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《有无相生》教案知能准备【学习目标】1.体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神2．根据上下文辨析实词和虚词及特殊句式做到熟练翻译课文，提高文言阅读能力。
【学习重点】掌握各类文言现象。
【学习难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。
【学思指导】通过有感情的朗读文章，体会作者的哲学思想。
【板书设计】任何事物都是对立统一的自以为是，有道者不处 (1、3、4)有无相生伟大来自于平凡做事要有预见，善始善终（5、6）课前预习一、基础梳理1. 作者：老子，（春秋）末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。
生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。
世界百位历史名人之一，我国古代伟大的（哲学家）和（思想家），是（道家学派）创始人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。
晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。
2.作品：传世的《老子》（又名《道德经》）一书，成于老子后学之手，一共有八十一章，分上、下篇，集中表现了老子的思想。
“（道）”是老子思想的核心。
“道”就是（自然），路，（道理），法则，（规律）。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。
老子的主张是“（无为）”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有（正反两面），“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“（无）”为基础，“天下万物生于有，有生于无”、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”、“民之饥，以其上食税之多”、“民之轻死，以其上求生之厚”、“民不畏死，奈何以死惧之？”。
有无相生读后感
《有无相生》读后感。
《有无相生》是一本由中国著名作家阿来所著的小说，小说以西藏为背景，讲述了一对藏族姐妹的故事。
小说以其深刻的思想内涵、跌宕起伏的情节和细腻的文字风格而备受读者喜爱。
在阅读完这本小说后，我深有感触，对其中的一些观点和情节产生了一些思考和感悟。
在小说中，作者通过对姐妹俩的生活经历和内心世界的描写，展现了藏族人民的传统文化和信仰。
姐妹俩对信仰和家族的忠诚、对生活的热爱和对爱情的执着，让人深受触动。
在生活的道路上，我们也许会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们心怀信念，坚定信仰，就一定能够战胜一切困难，迎接美好的未来。
另外，小说中也涉及到了有无相生的哲学思想。
在生活中，我们总是追求有，追求更多的物质财富和精神享受。
但是，有的东西并不一定能带来真正的幸福和满足。
有时候，放下一些负担，放下一些欲望，也许会让我们更加轻松、快乐。
因此，我们需要学会在有与无之间取得平衡，才能真正体会到生活的美好。
此外，小说中也反映了西藏地区的自然风光和人文景观。
作者通过对藏族人民的生活状态和信仰文化的描写，展现了西藏独特的风土人情。
这让我对西藏产生了浓厚的兴趣，希望有一天能够亲身去那里感受一下神秘而美丽的西藏。
总的来说，阅读《有无相生》给我留下了深刻的印象。
通过对姐妹俩的故事和西藏的描写，让我对生活、信仰和自然都有了新的认识。
这本小说不仅是一部文学作品，更是一本富有哲理和情感的读物。
希望更多的人能够阅读这部小说，感受其中的温暖和力量。
有无相生原文及翻译【出处】《老子》第1则原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相，难相得益彰，长短相近，高低相等，音声和谐，前后始终如一。
翻译:世界上每个人都知道什么是美，所以知道什么是丑；如果你知道什么是好的，你就会知道什么是坏的。
有和无是互相生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。
第2则原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
你以为自己是工具，其实没有的时候，你可以用。
凿户为室，无时可为室。
所以，有图利，无图用。
三十根辐条聚集在汽车的轮毂上。
只有当轮毂的中心是空的(也就是说，只有当中心有一个空的空间)时，汽车才能运行。
和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。
开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。
因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。
第3则原文：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
在道中，又叫“食有余，形有余，物或邪”。
所以，没有德人的位置。
译：踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，（就好像）自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。
（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西，所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
第4则原文：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
译：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。
战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要）。
知道满足的人就是富人。
《有无相生》(优秀实用)有无相生在宇宙中，无处不充满了对立与统一，有无即是一对彼此相生的存在。
没有光就无法体会黑暗的存在，没有夜晚就无法感受白昼的温暖。
有无的相生关系不仅在自然界中存在，也贯穿着人类社会的方方面面。
自然界中的有无相生自然界中的有无相生是我们最为熟悉的。
春天里，樱花盛开的时候，万物复苏，生机勃勃；而在冬天的严寒中，大地沉睡，一片寂静。
无论是生长、繁衍、腐化，都离不开有与无的相互作用。
有阳光才会有绿叶的生长，有风雨才能形成壮丽的山河，而没有阳光和风雨，大地将会变得荒芜不堪。
有无相生的自然规律，让我们明白了一种平衡的智慧。
人类社会中的有无相生在人类社会中，有无相生表现得尤为复杂。
经济领域中，供给与需求之间的相生关系是推动市场运转的重要力量。
有人有需求，才会有商品和服务的提供；而商品和服务的存在，又可以刺激人们的需求。
这样的相生关系，使得经济活力不断迸发，推动社会的发展。
在人际关系中，亲情、友情和爱情的存在，也是有无相生的体现。
有家人的陪伴和关怀，才能体会到充实和幸福的人生；有朋友的支持和理解，才能度过困难和励志。
有无相生的人际关系是人类社会互助共融的基石，给予人们温暖和力量。
有无相生的实用之处有无相生的理念在生活中也有着广泛的应用。
例如，在工作中，有良好的时间管理和工作规划，才能提高工作效率，实现更多的成果。
有意识地分配时间，合理安排任务和休息，可以减少压力，提高工作质量。
有与无的相互关系，让我们懂得如何平衡生活与工作的关系，保持身心的健康。
在学习中，有无相生的原理同样适用。
有充实的知识储备和系统的学习计划，才能够提高学习效益，取得更好的成绩。
有计划性地学习和复习，将知识有机地联系起来，可以更好地掌握和应用。
有与无的相生关系，让我们了解到学习的方法和技巧，成为高效学习者。
有无相生是一个普适的法则，贯穿着自然界和人类社会的方方面面。
了解并应用有无相生的原理，不仅有助于我们更好地理解世界，也能够指导我们的生活和工作。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾哲学道理全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾，这是一种古老的哲学道理，它揭示了宇宙万物之间的相互关系和相生相克的规律。
在这个道理中，有与无、难与易、长与短、高与下四种对立关系被归纳为一种相生相克的哲学原理，这种原理深刻地指导着人们的生活和实践。
有无相生，是指有的存在必然导致无的存在，而无的存在也必然导致有的存在。
这种相生相克的关系体现了一种平衡和和谐的状态，正如太极图中的阴阳两仪相生相克，互相依存互相制约。
在现实生活中，人们常常会因为拥有太多而失去真正的快乐，因为拥有太多而感到空虚。
相反，当我们学会放下一些无谓的欲望和负担，才能真正体会到轻松和自在的生活。
接着，难易相成，是指难与易的关系相辅相衬，互为依存。
没有难的挑战，就没有易的轻松；没有易的成功，就没有难的挑战。
在人生道路上，面对困难和挑战时，我们不要气馁，而是应该坚持不懈，相信“冰冻三尺非一日之寒”，只有通过不断的努力和学习，才能迎来成功和轻松。
正如松下幸之助所说：“世界上没有过不去的坎，只有不肯过的坎。
”长短相形，是指长与短的对立关系相映成趣，相互衬托。
在时间和空间上，长短关系也是互相依存的。
在生活中，我们常常会感受到时间的长短，比如在快乐的时光中，时间总是过得飞快；而在困难和痛苦中，时间总是过得很慢。
面对时间的长短，我们更应该珍惜每一个时刻，不要浪费时间，而是努力让每一刻都充实而有意义。
高下相倾，是指高与下的对立关系相互倾斜，相互呼应。
在社会生活中，高下关系也是普遍存在的，比如领导和下属、师长和学生等。
只有相互尊重和相互合作，才能实现共同的目标和理想。
在人际关系中，我们应该学会平等相待，不要自负自贱，而是保持谦虚和真诚，才能建立起真正的友谊和信任。
有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾的哲学道理，为我们指引了正确的生活和行为准则。
在实践中，我们要时刻牢记这些道理，不断修正自己的行为和态度，才能实现生活的和谐和幸福。
《有无相生》
学习目标：
1 学习选文第3、4、5、6则；
2 掌握相关实词、虚词，句式等文言现象；
3 把握老子的人生智慧及启示意义。
学习重点：掌握各类文言现象。
﹒
学习难点：体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。
课时安排：一课时
一：导入
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。
与此相仿，在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点：““有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。
”大家知道这位哲学家是谁吗？（老子）对，今天我们就一起来学习《老子》选读《有无相生》。
二：老子及《老子》
老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。
生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。
世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子，在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。
晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。
《老子》一书，集中表现了老子的思想。
“道”是老子思想的核心。
“道”就是自然，路，道理，法则，规律。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
三：研读文本
1.初读课文
要求：读准字音，分清句读
2.精读课文
初读之后，大家对文本有了个大概的了解，但是其中也一定有些不懂的语句，所以我们需要精读，再读，请大声地朗读课文（至少读三遍），并把你结合注释仍然不理解的字，词，句圈点勾画起来，一会我们小组讨论共同解决。
3.小组合作，梳理文言基础知识
1、通假字
自见者不明（现）
死而不亡者寿（妄）
其脆易泮（判）
起于累土（蔂）
2、词类活用
自是者不彰（意动，认为……正确）
为无为，事无事，味无味（意动，把……当作有为，把……当作事业，把……当作有味）图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形作名）
夫轻诺必寡信（使动，使……减少）
多易必多难（意动，把……看得容易；使动，使……增多）
是以圣人犹难之（意动，认为……难）
其未兆易谋（名作动，显露迹象）
常于几成而败之（使动，使……失败）
慎终如始（形作动，慎重对待）
3、古今异义
埏埴以为器（来做）
跨者不行，自见者不明（走不远；不能明理）
民之从事，常于几成而败之（做事；差不多成功）
人之生也柔弱，其死也坚强（柔软；僵硬）
4、文言句式
自知者明/自胜者强（宾语前置）
报怨以德，图难于其易（状语后置）
为之于未有，治之于未乱（状语后置）
千里之行（宾语前置）
是以兵强则灭，木强则折（被动句）
5.翻译
四、合作探究
（一）解读四则文选的含义
（二）选文谈到了哪些哲学思想或人生智慧
（三）结合现实，举例说明这些思想或智慧对自己的启示
3、第二十四章
在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是不好的，不足取的。
这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久。
急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。
这其中仍然贯穿着以退为进和所谓委曲求全的处世哲学。
这种观点、这种态度绝不是无条件的、在任何情况下都可以采用的，而仅是对现实斗争中某种情况下可以采用的策略，这虽然说不上是在逃避现实的政治斗争，但表面上给人的印象却是消极退守和防御。
当然，这是老子哲学思想的一贯主张。
多媒体显示：
“老子修道德，其学以自隐无名为务。
”（司马迁《史记•老子韩非列传》）
4、第三十三章
中国有一句话“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。
“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。
本章中讲述个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。
老子认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。
在老子看来，知人、胜人十分重要，但是自知、自胜更加重要。
多媒体显示：
“这一章宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，宣传精神胜利法，说“死而不亡是长寿，都是唯心主义的思想”。
（任继愈《老子新译》修订本第132页）
评析：老子极力宣传“死而不亡”，并不是宣传有神论，不是在宣扬灵魂不灭，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
5、第六十三章
本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。
老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，从前几章的内容来看，老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活。
要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。
他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。
老子理想中的圣人对待天下，都是持无为的态度，也就是顺应自然的规律去为，所以叫无为。
把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以无事的态度去办事。
因此，所谓无事，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。
“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。
接下来，老子又说，“图难于其易”。
这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。
面临着细易的事情，却不可掉以轻心。
“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考，细心而为之。
多媒体显示：
“以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。
”（王弼《老子道德真经注》）
6、第六十四章
这一章内容上讲与前一章相接续，仍然是谈事物发展变化的辩证法。
老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。
人“大生于小”的观点出发，老子进一步阐述事物发展变化的规律，说明合抱之木、九层之台、千里之行的远大事情，都是从生于毫末、起于累土、始于足下为开端的，形象地说明了大的东西无不从细小的东西发展而来。
同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
老子依据他对人生的体验和对万物的洞察指出：“民之从事，常于几成而败之。
”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。
出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎始如终，则无败事”。
老子认为，一个人要发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。
多媒体显示：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。
”（魏源《老子本义》第五十一章，中华书局1976年版）
“《老子》书文约义丰，人誉为哲学诗……以类似诗歌的笔法论哲理，裁章遣词殊异，跳动性大，常于无字处为曲折，玩读时真似‘诗无达诂’。
”（冯达甫《老子译注•前言》上海古籍出版社1991年5月版）
五：课堂总结：读《老子》一书，我们不仅感觉到它的道理极为深邃，而且语言洁净精微，凝练畅达，是格言，又如歌是诗，有着独特的魅力。
请你根据自己对课文的理解，选择两则背诵板书设计：
自以为是，有道者不处
人贵自知自胜客观地对待学习与生活
有无相生无为而无不为，大难于细易
防患末然，大生于小，善始慎终。
