民族学通论笔记

民族学通论民族学理论与方法导言☞民族学作为一门学科确立的历史条件和背景1、新大陆的发现，殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野。

2、启蒙运动，自然法、社会契约论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值：人类社会、文化的进化；人类的自然状态和社会状态；高尚的野蛮人——早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手，通过想象他者来确立变革的合理性。

3、生物进化论：人类文化的差异被理解成文化进化的差异，人类的多样性被赋予时间意义，具有了新的学术价值，通过想象他者来确立自己的优越性，解释殖民者与被殖民者为什么有不同的境遇。

4、知识生产的制度化：学会、刊物、大学职业化。

第一单元民族学研究的基础知识第一章人类的起源☞关于人类起源的理论探索1、劳动创造说：恩格斯说，猿到人的转变决定性因素是劳动。

类人猿的直立行走和前肢解放起决定性作用。

2、劳动“推动力”说：劳动是猿到人的主要推动力，但并不反映事物内部矛盾，不能说是人类起源的内因。

3、突变选择说：突变：遗传物质发生变化（生物基因及性状变化）；选择：保留有利的、淘汰有害性状的过程（自然选择和适者生存）；隔离：地理（空间）隔绝→生殖隔离→物种（生殖隔离的种群）。

第二章人类的种族人类的种族又称人种，严格说来，所指的是现生人类这个统一物种即晚期智人当中的各个亚种。

种族是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。

现代民族学家将其理解为经常在内部进行婚配和繁育的种群。

种族这个概念所要表示的主要是存在于外表体质特征上的人类变异，是人类进化和发展中必然出现并长期存在的一种客观现象，是人类学和民族学研究的传统课题之一。

研究这个课题有两方面重要意义，从科学意义上讲，它能帮助我们更深刻地理解人类起源以来的进化过程，特别是在这一过程中人类的生物学特征与文化特征和生态环境之间相互作用的关系；从社会意义上讲，能帮助我们正确认识全人类各个种族一律平等的科学基础，破除种族偏见，维护人类尊严。

局限性：从科学上讲，没有任何生理上的障碍能把人类不同种族之间的成员隔离开来，拿任何种族中的任何成员身上的任何特质作标准，都能发现种族的内部成员之间的差异。

民族学通论民族学是一门研究人类各种文化现象和差异的学科，它关注个体与群体的社会行为、价值观、习俗、语言等方面的差异和相似性。

本文将从对民族学的介绍、研究方法、重要理论和应用领域等方面进行论述。

民族学的定义和意义民族学是一门综合性科学，它的研究对象是人类的多样性和多元文化。

它通过对人类社会的各种现象进行研究，揭示出不同民族、文化之间的差异和联系。

民族学的研究有助于我们更好地理解人类社会发展的规律，并为各个领域的学科提供基础和参考。

民族学对于社会科学的发展具有重要意义。

它不仅促进了人类对自身和世界的认识，还推动了互文化交流与理解。

通过对不同文化的深入研究，我们可以更好地理解他人，消除文化之间的隔阂，促进和谐共处与共同发展。

民族学的研究方法民族学采用多种研究方法来深入研究不同民族、文化之间的差异和联系。

主要的研究方法包括实地调查、田野调查、文献研究、比较研究等。

实地调查是民族学研究的基本方法之一。

研究者亲自到民族社群中进行观察、访谈和记录，以深入了解当地的社会文化现象。

田野调查则是在特定的社会群体中进行长期观察和研究，以获取生动的实证资料。

文献研究是通过对历史记载、民间文化等相关文献的研究来了解特定民族和文化背景的方法。

比较研究则是将不同民族、文化进行对比，找出其共同点和差异，并从中探索普适性的文化规律。

民族学的重要理论民族学研究中涌现了许多重要理论，本文着重介绍文化相对主义和社会结构功能主义两种主要理论。

文化相对主义认为每个文化都有其自身的内在逻辑和规律，不同文化之间不能简单地进行评价和比较。

文化相对主义强调文化相对性，即每个文化的价值观和行为方式都是在特定历史、社会和经济条件下形成的，没有绝对的优劣之分。

社会结构功能主义则认为文化和社会结构之间存在紧密的联系，文化在社会中发挥着特定的功能。

它强调社会结构和文化的相互依存关系，认为文化是社会中维持秩序、传承价值观念和行为准则的重要因素。

民族学的应用领域民族学的研究成果在许多领域都得到了广泛应用。

宋蜀华《民族学理论与方法》笔记和课后习题详解目录上编民族学理论概括与探索第一章20世纪中期以前的西方民族学理论1.1复习笔记1.2课后习题详解第二章当代西方民族学理论2.1复习笔记2.2课后习题详解第三章马克思主义民族学3.1复习笔记3.2课后习题详解第四章民族学中国化的理论探索4.1复习笔记4.2课后习题详解下编民族学研究方法第五章民族学实地调查法5.1复习笔记5.2课后习题详解第六章跨文化比较研究法6.1复习笔记6.2课后习题详解第七章历史文献研究法7.1复习笔记7.2课后习题详解第八章民族学中的跨学科综合研究法8.1复习笔记8.2课后习题详解研究生系列教材《民族学理论与方法》（宋蜀华主编，中央民族大学出版社）是我国高校广泛采用的民族学权威教材之一，也被众多高校（包括科研机构）指定为“民族学”考研考博专业课参考书目。

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一、文化进化论1文化进化论的思想渊源文化进化论之所以是民族学的第一种理论，并非偶然，而是有三个方面的思想基础：（1）18世纪欧洲社会思想家有关学说的影响在18世纪欧洲的一些著名思想家的学说中，关于社会进化的思想已有了比较明确的表述。

①维柯意大利史学家、法学家、哲学家维柯，通过对历史、神话、传说中的事象比较来研究一个民族的全部活动，并根据古希腊史、古罗马史、希伯来人史等说明原始的、简单的家庭演进为家族、宗族、部落的过程。

民族学通论（完全版）第一篇：民族学通论(完全版)民族学通论一、名词解释：1.民族学: 民族学是以民族及其文化为研究对象的学科，属于人文与社会科学。

它包括很多二级学科：①民族学史；②民族问题理论；③文化人类学；④民俗学；⑤蒙古学；⑥藏学。

2.文化人类学：这是一门研究人类文化的学科，为人类学主要分支之一。

1901年霍姆斯创用这一专称，旨在强调人类学中研究人类文化的部分，以区别于研究人类体质的体质人类学。

它的主要任务是研究人类文化的起源、成长、变迁的过程，分析比较各民族、各部族、各国家、各地区、各社区文化的异同，探讨和发现人类文化的一般和特殊规律。

该学科的研究方法主要有整体方法、参与观察、比较法等。

文化人类学在其发展的过程中，形成了许多不同的流派，其中主要有进化论学派、传播学派、结构主义学派和功能学派。

3.人类学:人类学是一门全面研究人及其文化的学科，是一门历史和理论的实验科学，统属于自然科学，又属于社会科学。

4.语言学：语言学主要研究的是语言的内部结构，如语音、词汇、语法、句法和语言的发展规律。

语言学家在进行这种研究时当然也要联系社会、文化、民族等背景，但他们是从解释语言事实的角度出发的。

5.体质人类学：亦称为自然人类学，生物人类学，是人类学的主要分支之一。

是一门研究人类自身起源分布、演化与发展人种形成以及现代人种、种族、民族的体质特征、类型及其变化规律、人类体质特征与环境的相互关系等问题的学科。

6.“民族问题五种丛书”：《中国少数民族》《中国少数民族简史丛书》《中国少数民族志语言简志丛书》《中国少数民族省志地方概况丛书》《中国少数民族社会历史调查丛刊》7、种族：种族，又称人种，是现代人类这个统一物种即晚期智人当中的各个亚种。

种族是指在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群，他们经常地在内部进行婚配和繁育。

这些特征是在一定地域内长期适应自然环境而形成的。

8、种族主义：种族主义宣扬人类的不同种族在本质上有优劣之分，“优等”种族应统治和奴役“劣等”种族的政治主张。

民族学通论复习资料一、民族的定义:民族是指人们在历史上形成的拥有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。

民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体,一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言文化、风俗习惯、已经心理认同等方面具有共同特征。

有的民族在形成和发展过程中,宗教起着重要作用。

二、民族学的定义:民族学是以民族及其文化为研究对象的学科。

它把民族这一族体作为整体进行全面的考察,研究民族的起源、发展以及消亡的过程,研究各族体的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑。

它是社会科学中一门独立学科。

三、民族学的产生:19世纪中叶是西方资本主义发展的“黄金时代”。

一些主要资本主义国家向世界各地区寻找原料和市场。

为了扩大殖民地,统治当地的国家和民族,必须研究殖民地各民族的社会情况。

在长期积累资料的基础上,为适应当时的需要,民族学作为一门独立的学科正式产生,并得到迅速发展。

四、具有中国特色的民族学:1 为少数民族的识别工作贡献了力量2 大力进行少数民族社会历史调查3 研究少数民族社会性质五、种族的定义:种族又称做人种,是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。

六、种族的分类:蒙古人种:亦称亚美人种或黄色人种。

特质特征是:皮肤浅黄,头发黑直,胡须体毛较少,颜面扁平。

鼻梁不高,唇厚适中,身材自北向南呈现从中高到较矮和从粗壮到纤细的过程趋势,眼内角多蒙古褶。

此人种分亚洲和美洲两大支系。

亚洲支系包括北、东、南三个分支以及各种过渡类型和混合类型;美洲支系指因纽特和印第安各族。

主要分布在东亚、东南亚、西伯利亚和美洲,约占世界人口41%。

赤道人种:亦称尼格罗—澳大利亚人种,俗称黑色人种。

特征为:皮肤深色,头发黑卷,体毛不多,但大洋洲部分却相当发达;脸型较窄,鼻形低宽,唇厚颔凸,身材高矮不等。

赤道人种分尼格罗和澳大利亚两个支系以及各种过渡类型和中间类型,主要分布在北回归线以南,包括热带非洲、大洋洲、南亚和东南亚的许多民族。

第四单元婚姻家庭与亲属制度婚姻是建立家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果，亲属制度则是婚姻家庭制度的产物。

第十二章婚姻家庭制度第一节婚姻家庭的基本概念和理论婚姻指男女两性的结合，而且这种结合就是为一定历史时代和一定地区内社会制度及其文化和伦理道德规范所认可的夫妻关系。

婚姻关系的成立，意味着夫妻双方被此存在着各项权利和义务。

家庭是由—定范围的亲属(如夫妻、父母子女、兄弟姊妹)所组成的社会生活细胞。

它的联结纽带是婚姻关系和血缘关系(进入阶级社会以后增加了收养关系，从而形成拟制血缘关系)。

家庭的结构和规模，通常存在的家庭结构类型，有核心家庭、扩大家庭、联合家庭、不完全家庭(即配偶缺一)、单亲家庭。

家庭规模的大小，与家庭类型密切相关，人口少者—至数人．多者十几人以至数十·百人。

按照历史唯物主义的观点，婚姻家庭制度就其性质来说，属于上层建筑的范畴，总是受着某种生产方式的制约。

婚姻家庭制度固有的自然属性，是不难为人理解的。

男女两性的差别和性本能，是婚姻在生理上的基础。

成年的男女，通过对异性追求，恋爱，达到结婚的目的．这就是生理作用的一种表现。

婚姻与家庭是以两性结合和血缘联系力其自然条件的社会属性和功能：婚姻不外是包含着生理学、生物学上的意义，他们说的家庭只是诸如生育、子女的保护和濡化、经济合作、亲属结构、性爱与性欲的模式和控制等。

社会性是人类的根本属性。

婚姻原子之间和家庭成员之间的关系，是社会关系的种特殊形式。

为了揭示婚姻家庭的性质、特点及其产生和发展变化，以及在社会生活中的地位和作用，远非运用自然属性就能阐明，而必须从社会制度上去考察。

婚姻家庭中的社会关系，包括物质的和思想的两个方面。

作为经济基础的生产关系，必然要在婚姻家庭的经济关系中表现出来；社会物质生活条件中的其他因素，也都对婚姻家庭有着程度不同的制约或影响。

第二节群婚及其家庭形式一、原始群实行杂交在人类发展阶梯的最底层．即原始群时期，男女成员之间，实行杂乱的性交关系，尚未产生婚姻规则，没有家庭形式可言，也没有真正的社会组织和社会规范。

民族学通论简介民族学是一门研究人类各个民族的起源、发展、特点以及彼此之间的关系的学科。

它涉及人类学、社会学、历史学、人类遗传学、人类地理学等多个学科领域，是一门跨学科的综合性学科。

民族学通过对不同民族的研究，揭示了人类社会和文化的多样性，为我们深入理解人类社会提供了重要的视角。

民族的定义与分类民族通常被定义为具有共同文化、语言、历史和传统的一个群体。

然而，民族的界定并不总是清晰的，因为在不同的历史时期和不同的地理环境下，民族的形成和演变也呈现出多样性。

一些民族是从某个地理区域的原住民演化而来的，而另一些民族则是通过政治、宗教、经济等因素的影响而形成的。

根据人类学的研究，民族可以按照语言、宗教、人种、地理位置等多种因素进行分类。

根据语言分类，世界上大多数民族可划分为数百个语族。

按照宗教分类，人类主要分为基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、无神论等几大宗教群体。

人种分类主要依据人类的生理特征，如皮肤颜色、眼睛形状、头发类型等。

地理位置分类则是按照民族所属的地理区域进行划分。

民族的起源与发展民族的起源可以追溯到人类社会的起源。

随着人类开始聚居并形成部落社会，不同部落逐渐形成了独特的文化和传统，从而形成了最初的民族。

随着时间的推移，部落之间的交流和互动增加，一些融合和分裂事件导致了民族的形成和演化。

民族的发展与历史、政治、经济、宗教等多个因素息息相关。

历史上的国家建立、战争、迁徙、贸易等事件都对民族的形成和发展产生了重要影响。

政治体制的变迁和统治者的推行，也会对民族产生深远的影响。

经济发展和社会结构的变化也会推动民族的进步和变革。

民族的特点和共同性每个民族都有其独特的特点和共同性。

这些特点和共同性主要体现在语言、宗教、文化、传统、社会结构等方面。

民族之间的特点和共同性展现了人类社会的多样性和丰富性。

在语言方面，不同民族使用不同的语言来进行交流和沟通。

语言通常具有包含着该民族的文化、价值观和传统的独特特点。

宗教也是一个重要的特点，在不同民族中宗教的信仰和实践方式各不相同，宗教对民族的文化和社会有着深远的影响。

《民族学通论》读书笔记由林耀华先生主编的《民族学通论》一书，是一部力图以马列主义、毛泽东思想的理论原则为指导，主要运用国内各民族包括汉族和少数民族的资料，以及世界各地区各民族一些有关的最新研究成果，来阐述民族学的基本原理及研究的对象、内容和方法的著作。

本书从民族学研究的基础知识，民族学的源流、研究方法和任务，民族社会形态，婚姻家庭与亲属制度，文化民族学与我国现代化六个方面划分成六个单元对民族学进行概论。

作为一名少数民族史学习的学生，研读这本拥有较丰富资料的民族学教材后，我学习到民族学不仅是一门社会科学，也是一门能够为实践服务的学科。

读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。

俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。

”自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。

做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。

”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。

他读哲理书，把主要论点摘出来。

下面我以读书笔记的方式回顾的读书心得。

第一单元民族学研究基础知识，包括人类起源、种族、语言与民族的关系和区别以及同生态学有关的经济文化类型问题。

人类起源问题的理论一直在随着人类科学的发展而更迭。

它随着人类认知能力的发展，从唯心主义的我国女娲氏抟土造人传说、古埃及相信第一个人是由神在陶器场里塑成、泥土造人说的“上帝造人说”，到人类初步产生了自发的唯物主义思想的古希腊思想家阿那可西曼德及我国庄周分别提出的“从鱼到人”和“马生人”的论点，到“人猿同祖”的提出、达尔文的《物种起源》、海克尔《自然创造史》，再到恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》确定劳动是人类、人类社会起源和发展的重要因素以及近年学术界的诸如劳动创造说、劳动“推动力”说、突变选择说对劳动在从猿转变到人过程中证明和确立。

民族学通论课程思政《民族学通论》是一门重要的人文社会科学课程，它涵盖了民族学的基本理论、方法和研究内容，是我们了解和认识不同民族文化的重要途径。

在学习这门课程的过程中，我们不仅要掌握民族学的基本知识，更要从中汲取思想政治教育的营养，提高自身的思想素质和文化修养。

民族学通论课程可以帮助我们认识和尊重不同民族的文化差异。

在全球化的今天，不同民族之间的交流和融合越来越频繁，但是每个民族都有自己独特的文化传统和价值观念，这些文化差异需要我们去理解和尊重。

通过学习民族学通论，我们可以了解到不同民族的文化特点和发展历程，从而更好地认识和尊重他们的文化差异，促进不同民族之间的和谐交流和共同发展。

民族学通论课程可以帮助我们提高跨文化交流的能力。

在全球化的背景下，跨文化交流已经成为一种必要的能力。

通过学习民族学通论，我们可以了解到不同民族的文化差异和交流方式，从而更好地适应跨文化交流的环境和方式。

同时，我们也可以通过学习民族学的方法和技巧，提高自己的跨文化交流能力，更好地与不同民族的人进行交流和合作。

民族学通论课程可以帮助我们树立正确的民族观念和文化自信。

在全球化的背景下，民族文化的保护和传承变得尤为重要。

通过学习民族学通论，我们可以了解到不同民族的文化传统和价值观念，从而更好地认识和珍视自己的民族文化。

同时，我们也可以通过学习民族学的理论和方法，提高自己的文化自信和民族自豪感，为保护和传承民族文化做出自己的贡献。

民族学通论课程不仅是一门重要的人文社会科学课程，更是一门重要的思想政治教育课程。

通过学习这门课程，我们可以认识和尊重不同民族的文化差异，提高跨文化交流的能力，树立正确的民族观念和文化自信，为促进不同民族之间的和谐交流和共同发展做出自己的贡献。