对否定之否定规律的理解
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对“否定之否定规律”的简单认识质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律,此三者为唯物辩证法的三大规律,三者结合形成了唯物辩证法的基本内容。
这三条规律之间存在着一定的联系,却又有着极大的差别。
相对而言,质量互变规律的特点如果相当于认识中的直观性的话,那么对立统一规律的特点就好比认识中的直接性,而否定之否定规律则对应着认识中的间接性,按照康德的划分方法,它们三者依次对应于人性中的感性、知性和理性。
另外,虽然质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律,都是贯穿事物发展过程的普遍规律。
但前两个规律是从事物和事物发展的各个阶段上,揭示事物内部发展的动力和状态,而否定之否定规律则从螺旋式的前进运动方面揭示事物的辩证发展,以最一般的形式总括事物自身矛盾运动过程的全貌,它往往隐藏在矛盾的内部,揭示了矛盾的本质,它的作用在事物自身矛盾运动的全过程中才能表现出来。
因此,否定之否定规律在理解和认识上都具有很高的难度。
自黑格尔提出这一理论以来,只有马克思一人真正从本质上高度把握了否定之否定规律的内涵,其他的哲学家普遍都没有能够上升到本质的高度,而是停留在肤浅的表象上。
以我大一学生的哲学知识水平当然无法深入理解否定之否定规律,我所能做的只是简单认识、理解经马克思解读后的“否定之否定规律”。
要认识、理解否定之否定规律,首先需要了解一个最基本的概念——何为“否定”?否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律,故而此处所提的“否定”应为辩证否定观。
课本上已经清晰地写出了辩证否定观的基本内容,我便先对其四个部分做一个简单分析。
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
辩证的否定不是外力作用的结果,而是事物内部矛盾运动的结果。
由于事物的变化、发展都统一于自身的活动,故即使是受到外部因素驱动也必须通过自身的活动才能表现出来。
另外,唯有内部矛盾导致的结果才有必然性,任何外因的否定都具有偶然性。
第二,否定是事物发展的环节。
它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。
《否定之否定规律与辩证否定观的关系》一、引言在哲学和逻辑学中,否定之否定规律和辩证否定观都是重要的概念。
它们对于我们理解事物的发展和变化具有重要意义。
本文将从不同角度探讨否定之否定规律和辩证否定观的关系,帮助读者更深入地理解这一主题。
二、否定之否定规律的内涵1.1 否定之否定规律的概念否定之否定规律是辩证法的基本法则之一,它指出事物的发展变化是通过否定之否定的过程实现的。
1.2 否定之否定规律的作用通过否定之否定的过程,事物不断向前发展,旧事物被新事物取代,这是事物发展的内在逻辑。
1.3 否定之否定规律的意义否定之否定规律揭示了事物发展的普遍规律,在实践中具有重要指导意义。
三、辩证否定观的内涵2.1 辩证否定观的概念辩证否定观是辩证法的重要观点之一,它强调事物的发展是通过相互对立、相互斗争、相互转化实现的。
2.2 辩证否定观的实质辩证否定观认为事物的发展是通过对立统一的过程实现的,否定是事物发展变化的动力。
2.3 辩证否定观的意义辩证否定观认为否定具有积极作用,否定促进了事物的发展和变化,这一观点对于我们认识事物的本质和规律具有重要启示。
四、否定之否定规律与辩证否定观的关系3.1 否定之否定规律与辩证否定观的内在联系否定之否定规律和辩证否定观都强调了对事物发展变化的深刻认识,它们都指出了事物发展的辩证过程。
3.2 否定之否定规律与辩证否定观的区别否定之否定规律强调事物发展的阶段性,即通过否定推动事物的发展;而辩证否定观更侧重于对立统一的过程,强调否定是事物发展的内在动力。
3.3 否定之否定规律和辩证否定观的共同点在深入理解否定之否定规律和辩证否定观的过程中,我们不难发现它们的内在联系和相互补充。
否定之否定规律更加强调事物发展的连续性,而辩证否定观更加强调事物发展的对立统一性,二者相辅相成,共同揭示了事物发展的深刻规律。
五、个人观点和理解4.1 对于否定之否定规律和辩证否定观的认识否定之否定规律和辩证否定观都对于事物的发展变化提出了深刻的见解,我认为它们是相互联系、相互促进的,对于我们理解事物的本质和发展规律具有重要意义。
否定之否定规律大白话理解Title: Understanding the Double Negative Rule in Plain English正文:大家好!今天我们来谈谈英语中一个有趣的语法规则,也就是“否定之否定规律”(the double negative rule)。
首先,我们来看看这个规律是什么意思。
在英语中,当一个否定词和另一个否定词结合在一起时,它们会变成肯定的意思。
这可能听起来很奇怪,因为在中文中,两个否定词放在一起通常仍然表示否定。
但在英语中,情况正好相反。
举个例子,我们先来看一个简单的肯定句:“I have a pen.”(我有一支笔。
)如果我们在这个句子之前加上一个否定词“don't”(不),那么句子就会变成:“I don't have a pen.”(我没有一支笔。
)在这个句子中,我们使用了一个否定词“don't”,表示“没有”,所以句子的意思是“我没有一支笔”。
现在,如果我们再在这个句子后面加上一个否定词“not”(不),句子就会成为:“I don't not have a pen.”(我没有不拥有一支笔。
)可以看到,结合起来的两个否定词“don't”和“not”实际上变成了肯定的意思。
所以这个句子的真实含义是“我确实拥有一支笔”。
这个规律也适用于其他的否定词,比如“can't”(不能)和“didn't”(没有)。
同样地,如果我们把这些否定词和另一个否定词结合起来,它们也会变成肯定的意思。
理解这个规律对于学习英语很重要,因为在口语和书面表达中,我们经常会用到双重否定。
如果我们不了解这个规律,就有可能误解别人的意思,或者表达出和我们想要表达的相反的意思。
总而言之,了解并掌握“否定之否定规律”是学好英语的一部分。
希望本文能够帮助大家更好地理解这一语法规则。
谢谢大家!。
2020年考研政治复习:否定之否地规律的通俗理解否定之否定规律是唯物辩证法的第三大规律,恩格斯说“否定之否定规律是任何一个小孩都能够理解的”。
但是在考研政治中,否定之否定规律却是概念抽象、较难的一个考点。
很多考生难以理解,为了协助2020考研的考生顺利理解这个规律,小编将使用生活实际带领大家通俗的理解。
一、否定之否定规律事物内部都存有着肯定因素和否定因素。
肯定因素是维持现存事物存有的因素,否定因素是促使现存事物灭亡的因素。
事物的辩证发展经过第一次否定,使矛盾得到初步解决。
而处于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定,实现对立面的统一,使矛盾得到解决。
事物的辩证发展就是经过两次否定,三个阶段即“肯定—否定—否定之否定”,形成一个周期。
其中否定之否定阶段仿佛向原来出发点的“回复”,但这是在更高阶段的“回复”,是“扬弃”的结果。
事物的这种否定之否定过程,从内容上看,是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看,是螺旋式上升或波浪式前进,方向是前进上升的,道路是迂回曲折的,是前进性和曲折性的统一。
从事物的整个发展过程来看,无论经过几次形式的否定,其内容都是一脉相承的。
例如小麦的发展过程—麦粒、麦芽、麦苗、麦杆,最后还是麦粒。
在这个发展过程中,否定了一系列小麦的不同发育阶段的形式,但内容始终是小麦。
第一个否定麦粒的是麦芽,而不是豆芽;否定麦芽的是麦苗,而不是玉米苗。
如果笼统地把否定理解为“促使事物转化为其他事物的方面”,对于“其他”二字,就使人感到不易理解。
麦粒转化为麦苗,在形式上是转化为其他事物,但在内容上并未转化为其他事物、还是小麦。
又如鸡蛋只能转化为雏鸡,而不能转化为雏鹰。
雏鸡对于鸡蛋来说,也许算是“其他事物”,但雏鸡却是鸡蛋发展的必然结果,这个“其他”是非常确定的。
总之,事物的否定,是同一事物发展的不同阶段之间的更替,而不是变成毫不相干的其他事物,如麦粒变成玉米苗之类的。
二、体现否定之否定规律的生活现象1、生产生活过程:生产—消费—生产2、商品交换过程:商品—货币—商品3、社会发展过程:原始公有制—私有制—公有制4、劳动发展过程:原始的统一—体脑分离—体脑统一5、理解发展过程:实践—理解—实践否定之否定规律虽然概念较为抽象,理解起来相对困难,但是结合社会生活的实践理解起来比较简单和通俗易懂。
对于否定之否定定律的理解与认识否定与否定规律是唯物辩证法的三大基本规律之一,亦被称为“肯定否定规律”。
它揭示了事物的发展是螺旋式、波浪式前进上升的过程。
马克思主义哲学认为,事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的,任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。
肯定的方面是事物保持其存在的方面,否定的方面则是促使事物发展和转化的方面。
这两个方面互相斗争着,当肯定方面居于矛盾的主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向;当事物内部的否定方面战胜肯定方面而占据矛盾的主导地位时,事物的性质、特征和趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物。
在这个过程中事物的发展表现出周期性,即每一个事物的发展都是从肯定到否定,再由否定到新的否定,似乎又回到了原来的起点,即完成了一个周期。
但是辩证的否定是事物的自我否定。
新事物对于旧事物的否定,是事物内部的否定的因素发展的结果,但并不是对旧事物的简单的抛弃,是变革和继承的统一。
在事物发展过程中的每一阶段,都是前一个阶段的否定,同时它又被后一个阶段所否定。
由于事物内部矛盾的充分展开,否定进而发展为否定之否定。
由于各种复杂的情况和偶然事件的影响,否定之否定的过程也可能暂时发生逆转、倒退和偏差等现象,使事物的发展过程出现曲折,但事物发展的螺旋式上升的总趋势是不可逆转的。
否定之否定规律指明了事物发展的曲折性与前进性,以最一般的形式总括了事物自身矛盾运动过程的全貌。
否定之否定的思想最早是由黑格尔提出的。
他认为否定之否定是绝对精神的自我运动,否定之否定是对原来概念的扬弃,使它具有更丰富的内容,每一次否定之否定,既是一次发展的结束,又是新的发展的起点。
但是他的理论是建立在唯心主义的基础上,经过马克思的理解才转变成唯物主义的科学内容。
否定之否定是指同一事物的同一矛盾的发展和解决过程。
每个事物或事物某一方面的质的规定性,都包含着肯定和否定两方面的矛盾。
所以,事物或事物某一方面的质的自身发展,都要经历肯定──否定──否定之否定这样三个阶段,或者说是三个环节两度否定,这是普遍的。
否定之否定规律简答
否定之否定规律是哲学的基本规律之一。
它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一,表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。
否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性,具有重要的指导意义。
主要揭示出本质自身中的矛盾具有的特点,因此,它不是停留在具有直观性的矛盾现象上,而是上升到本质自身内部的矛盾两方面。
这就是哲学规律具有的特点,上升到本质高度把握客观存在的现象联系。
否定之否定规律在哲学发展史上走过的历程,它完全符合这一规律自身的特点:从肯定、否定、到否定之否定(肯定)的发展变化过程。
通过辩证运动的全过程之后,从形式上看它仿佛又回到了起点,然而,从本质上看却与起点的认识具有了质的不同。
开始提出这一规律时,对它的内涵没有使用科学的概念加以规定,经过否定之否定的发展过程之后,这一规律的内涵便具有了科学的概念,从没有层次的混乱状态前进到具有层次概念的清晰状态,这就是否定之否定规律自身具有的特点,起点和终点虽然重合了,但是二者之间却存在质的飞跃问题。
通过这样一个否定之否定的发展变化过程,人们就会对否定之否定规律本身的认识提升到科学性的高度,提升到本质的高度。
而这一点,也正是笔者撰写此文的目的所在。
谈谈你对否定之否定规律的理解及其方法论意义一、对否定之否定规律的理解否定之否定之规律是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。
(1)事物内部都存在着肯定因素和否定因素。
肯定因素是维持现成事物存在的因素,它肯定这一事物是它自身而不是其他事物;否定因素是促使现成事物灭亡的因素,它破坏现成事物使之转化为其他事物。
最初,肯定因素处于支配地位,否定因素处于被支配地位。
但是,在矛盾双方的斗争中,否定因素总会由弱变强。
一旦否定因素由被支配地位上升为支配地位,事物就转化到了自己的对立面,实现了对事物的否定。
事物最终之所以被否定,根源在于事物的内部,是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。
因此,事物的否定是自我否定。
(2)否定之否定含义:事物由于内部肯定因素与否定因素的矛盾而自我发展,由肯定到否定表现为对立面的展开;由否定又发展到第二次否定,又达到对立面的统一。
这就是事物发展的两次否定(否定和否定之否定)和三个阶段(肯定、否定和否定之否定)。
事物经过否定之否定之后,第三阶段作为第二阶段的对立面必然与第一阶段有着某些特征相似,但这第三阶段经过两次扬弃,吸收了前两个阶段的优点,是更高级的新事物,是一种自我完善。
(3)否定之否定之规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
前进性体现在:每一次否定都是质变,都把事物推到新阶段;每一周期都是开放的,不存在不被否定的终点。
曲折性体现在回复性上,其中有暂时的停顿或倒退,但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。
由此可知,事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升。
麦粒—植株—麦粒就是一个否定之否定规律很好的例子。
麦子的生长过程:麦粒做为种子,在所需要的条件具备之后,如适宜的土壤、一定温度和水分,它就会发芽。
此时,麦粒本身被否定了。
代替它的是从它内部生长起来的麦苗。
麦苗是对麦粒的否定。
生长出来的麦苗,经过发芽、拔节、开花、结果,最后又产生出麦粒。
麦粒一旦成熟,麦棵渐渐枯死,本身又被麦粒否定了。
对否定之否定规律的思考
我之前没有接触过哲学内容,偶然的一次机会让我看到了否定之否定一词,就觉得很深奥很好奇。
于是就仔细研读了马克思主义基本原理概论一书对他的介绍,这时,我才发现我早已被哲学的巨大魅力深深折服。
下面是我对否定之否定规律的理解和思考。
任何事物的内部都包含着肯定和否定两个方面或两种因素。
肯定方面是事物中维持其存在的方面,即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面;否定的方面是事物中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面。
辨证的否定是这样一种否定,它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并通过自我否定,实现自我运动,自我发展。
马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论:“正”态事物由于内部矛盾的发展,会过渡到反面,成为“反”阶段,这是第一个否定;由反阶段再过渡到它的反面,是为否定之否定。
经过否定之否定后,事物虽然回到“正”态。
需要特别指出的是:否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态,而是一种更上层楼后的“扬弃”。
用列宁的话说:仿佛是旧东西在高级基础上的回复,是“内容的前进、形式的复归”。
例如,种子到果实再到种子,是一个否定之否定的过程。
又如中国的民间谚语,“物极必反”是第一否定,“否极泰来”则是否定之否定。
再如,按照马克思主义的历史观,原始社会是公有制,奴隶、封建和资本主义是私有制,社会、共产主义
社会又将是公有制(不是原始社会的物质匮乏的公有制,而是经奴隶、封建和资本主义发展后,物质极大丰富的公有制),这也是一个否定之否定的过程。
其次是我对“批判”的一些观点。
对一件事情为什么有的人持肯定意见也有的持否定意见呢?另外,即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见,为什么呢?这即是哲学上的辨证思想了。
辩证法这个概念已经蕴含着否定的含义,即通过否定达到肯定。
我们对周边发生的事情或者现象能提出自己批判性见解那代表着我们还在理
性的思考,即使这种批判带着个人主义色彩,毕竟那也是我们自己的一种想法,人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考。
同时我觉得辩证思考是一种尊重客观事实的思维方式,是关于社会和自然的对抗的普遍解释原则。
当然,作为普遍解释原则的辩证法决不停留在对表层的解释上,而是要求对现实的内在联系作以批判性反思。
拿身边的例子来说吧,从小到大,我们都以教科书为我们学习的依据,老师在学习过程中起着“传道,授业,解惑”的功能。
小的时候我们对教科书很是崇拜,认为它就是圣言,绝对没有错的,如果老师有和书上讲的不一样的东西,我们便会认为是老师讲错了。
上大学来,随着年岁的增长和知识层次的加深及知识面的扩广,才知道教科书也是人编的,其中的内容并不是圣言,里面的东西也不一定全对,才明白所谓的“尽信书不如无书”的道理。
辨证的否定具有两个重要特点:其一,它是发展的环节,标志着就事物向新事物的改变,由旧质到新质的飞跃。
其二,它又是联系的环
节。
它把新事物和旧事物联系起来;作为发展环节和联系环节相统一的辨证否定,用黑格尔的话说就是“扬弃”—既克服又保留。
总之,否定之否定规律表明,事物的辨证否定,不是一次完成的,而是经历了事物自己发展自己的两次否定,三个阶段的有规律的过程。
事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的,事物发展的具体道路又是曲折的、迂回的。
任何事情我们都要用辨证方法去思考,用批判的眼光去看问题,只有这样,我们才能看到事情的另一个侧面,这样就可以更全面更客观更准确的看待事情。
从而做出更合理的选择。
否定之否定的原理对于人们正确认识事物发展发展的曲折性和前
进性具有重要的指导意义。
按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
这只是我个人的一些理解,可能还有很多不足之处有待改善,我相信通过老师课堂上的讲解我会对此理解的更全面一些。