历史趣谈：关于焚书坑儒的这些真相 别再冤枉秦始皇了!

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上秦始皇焚书坑儒到底是因为什么？导语：秦始皇统一六国之后，对在政治、经济上实行的改革，然而这些改革并不是一帆风顺的。

还在统一之初，就在要不要分封诸子为王的问题上发生了一...秦始皇统一六国之后，对在政治、经济上实行的改革，然而这些改革并不是一帆风顺的。

还在统一之初，就在要不要分封诸子为王的问题上发生了一场争论。

以丞相王绾为首的一批官吏，请求秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王。

认为这样有利于巩固秦的统治。

但廷尉李斯则坚持反对态度。

认为，春秋战国诸侯之所以纷争，完全是西周分封制造成的恶果。

只有废除分封制，才可免除祸乱。

秦始皇采纳了李斯的意见，认为立封国，就是树敌兵。

于是在全国确立了郡县制。

事隔八年之后，公元前213年，在秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴上，又发生了一场事故;还是“郡县制”的争论。

焚书之举正是由此引发的。

在宴会上，仆射周青臣，面腴秦始皇，吹捧他自上古不及陛下威德.博士淳于越针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。

他说：臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。

今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。

今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。

秦始皇听后不动声色，把淳于越的建议交给群臣讨论。

丞相李斯明确表示不同意淳于越的观点。

他反驳说：三代之争，何可法也.儒生不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。

为了别黑白而定一尊，树立君权的绝对权威，他向秦始皇提出焚毁古书的三条建议：(1)除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享揭秘秦始皇“焚书坑儒”的历史真相导语：秦始皇建政，视天下为刍狗，荒淫暴虐，民不聊生。

特别是“焚书”事件，引起了读书人的强烈不满。

有两个儒生，一个姓侯，一个姓卢，《史记》秦始皇建政，视天下为刍狗，荒淫暴虐，民不聊生。

特别是“焚书”事件，引起了读书人的强烈不满。

有两个儒生，一个姓侯，一个姓卢，《史记》称之为侯生、卢生。

这两个人私下议论说：“始皇为人，天性刚戾自用，灭诸侯，并天下，意得欲从，于是便自以为自古以来的圣贤谁也比不上他。

他高高在上，听不到批评之声，日益骄横;官员们为了讨好他，只能战战兢兢地说谎欺瞒。

法律规定，方士之术不灵就要被处死。

如今方士三百人，都是因为畏惧而献谀，谁也不敢指出始皇之过，天下之事无论大小皆取决于皇帝，他竟以秤来称量大臣们的上疏，大臣们呈上的疏奏(竹简)每天不足一百二十斤，谁也不能休息。

像这样贪揽权势的人，我们不能为他求长生不死之药。

”于是，二人相约而逃。

秦始皇听说侯生和卢生逃跑了，勃然大怒，说：“我对待卢生这些人不薄，赏赐甚厚，而他们居然在背后诽谤我，说我缺德。

我曾派人去问这些在咸阳的儒生，有人告诉我，他们中有人妖言惑众，扰乱老百姓的思想。

”于是，始皇命有关部门逮捕了一些散布“妖言”的读书人。

这些人在严刑拷打之下，互相检举揭发，共“咬”出了四百六十多个诽谤过秦始皇的儒生。

秦始皇一声令下，这四百六十多个儒生遂被活埋于咸阳。

这就是发生于公元前212年的“坑儒”事件。

侯生与卢生本是受秦始皇之命寻仙求药的方术之士，还不能算是纯粹的儒生。

他们的逃跑，可能是怕自己找不到仙药被追究，而他们评论秦始皇的话，却无不中的。

嬴政由他二人的逃跑，而迁怒于咸阳的读书人，竟一口气活。

焚书坑儒的真相，秦始皇背了两千年的锅！一提到秦始皇，永远离不开“焚书坑儒”的千古骂名，但真实的历史上真的是这样吗？其实不然，只要你认真阅读史书便会发现这是秦始皇背了两千多年的锅。

一、焚书首先，我们来看看“焚书”事件，根据《史记》记载：三十四年，秦始皇在咸阳宫大摆宴席，而在这场宴席上，仆射周青臣首先对秦始皇的功绩进行了歌颂，同时对秦始皇施行的帝王郡县制大肆赞扬；而后博士淳于越站出来进谏周天子诸侯分封制的好处，抨击仆射周青臣阿谀奉承非忠臣之所为。

秦始皇听完之后让朝中众臣商议，这个时候丞相李斯站了出来，一番长篇大论，引经据典，然后提出“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的言论，李斯这句话说的是什么呢？说的是现在这些儒生学子不学习，不推崇今天的学问和学说，反而学习古代的，并且借古讽今，迷惑老百姓的视听，惑乱民心。

进而提出“焚书”的解决方式。

这便是秦始皇焚书的由来。

在这里我们先不去说李斯的言论是否正确；今天在这里小编要特别说的是整个焚书事件的具体命令和实行过程，根据《史记》记载，李斯在提案“焚书”的时候说了这么一句话：臣请史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢偶语诗书者弃市。

以古非今者族。

吏见知不举者与同罪。

令下三十日不烧，黥为城旦。

所不去者，医药卜筮种树之书。

若欲有学法令，以吏为师。

总结起来这句话说了这么几个重点：1、烧他国史书，除了保留秦国的史书，其他国家的史书全部烧毁；2、烧私书，没有博士官职在身的人敢私藏诗、书和百家言论的都烧毁；3、焚书是有三十天的时间作为缓冲，这三十天给了很多人背书或者藏书的可能性；4、医书、药书、占卜、农学这些书是不烧的；如此一来大家就明白了，虽然是秦始皇下令焚书，但最初提案焚书的并不是秦始皇，而是李斯；退一万步说，就算焚书是由秦始皇发起的，真正烧的也是百姓的私书和他国史书，相信秦始皇此举的目的更多的是为了巩固秦朝的稳定；至于后世所说的“导致文化断层、阻隔中国文化发展”的千古骂名实实在在是大大的冤枉了秦始皇。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史谜团秦始皇为何要“焚书坑儒”导语：秦始皇是一个充满传奇色彩的人物，他生前统一了六国，是第一个皇帝。

死后将万千兵马俑带入坟墓，企图在阴间也闯出自己的天地。

按理来说，这秦始皇是一个充满传奇色彩的人物，他生前统一了六国，是第一个皇帝。

死后将万千兵马俑带入坟墓，企图在阴间也闯出自己的天地。

按理来说，这样一位君王应该非注重知识，可是在他在位时期做了一件怪事，就是“焚书坑儒”。

这些书本到底哪里得罪他了，还是说其中另有隐情。

焚书并非始于秦始皇，早在秦之前，便有焚书。

秦始皇焚书，起因并非因为儒生反对他，儒家本以投靠权势侍奉君主为本能，以歌功颂德取悦于君主为本领。

但有一位儒生对这位新发迹的君主“尽忠”太急切了，要秦始皇效法古人，分封他的儿子到各地为王，像周朝那样有千年的江山。

这正犯了秦始皇的大忌，是对秦始皇立国精神的挑战。

秦始皇便采纳了李斯的建议，下令毁掉儒书，超过六十天仍不焚毁的，处以黥刑，罚做苦工。

两个人以上谈论儒书的，一律处决，凡“是古非今”的，全部斩首。

但政府图书馆收藏，供博士们研究的儒书、其它学派的着作、医书、卜卦、种树的书，不在焚烧之列。

目的是限制崇古思想的传播。

儒家要回到过去，秦始皇则要面向未来，这便成为必然的矛盾。

引起秦始皇焚书的原因无疑是这位儒生尽忠太急了点，或时机不当。

儒家的功能本领就是维护皇权统治，终极目的就是投靠皇帝这个主子。

但心太急，始皇帝刚刚统一了全国，这个大帝国在他手里正热乎劲，你就让他“分封”，他一定不高兴。

如果慢慢来，儒家的那一套思想和本领，保证能让所有的专制钜头喜欢。

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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢秦始皇为何要焚书坑儒因建立了新的政治制度导语：秦始皇统一中国后，立马干了两件大事。

不亚于“车同轨，书同文”。

一是销天下兵器，二是焚天下百书。

如汉朝贾谊《过秦论》所言：“于是废秦始皇统一中国后，立马干了两件大事。

不亚于“车同轨，书同文”。

一是销天下兵器，二是焚天下百书。

如汉朝贾谊《过秦论》所言：“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳;销铸镝铸，以为金人十二，以弱天下之民”。

后来还“坑过儒”。

两个事放在一起，史称“焚书坑儒”;被视为秦始皇罪大恶极，不得人心的证据。

但这个实际上主要坑的是方士，因为秦始皇想求长生不老，方士们谎称有方有药，但又实现不了，遥遥无期。

秦始皇勃然大怒，活埋了几百号方士。

但说秦始皇坑儒，也不冤他。

他焚百家之书，除了医药卜筮种树的书外无一幸免。

念这些书的人下场也不会好。

李斯这样建议道，“臣请史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢偶语诗书者弃市。

以古非今者族。

吏见知不举者与同罪。

令下三十日不烧，黥为城旦。

所不去者，医药卜筮种树之书。

若欲有学法令，以吏为师(《史记•秦始皇本纪》)。

按李斯的政策，在公共场所随便说一句诗书，就会被公开处决;以古时候的做法批评时政，就诛族。

厉害不厉害？估计处死的儒生不会少。

仍至公子扶苏谏言道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。

唯上察之”。

也说明当时遇害的儒生很多。

但自此之后，历代王朝初建时，都没这么干过。

没有大规模地迫害生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史迷案秦始皇为何要焚书坑儒？
导语：秦朝给我们印象最深的就是统一中国，修筑长城、焚书坑儒、昏庸暴君。

先不说别的，就单说焚书坑儒这件事情，秦始皇真的杀遍了所有的儒生，焚
秦朝给我们印象最深的就是统一中国，修筑长城、焚书坑儒、昏庸暴君。

先不说别的，就单说焚书坑儒这件事情，秦始皇真的杀遍了所有的儒生，焚掉了所有的书吗？焚书坑儒的真相究竟是什么？
历史上关于焚书坑儒是这样记载的：
焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。

在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。

丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。

秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

此即为“焚书”。

第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。

秦始皇为什么要焚书坑儒？
秦始皇三十四年，淳于越在朝议中批判王朝统治，提议师古，分封同姓王以屏藩。

始皇“下其议”，反对师古分封，引起朝廷的辩论。

李斯认为私学有害于大一统，有损“主势”和“法令出一”应予以禁止。

秦皇“可其议”，于是有焚书之事。

可以说，焚书是由于统治阶级内部观点不一、主张分歧引发的。

以淳于越、王绾为代表的儒生，希望实现政治仁道化，希望自己的学说能付诸实行。

而秦始皇当初重用这些儒生的目的中很重要的一点就是
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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史真相揭秦始皇“焚书坑儒”之迷导语：我们都知道秦始皇的“焚书坑儒”，是一段非常残酷的历史。

上学时我们就在课本上学过，而史籍对此也多有记载。

但是各类书籍只对焚书作了详细我们都知道秦始皇的“焚书坑儒”，是一段非常残酷的历史。

上学时我们就在课本上学过，而史籍对此也多有记载。

但是各类书籍只对焚书作了详细记载，对坑儒一事则显得十分笼统。

并且在坑儒的问题上，还出现了歧议：对于坑儒的次数，有的说只有一次，有的说有过两次坑儒；对于坑儒的数量，一说坑了460余个，一说坑了1600余人。

更有甚者，说秦始皇只焚书，没有坑儒。

在秦朝的历史上到底是否有过坑儒事件？如果有这一事件，那么究竟几次？秦始皇到底坑过多少个儒生？这一系列问题，至今仍众说纷纭，莫衷一是。

争议之一，秦始皇是否坑过儒？“焚书坑儒”一直被人们引为秦始皇“尊法反儒”的重要证据。

然而，有的学者认为，所谓秦始皇“坑儒”实是“坑方士”之讹。

持论者主要从以下两个方面进行了论证。

第一，史籍中对此事件所提及的的具体人物为侯、卢二生，以及韩众、徐市等四人，《史记》载明他们的活动仅限于访仙和求仙药，四人皆为神仙学派的方士。

他们为秦始皇求仙，求不死药也纯粹是方士活动，后来没有成功，秦始皇感到上当受骗，发怒杀了这些人。

这与后世君主肆意杀人的性质一致，只不过这次株连面过宽，冤假错案太多，所以才引起了人们的注意。

侯、卢二生指责秦始皇无道，与儒家观点类似，但是这与儒家的政治主张或学派观点无关。

司马迁记录“焚书坑儒”事件，用的是“方士”或“方术士”，明确指出是神仙学派之士。

汉初大儒如贾谊、董仲舒等对秦政多有评论，屡屡谴责焚书事，但也从未论及“坑儒”之事。

汉朝离秦朝时间之近，以贾、董之博学，“焚书坑儒”生活常识分享。

“焚书坑儒”是假的！秦始皇这个黑锅背了几千年读过历史的人都知道，说到秦始皇，虽然有统一六国，开创万世先河的伟业，的确是一个不折不扣的暴君。

在位期间，苛政暴行诸多，“焚书坑儒”就是其中之一。

然而，“焚书坑儒”真的像我们了解的那样，是秦始皇烧毁了儒家典籍，坑杀了无数儒生吗？探究历史真相，我们发现这其中并没有那么简单，“焚书坑儒”背后隐藏着许多的故事。

一、一场朝堂辩论引发的“焚书”和拿钱不办事引发的“坑术士”秦始皇三十四年(前213)的一次酒宴上，仆射周青臣趁着酒兴，借机夸耀秦始皇平海内蛮夷置郡县的功绩。

他的一番恭维令秦始皇十分愉悦，但在这个时候，博士淳于越突然指斥周青臣只会阿谀奉承，不是忠臣，同时主张沿袭周朝分封旧制，这样才能使秦帝国长治久安，否则会产生类似齐田常晋六卿等大臣势力过大危及皇权的灾祸。

丞相李斯这时站出来反对，他认为，历朝历代所采用的政治体制，都应该根据现实而变化，没必要照搬前人。

现在一群儒生却以沿袭前朝法度为由，借机诋毁朝廷法度。

长此以往，皇帝的威严会遭到严重的破坏，而儒生们却能因这样哗众取宠的言论吸引他人的注意，结党营私。

为此李斯提出：保留民间的医书农书和占卜用书等实用性书籍，六国史书及民间所藏的诸子论著一并焚毁；禁止百姓讨论《诗》《书》、诋毁朝廷，如有违反加以严惩；禁止私学，教化百姓的职责由各级官吏承担。

秦始皇同意李斯的这一提议，无数典籍因此付之一炬。

次年(前212)，两名专为秦始皇寻找长生丹药的方士侯生和卢生私下议论秦始皇残暴且刚愎自用，忠直之士不敢直斥皇帝的过错。

如此暴君，他们不能为其求得仙药以助长其暴行，两人便悄悄逃走。

秦始皇知道后，对方士收钱不办事反而背后对他横加诋毁的行为十分愤怒，将其余仍在咸阳的方士下狱，命令御史严加审问。

这些人相互攀咬，足有四百六十多人被查出有过诋毁皇帝的行为，最终这些人全部被坑杀。

以上两件事，就是秦始皇执政晚期的两件著名暴政——被后世称为“焚书坑儒”的“焚诗书，坑术土”。

秦始皇焚书坑儒历史上最具争议的行动秦始皇焚书坑儒：历史上最具争议的行动秦始皇是中国历史上一位备受争议的重要人物。

他统一了六国，建立了中国的第一个中央集权制度，但同时也采取了一系列极具争议性的行动，其中最著名的就是焚书坑儒。

这一行动不仅导致了文化遗失，也引发了持久的争议。

本文将探讨秦始皇焚书坑儒行动的历史背景、原因和影响。

一、历史背景秦始皇统一六国之后，为了巩固国家统一和控制民众思想，他采取了一系列措施来推动中央集权。

当时的社会处于战国时期，地方诸侯势力强大，思想纷繁复杂。

秦始皇通过集权措施来加强对各地势力的控制，并确立了极强的中央集权。

二、焚书坑儒的原因1.统一国家：秦始皇希望通过焚书坑儒行动来铲除异己思想，以确保国家的统一。

他认为，通过焚烧古籍和杀害儒士，可以铲除各地的文化差异，并统一思想观念，从而更好地巩固自己的统治。

2.消除反对声音：秦始皇希望通过消除反对自己统治的声音，以确保自己的权威和地位。

儒家代表了当时的知识分子群体，他们对秦始皇的行动持有批评态度。

为了消除这些反对声音，秦始皇决定将知识分子们一网打尽。

三、焚书坑儒的影响焚书坑儒对中国的文化和历史产生了深远的影响，具体表现在以下几个方面：1.文化遗失：焚书坑儒导致了大量古籍的消失，使得中国古代的文化和历史遭受了巨大的损失。

很多珍贵的古籍被几乎完全毁灭，无法再为后人所利用。

这对中国文化的发展产生了重要的负面影响。

2.知识断层：焚书坑儒使得当时的知识分子阶层几乎被剿灭。

这导致了当时中国社会的知识断层，使得后人对战国时期的思想和文化了解有所不足。

这也间接导致了后来中国丢失了许多重要的学术成果。

3.历史争议：秦始皇焚书坑儒行动是中国历史上最具争议的事件之一。

虽然秦始皇的行动在当时确实起到了统一国家的作用，但对于后世来说，这无疑是一种破坏文化和压制知识的行为。

历史学家和学者对秦始皇的评价也存在分歧，有些人认为他是伟大的统一者，而有些人则将他视为文化的破坏者。

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关于秦朝秦始皇的焚书 90%的中国人都理解错了
导语：关于秦始皇焚书，90%的中国人都理解错了秦始皇焚书坑儒的典故相信大家都听过，而今天我们要谈的就是秦始皇焚书的那些事儿。

关于秦始皇焚
关于秦始皇焚书，90%的中国人都理解错了
秦始皇焚书坑儒的典故相信大家都听过，而今天我们要谈的就是秦始皇焚书的那些事儿。

关于秦始皇焚书，90%的中国人都理解错了一直以来，我们都将先秦典籍的亡佚归咎于秦始皇的那把大火。

没错，秦始皇的确是焚书了，这一点史书中记载的也很明确。

后世也多批评这一举动是文化史上的一大浩劫。

但是问题来了，从《史记》中六国世家的记事来看，司马迁取材于战国诸侯国史，很多内容还是直接原文摘录的。

司马迁在《史记》中也明确说他亲眼看到过各国的史书。

简单来说就是，秦始皇时发生了焚书事件，那生活在西汉时期的司马迁是从哪找到的战国时期的史料的呢？
也许有人会说，你笨啊，秦始皇焚书了，也许民间还偷偷留着呢，司马迁通过走访各地重新搜集的呗。

那这至少就有了两种可能：1.秦始皇焚书只焚了一部分，另一部分被偷偷保存了下来；2.秦始皇焚书时本身就留有备份。

一、秦始皇焚书的真相
《史记》中关于秦始皇焚书是这样记载的：李斯建议“请史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢偶语《诗》《书》者弃市”。

后世也是根据这条记载认定，秦始皇除了医药、卜筮、种树之类的书以外，其他的书都烧掉了。

这其实是错误理解。

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