外国著名教育家及其思想主张

近现代外国教育家教育思想荟萃文/俊采星驰汇集整理一、近代教育理论的奠基人——夸美纽斯夸美纽斯（Johann Amos Comenius,1592—1670）是捷克著名的教育家。

其父是“捷克兄弟会”16世纪初捷克出现的一种新教派，会员多为下层贫民。

的成员，夸美纽斯的一生也与兄弟会结下了不解之缘。

12岁时，父母双亡，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。

1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问题。

1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。

1618～1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。

捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。

流亡波兰期间，夸美纽斯继续在兄弟会创办的中学里任教，并探讨教育改革问题，他的几部重要教育著作也相继问世，如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。

其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。

《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名著丛书》之中。

1642年，夸美纽斯来到瑞典，为那里的学校编写教科书。

不久，他又应邀到匈牙利担任学校教育顾问，并在这里完成了他的另外几部教育著作，如《论天赋才能的培养》《泛智学校》《创建纪律严明的学校准则》《世界图解》等。

1654年起，夸美纽斯辗转波兰和荷兰，最后移居荷兰的阿姆斯特丹，直至逝世。

夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。

一、论教育适应自然夸美纽斯所属的捷克兄弟会十分重视儿童的教育，主张实行普及的初等教育，企图通过教育来杜绝社会的不平等现象。

受此影响，夸美纽斯把教育摆在一个十分重要的位置上，并且终身致力于教育的改革与推广工作。

他认为，所有的人都可以受教育，都有发展的天赋；教育的目的在于培养有知识、有道德、有信仰的人，为来世作好准备。

由此出发，他批判了当时学校的种种弊端，认为它们是儿童才智的屠宰场，只知道死记硬背，传授的全是一些无用的知识，扼杀了儿童的天性，违背了自然的秩序。

世界公认十大教育家世界著名的教育家有哪些孔子是中国历史上第一位教育家，也是当时社会上最有学问的学者。

他主张因材施教，主张人人受教育，对中国和世界教育产生了深远影响。

是世界上最伟大的教育家。

2. 苏格拉底古希腊哲学家苏格拉底对古今哲学家影响深远。

他主张培养人的德性，成为一个有德性的人。

他也强烈支持体育锻炼，认为体育锻炼可以使人体强壮。

3. 柏拉图柏拉图是世界著名的教育家，西方客观唯心主义的创始人。

他对身后的新教育思想影响深远，认为女性和男性应该受到同等的尊重和培养。

4. 亚里士多德亚里士多德是古代历史上伟大的教育家。

他现在对很多学科都做出了很大的贡献，比如心理学，经济学，教育学。

他有他的造诣，有很多名著，对后世影响很大。

5. 福禄培尔福禄贝尔是世界著名的学前教育家，现代教育的鼻祖。

他主张顺应孩子的天性，给孩子提供合适的生活环境，让孩子自然发展，循序渐进，不可操之过急。

他为幼儿教育的发展做出了巨大贡献，是世界十大教育家之一。

6. 杜威杜威是美国著名的教育家之一，心理学和现代教育学的创始人。

他提倡做中学，从经验中学习知识的教育经验，在思想界影响很大。

他是近代非常提倡的教育方法，也是美国最著名的学者之一。

7. 瓦·阿·苏霍姆林斯基瓦·阿·苏霍姆林斯基年轻时从事教育行业，主张培养全面和谐发展的人。

他在国内外都很有名。

他的作品都是关于如何培养真人，如何把孩子培养成一个善良、好学、有上进心的好人。

他是当代最杰出的教育家之一。

8. 昆体良昆体良是古罗马最有成就的教育家。

他以为作为教育工作者，应该平等对待每一个孩子，全心全意对待没有天赋的孩子，以为每个人都有无限可能。

9. 扬·阿姆斯·夸美纽斯扬·阿姆斯·夸美纽斯是西方教育的创始人，现代教育之父。

他主要强调学的东西要对生活有用，要因材施教，循序渐进。

他秉承巩固的原则，在现代教育中得到广泛应用，是世界十大教育家之一。

中外著名教育家教育思想简介一、陶行知在批判杜威“教育即生活”的基础上，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的主张，形成“生活教育”的思想体系。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。

“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。

陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。

他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”。

陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教、学、做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。

教与学都以做为中心”。

陶行知的教育智慧抗日战争期间，陶行知在重庆创办了育才学校，把“生活教育”理论运用在培养“人才幼苗”的实践中。

育才学校择优选拔有特殊才能的优秀儿童，并根据学生的兴趣和条件聘请大批专家学者担任教师。

校内不仅教学生文化课，还努力与社会实践紧密结合。

陶行知又派学生戴爱莲等人到八路军驻渝办事处学习《兄妹开荒》等秧歌剧，在校内组织演出。

他还倡导学习“南泥湾精神”，带领师生开荒30亩，建立了育才农场。

这种中国近代教育史上引人瞩目的创举，使陶行知独特的教育理论和实践誉满中外。

陶行知有这样一则教育学生的故事。

国外著名教育家及其思想介绍布卢姆:让每一个孩子都成为优等生1981年,美国著名的心理学家、教育家布卢姆主持了两个独立的实验,每个实验学生都是随机选择的,布卢姆为每个学生配备了专门的教师。

在这种一对一的个别教学中,中下水平的学生超过了常规班中等生的水平,而在常规班级中,中等学生占了绝大多数。

因此,布卢姆断定,在恰当的条件下,每一个孩子都可能成为优等生。

而环顾我们周围,或许对于大多数教师来说,差生的存在是无可置疑的事实,划分学生为优等生、中等生、差生(现在又被称为学困生)是大多数学校以及老师的通行做法。

这意味着,在一个班级或者一个小组内,总有一部分学生能够达到优秀,也总有一部分学生不及格,这种不及格往往是由学生的成绩在班级的相对位置决定的,而不完全取决于他对知识的掌握情况。

针对这种认识,布卢姆指出,人的潜能大体是相同的,绝大多数差生的形成不是因为他们智力低下,而是由于学习过程中的失误积累造成的。

也就是说,基础上的差距是学生学习成绩产生差距的主要原因。

基于这种认识,布卢姆相信,所有学生都能学好功课,只要提供适当的学习条件,给予正确有效的指导。

“教育的基本任务是找到这样的策略:既考虑到个别差异,但又能促进个体的最充分的发展。

”布卢姆通过长期的实验提出了教育史上著名的“掌握学习法”。

“掌握学习法”由四个环节组成,即定向、新授、评价、矫正。

布卢姆强调,接受教学任务后,先要对学生进行诊断性测验,目的是了解学生现有的知识水平和智力发展水平,然后以此为依据确定教学目标。

布卢姆认为:“有效的学习始于知道达到的目标是什么。

”他把教学目标分为三大领域,即认知领域、情感领域、精神运动领域。

其中认知领域又分了六个层次,即识记、理解、应用、分析、综合、评价。

教师应该按这种目标分类的标准对教学内容进行具体的划分归类,然后把经过分类分层的教学内容组织成若干教学单元,并编制每个单元的形成性测验及其标准。

标准制定出来后,还应该及时与学生甚至家长沟通,要使学生及家长明白学习的内容、目标、途径和方法,这样有助于学生形成良好的学习动机。

外国着名教育家及其思想主张一一、苏格拉底的教育思想1、课程论：“美德即知识”.2、苏格拉底方法在与学生谈话的过程中,并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他,而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾,逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法,被人们称为是“产婆术”.二、亚里士多德的教育思想体、德、智、美和谐发展：首先训练其身体,必须注意公民的道德教育,阅读、书写,乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用,音乐教育是和谐发展的核心.三、昆体良的教育思想昆体良约公元35年-100年是古代罗马教育史上最着名的教育思想家.着有雄辩术原理.重视幼儿教育.强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人,因为她们的一言一行都会影响幼儿.主张应尽早让儿童接受学校教育.在他看来,家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性.对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教,主张按照每一个学生的具体情况安排课程,坚决反对体罚.四、蒙田的教育思想蒙田1533－1592,法国作家和教育思想家,古代希腊教育思想的代表人物.主要着作是散文集.培养判断力是教学的头等大事和中心任务,也是全部教学方法的基础和出发点.蒙田提出的教学方法具体有,1、不要死记硬背.“即便我们的肚子装满了肉,如果没有消化,有什么用处呢如果它不转变为我们的东西,如果不给我们营养,增强我们的力量,又有什么用处呢”2、不要轻易服从权威,不要盲从.“仅仅跟着别人走的人,不会去探索什么东西,也寻不到什么东西.”3、不要只学书本知识.“把世界作为书房.”4、要因材施教.如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童,那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果.”5、教师对学生的学习多引导,发挥学生的主动性.6、多练习.“不要孩子多背诵功课,而是要他行动.他应该在行动中复习功课.”7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好.“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好,否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子.”五、夸美纽斯的教育思想捷克教育家夸美纽斯1592－1670是泛智教育思想的代表人物.主要着作有:大教学论1632世界图解1658、母育学校1628等.一泛智论和教育适应自然原则所谓“泛智”,是指广泛的、全面的智慧.一是普及教育,二是“人人均需学习一切”.二论教学原则1、便易性原则.使教学的过程来得容易而且快意.2、彻底性原则.教学应该只教真正有用的学科；教学应该考虑整体性；教学应该注意彻底打好基础.3、简明性与迅速性原则.教学应该采用班级授课制.三论道德教育夸美纽斯认为,人类有了道德,也就“高出一切造物之上”.因此,他强调指出,道德应当通过学校这个“人类的锻炼所”来培养.学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”.德育应当尽早进行.六、洛克的教育思想英国教育家洛克1632-1704是绅士教育思想的代表人物.主要着作有：论1690、人类理解论1690、教育漫话1693等.绅士教育思想：一论体育“我们要能工作,要有幸福,必须先有健康；我们要能忍耐劳苦,要能出人头地,也必须先有强健的身体.”二论德育在洛克看来,德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德.鉴于德育的重要意义,洛克建议应当及早对儿童进行道德教育.一是要用“说理”的方法.二是利用榜样的力量.三是多练习,少讲规则.明确反对体罚,因为它“所养成的也是一种奴隶式的脾气.”三论智育洛克主张智育应以智力发展为重,要求教师记住:教师的工作“不是要把世上可以知道的东西全都教给学生,而要使得学生爱好知识,尊重知识；在使学生采用正当的方法去求知,去改进他自己.”教学的原则和方法的论述：洛克反对强迫儿童学习,要求诱导儿童学习.他主张,宁可让学生迟一年学会读书,也不能让学生对学习产生憎恶的心理.洛克主张应鼓励和培养儿童的好奇心.洛克建议:第一,儿童无论提出什么问题,你不可制止他、不可羞辱他,也不可使他受到讥笑.第二,采用一些特殊的称赞方法.第三,儿童提出的问题不可忽视,同时也应格外注意,不可使他们得到虚妄的答复.洛克要求教师在教学时应能集中和保持学生的注意力.教师的“最大技巧在于集中学生的注意,并且保持他的注意.”洛克主张教学应由浅入深,分量适中.七、卢梭的教育思想法国教育家卢梭1712-1778是自然教育思想的代表人物.主要着作有：论人类不平等的起源和基础1755、社会契约论1762、爱弥儿1762等.一教育要顺应自然卢梭认为顺应自然的教育必然也是自由的教育,因为人最重要的自然权利就是自由.他要求要尊重儿童的自由,让儿童享有充分自由活动的可能和条件,并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异.二教育要培养“自然人”卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征:第一,不受传统等级、阶段、职业的束缚,按本性发展；第二,不依附于他人,能够自食其力,具有独立性；第三,具有社会适应性,能够承当社会责任；第四,体脑发达,身心健康,具有独立思考能力.三教育要注意人的年龄特性1、在婴儿期,主要是进行体育.主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长,注意婴儿对于食物的自然选择能力.他反对用襁褓去束缚婴儿,更反对对婴儿娇生惯养.2、在儿童期,主要是进行感觉教育.这一时期儿童还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育.应该指导儿童锻炼及发展各种感觉器官,积累丰富的感觉经验,为下阶段的学习打下基础.在感觉教育上,卢梭指出首先是发展触觉,其次是发展视觉,最后是发展听觉.卢梭提出了感觉的具体方法,并把游戏、绘画、唱歌等活动看作是感觉教育的最好途径.此外,还提出应加强儿童的体育锻炼,以促进感觉能力的发展.由于儿童的理智还处于睡眠状态,因此,不要强迫儿童去读书.卢梭认为,在儿童根本不喜欢读书的时候,读书对他们是无用的.在纪律教育方面,卢梭反对体罚,也不赞成口头说教,而让儿童在同自然的接触中,体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果.3、在少年期,主要是进行智育和劳动教育.卢梭认为,智育的任务不在于传授系统的科学知识,而在于发展儿童获得知识的能力,激发他们对所学知识的兴趣和热情.儿童不能学习一切东西,只需要学习应该学习的东西.不要教给儿童正确的答案,而应该让儿童自己去获得,引导儿童独立解决问题.他指出,劳动是每个自由人的社会义务,只有靠劳动而生活的人,才是真正自由的人.4、在青年期,主要是进行道德教育.由于青年人处于激动和热情的阶段,需要用道德准绳的力量加以调节,指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系.道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志.卢梭指出,应该通过各种善行练习,即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志.同时,他指出,应把道德教育放在城市中进行.八、裴斯泰洛齐的教育思想瑞士教育家裴斯泰洛齐1746－1827提出了“教育心理学化”,创立了爱的教育理论和要素教育理论,是要素教育思想的代表人物.主要着作有：林哈德与葛马德1781－1787、葛笃德如何教育她的子女1801、天鹅之歌1826等.“要素教育”:教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解的、易于儿童接受的“要素”开始,再逐步过渡到更加复杂的“要素”,以促进儿童各种天赋能力的全面和谐发展.九、赫尔巴特的教育思想赫尔巴特1776－1841是德国教育家、哲学家和心理学家,主知主义教育思想的代表人物.主要着作有：普通教育学1806和教育学讲授纲要1835等.1、教学阶段论赫尔巴特认为,教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序,有计划、有步骤地进行教学.他把教学过程分成4个连续的阶段:一是明了；二是联想；三是系统；四是方法.2、教育性教学在西方教育史上,赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了“教育性教学”的思想,把教学作为道德教育最基本的途径和手段.3、训育一是限制,二是赞许,三是责备,四是惩罚,五是建立有益健康的生活制度.十、帕克的教育思想美国教育家、“进步教育之父”帕克1837-1902是“进步教育”思想的代表人物.主要着作有关于教育学的谈话1894等.1、论活动的课程与方法从批判传统的课程与方法出发,帕克尝试在一些来自于儿童心理规律的教学原理基础上采用活动的课程与方法.他强调说:“儿童必须是教育经验的中心,所教的每件事都必须对儿童有意义.”由于儿童每日每时都在学习各方面知识,即在不同的生活环境中已经自发地和无意识地学习每一门科目,因此,帕克强调教学中要注重使儿童有兴趣的活动.帕克强调活动的课程与方法,人们一般称之为“昆西制”.2、论教师帕克指出,在学校教育工作中,教师的基本任务是为儿童从事充分的活动提供必要的和适当的条件.在他看来,教师应该很好地引导儿童与实际生活的联系,使他们具有观察和学习自然界的能力.帕克十分重视教师培养工作.十一、德可乐利的教育思想德可乐利1871-1932是比利时教育家,是科学教育思想的代表人物.主要着作有:整体化的功能：整体化现象在教学中的作用1927、比利时德可乐利的新教育法等.1、论学校教育的目的德可乐利认为,学校教育的目的应是为儿童未来的生活作准备.要求学校应该同社会密切地结合起来.2、论兴趣与教学兴趣是德可乐利教学方法的核心.德可乐利生动形象地比喻道,“兴趣是个水闸,用它开启注意的水库,并使注意有了方向.它也是一种刺激,脑力依赖它而冲出.”兴趣与儿童的需要有着密切的联系.十二、马卡连柯的教育思想苏联教育家马卡连柯1888-1939是集体教育思想的代表人物·主要着作有教育诗篇1925-1935塔上旗1938、父母必读1937等.一集体教育原则马卡连柯认为,苏维埃教育方针概括地说来就是,建立合理的集体,建立集体对个人的合理影响.1、尊重与要求相结合原则.教育经验的本质是“要尽量多地要求一个人,也要尽可能地尊重一个人.”他指出,在集体初建时期,领导者应当以“不许反对的方式”提出要求.以后,集体本身就能向其成员提出要求.2、平行教育影响原则.马卡连柯认为,集体首先是教育的基础.其次,集体是教育的手段.最后,集体是教育的目的和对象.马卡连柯认为,每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果.3、前景教育原则.马卡连柯认为,教育应当激励学生努力学习和工作,防止享乐主义情绪的产生.二集体的作风和纪律集体的作风是指五常的共同的态度.这种共同的态度主要表现为5个特点:第一,集体应当朝气蓬勃.集体应当充满“强烈的快活情绪”.第二,集体成员之间应当团结和睦.第三,集体成员应当具有坚定不移地主持正义的观念.第四,集体成员要具有积极性.第五,集体成员应当养成“抑制的习惯”.纪律既是集体教育的结果,也是集体教育的手段.所谓纪律,正是一个人能够愉快地去做自己不喜欢的事情.三论教师集体和家庭中的集体教育没有一个良好的教师集体是培养不出良好的学生集体的.在他看来,建设教师集体应当注意4个方面,第一,教师集体应当是一个合理的组织.第二,教师集体应当有明确的教育目标和坚定的政治信念.第三,教师集体要团结,行动要一致.第四,教师集体和学生集体要建立密切的联系.家庭中的集体教育也是马卡连柯探讨的一个重要问题.马卡连柯提了以下建议:第一,"要尽早地让儿童知识父亲和母亲在什么地方工作,做什么工作,这种工作是如何的困难,需要付出多大的努力,取得了什么成就；第二,要让儿童及早明白家庭预算,知道父亲和母亲的工资；第三,要使富裕家庭的孩子明白家庭的富裕没有任何值得夸耀的地方,使经济困难家庭的孩子不羡慕其他家庭,并养成坚忍精神.此外,马卡连柯还要求家庭能够培养孩子的诚实、关心他人、节约、责任感等品质.十三、蒙台梭利的教育思想意大利教育家蒙台梭利1870－1952是“自由教育学派”的代表人物.主要着作有：蒙台梭利方法1909、童年的秘密1936、有吸收力的心理1949等.1、论儿童自由蒙台梭利所谓的“自由”,是指使人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由.她认为,如果儿童不用心学习,对学习感到厌倦,那是由于教育方法对儿童心理的自然功能起了不可克服的障碍作用.儿童的教育,无论是身体方面的还是智力方面的,都必须以儿童的自由为前提.但她所说的自由并不是随心所欲的自由.她指出,在保证儿童自由的前提下,要注意以下几个问题：第一,在自由的基础上培养纪律性.第二,通过独立达到自由.蒙台梭利认为,在正确情况下,儿重都有一种独立活动的欲望,教育应当促使儿童这种欲望的实现,以保证儿童的独立性.第三,在自由的练习活动中发展意志.蒙台梭利指出,儿童的意志引导他前进,并发展他的力量.儿童对于自己选择的工作,不仅不会使他感到疲劳,而且还会强化他的个性.第四,在自由的活动中培养社会性.2、论师生关系蒙台梭利提出建立新型的师生关系.她认为,在教育活动中,儿童是主体、是中心,教师是儿童活动的观察者和指导者.教师的作用主要是激发儿童的生命力,使儿童的自由和自发的活动中培养和发展其个性,成为独立自主的人.教育者必须“最大限度地限制自己的干涉,同时在儿童的自我教育中,又必须不便他们因过度努力而感到疲倦.”十四、杜威的教育思想美国教育家杜威1859-1952是实用主义教育思想的代表人物.一论教育本质1、“教育即生活”杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,而不是将来生活的预备.最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”.教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件.在他看来,教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长.由此,杜威认为,教育过程在它的自身以外无目的,教育的目的就在教育的过程之中.其实,他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的目标. 2、“学校即社会”杜威认为,既然教育是一种社会生活过程,那么学校就是社会生活的一种形式.在学校里,应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态,应该呈现儿重现在的社会生活.就“学校即社会”的具体要求来说,杜威提出,一是学校本身必须是一种社会生活,具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来,两者之间应有自由的相互影响.但是,“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现.杜威又认为,学校作为一种特殊的环境,应该具有3个比较重要的功能,那就是:“简单整理所要发展的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境.”二教学论1、“从做中学”在他看来,如果儿童没有“做”的机会,那必然会阻碍儿童的自然发展.儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望,对活动具有强烈的兴趣,对此要给予特别的重视.但是,儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育.2、思维与教学杜威认为,好的教学必须能唤起儿童的思维.学校必须要提供可以引起思维的经验的情境.作为一个思维过程,具体分成五个步骤,通称“思维五步”,一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设.由“思维五步”出发,杜威认为,教学过程也相应地分成五个步骤,一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境；二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题；三是便儿童产生对解决问题的思考和假设；四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列；五是儿童通过应用来检验这些假设.这种教学过程在教育史上一般被称之为“教学五步”.三论儿童与教师“儿童中心”思想.从批判传统学校教育的做法出发,杜威认为,学校生活组织应该以儿童为中心,使得一切主要是为儿童的而不是为教师的,因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的.在强调“儿童中心”思想的同时,杜威并不同意教师采取“放手”的政策.教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件,而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导.杜威还特别强调了教师的社会职能.那就是:教师不是简单地训练一个人,而是促进适当的社会生活的形成.十五、雅斯贝尔斯的教育思想德国存在主义哲学家、心理学家和教育家雅斯贝尔斯1883-1969是存在主义教育思想的代表人物.主要着作有:大学的观念1946和什么是教育,集中反映了他的存在主义教育思想.1、教学方法雅斯贝尔斯反对采用强迫的方法使学生学习.他强调说,“所有外在强迫都不具有教育作用,相反,对学生精神害处极大.”他指出:“只有导向教育的自我强迫,才会对教育产生效用.”他批评当时一些学校采用填鸭式的教学方式,认为那样削弱了学生的“反思能力”和“反复思考的习惯”.他主张:1要适应儿童的天性和能力,因材施教.2教学既要使学生掌握知识,更要培养学生的学习主动性和发展学生的理解力、思考力等多种能力.3模仿古希腊教育家苏格拉底的教学方法.他认为,在教学中,师生关系是平等的,彼此之间可以积极开展讨论和交流.2、论“全人教育”和“全民的教育”雅斯贝尔斯认为,学生仅仅获得知识是不够的,他们还应成为“全人”the wholemaN.他提出,要改善学生的人性,这种人性包括倾听别人的观点、从别人的角度去思考问题、诚实、守纪律、言行一致等.总之,要对学生进行全面的教育,也就是精神的培养.这种教育应把人文教育与自然科学的教育相结合,它是一种广义的文化教育,是整个人的教育,是一种最广泛意义上的教育.雅斯贝尔斯认为,教育是“归属于所有人的事业”.外国着名教育家及其思想主张二一、苏霍姆林斯基的教育思想苏联教育家苏霍姆林斯基1918-1970是"个性全面和谐发展"教育思想的代表人物.主要教育着作有:帕夫雷什中学计1969、给教师的一百条建议1965-1967、把整个心灵献给孩子1969等.一“个性全面和谐发展”的涵义苏霍姆林斯基从主义关于人的全面发展理论出发,创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起,提出“个性全面和谐发展”教育思想,并将其作为学校教育的理想和目标.二“个性全面和谐发展”教育的内容1、体育把体育看作健康的重要因素,生活活力的源泉.他确信:“有规律的经常性锻炼不仅可以便身体变得健美、运作协调,而且可以培养性格、锻炼意志.”2、德育苏霍姆林斯基认为,学校教育要使每个人有丰满的内在精神世界,能享受劳动和创造的欢乐,具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感,并且使每个人遵守神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则.和谐全面发展的核心是高尚的道德.1道德教育应当及早开始.苏霍姆林斯基强调,儿童幼小时,心灵容易接受情感的影响.2道德教育应当培养青少年良好的道德习惯.在道德习惯的形成过程中,自觉性、自尊心和责任感这三大要素起着重要的作用.道德习惯的形成要经历3个阶段,即正面教育阶段、自我道德评价阶段和道德成熟阶段.3道德教育应当培养学生高尚的道德情感.苏霍姆林斯大林基认为,情感“是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉;没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养伪君子.”在他看来,德育首先要培养人对美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性,也要培养对于丑恶的、不能容许的、不可容忍的东西的敏感性.4道德教育应当以帮助学生确立道德信念为目标.苏霍姆林斯基指出,道德信念的形成应从培养学生的习惯入手,因为当学生高尚的道德行为己经形成习惯时,道德信念就稳定地形成了.3、智育苏霍姆林斯基认为,智育“包括获取知识、形成科学世界观,发展认识和创造能力,养成脑力劳动的技能,培养对脑力劳动的兴趣和要求,以及对不断充实科学知识和运用科学知识于实践的兴趣和要求.”4、劳动教育在他看来,“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练,同时也是德育、智育和美育的重要因素.”他认为,劳动教育任务要让劳动渗入学生的精神生活中去.5、美育在苏霍姆林斯基看来,美育就是“教会孩子能从周围世界大自然、艺术、人们关系的美中看到精神的高尚、善良、真挚,并以此为基础确立自身的美.”苏霍姆林斯基指出,美育的第一步是要培养学生感知和领会美的能力.在感知美的基础上培养学生创造美的能力.苏霍姆林斯基十分重视校园环境在美育中的作用.他曾有一句名言：“使学校的墙壁也说话.”二、尼尔的教育思想英国教育家尼尔1883-1973是“自由教育学派”最激进的代表人物.主要着作有:萨默希尔一种激进的儿童教育方法1960、谈谈萨默希尔学校1966等.尼尔把情感教育视为培养新人的最有效的手段.在尼尔看来,情感教育的核心是对儿童的爱.他认为,现代社会之所以造成儿童的问题,是由于缺乏对儿童的了解和没有给予儿童充分的爱,教育的重任就是让儿童感到爱,学会爱.给儿童爱,就是和儿童站在一起,就是对儿童的尊重,就是对儿童个性的自由的肯定.此外,情感教育的重要意义还在于它培养了儿童的自信心,使儿童对自己、对他人、对社会、对未来都充满信心,充满积极进取的精神.为了培养儿童的自信心,尼尔坚决反对体罚,提倡儿童的自我判断.三、巴班斯基的教育思想。

中外著名教育家及其主要教育思想外国著名教育家及其思想主张（一）一、苏格拉底的教育思想1、课程论：“美德即知识”。

2、苏格拉底方法在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法，被人们称为是“产婆术”。

二、亚里士多德的教育思想体、德、智、美和谐发展：首先训练其身体，必须注意公民的道德教育，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，音乐教育是和谐发展的核心。

三、昆体良的教育思想昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。

著有《雄辩术原理》。

重视幼儿教育。

强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。

主张应尽早让儿童接受学校教育。

在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性。

对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教，主张按照每一个学生的具体情况安排课程，坚决反对体罚。

四、蒙田的教育思想蒙田(1533－1592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。

主要著作是《散文集》。

培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。

蒙田提出的教学方法具体有，1、不要死记硬背。

“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?”2、不要轻易服从权威，不要盲从。

“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻不到什么东西。

”3、不要只学书本知识。

“把世界作为书房。

”4、要因材施教。

如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果。

”5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性。

6、多练习。

“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。

他应该在行动中复习功课。

”7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。

40名世界级教师的教学建议21、不过于注重学生的分数求知是人世间最大的欢乐,只要给予合适的环境运用正确的方法，每一个学生都能去快乐读书。

对一个学生来说,最关键的是快乐的生活,而不是分数和名次，更重要的是得到这种快乐生活的能力,而学生的能力并不以考试的分数来衡量。

——铃木镇一(日本优秀教师,接触的教育家和小提琴演奏家。

他提倡“合格教育”,是为了让学生拥有更多的自由支配时间。

)22、捕捉学生的兴趣所在兴趣是学习的良师益友，很好地撇杨学生的学习的兴趣，能起到事半功倍的效果。

一个人在学习兴趣的引导下学习，自觉性和创造性便会得到最大限度的激发，学习效率也会有大幅度的提高,进而就会更加热爱学习，形成一个良性循环。

——原田(日本静冈县一所小学的优秀教师）2３、保持和发展学生的兴趣我们的教学不是进行死板的、僵化的、俗套的课堂教学,而是让学生融入自然中去,从他们感兴趣的事物中寻找教育的机会。

我的教学需要启发式的，而非灌输式的，首先从尊重孩子的天性出发,变被动学习为主动求知,激发他们的学习热情，使他们一直处在对知识的渴求状态中。

——安妮.莎莉文(美国盲人女作家、教育家海伦.凯勒的老师)24、让学生在快乐中学习要尽量使学生在快乐中掌握知识，使求知成为快乐而非苦恼的事。

教师应该引导学生进行探讨,自己去推论,让学生即使无人监督，也能自学不辍。

教师给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。

——赫伯特．斯宾塞(英国优秀教师、著名教育家、哲学家和心理学家）2５、让学生的智慧在指尖灵动培养学生的动手能力，既是对所学知识的巩固,又使学生的创新能力得到了发展。

因此，教师必须要给学生提供充足的操作时间，让他们既动手又动脑，这样学习的积极性和主动性便会大大提高。

——多美尼克（法国优秀教师、教育专家)２6、培养和保护学生的创造欲艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

在艺术创作中,我们应该充分相信学生，不要轻易否定学生的创作成果,应最大限度为学生提供宽松的环境，释放出学生的“第三只手”,创造一个又一个生命奇迹。

古今中外著名教育家思想(2013-05-10 22:22:01)转载▼分类：魅力教育古今中外著名教育家思想孔子像孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。

教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。

教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。

孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。

教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。

韩愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。

2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。

3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

“圣人无常师”、“不耻相师”。

教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。

朱熹的教育思想德育论主张：立志；主敬；存养；省察。

教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。

2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。

王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。

1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。

蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。

四十八位世界著名教育家教育思想1. 苏格拉底苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。

就像接生婆一样，他所做的是帮人生孩子（知识），孩子（知识）是每个人自在自有的。

故他把自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。

也许纯属巧合，苏格拉底的母亲恰恰就是一位接生婆。

苏格拉底算是子承母业，母子俩共同做着助产的工作而乐此不疲。

苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至最终得出双方都认可的结论。

且不说苏格拉底的认识论正确与否，他所创立的“产婆术”在教人求知求真方面确是匠心独具，开了西方“启发式谈话法”的一代先河，千百年来无人能出其右。

2. 亚里士多德亚里士多德认为7岁前的教育以体育为主，要及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。

儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。

至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。

5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。

5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。

“儿童游戏要既不流于卑鄙，又不致劳累，也不内涵柔靡的情调”。

故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。

游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。

儿童的环境对其性格的形成至关重要，不要使儿童听狠亵的语言，更木能让他们讲狠亵的语言，一旦轻率地口出恶言，离恶行也就不远了。

同样，也不要允许他们看狠亵的图画或戏剧表演。

人们对最初接触的事物往往留下深刻的印象，“所以，人在幼时，务使其隔离任何下流的事物，凡能引致邪念和恶毒性情的各种表演都应加以慎防，勿令耳儒目染。

”从5岁到7岁这个年龄时期，儿童可以旁观人们正在从事的他们将来将要从事的工作。

根据亚里土多德的学制，要使儿童从7岁起便就学于“体育教师和竞技教师”。

孔子（前551一前479）春秋末期思想家、教育家。

儒家学派创始人，名丘，字仲尼。

鲁国取邑（今山东曲阜东南）人。

先世为宋国贵族，后没落，少时“贫且贱”。

十五岁立志求学，“学无常师”，据传曾间礼于老耽，学乐于苌弘，通过私人传授，博习诗书礼乐，早年在鲁国执政大夫季氏门下任管牛羊、仓库的小吏。

约三十岁，于曲阜城北设学舍，开始私人讲学。

颜路、曾子、子路等是最早的弟子。

五十岁任鲁国中都宰，继升司寇。

不久去职，率弟子历游宋、卫、陈、蔡等国，凡十四年。

志欲改良时政，复兴周礼，自谓“如有用我者，吾其为东周乎”（《论语·阳货》）然终不见用，六十八岁重返鲁国。

政治上仍不得志，乃专力从事讲学和著述，整理《诗》，《书》等古代文献，直到逝世。

孔子一生“学而不厌，诲人不倦”，弟子达三千人，身通六艺者七十余人，为我国第一个创办大规模私学的教育家。

其学说以“仁”为核心和最高道德标准。

“仁”字在《论语》中出现一百零一九次之多，其基本涵义不外“克己”而“爱人”，“克己”即以礼约身，“非礼匆，视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）。

要求遵守周礼规定的等级，克制非分的欲望。

“爱人”即设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）；“己欲立而立人，己欲达而达人”《雍也》）。

但强调以孝弟为本，爱有差等。

在政治上主张“为政以德”（《为政》）。

谓“政者正也”（《颜渊》）“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《子路》）。

提倡“举贤才”，“学而优则仕”，以“修己以安百姓”为政治理想。

认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《为政》）。

在教育上最早探讨人性和教育作用问题，作出“性相近也，习相远也”的论断，肯定人的天赋素质相近，个性差异乃后天习染所致，只要获得良好的教育条件，都有可能养成“仁”的品质。

以此主张“有教无类”，除奴隶以外，不分贫富、贵贱、贤愚、种族和地区，凡致“束侑”之礼者，都可以收为弟子。

外国教育学家一览【苏格拉底】（前４６９-前３９９）古希腊唯心主义哲学家、教育学家。

出身于雕刻匠和助产士家庭，他坚决拥护氏族贵族寡头的专制统治，反对雅典奴隶主民主共和国制度，由于他与奴隶主贵族派勾结，７０岁时，被法庭判处死刑。

他聚徒讲学，常踯躅于雅典的街头巷尾，与任何愿意向他请教的人讨论各种政治、哲学和伦理道德问题。

先后私人讲学２０多年。

主张培养有"正义"、"勇敢"、"节制"等美德的人，才能治理国家；教育的目的就在于培养有完美道德的人。

因此，他特别重视青年的道德修养，提出了知识与德行的关系以及德育在整个教育中的地位的教育理论问题。

他在辩论中常运用所谓苏格拉底问答法，不直接向学生传授知识，而是启发学生自己思索，寻求结论。

后来西方教育史上的启发式教学法，就来源于苏格拉底教学法。

【柏拉图】（约前４２７-前３４７）古希腊哲学家、教育学家。

出身于贵族奴隶主家庭。

苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。

早年学习过音乐、诗、绘画和哲学。

苏格拉底被判处死刑后，他离开雅典，到处游历。

４０岁时，他在雅典附近的体育馆里办了一个学园"阿加德米"，收徒讲学。

他在《理想国》和《法律篇》两书中比较系统地阐述了自己的教育观点。

他希望建立一个由哲学家、军人和劳动者三个社会集团各按其本性而尽职的理想社会。

教育应为建立和巩固这种理想的社会秩序服务。

教育的主要对象“理想国”中的第一、第二等级，教育的主要目的培养“理想国”的统治者。

他提出儿童３岁前应在家受教育；３-６岁进入国立儿童院；７-１７岁进国立初等学校；１８-２０岁受专门训练；期满后大部分人经考核终生服役；少数优异者再学１０年，经考核任国家官吏；其中的更少数特优者再学习辩证法，至３５岁成为哲学家。

主要著作有《理想国》、《法律篇》、《沙米底斯篇》、《美诺篇》、《蒂迈欧篇》等。

【亚里士多德】（前３８４-前３２２）古希腊哲学家、教育学家。

中外教育学人物归纳总结教育是人类社会发展的重要环节，而教育学人物则是在这一领域做出卓越贡献的人士。

本文将对中外教育学人物进行归纳总结，以展示他们在教育领域的影响力和重要性。

1. 赫尔巴特·斯宾塞 (Herbert Spencer) - 19世纪英国教育哲学家赫尔巴特·斯宾塞是19世纪英国重要的教育哲学家，被誉为“社会达尔文主义者”。

他提出了“知识就是力量”的理念，主张教育应该培养学生的实用技能，以适应社会的需求。

他的教育思想对英国及其他国家的教育改革产生了深远影响。

2. 约翰·杜威 (John Dewey) - 美国教育改革先驱约翰·杜威是美国20世纪最重要的教育改革者之一。

他主张学校应该以学生为中心，注重学生的实践和经验，并强调学生的主动学习。

他的实用主义教育理论推动了现代教育改革，对全球教育产生了广泛的影响。

3. 康德雷妮·彭霍翁 (Condorcet) - 法国启蒙时代的教育改革者康德雷妮·彭霍翁是18世纪法国启蒙时代的教育改革者，也是一位哲学家和数学家。

他主张普及教育，提倡男女平等的教育机会，强调教育的积极影响对社会进步的重要性。

他的思想为法国教育体制的改革奠定了基础。

4. 屠呦呦 - 中国中医药学家屠呦呦是中国现代医学领域的杰出人物，她以其对疟疾治疗的突出贡献而获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。

她的研究成果在医学教育中产生了积极的影响，为培养医学人才和推动中医药事业的发展做出了重要贡献。

5. 约翰·史密斯 (John Smith) - 加拿大教育家约翰·史密斯是加拿大著名的教育家和社会活动家。

他致力于改善加拿大原住民教育，提倡尊重和保护原住民文化，并推动教育机会的平等。

他的努力为推动多元文化教育和平等教育做出了重要贡献。

6. 露丝·纳达尔 (Ruth Nanda Anshen) - 美国哲学家和教育家露丝·纳达尔是美国20世纪的哲学家和教育家，她主张从综合的角度看待教育，注重培养人类素质和个人的内在能力。

世界著名教育家及其思想一、苏霍姆林斯基1．简介：苏联最有名望的教育家, 1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长2．著作：《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。

3．主要教育理念（核心思想）①提倡全面和谐的教育。

认为没有和谐的教育工作就不能达到理想个性的和谐发展。

所谓和谐发展，就是各方面互为条件、相互促进、相辅相成地发展。

所谓和谐的教育，就是德育、智育、体育、美育和劳动教育等，既相对独立，又相互渗透、相互促进。

他反对妨碍学生全面和谐发展的重智轻体、重才轻德的倾向。

②重视学生的精神生活和精神需要，认为丰富多彩、文明幸福的学校精神生活，是使儿童获得全面和谐发展的最好途径。

③认为德育在全面发展的教育中是起决定作用的、主导的成分。

要求自然科学知识传授与道德教育同时并重。

④终身致力于教育与生产劳动相结合。

4．经典教育名言：①学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都不得在进行的心灵的接触。

(《给教师的建议》第315页--论学生学习)②一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。

（《教育的艺术》第178页---论学生阅读）③课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。

（《苏霍姆林斯基选集》第四卷596页---论课堂教学）④学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。

（《苏霍姆林斯基选集（一）》第527页---论学校教育）⑤人在为他人的幸福着想的同时也享受到了快乐。

（《苏霍姆林斯基选集（五）》第797页---论道德品质）⑥真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。

（《帕夫雷什中学》第28页---论教师读书）⑦请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

（《给教师的建议》第97页---论教师素质）⑧提高每位教师和整个集体的教育素养，这是领导教育和教学工作的一个重要方面。

古今中外著名教育家教育思想孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已省；改过迁善；身体力行。

教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。

教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。

孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。

教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。

愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。

2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。

3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

“圣人无常师”、“不耻相师”。

教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。

朱熹的教育思想德育论主：立志；主敬；存养；省察。

教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。

2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。

王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。

1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学容上，王守仁主给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，冶儿童的思想和性情。

蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育”2、“社会即学校”3、“教学做合一”鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。

外国著名教育家教育思想大全经营管理02-18 2039外国著名教育家教育思想大全布鲁纳的教育思想布鲁纳(1915-)是美国心理学家和教育家、结构主义教育思想的代表人物。

主要著作有《教育过程》(1960)、《论认知》(1962)、《教学论探讨》(1966)、《教育的适合性》(1971)等。

布鲁纳认为，学习一间学科不仅是"学会什么"，更重c要的是"知道怎样处理”，即"学会如何学习"。

他指出，"我们教一门科目，并不希望学生成为该科目的一个小型图书馆，而是要他们参与获得知识的过程。

学习是一种过程，而不是结果。

"在布鲁纳看来，学习的过程就是一个探索知识的过程。

他强调说"人类学习中似乎有个必不可少的成分，它像发现一样，是尽力探索情景的机会。

"因此，应该把发现学习作为儿童教学的主要方法，以鼓励儿童去发现知识的奥秘，去掌握学科的结构。

关于发现学习，布鲁纳指出，"用自己的头脑亲自获得知识的一切形式"都可以称为发现学习。

但学校中的发现学习不局限于对未知世界的发现，更重要的是引导学生凭借自己的力量对人类文化知识的"再发现"。

其实质就是把"现象重新组织或换，使人能超越现象进行再组合，从而获得新的领悟，包括寻我正确结构和意义。

"总之，在布鲁纳看来，发现学习就是在学校条件下，引导儿童从所见的事物的表面现象去探索具有规律性的潜在结构的一种学习途径。

布鲁纳进一步研究并提出了促进发现学习的方法，一是鼓励儿童积极思考和探索。

布鲁纳认为，儿童是发现学习的主体，因此，应鼓励儿童相信并依靠"自己的头脑"去思考、发现和解决问题。

二是激发儿童学习的内在动机。

布鲁纳认为，内在动机，特别是能力，是儿童学习的推动力，应启发儿童把学习与日后的生活联系起来，以发现为奖励，自主地学习，逐步培养和形成学习的行为和习惯。

外国著名教育家教育思想集萃教育，是人类社会发展的基石，也是塑造未来的关键力量。

在漫长的历史长河中，许多外国著名教育家的思想如璀璨星辰，照亮了教育的前行之路。

他们的理念和方法不仅在当时产生了深远影响，至今仍对全球教育实践具有重要的启示和指导意义。

约翰·杜威（John Dewey）是美国实用主义哲学的代表人物之一，也是现代教育的重要推动者。

他主张“教育即生活”“学校即社会”，强调教育与生活的紧密结合，认为教育不应仅仅是知识的传授，更应关注学生的实际生活经验和社会参与。

杜威认为，传统教育过于注重书本知识的灌输，而忽视了学生的兴趣和需求。

他提倡“从做中学”，让学生通过亲身实践和探索来获取知识和技能。

在教学方法上，他主张以学生为中心，教师应成为引导者和协助者，激发学生的主动性和创造力。

让·雅克·卢梭（JeanJacques Rousseau）是 18 世纪法国杰出的思想家和教育家。

他的教育名著《爱弥儿》阐述了其自然主义教育思想。

卢梭认为，教育应顺应儿童的天性，让儿童在自然的环境中自由成长。

他反对过早地对儿童进行理性教育和道德灌输，主张让儿童在自然的活动中发展自己的身体和感官能力。

在道德教育方面，卢梭强调通过情感的引导和榜样的力量来培养儿童的善良品格。

他认为，只有在自由和爱的氛围中，儿童才能成为真正具有独立人格和社会责任感的人。

玛利亚·蒙台梭利（Maria Montessori）是意大利著名的幼儿教育家。

她创立了蒙台梭利教育法，强调儿童的自主学习和自我发展。

蒙台梭利认为，儿童具有内在的生命力和学习能力，教师应为他们提供适宜的环境和教具，让他们能够自主地探索和学习。

她特别注重儿童的感官训练和日常生活技能的培养，认为这些能够帮助儿童发展智力和建立自信。

蒙台梭利教育法在全球范围内得到了广泛的应用和推广，对幼儿教育产生了深远的影响。

柏拉图（Plato）是古希腊著名的哲学家和教育家。

中外著名教育家教育思想古今中外著名教育家教育思想孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。

教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。

教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。

孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。

教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。

韩愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。

2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。

3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

“圣人无常师”、“不耻相师”。

教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。

朱熹的教育思想德育论主张：立志；主敬；存养；省察。

教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。

2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。

王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。

1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。

蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。

外国著名教育家的教育思想理念外国著名教育家的教育思想理念1.苏格拉底（Sokrates, 公元前469-前399）是希腊著名的唯心主义哲学家和教育家。

在西方教育史上，苏格拉底第一个提倡用问答的方法进行教学，为后世启发式教学法的先导。

根据他的这种观点，苏格拉底认为教育的目的在于通过" 认识自己" 而获得知识，最终成为具有完美道德的人。

他主有美德，" 美德即知识" 。

在教育史上，苏格拉底独特的贡献在于他传授知识和道德的方法，他不直接地向学生传授他认为是真理的科学知识，也不直接地向学生讲述现成的科学原理和结论，而是用" 问答法" 进行教育，启发听众自己去寻找正确的答案。

他经常先向学生提出问题，然后引导学生作出回答。

如果答案错了，也不立即给予纠正，或指出错误之所在，而是根据不正确的答案提出补充的问题，使对方的答案显出荒谬，或迫使对方承认自己的无知。

苏格拉底为了向听众和交谈者宣传自己的观点，他就运用相互答问、交相争辩的方法，诱导交谈者从自己的暗示中得出他认为正确的答案。

这就是" 苏格拉底法" 。

苏格拉底曾说：" 我不是授人以知识，而是使知识自己产生的产婆。

" 所以，人们也称" 苏格拉底法" 为" 产婆术" 。

苏格拉底运用这种方法进行谈话，往往从对方所熟知的具体事物或现象开始，进而喜庆得结论。

因此亚里士多德称他为归纳法之父。

现代教育学上所称述的启发式谈话法要求教师从学生已有的知识出发，提出一连串总是让学生思考作答，逐渐导向预定的结论，这样来促进学生思考，主动地获取知识。

2.德谟克里特（Demokritos,约公元前460-前370）是古代希腊杰出的唯物主义哲学家和古代进步教育家。

他说：" 天性与教育在某些方面是相似的；后者可以改化人……创造第二天性。

" 这就是说，教育" 可以改变一个人" 的本性。

近现代外国教育家教育思想荟萃夸美纽斯如语学入门大教学论母育学校;其中的语学入门一书很快被译成多种文字,在世界各地流传;大教学论的中译本曾于1939年由商务印书馆出版,人民教育出版社于1984年将其列入外国教育名着丛书之中;一、论教育适应自然一直观性原则二系统性原则三自觉性原则四巩固性原则三、论学制和班级授课制四、论教学内容和教科书一论教学内容夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的;夸美纽斯一方面强调泛智教育,主张把一切知识教给一切儿童；另一方面,他又强调在选择教学内容时要注意知识的实用性;他说：“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生;”夸美纽斯：大教学论,第117页;凡是无用的东西都应当抛弃;夸美纽斯指出,泛智教育并不是要求人们通晓一切科学和艺术；人生是短暂的,而知识则是无限的；因此,应当学习那些对我们的现实生活有所帮助的知识,为生活而学习;二论教科书他的名着大教学论的出版,标志着独立的教育学的诞生;二、教育上的哥白尼——卢梭卢梭JeanJacquesRousseau,1712—1778是18世纪法国着名的启蒙思想家、哲学家和教育家;卢梭的社会契约论一书问世,指出国家起源于契约,社会是由人们通过契约的形式而组成的,卢梭出版了他的教育哲理小说爱弥儿,系统地提出了他的教育思想,对天主教会和封建专制制度进行了无情的批判;;卢梭的教育思想是18世纪法国社会发展的产物;当时的法国封建等级制度森严,教会和贵族统治着整个社会,他从资产阶级的利益出发,在抨击封建的、宗教的旧教育基础上,提出了一套全新的教育理论,自然教育就是其教育思想的核心;一、论自然教育卢梭的自然教育思想集中体现在他的教育名着爱弥儿一书中;在这本书中,卢梭明确提出教育的目的是培养自然人;二、论各年龄阶段的教育主要分为实施自然教育,卢梭根据儿童身心发展的自然过程,将人的发展分为四个时期,并对各个时期的教育提出了具体要求;一婴儿期的教育二2～12岁的教育三12～15岁的教育四15岁至成年期的教育三、科学教育学的奠基人——赫尔巴特赫尔巴特JohannFriedrichHerbart,1776—1841是德国着名的哲学家、心理学家和教育家;赫尔巴特被西方教育史界誉为“科学教育学的奠基人”,他的普通教育学一书被视为世界教育史上第一部具有科学体系的教育学着作;赫尔巴特在教育理论上的重大贡献有以下几点;一、把教育学建立在心理学的基础之上,使教育学开始走上科学的道路二、提出了一套比较完整的课程体系,为近代课程论的建立奠定了基础赫尔巴特根据其“多方面兴趣”的理论,提出了一套广泛而相对完整的课程体系;他认为人具有多方面的兴趣,但多方面兴趣又是一个统一整体第一类兴趣属于认识自然现实的,是知识的兴趣;它包括经验的兴趣、思辨的兴趣和审美的兴趣;第二类兴趣属于认识社会生活的,是同情的兴趣;它包括同情的兴趣、社会的兴趣、宗教的兴趣;与这六种兴趣相适应的学科如下;经验的兴趣这是关于认识事物“是什么”的兴趣,与之相适应的学科是自然科学,如物理、化学、地理等;思辨的兴趣这是关于思考事物“为什么”的兴趣,与之相适应的学科为数学、逻辑学、文法;审美的兴趣这是对事物美丑善恶进行评价的兴趣,与之相适应的学科是文学、唱歌、图画;同情的兴趣这是关于人类交际知识的兴趣,与之相适应的学科是外国语包括古典语和现代语和本国语;社会的兴趣这是关于民族和社会知识的兴趣,是同情兴趣的扩展,与之相适应的学科是历史、政治、法律;宗教的兴趣这是关于研究人与上帝关系的兴趣,与之相适应的学科是神学;三、在教学方法上提出“形成阶段”理论,是当时教学方法的重大革新,为近代教学法的建立奠定了基础赫尔巴特认为,课堂教学应该适应学生心理活动的规律;他根据他的心理学理论,细致地研究了教师向学生传授知识和学生获得知识、形成观念的具体过程,提出关于教学过程的“形式阶段”理论,主张课堂教学应该有计划有步骤地进行;他把课堂教学的过程分为以下四个阶段;第一阶段：“明了”;这一阶段的主要任务是使学生清楚明确地感知新教材;要把新教材与学生已掌握的知识他所说的“意识中原有的相关观念”联系起来,加以比较分析;为此,教师应该对学生原有的知识观念进行细致的了解;在提示新教材的时候,可以采用多种教学方法;例如可以采用叙述法,用精炼、明确而富有吸引力的语言对教材进行描述和分析;也可以采用直观法,通过实物、图画等对新教材加以介绍;还可以采用谈话法,让学生发表自己的看法,等等;第二阶段：“联合”;这一阶段的主要任务是使学生把上一阶段所获得的各种观念加以联合,形成概念;这一阶段的教学,要充分调动学生的创造性思维活动,特别是记忆和想像;在教学方法上最好运用无拘无束的谈话,使学生有可能试验他思想中的各种偶然的观念组合,并由此找到哪一种组合是最容易的和最自然的,还可以按照他自己的方法去重新组合他所获得的观念;第三阶段：“系统”;这一阶段的主要任务是使前一阶段初步联合起来的各种观念进一步与课程的整个内容和目的联合起来,使新旧知识作更大范围的、更深入的联合,对知识进行更高的概括,使之系统化,形成普遍性的概念,从而获得关于结论、规则、定义和规律的知识;这一阶段,学生的想像和思维活动更加活跃,并具有更加严密的逻辑性;必须对学生进行经常的良好的训练,学生才能做到这一点;教学中要运用各种方法,启发学生想像和思考;第四阶段：“方法”;这一阶段的主要任务是把前几个阶段所获得的知识运用到实际中去;教学方法主要是作业和练习;赫尔巴特认为,通过各种作业和练习,可以使学生在解决实际问题的过程中把所学到的知识加以重新组合,融会贯通,从而更深入、更牢固地掌握知识,并检验其所学知识是否正确;赫尔巴特关于课堂教学的“形式阶段”理论后来被他的学生发展为“五段教学法”;他的学生席勒TurskenZiller,1817—1882把第一阶段“明了”分解为“分析”“综合”两个阶段;席勒的学生莱因WilliemRein,1847—1929又把这五个阶段重新命名为“预备”“提示”“联想”“总结”“应用”,使这五个阶段的表达更加清楚,意思更加明确;四、提出“教育性教学”的概念,在历史上首先从理论上明确地把教育与教学作为一个整体来考虑赫尔巴特认为,没有“无教学的教育”,也没有“无教育的教学”,教育与教学应该统一起来;他把传授知识和道德教育看成统一的过程,这是很正确的;赫尔巴特对人类教育事业的发展作出过巨大的贡献;但是他的教育思想里保守落后的东西也不少;主要是他过分强调教师的作用、书本的作用,并把他的教学方法绝对化、形式主义化,认为在任何学科、任何教材中都同样适用,这样就在一定程度上限制了学生主动性、积极性的发挥;因此随着社会的发展和进步,他的教育思想受到越来越多的批判;对他的教育思想批判最激烈的是美国教育家杜威;杜威把赫尔巴特的教育思想作为“传统教育”的典型代表加以批判,全盘否定,要用他自己的“儿童中心论”和“活动课程论”等取而代之;但“儿童中心论”和“活动课程论”又走到了另一个极端,使学生学不到系统的科学知识;我们应该辩证地、客观地看待赫尔巴特的教育思想,肯定其中正确的东西,批判其中错误的东西,无论是全盘肯定还是全盘否定,都是片面的;四、全面和谐发展理论的提倡者——苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基的人的全面和谐发展理论人的全面发展是马克思主义教育理论的一个基本原理;苏霍姆林斯基根据苏联社会的要求和自己的实践,提出苏联学校的主要任务是培养全面和谐发展的人;这是他终生执着追求的目标,也是他的教育思想的核心;他认为全面和谐发展的人,就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人,是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人,是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人;要实现这样的目标就必须实施全面和谐发展教育,即把教育看作由德育、智育、体育、劳动教育、美育五部分有机地相互联系并相互渗透的统一的整体;创造性劳动是苏霍姆林斯基劳动教育理论的核心,它有三个特点;第一,用人的知识和聪明才干去丰富劳动内容,完善劳动过程,使劳动成为一种智力活动;第二,用新技术代替传统的劳动方式,用机械化代替纯体力劳动,减轻劳动强度,提高劳动效率;第三,手脑结合;苏霍姆林斯基常说,孩子的智慧出在他的手指上;这形象地说明了手与脑、劳动与思维的密不可分的联系;因此,这种劳动教育能有力地促进学生的全面和谐发展;劳动教育对德育的促进作用表现为：学生只有通过亲身劳动才能培养热爱劳动和尊重劳动人民的品德；通过体验劳动的艰辛培养善良的心地；通过劳动树立唯物主义世界观;劳动对智育的促进作用表现为：儿童能在劳动中认识大自然,劳动能训练形象思维和抽象思维能力,由劳动激起的自信、自尊、自豪感,是推动学生学习、开发智力的强大情感动力;劳动教育的美育因素表现在五个方面：1热爱劳动本身就是人的一种美德；2劳动就是创造,创造是美的表现形式；3劳动体现出人们相互关系的美,培植集体中每个人的心灵美；4劳动中优美协调的动作就是美的体现；5劳动产品本身也体现出美;劳动教育在培养完美、健壮的体魄方面所起的作用,有时甚至超过体育运动本身;五、德国教师的教师——第斯多惠一、论教育第斯多惠认为,教育的目的在于培养完人,即发展人的天赋能力;他说：“德国的教育学首先要求人的教育,然后才是公民的和民族成员的教育；首先是人,然后才是德国公民和职业上的同行,而不是反之;”张焕庭主编：西方资产阶级教育论着选,第375页;受裴斯泰洛齐的影响,第斯多惠也认为人生来具有各种天赋能力,教育的目的就在于发展各种能力;第斯多惠的完人教育是遵循三项教育原则进行的;第一,自动性原则;第斯多惠认为,人生来具有各种能力如观察、感觉、思维、语言等;人的天性中潜藏着渴求发展的特性,即自动性,它是个人发展和教育活动的主观条件;但是,自动性没有明确的方向,内容空洞,人可以自动地趋向于善,也可以自动地趋向于恶;教育的目的是使自动性朝着真善美的方向发展,使人的自动性得到充分体现;真善美的生活便是人发展的客观条件;要培养身心和谐发展的完人,必须将自动性和真善美结合起来;第二,自然适应性原则;所谓自然,即指人的天性;适应自然,就是要遵循儿童身心发展的自然规律,教学要合乎儿童的年龄特征和个别差异;他把儿童的心理发展分为两个时期;在这两个时期中,主动性和感受性是儿童最一般的智力表现形式;14岁以前,儿童的主动性表现为身体上喜欢活动,精神上喜欢自由幻想,因此,要通过体操锻炼儿童的身体,借助故事、童话等发展儿童的想像;儿童的感受性在幼年占优势,以后逐渐转向主动性;幼年儿童的感受性表现为求知欲较强,渴求感性知识,教师应发展儿童的感觉,多让儿童观察事物;14岁以后,儿童过渡到悟性阶段,身心发生了显着变化,产生了理想,记忆、思维、信念、意志等逐渐成熟,教师应以感性知识为基础,发展儿童的悟性;适应自然也包括适应儿童的个性特点,促使其独特地发展;第三,文化适应性原则;要求教育要注意现代社会文化,反映时代和社会的要求,体现民族文化的特性;第斯多惠指出,对自然和文化的适应必须协调一致,当两者发生冲突时,文化适应性原则应服从自然适应性原则;二者越一致,生活就越美好;二、论教学教学的目的是传授知识还是发展能力,这是当时欧洲教育界争论的一个焦点;有人认为教学的目的是传授知识,即“实质的目的”；另外一些人则认为教学的目的是发展学生的能力,即“形式的目的”;第斯多惠认为这两种见解都有片面性;在他看来,教学应当达到上述两种目的,而这两种目的并不是相互排斥的,而是相互依存的；学生在掌握知识的同时也发展着自己的能力,而能力的发展又促进着知识的掌握,因此,教学中不能将这两者割裂开来;但是,在这两个目的中,形式的目的更为重要,特别是在小学教育阶段,因为小学时期能力的培养会对学生的一生产生重要影响；待儿童长大以后,则要增加知识的教学,学生的能力愈成熟,就愈要让他学习困难的教材,在学习教材和知识的过程中学生的能力便得到了发展;总之,知识的掌握和能力的发展是相辅相成的,任何时候都不能追求单一的目的;关于教学原则,第斯多惠在德国教师培养指南一书中作了详细的论述;其内容主要包括以下几个方面;直观性原则;循序渐进性原则;坚实性原则;依据上述教学原则,教师在教学中必须选择正确的方法;第斯多惠指出,教师在选择教学方法时必须考虑到两个因素,即儿童的年龄特征和学科性质;也就是说,教学要适应学生的身心发展规律,根据学科特点,选择适当的方法进行;第斯多惠把教学方法分为两种：学术的方法和基本的方法;学术的教学方法是教师一言堂,从最基本的原理开始,循序讲授学科内容;基本的教学方法则从学生的认识水平出发,让学生成为教学的中心,引导学生主动地去发现知识,因此,这种方法也称为发展性的教学方法或启发式教学;第斯多惠反对学术式的方法,认为它不符合儿童的天性,教学过程机械呆板,学生的学习缺乏活力,不利于儿童智力的发展;在他看来,启发式的教学法才是教师应当选择的唯一正确方法;它使学生在对话式的教学中掌握知识,在发现中培养能力;“不称职的教师强迫学生接受真知,一个优秀的教师则教学生主动寻求真知;”第斯多惠：德国教师培养指南,第129页;各级教师都应采用这种方法;三、论教师第斯多惠一生主要从事师范教育工作,长期担任师范学校校长并亲自授课,积累了丰富的经验,在这一领域作出了杰出的贡献;在德国教师培养指南一书中,他对教师的任务、条件等提出了许多要求;关于教师的任务,第斯多惠认为,教师的迫切任务在于通过培养人来促进人类的发展,引导他人走正确的道路,激发人们追求真善美,发展人们的素质和能力;要完成教育人这一神圣使命,教师必须在各方面完善和提高自己;根据自己多年的教育工作经验,第斯多惠对教师提出了如下几个要求;1．教师必须不断地进行自我教育;2．教师必须精力充沛,意志坚定;3．教师必须使自己的教学引人入胜;4．教师必须注意培养学生的表达能力;第斯多惠是一位杰出的资产阶级民主主义教育家;他从资产阶级的利益出发,猛烈抨击封建的和宗教的德国教育,力倡全民的国民教育;这一思想反映了19世纪德国资本主义的发展要求,是教育史上的一大进步;第斯多惠的思想受裴斯泰洛齐影响较深;和裴斯泰洛齐一样,他也认为教育应当遵循自然,发展儿童的天赋能力;但是,第斯多惠更进一步提出了教育要适应文化,把教育与社会联系在一起;他主张教学不仅应当传授知识,而且应当发展能力,并且辩证地论述了两者之间的关系,这种观点是教学目的论上的一大革命;他吸取前人的思想,更创造性地提出了发展性教学的概念；他从教学实际出发,提出了一系列教师培养原则和方法,为德国教师提供了指南;第斯多惠的教育理论和教育实践在世界教育史上占有重要地位,对近代教育产生了不可忽视的影响六、发展性教学理论的代表——赞科夫三、实验教学论体系的原则赞科夫教育实验的指导思想是“教学要在学生的一般发展上取得尽可能大的效果”,目的是促进学生“理想的一般发展”;所谓一般发展,一方面是对特殊发展即数学、语言、音乐等方面的发展而言,另一方面也有别于智力发展;一般发展包括智力的发展、道德情感的发展、意志的发展、身体的发育等各个方面;学生在一般发展上取得的成绩是自觉而牢固地掌握知识、形成技能技巧的可靠基础;赞科夫依据维果茨基的教学与发展的关系及最近发展区的理论,提出了用整体性观点安排教学结构、组织教学过程时必须遵循的五条教学论原则;一以高难度进行教学的原则二以高速度进行教学的原则三理论知识起主导作用原则四使学生理解学习过程的原则五使班上全体学生包括最差的学生都得到一般发展的原则。