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第1讲先秦时期的政治、经济和思想文化(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。
该变化有利于( )A．弱化神权的影响B．中央集权制的建立C．土地私有制的确立D．宗族观念的强化D[从图腾崇拜到祖先崇拜是生产力发展的产物，根据题目中“将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化”可知强化了神权统治，故A项错误；结合所学知识，秦朝时期建立中央集权制，与题目中的时间不符，故B项错误；结合所学知识，土地私有制的确立时间是在战国时期的秦国商鞅变法之后，与题目中的时间不符，故C项错误；根据题目中“对祖先的崇拜”有利于强化宗族观念，故D项正确。
]2．《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。
武王此举主要是为了( )A．体现新政权的合法性B．分封功臣以巩固政权C．学习圣人的英明之举D．体现天下为公的精神A[武王分封先代贵族意图得到先代贵族对新政权的认可，故A项正确；材料中武王未分封功臣，故B项错误；材料中武王分封先代贵族后代，并未提及学习圣人之举，故C项错误；材料并未体现天下为公的观念，故D项错误。
]3．据记载：公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。
“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。
”这反映出当时( )A．血缘宗法制是基本政治制度B．王位继承依据贤能而非长幼C．嫡长子并无优先继承的权利D．诸侯争霸导致王室地位衰落A[根据材料中西周王位在“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室诸侯‘拥立’为王，是为孝王”说明当时崇尚血缘宗法制，故A项正确；材料中“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王”说明当时是传位于懿王之子，不是依据贤能，故B项错误；材料中懿王太子燮在孝王后继承王位，这说明仍是嫡长子优先继承，故C项错误；材料中并未涉及诸侯争霸的信息，故D项错误。
第3讲先秦、秦汉时期的思想文化一、选择题1.(2019湖北武昌模拟)孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准,认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄,夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。
孔子的态度说明( )A.华夷观念已经不复存在B.文化认同成民族间纽带C.华夏已被周边民族同化D.血缘关系失去政治意义答案 B 从材料信息看,孔子辨别华夷的首要标准是看其言行是否符合礼乐文明,说明文化认同成民族间纽带,故选B项。
当时华夷观念依然存在,故排除A 项;C项明显错误,排除;材料不能体现D项。
2.(2018湖南长沙一模)春秋战国时期各国的国君及贵族、官僚为壮大自己的势力,纷纷招揽人才,养士成风。
士奔走于各诸侯国之间,“合则留,不合则去”。
这一现象( )A.加剧了争霸战争的残酷B.导致了学术思想的活跃C.抑制了社会结构的变迁D.推动了官僚政治的成熟答案 B 本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”。
从材料中的“纷纷招揽人才,养士成风”“合则留,不合则去”可知,春秋战国时期,士的地位提高,并可以灵活流动,这有利于学术思想的活跃,B项正确。
材料没有体现出战争的残酷性,A项错误;士阶层的兴起有利于社会结构的变迁,C项错误;官僚政治形成于秦代,D项错误。
3.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。
战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点( )A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础答案 C 孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”,强调以德服人,体现出儒家强调教化的政治理念,因此C项符合题意。
“王”字在甲骨文中象征着军事首领的征伐权力,与孟子观点相左,排除A项;“无为而治”是道家的主张,可排除B项;宗法制度形成于商周时期,从时间上可排除D项。
4.(2019安徽合肥模拟)“法自君出,权尊于法”“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。
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第2讲⎪⎪先秦时期的思想文化知识点一先秦时期的思想(一)由“学在官府”到“私学兴起”1．学在官府2．私学兴起(二)“百家争鸣”1．“百家争鸣”局面的出现(1)孔子：①历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。
②主要思想：③思想评价：④深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
(2)老子：①历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。
②哲学思想：a．认为“道”是世界万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。
b．包含着丰富的辩证法思想。
③政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。
④影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。
(3)诸子百家：1.先秦时期儒家代表人物思想的比较2.诸子百家中相互对立的观点(1)在治国上，儒家主张“仁政”、“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺其自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
(5)在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”、“非攻”；儒家主张尊卑有序。
知识点二先秦时期的科技文化1．科技2．汉字(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。
(2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。
3．绘画(1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科；在表现技法上，分为工笔与写意。
(2)成就：①远古时代：彩陶画《鹳鱼石斧图》。
②战国时期：帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》。
4．文学主题一舍生取义、以仁孝治国的儒家思想——孔孟之道孔子和孟子，是我国古代最杰出的儒家思想的代表，被分别称为圣人和亚圣。
专题一先秦时期（前2070-前221年）【时代特征】一、夏商西周时期（前2070-前771年）1．政治：王权与神权结合；分封制和宗法制盛行，以血缘为纽带；尚未形成中央集权。
2．经济：“金石并用”时代；农业“刀耕火种”；井田制盛行；丝织、青铜技术先进；商人、货币出现，工商业由官府垄断“工商食官”。
3．文化：中国早期文化产生（甲骨文、金文等）；文化教育由官府垄断。
二、春秋战国时期（前770-前221年）1．政治：周王室衰落，诸侯混战；新兴地主阶级夺权，各国变法，分封制瓦解。
2．经济：铁器、牛耕出现，农业精耕细作；自耕农、佃农产生；井田制瓦解，土地私有制确立；私营工商业发展，工商业城市兴起。
3．文化：百家争鸣；私学兴盛；科技文化成就辉煌（诗经、楚辞、帛画等）。
【考点整合】一、政治制度的演变1．西周分封制⑴实行原因：生产力水平低下，中央难以直接管理广大地区；贵族力量强大。
⑵分封对象：王族、功臣和先代贵族；主要封国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。
⑶诸侯权利：在封国内世袭统治、对下属再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等。
⑷诸侯义务：必须服从周王命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐等义务。
⑸影响：通过分封扩大疆域，巩固周王统治，确立周王“天下共主”地位，政治秩序稳定；受封诸侯在领地内有很大独立性，实力不断增强，造成周朝后期的分裂割据局面。
2．宗法制⑴目的：解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
加强分封制形成的统治秩序，最终以保证王权的稳定。
⑵内容：核心是嫡长子继承制。
确立了严格的大宗、小宗之间权力、财产分配与继承关系。
⑶实质：按父系血缘关系继承政治权力的政治制度。
（4）宗法等级：由血缘亲疏，形成“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列。
（5）影响：与分封制相表里，把“国”与“家”紧密联系一起；有利于统治集团内部稳定与团结，强化王权；宗法观念成为中国传统思想的重要内容，影响深远。
3．礼乐制度即周礼，是各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
课时3 先秦时期的思想文化考点一 先秦时期的思想(一)孔子与老子1．孔子(1)主张⎩⎪⎨⎪⎧①核心：“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
②政治：提倡“为政以德”。
③宗教：主张对鬼神敬而远之。
④教育：提出“有教无类”“因材施教”，学思结合。
修订《六经》。
(2)地位：逐渐形成完整的思想体系，成为中国传统文化的主流。
2．老子(1)主张⎩⎨⎧①哲学：“道”是天地万物的本原；包含着辩证法思想。
②政治：倡导“无为而治”。
(2)影响：道家学派对中国文化产生了深远影响。
(二)战国时期的百家争鸣1．原因(1)经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
(2)政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
(3)阶级关系：士阶层活跃和受到重用。
(4)思想文化：私学出现，形成一些思想流派。
2．表现3.影响 (1)诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大影响。
(2)它们共同构造了中华传统文化的基本精神。
(三)孔子的思想(选修4)1．主要内容(1)政治①“仁”是核心，最基本的含义是“爱人”，但它是一种有等差的爱。
②“礼”是指周礼，主张“克己复礼”。
为维护“礼”，提出“正名”主张。
③“中庸”思想：中庸是最高品德，要遵循中庸之道。
主张用中庸思想来协调“礼”和“仁”的关系。
（2）教育①教育思想：提出“有教无类”的教育思想。
②教学方法：“因材施教”，针对不同学生施以不同的教育。
主张“不愤不启，不悱不发”的启发式教学原则。
2．影响(1)对中国⎩⎨⎧①西汉后，儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流思想，渗入了社会生活的各个方面。
②孔子被尊为万世师表，其形象逐渐被神圣化。
(2)对世界⎩⎨⎧①18世纪前，亚洲许多国家接受了儒家文化，成为这些国家传统文化的组成部分。
②18世纪后，儒学传到西欧。
欧洲一些思想家从中得到启发、借鉴和鼓舞。
周孔之道周公，名旦，姬姓，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家、儒学先驱，被后世尊为“元圣”。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴时期。
依据阶段特征可以将其划分为两个阶段:中华文明的初步形成时期——夏(约公元前2070年—约公元前1600年)、商(约公元前1600年—公元前1046年)、西周(公元前1046年—公元前771年);社会转型时期——春秋战国时期(公元前770年—公元前221年)。
政治上,中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志;王位世袭制代替了禅让制,最高统治权力传承秩序逐步确立和完善;商周时期逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度,但最高执政集团尚未实现权力的高度集中;春秋战国时期,周王室日益衰微,逐渐失去了天下共主的地位,诸侯混战,分封制和礼乐制遭到了严重破坏;各诸侯国纷纷改革变法,中央集权制度的雏形开始出现,封建官僚制度逐渐建立起来。
经济上,原始社会后期,早期农业、手工业和商业逐渐产生;农业耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕;生产由大规模的简单协作方式向小农生产模式转变;土地制度也由井田制发展到土地私有制;战国时期开始出现重农抑商政策;手工业和商业也发展起来。
思想文化上,文艺成就突出,甲骨文成熟,青铜艺术和文学(主要是诗歌)发展迅速;具有浓厚农耕文明特色的科技成果,尤其是天文历法、医学等水平发达;春秋战国时期“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国传统文化的基础。
第1讲先秦时期的政治目标解读1.了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点。
2.商鞅变法。
△重大史实禅让制、世袭制、分封制的形成及崩溃、宗法制、礼乐制、商鞅变法、郡县制雏形。
1.夏商的政治制度(1)夏朝:约公元前2070年,禹建立了我国历史上第一个王朝——夏。
其子启继承禹的王位后,政治权力由“传贤”演化为“传子”, 取代了禅让制。
【知识拓展】王位世袭制的特点和影响①特点:父亡子继或兄终弟及。
②影响:国家成为君主的私产,“家天下”的局面由此开始;宗族关系从此成为基本的政治关系;该制度一直延续到1912年清朝灭亡。
课时2 秦汉时期的思想文化考点一 汉代儒学成为正统思想1.背景(1)政治上：中国“大一统”局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型。
(2)文化上：以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
(3)思想上：秦朝“焚书坑儒”使儒学发展进入低潮。
2.措施(1)政治：汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。
(2)思想⎩⎪⎨⎪⎧①提出天人感应和君权神授的理论，主张确立儒学独尊地位。
②倡导儒学，实践德政，推行教化。
③“大一统”思想得到汉武帝的认可。
(3)教育：重用儒生，设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。
三纲五常三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》，但最早源于孔子。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构，在一定时期起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用，但是经过董仲舒改造以后，成为封建社会统治阶级的哲学，成为束缚人民的精神枷锁。
3.影响(1)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极：确立了儒学独尊地位；加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步具有积极意义。
考点二 秦汉时期的科技文化1.纸的发明(1)概况⎩⎪⎨⎪⎧①西汉早期发明书写用纸。
②东汉蔡伦改进造纸术，独创“蔡侯纸”。
(2)意义⎩⎪⎨⎪⎧①在四大发明中，纸的发明影响最为久远。
②对文明发展和社会进步的积极作用最为显著。
③使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。
2.书法艺术(1)特点⎩⎪⎨⎪⎧①以汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式。
②以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。
(2)演变文字不等同于书法汉字的发展体现了社会发展的不同阶段，故其按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展，总的趋势是由繁到简。
第3讲先秦、秦汉时期的思想文化一、选择题1.(2019湖北武昌模拟)孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准,认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄,夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。
孔子的态度说明( )A.华夷观念已经不复存在B.文化认同成民族间纽带C.华夏已被周边民族同化D.血缘关系失去政治意义答案 B 从材料信息看,孔子辨别华夷的首要标准是看其言行是否符合礼乐文明,说明文化认同成民族间纽带,故选B项。
当时华夷观念依然存在,故排除A项;C项明显错误,排除;材料不能体现D项。
2.(2018湖南长沙一模)春秋战国时期各国的国君及贵族、官僚为壮大自己的势力,纷纷招揽人才,养士成风。
士奔走于各诸侯国之间,“合则留,不合则去”。
这一现象( )A.加剧了争霸战争的残酷B.导致了学术思想的活跃C.抑制了社会结构的变迁D.推动了官僚政治的成熟答案 B 本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”。
从材料中的“纷纷招揽人才,养士成风”“合则留,不合则去”可知,春秋战国时期,士的地位提高,并可以灵活流动,这有利于学术思想的活跃,B项正确。
材料没有体现出战争的残酷性,A项错误;士阶层的兴起有利于社会结构的变迁,C项错误;官僚政治形成于秦代,D项错误。
3.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。
战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点( )A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础答案 C 孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”,强调以德服人,体现出儒家强调教化的政治理念,因此C项符合题意。
“王”字在甲骨文中象征着军事首领的征伐权力,与孟子观点相左,排除A项;“无为而治”是道家的主张,可排除B项;宗法制度形成于商周时期,从时间上可排除D项。
4.(2019安徽合肥模拟)“法自君出,权尊于法”“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。
出现这种现象的主要原因是( )A.自然经济为主的生产方式B.宗法制为内核的政治结构C.外儒内法的封建统治思想D.大河流域独特的地理环境答案 A 经济基础决定上层建筑,从材料信息看,我国古代的基本立法思想和价值取向是维护国家和家族利益,注重礼刑结合,这一现象出现的根本原因是自然经济为主的生产方式,故选A项。
其他三项都不是主要原因。
5.(2019湖北武汉模拟)古代一位思想家主张尚贤、尚同,认为天下之乱是起于人们思想不同,“一人一义,十人十义,百人百义”。
他是( )A.墨子B.董仲舒C.朱熹D.李贽答案 A 本题主要考查墨家的主张。
材料中的“尚贤、尚同”是墨子的思想,A项正确;董仲舒、朱熹和李贽都不符合尚贤、尚同思想的要求,排除B、C、D三项。
6.(2019四川成都诊断)下图为湖北云梦秦墓出土的竹简局部图。
这批竹简写于秦统一前后,内容多为当时施行的法律,书体主要为秦隶。
这些竹简说明当时( )A.政局动荡影响文字统一B.文字书写出现简化趋势C.隶书成为法定通用书体D.法律文书使用独立书体答案 B 从图片看,古代文字呈现出越来越简化的特点,故选B项。
图片没有文字统一的信息,A项错误;隶书在这一时期没有成为官方通用书体,C项错误;法律文书没有独立的书体,D项错误。
7.(2019安徽芜湖质检)据《汉书》载,汉武帝之孙刘贺,幼年继承王位,公元前74年登基为帝,不久因种种劣迹、不学无术被废黜,后被封为海昏侯。
近年,刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书及迄今发现的最早的孔子像。
依据材料,可以得出( )A.郡国并行制已废除B.《汉书》记载不足为信C.儒学成为正统思想D.《论语》成为儒家经典答案 C 由材料“刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书及迄今发现的最早的孔子像”可知西汉时期对儒家思想的重视。
结合所学知识可知,当时儒学已成为正统思想,故C 项正确。
材料无法体现郡国并行制已废除,故A项错误;材料强调的是刘贺墓出土儒家简书、孔子像,而非《汉书》的可信度,故B项错误;材料无法体现《论语》成为儒家经典,故D项错误。
8.(2018山东济宁质检)樊树志在《国史概要》中指出,对董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,后世学者产生了一系列的误解。
误解之一是,“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒一人促成的;误解之二是,从此禁绝了儒家之外的诸子百家。
这反映出( )A.后世学者的相关解释都不符合历史事实B.学术研究对历史现象的解释缺乏客观性C.史学研究无法正确揭示历史事物的本质D.对历史事物的不同解释会影响历史结论答案 D 后世学者对董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”产生误解,是因为不同学者的研究角度不同或者研究方法不同,这说明对历史事物的不同解释会影响历史结论,故D项正确。
材料中所讲述的是后世学者的误解,但是并非所有后世学者的观点都不符合史实,故A项错误;学术研究往往是根据历史事实进行的,并非缺乏客观性,故B项错误;史学研究基于历史事实和史料,经过客观分析判断能够不断接近历史事物的本质,故C项错误。
9.(2018广东东莞质检)东汉时期,张衡提出天为鸡卵、地似卵黄的说法,王充提出自然现象和人事没有直接关系,两位思想家都缺乏后人继承他们的学说。
但太学之前树立的石碑上的“六经”文句,每日都有众多学者前来临摹。
这主要是因为( )A.小农经济的自足性B.政府文化政策引导C.选官以察举制为主D.君主专制逐步加强答案 B 根据材料可知,汉代时自然科学探索领域后继无人,但人们对儒家经典特别重视,这是政府重视儒学、轻视自然科学造成的,故B项正确。
A项表述与题意无关;结合所学知识可知,察举制属于选官制度,与题干现象无关,故C项错误;材料信息与君主专制加强无关,故D项错误。
10.(2018河北衡水模拟)东汉初期,光武帝在洛阳建立太庙,因祭祀从未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈反对,光武帝只好祭祀汉宣帝和汉元帝,视他们为自己的祖父和生父。
材料表明( )A.光武帝企图强化皇权B.儒家思想影响政治行为C.君权受到相权的制约D.皇帝重视统治的合法性答案 B 本题主要考查儒家思想的影响。
材料表明汉光武帝的祭祀行为受到儒家传统礼制的影响,B项正确。
祭祀祖先与强化皇权没有直接联系,A项错误;材料中的大臣们不一定就是丞相,C项排除;材料反映的是皇位继承的合法性,不是统治的合法性,D项错误。
11.(2018山西五地市联考)东汉初年,儒家内部今文经学与古文经学的门户之见日渐加深,各派对儒家经典的解说分歧严重。
东汉章帝时,各地名儒齐集洛阳白虎观,讨论“五经”异同,皇帝亲自参加决断,并颁布了官方典籍《白虎通》。
这表明( )A.古文经学比今文经学的解释更有权威B.《白虎通》是国家统治思想的理论表述C.汉章帝时儒家思想统治地位受到挑战D.白虎观集会消除了儒家学派门户之别答案 B 根据材料“东汉章帝时,各地名儒齐集洛阳白虎观,讨论‘五经’异同,皇帝亲自参加决断,并颁布了官方典籍《白虎通》”可知,《白虎通》是封建国家意志的体现,故B 项正确。
材料中并没有对古文经学和今文经学优劣的直接对比,故A项错误;今古文之争属于儒家学派的内部门派之争,对儒家思想统治地位没有任何的挑战,故C项错误;D项与史实不符,排除。
12.(2018课标Ⅰ)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。
这反映出,《墨子》( )A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣答案 C 本题主要考查对墨家学派成就的认识。
墨家学派多数为“农与工肆之人”,直接参加生产劳动,且注重对生产实践经验的总结和科学研究,其成就和活动主要记载在《墨子》一书中。
《墨子》一书记载了几何学、力学、声学、光学及机械制造等方面的科学成就,这些科学成就是劳动人民智慧的结晶,故选C项。
材料只反映了《墨子》对科学成就的记载,排除A项;中国古代并未形成完整的科学体系,排除B项。
《墨子》中的科学成就是劳动人民在劳动中探索出来的,不是贵族阶层的贡献,故排除D项。
二、非选择题13.(2018河南八市测评)阅读材料,完成下列要求。
材料一中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化,董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致,但这并不意味着中国传统文化只有单一的内容。
事实上,中国传统文化是多样性的统一,正如汉宣帝所称的“吾家治国之道,霸王道杂之”。
中国传统文化的连续性在世界文化发展史上是独一无二的。
中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替,这个文化并未中断自己的传统,而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展更新的动力。
仅就先秦而论,从周人对前代的维新,到孔子对周礼的重新解释;从孟子对孔子思想的深化发展,到荀子对先秦百家争鸣学术的总结与融合,就表现为一个连续性与变革性的统一过程。
鸦片战争后,中国文化步入近代,走进从旧向新、从传统向现代的艰难转型,也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》材料二近代中国百年忧患,原因很多,其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案,我们必须在外来文化体系中去寻找。
从康有为到孙中山,无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方,但均未成功;而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后,使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来,走上独立富强的道路。
这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合,并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华,使中华文化体系能与时俱进,永葆活力。
另一方面,也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制,这也是中华文化强大生命力的体现。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》(1)根据材料一,概括中国传统文化的特点并分析其成因。
(13分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国文化在近代发生的新变化,并分析其原因。
(12分) 答案 (1)特点:统一性与多样性相结合;连续性和变革性相结合;保守性和开放性并存。
(6分)成因:中华文明长期处于领先地位;中国疆域广大,统一占主流;儒家思想占统治地位;专制主义中央集权制度的影响;中华传统文化自身的传承、积累;农耕经济占主导。
(7分)(2)新变化:被动地吸收西方的先进文化;与救亡图存紧密相连;学习内容以政治和思想文明为主。
(6分)原因:西方工业文明的冲击;西方列强入侵,民族危机加深;西方民主启蒙思想和马克思主义的传播;民族资本主义发展;先进中国人的不懈探索。
(任答三点可得6分)14.(2018课标Ⅲ)阅读材料,完成下列要求。
