[鲁迅的杂文特点鲁迅补天的主要内容100]鲁迅杂文

一.鲁迅杂文的特点：1.批判性否定性与攻击性：即不断的揭示现实人生的的弊病与思想文化的困境，鲁迅说杂文作者的任务：实在对于有害食物，立刻给予反响或抗争。

他曾把杂文分为“社会批评”与“文化批评”两类强调的是杂文的批译（批判）内涵与功能，其实社会只有在这种不断批评中才得以进步。

例如：《拿来主义》《夏三虫》《二丑艺术》《记念刘和珍君》《小品文的危机》《文学和出汗》2.在”反常规“的多疑思维的烛照下批判的犀利与刻毒：鲁迅的批判不同于一般的思想译论，他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心灵与灵魂。

例如：《小杂感》自称盗贼无须妨，得其反倒是好人；自称君子的无须妨，得其反则是盗贼。

深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是“刻毒”。

鲁迅的杂文思维也是非规范化的，他常在常规思维线路之外另辟蹊径别出心裁，打开新的思路。

例如：袁世凯在辛亥革命后，大杀革命党人，于是有人谴责，以为他不该“错杀党人”，鲁迅却提出异议，说从袁世凯那看来，一点都没有杀错，因为他是一个假革命的反革命者，由此得出重大结论：“中国革命闹成这样，并不是他们杀错了人，倒是因为我们看错了人”。

3.砭锢弊常取类型抓住本质，勾勒社会类型。

砭锢弊：批判封建的旧文化旧道德，揭露丑陋的社会时弊。

鲁迅的思维起点总是具体的个别的人和事，将这些具体的个别的人和事。

放置在时代的社会的历史的更大的时空下，进行剖析与开掘从而将这一个提升为这一类。

同事有保留这一个的具体形象的特点。

成为“个”与“类”的统一。

例如：《论费厄泼赖应该缓行》，文章是由林语堂，周作人提倡“费厄泼赖”，主张“不打落水狗”引起的，有具体的针对性，但鲁迅却由此概括出“叭心狗的类型形象”它虽是狗，却又像猫，折中公允，调和，平亚之状。

悠然摆出别人无不偏激，唯独自己得了“中庸之道”死的脸夹，又如《二丑艺术》4.强烈的主观释愤性无一不是作者心灵的“歌哭”，鲁迅的杂文在根本上是“诗”的。

例如：《记念刘和珍君》：作者始终在说与不说之间犹豫徘徊，这是对屠杀者的释愤与抗争。

《鲁迅故事新编·补天》故事内容概括
《补天》是鲁迅先生创作的短篇小说，收入其小说集《故事新编》中。

作品以女娲补天的神话故事为背景，用独特的叙事风格展现了一个宏大而又悲壮的故事。

在《补天》中，女娲不仅是创造人类的始祖，而且成为了这个故事中的核心人物。

她不仅具有人类的情感和思想，还具有超凡的能力和智慧。

在故事中，女娲用自己的神力创造了人类，并用自己的身体补救了苍穹的裂缝。

然而，她的行为却遭到了其他神祇的嫉妒和攻击，最终她被迫离开了自己的创造物，留下了无尽的遗憾。

除了女娲外，故事中还有许多其他的角色，包括黄帝、神农氏等上古传说中的神祇。

他们的出现和女娲形成了鲜明的对比，凸显了女娲的伟大和无私。

同时，这些角色也展现了鲁迅对于传统文化和历史的深刻思考。

在叙事风格上，《补天》采用了独特的现代主义手法，打破了传统的叙事模式。

鲁迅通过自己的笔触，将古代的神话故事与现代的叙事手法相结合，展现了一个宏大而又悲壮的故事。

这种独特的叙事方式使得作品在语言和表现力上都呈现出独特的美感和震撼力。

在主题上，《补天》所传达的信息非常明显：女性力量的崛起、挑战和牺牲。

女娲作为故事中的主角，用自己的力量和智慧创造和拯救了人类，但她也因此付出了巨大的代价。

这种挑战和牺牲的主题在故事中得到了充分的体现，使得作品具有了深刻的思想内涵和人文价值。

总之，《补天》是鲁迅创作的一部充满哲理意味的短篇小说，通过独特的叙事方式和深刻的主题思考，展现了一个宏大而又悲壮的故事。

鲁迅的杂文有什么特点1、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。

2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。

3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现.寥寥几笔，逼真传神。

4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想.鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。

5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。

他认为：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。

”6、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。

延伸阅读鲁迅的中国小说史略的地位如何2、首次对中国古代小说全面地进行了类型研究，从而开创了小说批评的新模式。

《中国小说史略》对宋代及其以前小说的分类并无太多的新意，基本沿袭了古人的说法；他对小说类型的新设计主要体现在元明清时期各类小说的划分与界定，如元明之讲史，明代之神魔小说、人情小说、拟宋市人小说，清代之拟晋唐小说、讽刺小说、人情小说、狭邪小说、侠义小说、公案小说、谴责小说等，这些名称迄今沿用。

3、对每类小说的渊源与流变进行了系统地考述。

如第二十六篇关于狭邪小说的分类与源流、第二十八篇关于谴责小说的理论界定与例证阐释，即为显例。

格言鲁迅的格言真正的强者不是因件事而壮烈的死去，而是因件事而卑微的活着。

做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的，一认真，便容易趋于激烈，发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。

悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。

生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

鲁迅的杂文的特点浅谈鲁迅杂文的特点|鲁迅的杂文有什么特点要特点鲁迅杂文的写作特点是什么鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。

鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。

”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。

鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。

自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。

所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。

鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。

下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。

杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。

但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。

这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。

这是鲁迅杂文的一个首要的特征。

鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。

毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。

所谓分析，就是分析事物的矛盾。

”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。

如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。

鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。

他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。

凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。

鲁迅补天赏析
鲁迅补天是一篇神话传说，讲述了女娲氏炼石补天的故事。

在这篇文章中，鲁迅通过生动的描写和深刻的思考，表达了对人类命运的关注，以及对传统文化和历史的深刻思考。

鲁迅在文章中通过对女娲氏的描写，表达了自己的崇敬之情。

他描述了女娲氏炼石补天的伟大壮举，表现了她为人类生存而奋斗的坚定信念和勇气。

同时，鲁迅也强调了女娲氏的神话传说，意味着中国传统文化中对于人类命运的深刻关注和思考。

鲁迅在文章中也表达了对人类未来的思考。

他通过描写女娲氏补天的过程，表达了对于人类未来的忧虑和希望。

他认为，只有通过不断的奋斗和努力，人类才能够实现自己的目标和梦想。

同时，鲁迅也强调了人类应该珍惜和保护自然资源，避免对环境造成破坏和污染。

鲁迅在文章中也表达了对传统文化和历史的深刻思考。

他通过描写女娲氏的神话故事，表达了对中国传统文化的热爱和尊重。

他认为，传统文化是人类智慧的结晶，是人类发展的重要思想资源。

同时，鲁迅也强调了历史的重要性，认为只有通过了解历史，才能够更好地把握现在和未来。

鲁迅补天是一篇充满思想性和文化内涵的文章，通过对女娲氏的描写和思考，表达了鲁迅对于人类命运和传统文化的关注和思考。

这篇文章也成为了中国传统文化的重要组成部分，对于今天的文化传承和发展具有重要的启示作用。

鲁迅的杂文有什么特点？在一定意义上，可以说鲁迅的杂文不仅是现代中国社会，政治，历史，法律，宗教，哲学，道德，文学，艺术，乃至于经济，军事…的“百科全书”。

而且以其对中国现代国民的文化心理，行为准则，价值取向，以及民性，民情，民俗，民魂的真实、生动而深刻的描绘，成为一部活的现代中国人的“人史”。

鲁迅的杂文具有某种不可重复性。

鲁迅杂文的这种“个人性”体现了“文学现代性”的基本特征，从而具有某种典范意义。

鲁迅杂文的思想艺术特质批判性、否定性、攻击性的特色鲁迅把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类，所强调的正是杂文的“批评”内涵与功能。

鲁迅杂文所显示的这种“不克厥敌，战则不止”的不屈不挠的批判精神，集中体现了鲁迅其人其文的反叛性，异质性。

现代知识分子与他所生活的现实世界有着一种不相容性，“批判”是他们与现实惟一的联系点，他们的基本任务就是不断揭示现实人生，社会现存思想文化的困境，以打破有关此岸世界的一切神话。

鲁迅在他的杂文中所达到的难以置信的批判广度，以及为人所难以接受的批判的深刻性与尖锐性，正是根源于他的“立人”的理想与彼岸关怀。

在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心理与灵魂：这就是一种文学家的观照。

如《论“他妈的”》，从中国人习以为常的“国骂”背后，看出了封建等级，门第制度所造成的扭曲而不免卑劣的反抗心理。

“推背式”的思考方法，即“正面文章反面看”，如《小杂感》鲁迅杂文于常规之外，另辟蹊径，别处心裁，打开了全新的思路，如《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：嵇康，阮籍之毁坏礼教只是表面现象，实际上却是爱之过深的表现。

鲁迅杂文中的基本联想模式之一：在“形”的巨大反差中发现“神”的相通。

如《小品文的危机》，文人雅士的小品文与烟花女子的生意。

鲁迅杂文中的基本联想模式之二：历史的鬼魂与现实的活人的“循环叠合”。

杂文思维中的“个”与“类”鲁迅杂文所采取的方法是“攻其一点，不及其余”，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。

鲁迅杂文的特点100 _鲁迅的杂文有什么特点要特点鲁迅杂文的写作特点是什么鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。

鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。

”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。

鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。

自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。

所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。

鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。

下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。

杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。

但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。

这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。

这是鲁迅杂文的一个首要的特征。

鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。

毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。

所谓分析，就是分析事物的矛盾。

”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。

如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。

鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。

他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。

凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。

鲁迅作品《补天》解读东汉《风俗通》有言：故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。

这是上古先民在蒙昧时期对人类起源的思考，黄土人由女娲娘娘亲手塑造，所以天生福贵，掌握国家政权；引绳人则是天神在疲累后用藤条沾水随意点甩的，故而资质粗陋，只能在社会底层讨生活。

从这文典中透露出的还有当时的时代背景——阶级社会初现，上层贵族为自己的执政身份进行神化，以愚民及控制百姓。

鲁迅先生也以辛辣的笔锋，对这一神话进行新编，写了《补天》小说，他无不讽刺地揭露古代礼教的丑恶嘴脸。

古代文典以女娲为创世大神，对其造人的事迹大加歌颂。

而在文章中，人类却是女娲在天地混沌，极度无聊的状态下无意中造出来的。

起初她也只是想让天地有些生气才照着自己的样子捧土捏造小泥人。

但后来岁月变化，泥人不再裸身欢跳，他们懂得了遮羞，所以造出衣物；他们要饱腹，不饿肚子，所以发现了火，进行打猎；他们进行耕种，所以需要一个领袖来管理田地；他们进行交流，而最初的咿咿呀呀已不能传达更多的信息，所以语言和文字出现了。

逐渐地，阶级出现了，国家出现了，人类贪婪的本性暴露出来了。

他们“用铁片包裹了全身”，实则就是身着盔甲，发动战争，为争夺地盘和人民而自相残杀。

女娲未受礼教的熏陶，她听不懂文言文，所以对那些前来请她帮助的古衣冠的小丈夫们（朝臣）所说的晦涩话语都听不太懂。

联系时代背景，文章中也渗透着鲁迅关于白话与文言之争的看法。

文言文艰难晦涩，只能由经过系统学习的读书人才能使用，而古代要想入学读书，非大富大贵之家不可。

但这毕竟只是社会中的一小部分人，大多数平民很难接触到文言，所以它并不利于新文化运动下科学民主思想的普及。

文言文有其价值，可供文客们怡情抒怀所用，但不能代替白话文，因为白话才能代表社会大多数的心声。

如果只用文言，那么历史只能由胜利者书写，他们出于维护统治及自身阶层的需要，修史也会粉饰涂抹，并不按照真实史实进行书写，肉食者想让它是什么样就是什么样。

【崔杼弑其君】就是典型的例证，虽然事件的最终以太史的秉笔直书告终，可修史的胜利却是由两位史官的性命为代价的，这不得不引人反思。

鲁迅30年代杂文的特点
鲁迅30年代杂文的特点有：
1.犀利的批判精神：鲁迅在杂文中揭示社会问题、批判
封建习俗和压迫力量。

他抨击社会弊端和人性的丑陋，用尖锐的
语言揪出问题根源。

2.深刻的思想内涵：鲁迅的杂文也包含了丰富的思想内涵。

他关注人性的善恶、社会的进步、民族的命运等重要议题，
通过揭示社会的黑暗和个体的挣扎，引发读者对社会问题的思考。

3.简练而有力的语言：鲁迅运用简练而有力的语言风格，在有限的篇幅内表达观点和批评。

他以犀利的文字将观点点燃在
读者心中，使读者深刻体会到社会的无奈和个体的痛苦。

4.具有强烈的艺术性：尽管是杂文形式，但鲁迅的作品
仍然具有很高的艺术水准。

他灵活运用比喻、对比、夸张等修辞
手法，让文章更加生动有趣，更好地触动读者的情感。

5.讽刺和幽默的元素：鲁迅的杂文中常常融入讽刺和幽
默的元素，使作品更具趣味性和可读性。

他巧妙地运用幽默的笔触，以讽刺的方式揭示社会问题，使读者在娱乐中思考，达到更
好的教育效果。

Markdown 格式的文章：
鲁迅30年代杂文的特点
1.犀利的批判精神
–针砭时弊，揭示社会问题
–批判封建习俗和压迫力量
2.深刻的思想内涵
–关注人性、社会进步、民族命运
–引发读者思考社会问题
3.简练而有力的语言
–犀利文字点燃读者思维
–表达观点和批评
4.具有强烈的艺术性
–高水准的艺术作品
–修辞手法生动有趣
5.讽刺和幽默的元素
–以讽刺幽默道出社会问题
–在娱乐中思考，达到教育效果。

简要概括鲁迅杂文的风格特点
鲁迅的杂文风格特点可以概括为以下几点：
1. 犀利批判：鲁迅的杂文非常尖锐，经常对社会现象和人性进行深刻的批判。

他以冷嘲热讽的方式揭示社会的黑暗和人们的虚伪，展现了对现实的强烈不满。

2. 语言简练：鲁迅的杂文语言力求简练、有力，用词精准，往往能通过少量的文字表达出强烈的意味。

他的笔触犀利直接，直指问题的核心，不浪费笔墨。

3. 冷静客观：尽管鲁迅对社会现象进行批判，但他的杂文具有冷静客观的特点。

他以客观的立场观察与揭示问题，用理性而冷静的语调表达对社会问题的忧虑和呼唤。

4. 幽默讽刺：鲁迅的杂文中常常运用幽默和讽刺的手法，以戏谑和嘲笑的方式揭露现实的荒谬和荒唐。

他的幽默讽刺常常伴随着锐利的洞察力，使读者不禁感到警醒。

5. 独特的观察角度：鲁迅有着独特的观察角度和敏锐的洞察力，能够看到普通人所看不到的问题和现象。

他常常从社会底层或犄角旮旯的角度出发，带给读者一种不同于常人的视角。

总体来说，鲁迅的杂文风格鲜明、独特，文字简练而尖锐，善于批判和讽刺，以客观冷静的语调展示社会的黑暗和人性的丑恶。

他的杂文以深刻的洞察力和敏锐的观察力，引导读者思考与反思，并对社会现象进行深刻而挖掘性的批判。

鲁迅杂文的思想特色
鲁迅杂文以“文明批评和社会批评”为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色：
一、批判性（战斗性）
1、对封建旧文明旧道德的批判，如《我们现在怎样做父亲》《我之节烈观》中批判封建父权、夫权、妇女节烈观等等。

后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容。

2、暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作了深刻的剖析。

3、社会批评的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击。

这种批判，具有战斗的现实意义。

二、深刻性
鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理。

如《灯下漫笔》中揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，这从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质性论断，是何等的深刻。

《拿来主义》中批判封建闭关主义，论述国家民族应对世界采取开放态度，以及开放的意义和方法，见解精辟。

鲁迅杂文的艺术特点（一）批判性、否定性、攻击性的特色：鲁迅因为感同身受着中国社会的"弱者"(无地位者，不被承认者、受压迫者)的痛苦，而自觉地进行他的反抗(复仇)，他以不断批判来体现自身(包括自己的文学)的价值。

他要求个体精神独立与自由，把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫，并几乎在现实社会的一切方面都发现了这种奴役与压迫关系的延续与再生产，他的批判性也就永无终结。

(二)在"反常规"的"多疑"思想烛照下批判的犀利与刻毒：鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，在于他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心灵与灵魂，还在于他同样违反"常规"的联想力。

它能够把外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起，总是在"形"的巨大反差中发现"神"的相通。

(三)杂文思维中的"个"与"类"：勾画"个"与"类"统一的类型形象("社会相"、"共名")，可以说是鲁迅杂文基本的艺术手段，也是他在进行论战时所采取的基本方法。

鲁迅不是对某个人作出全面评价，而是将某个人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，他所采取的方法是"攻其一点，不及其余"，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。

在这个意义上，读者不熟悉文章时代背景材料，反而是有助于对其实质性内容的把握与理解的。

(四)鲁迅杂文的主观性：鲁迅宣称:我的杂文"不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来??，就如悲喜时节的歌哭一般那是无非借此来释愤抒情。

这就是说，鲁迅杂文确是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是做着自己的主观反应。

鲁迅的杂文有什么特点要特点 [杂文特点鲁迅杂文的特点]鲁迅杂文的写作特点是什么鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。

鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。

”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。

鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。

自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。

所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。

鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。

下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。

杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。

但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。

这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。

这是鲁迅杂文的一个首要的特征。

鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。

毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。

所谓分析，就是分析事物的矛盾。

”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。

如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。

鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。

他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。

凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。

论鲁迅杂文的内容及艺术特色一、鲁迅杂文的创作概况早期杂文的内容与特色鲁迅是《新青年》作家的主将，又是《语丝》派的坛主之一。

中国现代杂文，基本上是由这两个前后承接的流派开辟的。

鲁迅正是这种文体的奠基人。

鲁迅杂文的总体成就，在以后专章论述。

他早期杂文分别收入《热风》、《坟》、《华盖集》和《华盖集续编》、《而已集》等杂文集中。

《热风》于1925年出版，收集了1918至1924年的杂文41篇，其基本内容是抨击了“国粹主义”，扫荡愚昧迷信。

文章的色调具有“五四”初期的亮色，明朗有力。

在形式是短小精悍、格言体。

这种文体类似尼采、叔本华的哲理小品，丹麦著名文艺批评家勃兰兑斯在《尼采》一书中，对尼采的哲理散文给予很高的评价。

勃兰兑斯认为：尼采是“德国散文中最伟大的文体学家。

”尼采“总是以格言方式阐述自己的思想，他的”激情澎湃的格言体著作方式无疑是独创性的。

”“在他身上，抒情的风格与批判风格不仅同样得到了强健的发展，而且，它们之间还形成了一种迷人的结合方式。

”这时的鲁迅在思想上已批判和否定尼采，但对尼采的格言式文体是相当赞赏的。

因而勃兰兑斯对尼采格言式文体的论述，对我们理解鲁迅的《热风》随感录的文体特点，还是有相当启发的。

《语丝》时期，开始了鲁迅一生自自觉运用杂文武器进行战斗的时期。

他这时在多种报刊上发表了大量的杂文，这些杂文收入《坟》，（1927年），《华盖集》（1926）、《华盖集续编》（1927年）《而已集》等。

《坟》里的篇章，除了一部分属于他辛亥革命前的思想结晶外，大部分偏重于深入剖析说理，揭出封建传统文化思想与道德的反动内核。

如《春末闲谈》、《灯下漫笔》、《论“费尔厄泼赖”应该缓行》等力作。

鲁迅在这些文章中意态自如，议论风生、从容舒卷。

纵横开阖，对历史和现实的阶级斗争规律作了前夫古人的开掘和概括，对这种开掘和概括融铸在“细蜂腰”、阔人摆的“人肉筵宴”、“落水狗”和“叭儿狗”等创造性的杂文形象之中。

鲁迅在揭露旧社会的种种弊端，同时也在探索着新的道路，如《灯下漫笔》里指出，长期处在封建统治下的中国人民一贯处在“想做奴隶而不得”或“暂时做稳了奴隶”的地位，所以他号召人们要创造“中国历史未曾有过的第三样的时代。

鲁迅,杂文篇一：鲁迅杂文的特点鲁迅杂文的特点我本人以前对杂文类的文章可以说孤陋寡闻，在经过鲁迅杂文的学习渐渐的杂文的特点有一丝丝的明白。

虽然我只有迷迷糊糊的感念。

但经过老师的讲解和自己在网上的了解，开始对杂文艺术有大致框架的了解。

以下就是我本人对鲁迅杂文特点的叙述。

杂文是鲁迅(1881--1936)一生运用最多的文学形式。

通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。

他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中。

鲁迅杂文所含甚“杂”，主要内容有两大特点：1、它反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。

如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。

因此，他的杂文又很具概括性和代表性。

2、鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。

鲁迅杂文形象性很强，他文章中的说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩。

鲁迅杂文的文体自由多变，短评是他常用的形式。

他的文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多彩不拘一格。

他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。

鲁迅说：“其实?杂文?也不是现在的新货色，是?古已有之?的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了?杂?。

”这种广义上的杂文，确如鲁迅所说，是“古已有之”的，但在这种广义杂文基础上发展起来，具有了独立含义的中国现代杂文，却是鲁迅的一种独立创造。

是鲁迅赋予了杂文这种文体一种新内涵，使其有了完全独立的思想艺术特征，并在中国现代文学史和中国现代思想史上成了一座光辉的丰碑。

不论从历史事实上进行观察，还是从社会中的思想和社会文艺发展的辩证规律进行分析，我们都能看出，鲁迅杂文是“五四”新文化运动的直接产物。

《补天》鲁迅故事概括
《补天》主要讲的是女娲补天的故事。

故事概况：
有一天下了一次极大的雨，并且下了不止一下，一连下了好几天，把天都给下破了，女娲为了把人类保护好，自己来补天。

女娲为了补天，先到山下五色湖中捞了五色石，又历尽千辛万苦找回天火，将五彩石炼成浆，补好了天上的大窟窿，最后把人类从大灾难中解救出来。

鲁迅创造《补天》中女娲的这个形象，充满了积极向上的精神，这是对当时“五四精神”的一种阐释。

女娲的献身精神、创造精神，都给予了我们十分真实动人的鼓舞力量。

《补天》原文及鉴赏
《补天》是鲁迅的一部小说，原名为《不周山》，创作于1922年11月，收录在《呐喊》中。

以下是部分原文：
女娲忽然醒来了。

伊似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦；只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了。

对于这部作品的鉴赏，我们可以从以下几个方面来探讨：
1.文化背景：《补天》中的女娲，是中国古代神话中的女神，她用黄土塑造了人类。

东汉《风俗通》中有言：“故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。

”这是上古先民在蒙昧时期对人类起源的思考。

鲁迅通过这一神话故事，展现了对中国传统文化的思考和批判。

2.主题思想：鲁迅在小说中通过对女娲的描写，传达了一种对人类命运的思考和对社会现实的不满。

女娲的懊恼和不安，可能代表了鲁迅对那个时代的社会现象和文化传统的不满和担忧。

3.艺术特色：《补天》具有浪漫主义色彩，是对东方圣母的颂歌。

鲁迅在小说中运用了丰富的象征手法，如“黄土人”和“引绳人”，以及女娲的梦境，都富有深意。

总的来说，《补天》不仅是一部具有深厚文化底蕴的小说，也是鲁迅对传统文化和社会现实进行深入思考的产物。

朝花夕拾补天主要内容
摘要：
一、引言：朝花夕拾补天背景简介
二、鲁迅作品中补天主题的体现
1.阿Q正传
2.药
3.孔乙己
4.草庵歌
三、补天思想内涵分析
1.批判封建社会观念
2.揭示人性弱点
3.反思历史教训
四、补天在现代社会的启示
1.提倡批判性思维
2.关注弱势群体
3.传承优秀文化传统
五、总结：朝花夕拾补天作品的价值
正文：
朝花夕拾是鲁迅先生的一部散文集，其中补天主题的作品占据了重要地位。

在这些作品中，鲁迅以其独特的文学手法和深刻的思想内涵，为我们展现了一个补天式的文学世界。

在补天主题的作品中，鲁迅通过对阿Q、药、孔乙己等人物形象的刻画，展现了封建社会中人性的扭曲和社会的黑暗面。

在《阿Q正传》中，阿Q的“精神胜利法”典型地反映了当时国人的自卑感和精神寄托的缺失；而在《药》中，鲁迅通过描绘革命者夏瑜的悲剧命运，揭示了封建社会的残酷现实。

这些作品都表现了鲁迅对于人性的关注和对于社会现象的深刻反思。

补天主题的作品还具有强烈的批判性。

鲁迅在作品中，以犀利的手法批判了封建社会的陈旧观念，如《草庵歌》中对“孝道”的质疑，都体现了鲁迅敢于挑战传统的精神。

这种批判精神不仅体现在对封建社会的批判上，还表现在对人性的弱点和社会问题的揭示。

在补天作品中，鲁迅还通过反思历史教训，为我们提供了补天的启示。

面对现代社会的发展，我们需要学会批判性思维，敢于挑战权威，追求真理。

同时，关注弱势群体，传承优秀文化传统，也是我们每个公民的责任。

总之，朝花夕拾补天作品以其独特的文学价值和深刻的思想内涵，为我们提供了丰富的精神食粮。

[鲁迅的杂文特点鲁迅补天的主要内容100]鲁迅杂文[鲁迅的杂文特点鲁迅补天的主要内容100]鲁迅杂文鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。

鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。

”①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”②。

鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。

自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。

所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。

鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。

下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。

杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。

但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。

这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。

这是鲁迅杂文的一个首要的特征。

鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常 __的解决。

毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。

所谓分析，就是分析事物的矛盾。

”①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。

如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。

鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。

他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。

凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。

朝花夕拾补天主要内容一、《朝花夕拾》的背景介绍《朝花夕拾》是中国作家鲁迅的一部散文集，收录了他在上世纪二三十年代的散文作品。

这部作品以鲁迅独特的笔触和深刻的思考，真实地描绘了当时社会的黑暗和人民的苦难，同时也反映了鲁迅对于中国传统文化的思考和对于现代社会的呼喊。

二、《朝花夕拾》的主要内容1. 朝花夕拾《朝花夕拾》是《朝花夕拾补天》中的一篇散文，通过回忆童年的经历，展现了鲁迅对于旧时代的怀念和对于现实的反思。

他以细腻的笔触，描绘了他在童年时代的点点滴滴，让读者感受到了那个时代的真实与美好。

2. 补天《补天》是《朝花夕拾补天》中的另一篇散文，通过讲述一个小孩的故事，反映了当时社会的黑暗和人民的苦难。

这个小孩无助地生活在社会的底层，被迫去捡垃圾为生。

鲁迅通过这个小孩的遭遇，揭示了社会的不公和人性的扭曲，呼唤着人们对于社会问题的关注和改变。

三、《朝花夕拾补天》的思想内涵1. 对于旧时代的怀念《朝花夕拾补天》中的散文多以回忆童年为主题，展现了鲁迅对于旧时代的怀念之情。

他通过描写旧时代的点点滴滴，让读者感受到了那个时代的纯真和美好，同时也表达了对于现实的不满和对于传统文化的思考。

2. 对于社会黑暗的揭示《朝花夕拾补天》中的散文揭示了当时社会的黑暗和人民的苦难。

鲁迅以生动的笔触，描绘了那些生活在社会底层的人们的悲惨遭遇，让读者深刻地感受到社会的不公和人性的扭曲。

他通过这种揭示，呼唤着人们对于社会问题的关注和改变。

3. 对于现代社会的呼喊《朝花夕拾补天》中的散文也展现了鲁迅对于现代社会的呼喊。

他以鲜明的对比，揭示了旧时代的美好和现实的丑陋，表达了对于现代社会的不满和对于人性的拷问。

他希望通过自己的笔触，唤起人们对于社会问题的认识和改变。

四、《朝花夕拾补天》对于中国文学的影响《朝花夕拾补天》是中国现代文学的经典之作，对于中国文学产生了深远的影响。

首先，它以真实的笔触展现了社会的黑暗和人民的苦难，引起了人们对于社会问题的关注和反思。