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【学习目标】1、 了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。
2、 分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。
3、 树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子的哲学思想，批判地吸收。
【学习重点】重点学习第1、3、4、5、6则选文。
【导入】任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没有“二”，更不可能有百、千、万，这是一个 浅显的道理，越是浅显的道理，越蕴含着丰富的思想内涵，这节课我们一起来听听二午多年前的哲人老 子是如何看待这个问题的。
【知识链接】一、作者简介:1、世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。
他博学多才，孔子 周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。
在道教中，老子是太上老君的第十 八个化身。
2、老子的思想主张是”无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而 不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道 之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世 间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”「'民之饥，以其上食税之多”「'民之轻 死，以第四单元《老子•有无相生》 命制: 校对: 审核:其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
《老子》之《有无相生》教案教学设计(人教版高二选修)教学目标：1，文言字词，提高学生阅读浅易文言文的能力。
2，思考选文中涉及的老子的宇宙认识观及人生智慧，包括后者对自己人生的指导意义。
3，对别有会心处，能做一点阐发、议论。
教学简易流程：一、关于老子其人。
下面是《史记•老子荀卿列传》（采用三家校本。
注解保留原貌，略有删改）中老子部分，供老师选择使用。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。
□正义硃韬玉札及神仙传云：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。
姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字摐，身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚脣，额有三五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。
周时人，李母八十一年而生。
”又玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。
”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。
”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。
” ○索隐按：葛玄曰“李氏女所生，因母姓也。
”又云“生而指李树，因以为姓”。
○索隐按：许慎云“摐，耳曼也”。
故名耳，字摐。
○索隐按：藏室史，周藏书室之史也。
又张苍传“老子为柱下史”，盖即藏室之柱下，因以为官名。
孔子適周，将问礼於老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
索隐刘氏云：“蓬累犹扶持也。
累音六水反。
说者云头戴物，两手扶之而行，谓之蓬累也。
”按：蓬者，盖也；累者，随也。
以言若得明君则驾车服冕，不遭时则自覆盖相携随而去耳。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
○索隐良贾谓善货卖之人。
贾音古。
深藏谓隐其宝货，不令人见，故云“若虚”。
而君子之人，身有盛德，其容貌谦退有若愚鲁之人然。
嵇康高士传亦载此语，文则小异，云“良贾深藏，外形若虚；君子盛德，容貌若不足”也。
去子之骄气与多欲，态色与淫志，□正义恣态之容色与淫欲之志皆无益於夫子，须去除也。
教学案第一页教学案第二页《老子》五章教案一、教学要求 1. 了解老子的生平和哲学观 2. 把握《道德经》的思想内涵和艺术手法二、重点、难点 1. 老子的思想主张 2. 《老子》五章的思想内涵一、以老子简介导入：（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。
一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。
孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。
春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。
《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。
几年前的《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首。
曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。
尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。
《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
老子的思想：思想的核心是“道”。
“道”是自然规律，自然法则，天地万物的本源，并有自己的运行规律。
所以道又可称为“天地之始”“万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。
《老子》论“道”，突出的是“自然”，即把“自然”看成是万事万物的最高法则。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
对于个人如何立身处世，老子强调的是“谦虚、“不争”、“柔弱”、“知足”等。
他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。
这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。
在政治思想上，老子主张“无为”，“无为”的意思是不妄为，让万事万物都顺着自然之性萌生、发展。
采取“无为而治”的办法，让人们去过自由自在的生活，从而达到“相安无事”的自然状态。
老子《有无相生》公开课教学设计（精选多篇）第一篇：老子《有无相生》公开课教学设计《先秦诸子选读——有无相生》教学设计教材分析作为语录体文章，《老子》中的篇目大多言简意赅，但丰富多样的语言形式着实为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
高中语文选修《先秦诸子选读》，就是从辩证法的角度，精选了《老子》中七个章节的部分内容，引导学生对社会问题和人生问题进行思考。
学情分析关于老子和《老子》中的文章，学生比较陌生，初中和高中必修学段都没有接触过，所以从语文学习的角度讲学生缺乏一定的基础。
但是，对于老子的思想，学生在历史课或课外还是有所了解，特别是老子说的一些哲理性的名言警句，学生很感兴趣。
教学目标知识与技能：1、把握老子的人生智慧及启示意义2、体会老子关于事物相反相成、对立统一的哲学思想过程与方法：诵读、鉴赏、拓展情感态度价值观：引导学生从老子思想中找到立身处世的借鉴，培养学生客观看待问题的精神，培养学生对中国传统文化的热爱重点：分析、理解老子的人生智慧及现实意义难点：感知、体悟《老子》思想学说中一以贯之的辩证法思想。
教学设计一、教材处理和教法选择。
1、文字文意疏通，学生自主解决，教师辅导；思想性的问题，学生充分讨论，教师再提供自己的想法，与之交流。
2、教学时间有限，教学时，重点讲授12两则，3-7则已学生讨论质疑解惑形式完成。
3、在教学中要，联系社会现实和师生的现实人生问题，启发学生智慧地把握社会人生中一系列相反相成的方面。
方法指导：诵读法：《老子》行文含蓄隐晦，必须熟读成诵，方能解读思想。
概括法：本节文选涉及到许多相反、相对概念，应加以概括。
拓展法：通过联系现实，举出实例，体会《老子》当中的人生智慧及其启示意义。
一、导入：道家经典《老子》又名《道德经》，我们探求字的本源，在金文中，“道德”两字是这样写的（板书）“道”指那种很远之处可以看清楚人的面目的宽广大路；“德”表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。
后期在下面加个心字，表示不但如此做，还要如此想。
有无相生，难易相成》教案有无相生，难易相成》教案《有无相生，难易相成》教案目标定向：1、老子简介，有无相生，难易相成》教案。
2、读诵《有无相生，难易相成》一章。
3、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。
4、联系现实，谈谈自己对本章的认识。
教学过程：一、导入：出示一个太极图，让学生谈谈对太极图的看法，由此引入中国古人对事物的辩证认识，引出伟大的思想家老子。
二、老子简介：李耳（约前580年—前500年之后)。
相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。
后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。
沿传至今世称楼观台。
为国家首批重点文物保护单位，国家A AAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。
史称道教发源地。
老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。
《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。
道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。
《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
老子《有无相生》-教师版《有无相生》教案知能准备【学习目标】1.体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神2．根据上下文辨析实词和虚词及特殊句式做到熟练翻译课文，提高文言阅读能力。
【学习重点】掌握各类文言现象。
【学习难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。
【学思指导】通过有感情的朗读文章，体会作者的哲学思想。
【板书设计】任何事物都是对立统一的自以为是，有道者不处(1、3、4)有无相生伟大来自于平凡做事要有预见，善始善终（5、6）课前预习一、基础梳理1. 作者：老子，（春秋）末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。
生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。
世界百位历史名人之一，我国古代伟大的（哲学家）和（思想家），是（道家学派）创始人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。
晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。
2.作品：传世的《老子》（又名《道德经》）一书，成于老子后学之手，一共有八十一章，分上、下篇，集中表现了老子的思想。
“（道）”是老子思想的核心。
“道”就是（自然），路，（道理），法则，（规律）。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。
老子的主张是“（无为）”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有（正反两面），“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“（无）”为基础，“天下万物生于有，有生于无”、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”、“民之饥，以其上食税之多”、“民之轻死，以其上求生之厚”、“民不畏死，奈何以死惧之？”。
《道德经》之<有无相生>教案教学目标1、老子简介。
2、读诵《有无相生》一章。
3、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。
4、联系现实，谈谈自己对本章的认识。
教学过程：一、导入：出示一个太极图，让学生谈谈对太极图的看法，由此引入中国古人对事物的辩证认识，林语堂说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面。
”引出伟大的思想家老子。
二、老子简介：李耳（约前580年—前500年之后)字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”（古时，老字的读音和…李‟字相同）。
我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
三、诵读《有无相生》一章。
教师范读，学生齐读。
1、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
2 、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
《老子有无相生》第一课时教学设计《老子有无相生》第一课时教学设计作为一名教职工，通常需要准备好一份教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编整理的《老子有无相生》第一课时教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
教学目标知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。
教学重点难点学习重点：掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
学习难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。
Ⅰ自主学习检查内容和方法第一课时一、导入老子道家学术，孕育三千年的中国心灵鸡汤，助您洗涤心灵。
老子是一位出色的智者，他所撰的《道德经》是一个知识宝库，内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱，几年前的把老子列为古今十大作家之首。
二、老子及《道德经》1.老子老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。
《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。
老子出生老子既是神灵，他的降生也不同于一般的凡人。
河上公《老子道德经章句序》：老子“当周时李氏女妊之八十一，部左腋而生”。
（敦煌本《玄言新纪明老部》引）葛玄《老子序诀》说：“周时复托神李母，部左腋而生，生即皓然，号曰老子”。
《列仙传》说：“老子母扶李树而生老子。
老子生而能言，指李树曰：以此为姓”。
（《事类赋》卷26引）葛洪《神仙传老子》说：“其母感大流星而有孕，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓”。
老子的形貌及其世系。
老子是2500多年前的人，历史上只说他是个寿者，具体的面貌形像，后代人也是无从知道的。
但在葛洪《神仙传老子传》里说：老子黄白色，美眉、广颡、长耳、大目、疏齿、方口、厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨、双柱，耳有三漏门。
《有无相生》导学案【教学目标】1.疏通文意，诵读经典。
2.理解《老子》的思想及蕴含的人生智慧。
3.辩证地看待《老子》的思想，启迪学生的人生智慧。
教学重点：掌握各类文言现象。
教学难点：体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。
【自主学习】一、老子及《老子》老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。
生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。
世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子，在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。
晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。
“道”是老子思想的核心。
“道”就是自然，路，道理，法则，规律。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。
老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》又名《道德经》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条件。
还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。
为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。
这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。
在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。
但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。
《有无相生》导学案自主预习区文题解读“有无相生”一语出自《老子》第二章，原文为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。
意思是说，有和无相互生成，难和易相互促成，长和短相互对照，高和下相互补足，乐器的声响和人的声音相互应和，前和后相互跟随，这些都是永恒不变的。
在老子看来，一切事物都有其对立面，失去了对立的一方，另一方也就不复存在，对立的双方是紧密相连，相反相成的。
目标锁定．掌握课文中重要文言词的意义和用法，理解每段文字的基本内容。
．鉴赏每段文字包含的道理，了解老子语言凝练畅达，带有警句格言式的特点。
．体会老子深刻的思想和他的一些立身处世的观点，树立科学的世界观、人生观、价值观。
语基梳理．字音字形①厌恶(ù)②凶恶(è)③自矜(ī)④青衿(ī) ⑤竹篙(ɡā) ⑥枯槁(ɡǎ)⑦户牗(ǒ) ⑧庸俗(ōɡ) ⑨连累(ě)⑩累土(é) ⑪毂(ɡǔ) ⑫埏埴(ā í)．通假举要①自见者不明：“见”同“现”，表现②死而不亡者寿：“亡”通“妄”，荒谬。
一说通“忘”，遗忘③其脆易泮：“泮”通“判”，分离④起于累土：“累”通“蔂”，盛土的工具，土笼子．实词类举()常见实词①长短相形：对照，比较②企者不立：踮着脚跟③自伐者无功：自我夸耀④自矜者不长：矜，自以为贤能；长(ǎɡ)，指得到敬重()一词多义①形错误!②共错误!③明错误!④易错误!⑤知错误!⑥为(\\(皆知善之为善：是,埏埴以为器：制作,为无为：以……作为,为之于未有：解决)) ()词类活用①斯恶已：形容词活用为动词，知道丑②为无为：动词的意动用法，以……作为③事无事：名词的意动用法，以……做事④味无味：名词的意动用法，以……为味⑤图难于其易：形容词活用为名词，容易的地方⑥为大于其细：形容词活用为名词，细小的地方⑦是以圣人终不为大，故能成其大：形容词活用为名词，大事⑧是以圣人犹难之：形容词的意动用法，以……为难()古今异义①跨者不行古义：走不远。
《老子有无相生》导学案教师版
课题《老子·有无相生》
编写: 刘京平审稿:
【本课时学习目标】
1、掌握相关实词、虚词等文言现象；
2、把握老子的人生智慧及启示意义。
【知识链接】
1、文体知识
《道德经》又名《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。
《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。
《道德经》是解释道家哲学的主要经文，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
“道”就是自然，路，道理，法则，规律。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。
2、作者
老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。
汉族。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
【自主思考（思）】
1、找出下列通假字。
①自见者不明（“见”通“现”）
②死而不亡者寿（“亡”通“妄”）
③其脆易泮（“泮”通“判”）
④起于累土（“累”通“蔂”）
2、解释下列句子中加点字
①自是者不彰（意动，认为……正确）
②为无为，事无事，味无味（意动，把……当作有为，把……当作事业，把……当作有）
③图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形容词作名词）
④夫轻诺必寡信（使动，使……减少）
⑤多易必多难（意动，把……看得容易；使动，使……增多）
⑥是以圣人犹难之（意动，认为……难）
⑦其未兆易谋（名词作动词，显露迹象）
⑧常于几成而败之（使动，使……失败）
⑨慎终如始（形容词作动词，慎重对待）
3、找出下列古今异义词，并解释。
①跨者不行，自见者不明（不行：走不远; 不明：不能明理）
②民之从事，常于几成而败之（从事：做事；几成：差不多成功）
③人之生也柔弱，其死也坚强（柔弱：柔软；坚强：僵硬）
4、指出下列文言句式的类型：
①自知者明/自胜者强（宾语前置）
②报德以怨，图难于其易（状语后置）
③为之于未有，治之于未乱（状语后置）
④千里之行（宾语前置）
⑤是以兵强则灭，木强则折（被动句）
5、翻译下列句子
①为无为，事无事，味无味。
译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。
②强大处下，柔弱处上。
译文：凡是强大的必处于下方，凡是柔弱的必处于上方。
解析：这是本章的中心论点，也是符合自然规律的。
统治者所面对的国家就象一棵大树，
只有根本强大，才有枝叶茂盛，倘若树本枯死了，枝叶还能存活吗。
【小组合作学习（议、展、评）】
1、从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？
参考答案：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。
2、从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？
参考答案：伟大不自于平凡，大事得自于小事的积累。
处理问题我有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。
【课堂训练（检）】
1、正确朗读下列词语：
（1）斯恶．（è）已（2）音声相和．（hè）
（3）共一毂．（gǔ）（4）埏埴
．．（shán zhí）以为器
（5）凿．（záo）户牖．（yǒu）以为室
（6）自见．（xiàn）者不明，自矜．（jīn）者不长．（zhǎng）
（7）曰余食赘．（zhuì）形，物或恶．（wù）之
（8）其脆易泮．（pàn）（9）起于累．（léi）土
2、阅读下面一篇短文，完成文后各题。
蔡文姬求情
董祀为屯田都尉①，犯法当②死。
文姬③诣曹操请之。
时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。
操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操日：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。
(选自《后汉书·董祀妻传》)
【注释】①屯田都尉：职官名称。
②当：判决。
③文姬：蔡文姬。
④使驿：使者。
⑤文状：文书。
⑥明公：对曹操的敬称。
⑦原：原谅，此指赦罪。
【文化常识】
蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。
她博学有才辩，通音律。
初嫁卫仲道。
夫亡后归母家。
遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。
曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。
她凭记忆写出了四百多篇古文。
她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。
当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。
【思考与练习】
1、解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________
2、翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。
3、理解：“操感其言”属什么句式?
参考答案：1、①拜见②赤足③马棚④勇敢的士卒
2、①表露的思想极悲哀，听的人都因此改变了脸色; ②确实同情你(相,你);
③救助将要被处死的人
3、被动词
【课后练习（练）】
1、背诵第三、四、六则
2、在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。
老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候，必须要对待开始一样慎之又慎。
在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病。
老子指出，这样做不仅达不到目的，而且会离目标越来越远。
在日常生活中，人们喜欢逞强逞大。
老子指出，这样最终会落入下风，甚至陷于死地。
在日常生活中，人们喜欢轻率地向别人做出种种许诺。
老子指出，轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。
在现实生活中，人们的思考常常停留于眼前的现状。
老子则指出，凡事都应该有敏锐的预见。
请联系自己的生活经历和人生体验，选取老子中的一句和几句格言，写一篇读书笔记。
