《宋元时期的都市和文化》材料素材库
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第二单元辽宋夏金元时期:民族关系发展和社会变化第12课宋元时期的都市和文化1.宋元时期,繁华的都市生活是本课的重点之一。
可通过展示《清明上河图》中绘制的场景,来让学生体会宋元时期都市生活的繁华。
2.宋词和元曲也是本课的重点。
在学习宋词与杰出的词人时也可以用图表的方式进行归纳,具体参考如下:词人生活年代代表作品风格特点苏轼北宋《念奴娇·赤壁怀古》豪迈而飘逸李清照两宋之交《声声慢》《如梦令》委婉、细腻、清秀辛弃疾南宋《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》风格豪放,气势磅礴,震撼人心3.从瓦子看城市商业的繁荣是本课的难点之一。
宋朝瓦子的出现是城市繁荣的结果。
瓦子本身是一个娱乐兼营商业的场所,因而瓦子的出现,是商业繁荣的一个表现;瓦子的存在,不仅增添了城市的生气,还促进了城市商业的进一步繁荣,从这一点来看,瓦子的出现还是商业繁荣的一个因素。
4.文学艺术与社会发展的关系是本课的难点。
文学艺术和社会发展息息相关,对这一难点的突破,可以让学生朗诵苏轼、李清照和辛弃疾的作品,从中体会北宋灭亡、南宋偏安江南的历史状况,以及南宋的抗金斗争。
还可以从张择端的《清明上河图》中体会到北宋的经济发展状况和社会风貌。
1.读图感知法:通过图像获取有效信息,形象地感知历史是历史学习中的一种常用方法。
北宋著名画家张择端的《清明上河图》以浓厚的生活气息、精湛的笔墨及淳朴的艺术格调、栩栩如生地描绘了北宋都城开封的日常生活与习俗风情,展现了具有鲜明民俗特色的时代风貌。
走进这幅全景式的社会风俗画卷,能够形象地感知宋代的社会生活与风俗。
在赏析的过程中还可以提出如下探究性问题:“《清明上河图》上各行各业的人物都有,你能从衣着、神态等方面判断出画中人物的职业和身份吗?图中的建筑是商肆、酒店还是民居住宅?你是根据什么判断出来的?宋代流行哪些娱乐活动?宋代居民的服饰、生活跟现在有何不同?他们出行使用哪些交通工具?”通过赏析,拉近与历史的距离,加深对中华民族的历史和文化的理解。
第12课宋元时期的都市和文化1.(2019·河南信阳期末改编)宋元时期市民娱乐活动的中心是瓦子、勾栏。
瓦子也称“瓦舍”或“瓦肆”,是以娱乐为主要内容的商业集中点。
瓦子、勾栏在宋代兴起的主要原因是(C)A.宋代加强中央集权的推动B.宋代对外战争频繁C.商业繁荣,市民阶层壮大D.宋代娱乐活动丰富2.某校举办宋代历史专题手抄报比赛,一位同学搜集了如下三幅图片。
它们反映的共同主题是(D)A.南宋经济重心的南移B.宋朝商业和海外贸易繁荣C.南宋经济的快速发展D.宋朝丰富多彩的社会生活3.(2019·河南驻马店期末)瓦子和勾栏的产生,反映了宋代城市繁荣、人民生活日益丰富的状况。
下列有关瓦子和勾栏关系的说法,正确的一组是(C)4.(2019·山东滨州期中)王安石在《元日》中写道:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
”诗中描述的节日是我们今天的(C)A.元宵节B.中秋节C.春节D.冬至郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
………”该词出自宋代哪位词人(C) A.王安石B.辛弃疾C.苏轼D.李清照6.(2019·山东滨州期中)山东章丘的百脉泉公园里有一座“李清照故居”。
对李清照认识错误的是(D)A.生活于两宋之交B.著名的女词人C.词风婉约D.代表作是《窦娥冤》7.南宋著名诗人郑思肖在他的诗中写道:“一心中国梦,万古下泉诗。
”辛弃疾在他的词中写道:“布被秋宵梦觉,眼前万里江山”“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初”。
由此可以看出他们难以忘怀的是(A)A.祖国山河的统一B.中华文化的弘扬C.旖旎宜人的风光D.个人的离愁别恨8.(2019·福建厦门期末改编)宋元时期,随着城市的繁荣,市民的文化生活日益丰富,文学艺术也达到空前的繁荣。
宋元时期文学艺术的主流形式有(B)①语录②词③曲④小说A.①②B.②③C.③④D.①④9.(2019·湖北荆门期末)人们常用“比黄连还苦,比窦娥还冤”这句话形容一个人含冤命苦。
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●元大都
材料
应知汗八里城(即元大都)内外人户繁多,有若干城门即有若干附郭。
此十二大郭之中,人户较之城内更众。
郭中所居者,有各地来往之外国人,或来入贡方物,或来售货宫中。
所以城内外皆有华屋巨室,而数众之显贵邸舍尚未计焉……
外国巨价异物及百物之输入此城者,世界诸城无能与比。
盖各人自各地携物而至,或以献君主,或以献宫廷,或以供此广大之城市,或以献众多之男爵骑尉,或以供屯驻附近之大军。
百物输入之众,有如川流之不息。
仅丝一项,每日入城者计有千车。
用此丝制作不少金锦绸绢,及其他数种物品……
此汗八里大城之周围,约有城市二百,位置远近不等。
每城皆有商人来此买卖质物,盖此城为商业繁盛之城也。
——《马可·波罗行纪》【解读】元大都交通便利、人口众多、经济发达,是元朝的政治、经济、文化、交通中心,也是闻名世界的商业大都市。
大都城市建设规模宏大,布局规整,其繁荣是元朝商业发展的突出表现。
元朝大都的市场分布在城市的北部,主要集中在三处:一处叫羊角市(今西四附近);一处叫旧枢密院角市(今东四西南);一处叫斜街市,处在积水潭北岸。
积水潭是当时南北大运河的终点,所以斜街市一带商业荟萃,是全城商业最繁荣的地方。
世界各地的使节、商人、僧侣、旅行家络绎不绝地来到大都。
大都的壮丽富庶闻名于当时整个世界,马可·波罗曾无限赞叹地描述大都说:“城是如此美丽,布置的如此巧妙,我们竟是不能描写他了!”
●杂技
材料
百戏有蹴球、踏蹻、藏厣、杂旋、狮子、弄枪、铃瓶、茶碗、毡龊、碎剑、踏索、上竿、筋斗、擎戴、拗腰、透剑门、打弹丸之类。
——[元]脱脱等《宋史》卷一百四十二《乐志》十七【解读】宋朝杂技有广义和狭义的区别,狭义的杂技当时称为“踢弄”,广义的杂技还包括魔术、口技和马戏。
踢弄因杂技节目往往不离踢和弄得名,当时
踢的有瓶、磬、缸、钟等,弄的有碗、花钱、花棒鼓等,此外还有走索、踏跷、上竿、打筋斗、过门子、过圈子等,虽继承前代,但难度大大增加,更加惊险奇特。
魔术节目变幻无穷,大多离不开一个藏字,例如藏人、藏舟、藏剑等,吞刀、吐火、吃针、取眼也无非是藏,因此宋代也把魔术叫作“藏去之术”,口技当时也叫作“百禽鸣”,因模仿飞鸟和禽兽的鸣叫声得名。
宫廷的教坊乐人和民间艺人都有擅长口技的。
他们模仿百鸟鸣叫,“内外肃然,只闻半空和鸣,若鸾凤翔集”。
●相国寺
材料
相国寺每月五次开放,万姓交易。
大三门上皆是飞禽猫犬之类,珍禽奇兽,无所不有。
第二、三门皆动用什物……大殿两廊,皆国朝名公笔迹……大殿朵廊,皆壁隐楼殿人物,莫非精妙。
——[宋]孟元老《东京梦华录》卷三《相国寺内万姓交易》【解读】相国寺位于开封,是我国著名的佛教寺院之一。
始建于北齐,唐睿宗时重修了寺院,并改名为“大相国寺”。
相国寺面积约545亩,寺内有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等建筑。
宋朝时,由于相国寺位置适中,因而成了一个繁华的民间交易和游乐场所。
据宋《燕翼贻谋录》记载:“东京相国寺乃瓦市也,僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售转售他物者,必由于此。
”可见当时相国寺周围的交易市场非常繁华。
●瓦子和勾栏
材料
瓦舍者,谓其“来时瓦合,去时瓦解”之义,易聚易散也。
不知起于何时。
……其杭之瓦舍,城内外合计有十七处,如清泠桥西熙春楼下,谓之南瓦子;市南坊北三元楼前谓之中瓦子;市西坊内三桥巷名大瓦子,旧呼上瓦子……石碑头北麻线巷内则曰旧瓦子。
——[南宋]吴自牧《梦粱录》卷十九【解读】瓦子又叫瓦舍、瓦市、瓦肆,简称瓦,是固定的娱乐中心,游人看客来往其中,川流不息。
因为他们来时如同瓦合,去时如同瓦解,因此以瓦称呼。
北宋开封的瓦子见于《东京梦华录》的有10座,南宋临安的瓦子见于《武林旧
事》的有23座。
除了都城之外,不少城市也有瓦子,例如建康的新瓦,明州的新旧瓦子。
也有一些学者认为瓦子不是宋代城市中的一种娱乐场所,应是城市中的一种方形市场,四周有酒楼、茶馆和各种商铺,中间是定期集市,它是坊市制打破以后形成的一种城市综合性市场。
勾栏又叫勾肆、游棚,简称棚,设置于瓦子中,与瓦子有时互为同义词。
它的原意为栏杆,是固定的演出场所,内设戏台、戏房(后台)、腰棚(观众席),四周以栏杆圈围起来。
每座瓦子中都有勾栏,少者一两座,多者十余座。
都市生活繁荣原因
材料一:“澶渊之盟”后很长时间,辽宋之间保持了和平局面。
材料二:唐都长安住宅区(坊)和商业区(市)严格分开,店铺商业时间有统一限制,日出后击鼓三百下才能开门营业,日落前击钲三百下统一关门歇业。
北宋都城开封城内坊区街道开满店铺,甚至在宫城和寺庙附近,也是店铺林立,车水马龙,夜市尤其著名。
材料三:宋朝的城市人口大量增加,10万户以上的城市有50个,其中临安人口过120万,开封人口过100万,是当时世界上最大的两个城市。
——吴钩《宋:现代的拂晓时辰》。