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B.履行监察部门的监督职责C.体现了理学倡导的社会责任感,这是理学所倡导的,体现了理学的积极作用,故选C项。
11.《宋史·选举志》载:“中兴以来,建太学于行都,行贡举于诸郡,然奔竞之风胜,而忠信之俗微。
亦惟荣辱深沉,不由学校,德行道艺,取决糊名。
工雕篆之文,无进修之志。
视庠序(学校)如传舍(旅店),目师儒如路人。
”材料的作者( )A.肯定政府大兴文教,培养人才B.鼓励创办私人学校C.批评官学偏离教化于民的宗旨“奔竞之风胜,而忠信之俗微”“德行道艺,取决糊名”“视庠序如传舍,目师儒如路人”说明官学培养的学生只重视科举、功名,忽视道德教化,故C项正确;A、B、D三项均不是材料表达的主要意思,故排除。
12.《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一条死路,跟着丈夫一处去”。
对此,老秀才言:“我儿,你既如此,这是青史留名的事,我难道反拦阻你?”女儿死后,老秀才却心痛不已,“一路看着水色山光,悲悼女儿,凄凄惶惶”。
作者此作意在( )A.反映清代社会价值观的改变B.赞扬老秀才之女的道德坚守C.揭露封建礼教对人性的戕害,老秀才之女受封建礼教迫害而死。
作者对该事情进行批判和揭露,故选C项。
A、D两项与材料信息不符;B项与材料主旨不符。
13.宋代理学是传统儒学的新发展。
阅读材料,完成下列要求。
材料一 城市与生活北宋东京(开封)内城平面示意图材料二 生活与观念近岁士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭拟公侯……——《宋会要辑稿》刑法二自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易。
有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。
——《梦梁录》卷十八(1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。
,你认为还需要补充什么材料?举一例说明。
城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平;社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。
面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击,儒学家把封建道德伦理上升到“理”的高度,提出了“存天理,灭人欲”等思想,以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序。
(2)例:需要补充与佛教、道教发展相关的材料。
理由:佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战;为应对挑战,儒学吸收了佛教和道教的部分思想,获得了新发展。
(若有其他答案,言之有理即可)14.阅读材料,完成下列要求。
材料一 政恶多门久矣……三教(儒、佛、道)于是乎可一矣。
——(隋)王通《中说》材料二 未有天地之先,毕竟也只是理。
有此理,便有此天地。
……一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
——《朱子语类》心外无物,心外无事,心外无理……吾心之良知,即所谓天理也。
