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人教版语文必修三知识总结本册课本分四个单元, 体裁分别是小说、古代诗歌（唐诗）、古代议论散文、科学文艺作品。
其中, 前两个单元侧重“品味与鉴赏”, 第三单元侧重“思考与领悟”, 第四单元侧重“沟通与应用”。
一、第一单元欣赏中外小说:《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》。
相对于初中阶段所学的小说而言, 这几篇小说情节结构比较复杂, 反映的社会生活面也比较广, 而且风格多样。
1.《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》, 为该书序幕之一, 通过林黛玉的所见所闻, 对贾府这个封建大家族做了具体的介绍, 人物刻画、环境描写都体现了中国古代小说的艺术特色。
2.《祝福》是鲁迅的代表作, 关注的是一位下层农村妇女祥林嫂创伤累累而又麻木愚钝的心灵世界, 一以贯之地体现了鲁迅关注农民命运、反对封建压迫的主题, 代表了中国现代小说的艺术成就。
3.《老人与海》是诺贝尔文学奖得主美国作家海明威的代表作, 成功塑造了一位“硬汉子”形象。
作品中充满象征意味的故事, 简洁洗练的文风, 生动的心理描写, 充分表现了海明威炉火纯青的叙事艺术。
传统意义上的小说是一种通过叙述故事情节, 刻画人物形象来反映社会生活的文学样式。
深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写构成了小说的三要素, 欣赏《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》, 可以通过分析这三个要素把握小说的主旨。
而其中, 人物形象的分析则是重点, 三篇小说所塑造的人物形象是很成功的, 像林黛玉、贾宝玉、王熙凤、祥林嫂、桑地亚哥, 无不栩栩如生, 学习时可以从人物语言、心理、神态、动作等方面来把握。
另外, 在单元提示中提到另外一个学习重点就是品味语言, 包括对个性化的人物语言以与作者的叙述语言的品味。
前者在分析人物形象的时候可以得到解决, 后者则需要单独拿出来分析。
《林黛玉进贾府》《祝福》两篇的叙述语言相对比较客观, 我们平时所看到的小说大多是这样的风格。
值得注意的是, 《老人与海》的叙述语言, 前者的有意拖沓、刻意啰唆, 后者的简洁明快, 都需要在具体的语言环境中细细品味。
语文必修三第三单元知识点《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
【①之：主谓之间取消句子独立性②于：对于（梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。
）】河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；【①凶：谷物收成不好，荒年②粟：谷子（河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内）】河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
【①亦然：也是这样②之：的③无如：没有像……④之：主谓之间取消句子独立性（河东遇到饥荒也是这样做。
了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
）】邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也【①之：的②加少：更少。
下文“加多”，更多③加，副词，更、再④也：呢（邻国的百姓不见减（更）少，我的百姓不见增（更）多，这是为什么呢）】孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
【①好战：喜欢打仗②请：有“请允许我”的意思③以：用④喻：比喻⑤填：拟声词，模拟鼓声⑥然：……的样子⑦鼓：名词作动词，敲着战鼓⑧之，没有实在意义的衬字⑨兵：兵器、武器。
既：已经。
接：接触，交锋。
弃：抛弃。
曳，yè：拖着。
走：跑，这里指逃跑。
（孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。
）】或百步而后止，或五十步而后止。
【①或：有的人②而：表承接（有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。
）】以五十步笑百步，则何如”【①以：凭着，借口②笑：耻笑，讥笑（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢）】曰：“不可，直不百步耳，是亦走也（判断句）。
”【①直：只是、不过②是：代词，这（梁惠王说：“不行。
只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
）】曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也（状语后置句）。
【①如：如果②则：那么③无：通“毋”，不要④于：比（孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了）】“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；【①违：违背、违反，这里指耽误②谷：粮食的统称③胜：尽④数：细，密⑤罟：gǔ，网⑥洿，wū，深（不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
高中必修三语文第三单元知识点高中必修三语文第三单元主要讲述了文学常识与修辞手法。
在这一单元中，我们不仅可以了解文学常识的基础概念，还可以深入了解文学的内涵和艺术价值，更进一步掌握修辞手法的运用。
下面将重点介绍本单元的知识点。
一、文学常识文学是指人类通过语言文字和其他符号所创造出来的艺术形式。
在文学创作中，作家通过一定的手法表现出自己的思想感情，进行社会批判，从而使人们产生共鸣和反思。
因而，文学是一种社会意义上的艺术。
文学的内涵非常丰富，例如叙事、描写、抒情、议论、寓言等。
叙事是指通过讲故事的方式来表现情节的发展，展示人物性格；描写是说将自然景象、人物形象外貌等通过语言文字形象化表现出来，让读者感受到其中的美感；抒情是说通过诗歌、歌曲等方式表达自己的情感与感受；议论是指通过文章或演说等形式表达自己的观点与态度；寓言是指通过虚构的故事情节表达深刻的哲理和思想。
二、修辞手法在文学中，修辞手法是使语言别具一格，形象化、语言化的表现方式。
下面将介绍几种常见的修辞手法。
1. 比喻是指将两个没有实际关联的事物通过比较联系在一起，使得一个事物更加形象，更加生动，更加易于理解。
例如，小桥流水人家的描写就是用比喻的方式来表现一个安逸闲适的情境。
2. 暗喻是指不直接表现命题，而是通过一些隐晦的语言来表达一个意思。
当读者在阅读文章时，会意自可，从而产生某一种情感与体验。
例如诗歌中的“长亭外，古道边，芳草碧连天”的描写，就是将美好的、遥远的故事隐秘地表达出来，使读者产生意境与共鸣。
3. 拟人是指将无生命的事物或抽象的概念赋予人的特质与行为。
例如，“月儿胖了，笑眯眯地冲山谷飞来”，就是将月亮拟人，给予月亮一些形象的特质，使得文章更加生动有趣。
4. 排比是指对同类或相近的词语进行并列的修辞手法，目的是加强修辞的效果。
例如，毛泽东的“我们要创造新的历史，我们要万众一心，我们要发扬光大伟大的民族精神”，就是通过排比的方式表达了开创历史的决心与信念。
必修三第三单元知识点梳理《寡人之于国也》《劝学》《过论》《师说》作者介绍•孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
•荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。
它发展了古代的唯物主义思想。
他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。
•贾谊（前200—前168），西汉人。
西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。
•愈（768—824），字退之，河阳（今省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
通假字直不百步耳通“只”，不过则无望民之多于邻国也通“毋”，不要颁白者不负戴于道路矣通“斑”涂有饿殍通“途”，道路輮以为轮通“煣”，使弯曲虽有槁暴通“又”；通“曝”，晒干知明而行无过通“智”，智慧君子生非异也通“性”，天赋，资质外连衡而斗诸侯/ 约从离衡通“横”孝公既没通“殁”，死亡合从缔交/约从离衡/ 于是从散约败通“纵”，合纵有余力而制其弊通“敝”，疲惫信臣精卒利兵而谁何通“呵”，呢倔起阡陌之中通“崛”，崛起赢粮而景从通“影”，像影子一样百有余年矣通“又”非抗于九国之师也通“亢”，高威振四海通“震”，震动师者，所以传道受业解惑也通“授”或师焉，或不焉通“否”古今异义词寡人之于国也1.河凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠2.邻国之民不加少古义：更，再，副词今义：常指增加3.或百步而后止古义：有人，有时今义：选择连词4.兵刃既接弃甲曳兵而走古义：兵器今义：战士，士兵；古义：逃跑今义：行走5.谷不可胜食也古义：尽今义：胜利6.数罟不入洿池古义：细、密今义：数字或者数数7.树之以桑古义：种植，动词今义：常指较高大的林木8.七十者可以食肉矣古义：可以凭借今义：表同意认可劝学1、君子曰：学不可以已古义：有学问有修养的人今义：人格高尚的人2、輮以为轮/以为、象郡（过论）古义：介词“以”＋动词“为”，把…做成今义：认为3、故木受绳则直古义：墨线今义：泛指绳索4、金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金5、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问广博精深6、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿今义:走狗、帮凶7、蟹六跪而二螯古义：蟹腿今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地8、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上过论1.流血漂橹古义：盾牌今：划船工具2.于是人拱手而取西河之外古义：黄河以西今：河的西面3.国之师古：军队今：指隶属于军或或集团军的一个编制单位4.赢粮而景从古：担负，背负今：胜，获胜5.豪俊遂并起古：崤山以东，即诸国今：指省6.惠文、武、昭襄，蒙故业古：继承今：受7.西举巴蜀古：攻取今：向上抬8.不爱珍器重宝肥饶之地古：吝惜今：对人或事有深挚的感情9.以致天下之士古：来，招纳今：给予10.斩木为兵古：兵器今：士兵11.迁徙之徒也古：征发今：迁移，搬家师说1.古之学者必有师古义：求学的人今义：学问上有一定成就的人。
高中必修三语文第三单元知识点推荐文章2022年全国乙卷高考语文试卷最新热度：高中语文采薇知识点大全热度：高中语文谏太宗十思疏知识点最新热度：高中数学必修三知识点热度：高中必修三地理知识点2021 热度：高中必修三语文第三单元学习的是古代议论散文，中国古代散文在先秦有两个流派：史传散文和诸子散文。
前者以叙事为主，后者多是议论性的文章。
下面小编给大家分享一些高中必修三语文第三单元知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!高中必修三语文第三单元知识1《寡人之于国也》需要掌握的文言知识：1.生字曳：yè 数罟：cùgǔ 洿池：wū 鸡豚狗彘：túnzhì 庠序：xiáng莩：piǎo 好战：hào 不王者：wàng2.指出下面句子中的通假字，写出本字并翻译直不百步耳：直，通“只”，“不过”颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑’。
头发花白涂有饿莩：涂，同“途”，道路。
王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时：无，通“毋”，不要。
3.说说下面加点词古今意义的不同河内凶：古义：谷物收成不好，荒年;今义：凶恶，残暴七十者可以食肉矣：古义：可以凭借;今义：表示同意，认可弃甲曳兵而走：古义：逃跑;今义：指一般的行走。
邻国之民不加少：古义：更;今义：增加涂有饿莩而不知发：古义：开仓救济;今义：发现、出发王无罪岁：古义：年成;今义：指年龄4.几个重点词语的解释填然鼓之：象声词，指击鼓声养生丧死：供养活人为死人安葬孝悌：尊敬父母，敬爱兄长负戴：负担。
负，背负;戴，把东西顶头上。
5.指出下面词语在不同语境中的含义于：则无望民之多于邻国也：比寡人之于国：对颁白者不负戴于道路：在王：然而不王者：为王，动词，读wàng梁惠王曰：君王，名词，读wáng以：请以战喻：用可以无饥矣：凭借以时入山林：按申之以孝悌之义：把食：狗彘食人食而不知检：第一个食，吃，动词;第二个，食物，名词之：填然鼓之：音节助词，不译王道之始也：取消句子独立性五亩之宅：“的”，助词6.指出下面加点词的词类活用现象，并解释填然鼓之：名作动，击鼓树之以桑：名作动，种植五十者可以衣帛矣：名作动，穿上谨庠序之教：形作动，认真从事然而不王者：名作动，为王，使天下百姓归顺7.指出下面几个句子的句式，并口译是亦走也：判断句：……也，表判断。
必修三语文三单元知识点15、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也!但是我考虑，强大的秦国之所以不敢用兵侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能共存。
我之所以这样做，是以国家之急为先而以丝绸为后啊!16、鄙贱之人，不知将军宽之至此也!译：我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀!17、上为政者得则罚之。
此何也?以亏人自利也。
译：上面执政的人抓获他之后就会惩罚他。
这是为什么呢?因为他损人利己。
18、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
译：现在的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举。
19、故择先王之成法，而法其所以为法。
译：所以抛弃古代君王的现成的法令，而效法他们制定法令制度的根据。
20、雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
译：雍水猛涨，楚国人不知道，顺着标记在黑夜趟水过河，淹死的有一千多人，士兵们惊骇的声音如同高大的房屋倒塌一样。
必修三语文学习方法1、多读书：多读是建立在精读的基础上的。
读文章时一定要注意它的内涵。
反复看课文上的文章，将精彩之处做上标记，写上自己的感受、思考。
2、多练习写作，可以通过写日记的方法：不管是杂文、散文，还是小说，都可以写，写完了要反复修改，这样才能真正提高自己的写作能力。
要多思考，学而不思则惘。
3、多注意观察：会发现生活中有很多素材可以成为写作的素材。
必修三语文学习技巧1、注重日常积累：语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。
所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章：通过理清文章的结构层次，明确课文的内在逻辑，把结构层级作为记忆线索，形成知识网络，更能方便记忆。
3、学会观察周围：写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。
所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
高语必修三基础知识（第三单元）《寡人之于国也》《孟子》一、作者简介：孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
《孟子》一书属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》、《寡人之于国也》等。
二、古代文化常识1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
“朕”字用法首创者是秦始皇。
明清两代，“朕”成为皇帝唯一用词。
2、梁惠王：战国时期魏国的国君魏罃（yīng）。
魏国都城在大梁，所以魏惠王又叫梁惠王。
3、河内：今河南境内黄河以北的地方。
4、河东：黄河以东的地方，在今山西南部。
5、粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。
6、谷：粮食的统称。
《论语》中的“四体不勤，五谷不分”这句话形容一个人缺乏知识，非常懒惰。
“五谷”最主要的说法有两种：一种是 /稻（dào）、黍（shǔ）、稷（j ì）、麦（mài）、菽（shū）；另一种是 /麻（m á）、黍（shǔ）、稷（j ì）、麦（mài）、菽（shū。
这两种说法主要差别就是在一种有稻无麻，一种有麻无稻。
主要是因为，古代的经济文化中心在黄河流域，稻主要产地在南方，北方较少，所以五谷中最初是没有稻的。
7、庠序：庠、序都是古代的学校名称，商（殷）代叫序，周代叫庠。
三、给下列加点的字注音弃甲曳．兵（）生拉硬拽．（）数罟．．（cù gǔ）数．落（）数．见（）不鲜洿．池（wū）鱼鳖．（）瘪．三（）干瘪．（）丧．死（sāng）颓丧．（）帛．书（）衣．帛（）鸡豚．（tún）狗彘．（）庠．序（）孝悌．（）畜．养（xù）牲畜．（）饿莩．（）饿殍．（）四、一词多义1.数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》数罟不入洿池《寡人之于国也》蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》2.直中通外直，不蔓不枝《爱莲说》直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》系向牛头充炭直《卖炭翁》予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》3.发百发百中成语发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》主人忘归客不发《琵琶行》大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》4.兵非我也，兵也《寡人之于国也》穷兵黩武成语必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》草木皆兵成语5.胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》五、词类活用（1）然而不王者（2）树之以桑（3）五十者可以衣帛矣（4）填然鼓之（5）王无罪岁,斯天下之民至焉（6）邻国之民不加少，寡人之民不加多（7）是使民养生丧死无憾也六、指出下列句子的类型（1）斧斤以时进山林（2）申之以孝悌之义（3）然而不王者，未之有也（4）非我也，岁也《劝学》荀子一、作者简介：荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
必修三第三单元【知识梳理】《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《寡人之于国也》《寡人之于国也》是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。
行文自然流畅，说理透辟，比喻鲜明，善用排比和对偶，充分显示了孟子的论辩才能。
1、重点字词：数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）饿莩（piăo）2、一词多义凶河内凶（庄稼收成不好）凶多吉少（不吉利的事）汉初匈奴凶黠（凶恶，残暴）甫闻凶讯（不幸，多指丧事）缉拿元凶（杀人的人）加邻国之民不加少（更加）欲加之罪，何患无词（施加）樊哙覆其盾于地，加彘肩上（放上）而山不加增，何苦而不平（增加）牺牲玉帛，弗敢加也（夸大）或或百步而后止（有的人）天之行，或日或雨（有时）莫之或止（表示不定）云霞明灭或可睹（或许）数：①几，若干②密③数目④屡次数罟不入夸池（）愿令得补黑衣之数（）数见不鲜（）数口之家，可以无饥矣（）发：①打开②派遣③花开放④发射野芳发而幽香（）百发百中（）涂有饿莩而不知发（）发闾左谪戍渔阳九百人（）直：①通“只”②直接③价值④不弯曲⑤径直直不百步耳（）系向牛头充炭直（）中通外直，不蔓不枝（）理直气壮（）随君直到夜郎西（）兵：①兵器②军队③战争④士兵必以长安君为质，兵乃出（）穷兵黩武（）草木皆兵（）非我也，兵也（）胜：①尽②战胜③胜利④承受⑤超过⑥优美此所谓战胜于朝廷（）驴不胜怒（）巴陵胜状（）谷不可胜食也（）3、文言虚词于：①对，对于②比③在④到⑤跟⑥向寡人之于国也（）则无望民之多于邻国也（）颁白者不负戴于道路（）是何异于刺人而杀之（）则移其民于河东（）十年不收于国（）以：①拿，用②按③因为④表修饰⑤表并列⑥表顺承⑦认为请以战喻（）皆以美于徐公（）水则资车，以待乏也（）斧斤以时入山林（）以其无礼于晋（）阙秦以利晋（）敢以烦执事（）之：①的②取独③代词④语气助词⑤动词⑥宾语前置标志何厌之有（）五亩之宅（）辍耕之垄上（）无如寡人之用心者（）填然鼓之（）何异于刺人而杀之（）4、通假字直不百步耳（）则无望民之多于邻国也（）颁白者不负戴于道路也（）涂有饿莩而不知发（）5、古今异义：弃甲曳兵而走古：（）今：（）养生丧死无撼古：（）今：（）然而不王者，未之有也古：（）今：（）6、词类活用五亩之宅，树之以桑（）可使足民（）五十者可以衣帛矣（）谨庠序之教（）填然鼓之（）然而不王者（）养生丧死无憾也（）王无罪岁（）7、特殊句式非我也，岁也（）可以无饥矣（）申之以孝悌之义（）然而不王者，未之有也（）是何异于刺人而杀之（）《劝学》《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
语文必修三第三单元知识点《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
【①之：主谓之间取消句子独立性②于：对于（梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。
）】河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；【①凶：谷物收成不好，荒年②粟：谷子（河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内）】河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
【①亦然：也是这样②之：的③无如：没有像……④之：主谓之间取消句子独立性（河东遇到饥荒也是这样做。
了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
）】邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？【①之：的②加少：更少。
下文“加多”，更多③加，副词，更、再④也：呢（邻国的百姓不见减（更）少，我的百姓不见增（更）多，这是为什么呢？）】孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
【①好战：喜欢打仗②请：有“请允许我”的意思③以：用④喻：比喻⑤填：拟声词，模拟鼓声⑥然：……的样子⑦鼓：名词作动词，敲着战鼓⑧之，没有实在意义的衬字⑨兵：兵器、武器。
既：已经。
接：接触，交锋。
弃：抛弃。
曳，yè：拖着。
走：跑，这里指逃跑。
（孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。
）】或百步而后止，或五十步而后止。
【①或：有的人②而：表承接（有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。
）】以五十步笑百步，则何如？”【①以：凭着，借口②笑：耻笑，讥笑（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？）】曰：“不可，直不百步耳，是亦走也（判断句）。
”【①直：只是、不过②是：代词，这（梁惠王说：“不行。
只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
）】曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也（状语后置句）。
【①如：如果②则：那么③无：通“毋”，不要④于：比（孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了）】“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；【①违：违背、违反，这里指耽误②谷：粮食的统称③胜：尽④数：细，密⑤罟：gǔ，网⑥洿，wū，深（不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。
）】斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
【以：按照（按一定的季节入山伐木，木材就会用不完）】谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
【①是：这②养生：供养活着的人③生：动词作名词，活着的人④丧死：为死了的人办丧事⑤死：动词作名词，死了的人⑥憾：遗憾（粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了）】养生丧死无憾，王道之始也。
【之：的（百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端）】“五亩之宅，树之以桑（状语后置句），五十者可以衣帛矣。
【①树：名词作动词，种植②之：代词，五亩之田③以：把④衣：名词作动词，穿（五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了）】鸡豚狗彘之畜（宾语前置句），无失其时，七十者可以食肉矣。
【①之：宾语前置的标志②畜：xù，畜养，饲养③无：通“毋”，不要（鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了）】百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；【夺：失，违背（百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了）】谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【①谨：形容词作动词，谨慎，这里指认真从事②庠序：学校③教：教化④申：反复陈述⑤义：道理⑥颁，通“斑”⑦颁白：头发花白⑧于：在（认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
）】七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【①然而（古今异义）：这样却②王：这里用作动词，为王③之：代词（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
）】“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’【①而：却②检：检点，制止③涂：通“途”，道路④饿莩：饿死的人⑤而：却⑥发：打开粮仓，赈济百姓⑦则：就⑧岁：年岁、年成（猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。
百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。
’）】是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?【①罪：归咎，归罪②斯：则、那么（这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同）】王无罪岁，斯天下之民至焉。
”【（大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了）】《劝学》君子曰：学不可以已。
【①君子（古今异义）：指有学问有修养的人②已：停止（君子说：学习不可以停止的）】青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置句）；冰，水为之，而寒于水（状语后置句）。
【①于：从②而：却③于：比④为：凝结（譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
）】木直中绳，輮以（之）为轮（省略句），其曲中规。
【①中：合乎②輮：通“煣”，使……弯曲③以：把④为：当作（木材笔直，合乎墨线，但是用火萃取使它弯曲成车轮，那么木材的弯度就合乎圆到如圆规画的一般的标准了）】虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也（判断句）。
【①虽：即使②有，通“又”③槁暴：晒干④槁：枯⑤暴（不重要，根据情况考虑）：同“曝”，晒干⑥挺：直⑦然：这样（即使又晒干了，木材也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的）】故木受绳则直，金就砺则利【①则：表承接，就②金：指金属制的刀剑③就：接近，靠近④砺：磨刀石（所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利）】君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（状语后置句）。
【①日：每天②博学（古今异义）：广泛地学习③而：而且④参：一译检验，检查；二译同“叁”，多次⑤省：省察⑥乎：介词，于⑦则：就⑧知（不重要，根据情况考虑）：通“智”，智慧⑨明：明达。
而：而且（君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了）】。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；【①而：表修饰②须臾：片刻，一会儿（我曾经一天到晚地冥思苦想，却比不上片刻学到的知识收获大）】吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
【①跂：提起脚后跟②而：表修饰③博见：看见的范围广，见得广（我曾经踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广）】登高而招，臂非加长也，而见者远；【①而：表承接②而：表转折，但是（登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见）】顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
【①而：表修饰②疾：快，指声音宏大③而：表转折④彰：清楚（顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚）】假舆马者，非利足也，而致千里；【①假：借助，利用②舆：车③者：……的人④利：使脚走得快⑤而：却⑥致：达到（借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外）】假舟楫者，非能水也，而绝江河。
【①水：名词作动词，游泳②绝：横渡（借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河）】君子生非异也，善假于物也。
【①生：通“性”，资质，禀赋②于：向③物：外物，指各种客观条件（君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了）】积土成山，风雨兴焉；【①兴：起,兴盛②焉：兼词，于之，在那里（堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了）】积水成渊，蛟龙生焉；【（汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了）】积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【①神明：人的智慧②而，表因果关系③得，获得（积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界）】故不积跬步，无以至千里；【无以：没有用来……的（办法）（所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远）】不积小流，无以成江海。
【（不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海）】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
【①骐骥：骏马，千里马②舍，停（骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能到达，它的成绩来源于走个不停）】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【①锲：用刀雕刻②而：表承接③金：金属④镂：泛指雕刻（如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功）】蚓无爪牙（古今异义）之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
【①上：名词作状语②一：专一（蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊）】蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（古今异义）者，用心躁也。
【①而：表并列②者：……的原因（螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊）】《师说》古之学者必有师。
【①之：的②学者（古今异义）：求学的人（古代求学的人一定有老师。
）】师者，所以传道受业解惑也。
（判断句）【①所以，用来……的②受，通“授”，传授③业：儒家经典④惑：疑难问题（老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
）】人非生而知之者，孰能无惑？【①而：表承接②之：知识和道理（人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？）】惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
【①惑：名词作动词，有了疑惑②而：表转折/表假设（有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
）】生乎吾前（状语后置句），其闻道也固先乎吾（状语后置句），吾从（之）而师之（省略句）；【①乎：在②其：他③闻：知道，懂得④道：道理⑤也：句中停顿，不译⑥乎：比⑦师：意动用法，以……为师（生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；）】生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
【（生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。
）】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？【①师：名词用做动词，学习②庸：发语词，难道③知，了解、知道④年：年龄⑤之：结构助词无实在意义（我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？）】是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【①是故：因此，所以②无：无论、不分③之：主谓之间取消句子独立性（因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
）】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！【①师道：从师的风格；道：风尚②也：句中停顿③也：句中停顿（唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!）】古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；【①其：他们②出：超出③犹且：尚且。
（古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；）】今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
