戏曲脸谱资料

以“形”传“神”——中国戏曲脸谱一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲；或者一提到戏曲，你一定会想象到舞台上勾画五彩脸谱、身着各色戏衣的人物形象。

脸谱是中国戏曲艺术的重要组成部分，也是戏曲艺术的重要特征之一。

中国戏曲是一门综合性很强的舞台艺术，它融汇了文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、美术等多种因素。

从舞台上呈现给观众的视觉形象来看，除了处于戏曲核心地位的表演方面，舞台上的人物造型和景物造型就是人们眼中最为直接而重要的了，在传统戏曲中，人物造型方面更是重视和突出的重点。

人物角色造型包括头、面部化妆和服装两大部分。

脸谱是属于面部化妆范畴的，在戏曲人物造型中占有极为重要的地位。

脸谱是中国戏曲独有的一种面部化妆造型艺术。

它用“油色”或“水色”直接在脸上化妆，以塑造角色形象，是性格化了的，主要突出人物的性格，气质等特征，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能。

脸谱的审美意识来源于中国画美学思想，据此意，脸谱又是戏曲演员脸上的绘画。

中国戏曲是一个大“家族”，有很多古老剧种，也有新产生的剧种，据统计，目前全国范围共有三百多个剧种，其中很多剧种都有脸谱。

如京剧、昆剧、秦腔、晋剧、河北梆子、川剧、汉剧、徽剧、粤剧等。

各剧种的脸谱既有相同之处，又有不同之处。

戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括来讲，主要有装饰性、程式性、象征性等特征。

1．戏曲脸谱的装饰性特征古今中外的戏剧演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形态、手法、方法等很不相同。

西方传统戏剧的人物造型追求的是写实，也就是如实反映现实中的人物造型。

中国戏曲中的人物造型则是非写实的，也就是与现实中的人物造型有一定距离，这样就对外部形式美的追求更加刻意，因而也就使戏曲外部形式的装饰性特征非常突出。

2.戏曲脸谱的程式性特征戏曲脸谱的变形大胆而夸张，正所谓“粉墨青红，纵横于面”。

但是，这种大胆和夸张，又不是随便涂抹而成的，是有一定的规律和方法的。

脸谱艺术非常讲究章法，将点、线、色、形有规律地组织成装饰性的图案造型，由此也就产生了戏曲脸谱的各种各样的格式与规则，也就是形成了一定的程式。

传统文化 __ 京剧脸谱京剧是中国国粹的典型代表，京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。

而京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围很广，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。

不仅国内的京剧爱好者，而且许多国际友人也出于对京剧脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘，今天就带大家来切身体会一番脸谱的魅力。

传统文化 || 京剧脸谱中国京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事：北齐兰陵王高长恭，勇武过人，但容貌清秀，自以为不足以威慑敌人，遂带木雕面具出战，时常取胜。

一次与周师战于洛阳金墉城下，以少击众，大胜敌军。

齐人慕其勇冠三军，便模仿他的动作，编成舞蹈，配以歌曲，称为《兰陵王入阵曲》。

京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。

如果从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块等等。

今天，团团就简单向大家介绍几种吧。

整脸一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉、眼、鼻、口和细致的面部肌肉纹细。

三块瓦脸又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。

其中又再分“正三块瓦”，“尖三块瓦” ，“花三块瓦” ，“老三块瓦”等。

十字门脸与六分脸十字门脸由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。

主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。

六分脸特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。

“六分脸”也称“老脸”。

碎花脸与歪脸碎花脸由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。

歪脸主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。

1 典韦京剧《战宛城》中人物，曹操手下猛将曹操征伐中原典韦领兵战于宛城。

宛城惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭曹营，典韦战死，曹军大败。

典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色表示其凶猛，配以三块瓦表示其忠勇。

眉间勾双戟，表示所用兵器。

2夏侯惇汉末年三国时期曹魏名将汉献帝建安七年(公元202年)，为抵御刘备的北伐，曹操指派大将夏侯惇、于禁、李典于博望坡与刘备交战，刘备刻意派出少数军队与夏侯惇交战，并故意败退，而后又烧毁自军营寨。

种种迹象使夏侯惇误判刘备无力再战，决定追击，李典劝谏，夏侯惇认为是李典判断有误，故与于禁追击。

然而，当行进至狭窄的林间山道时，刘备的安排的伏兵突然杀出，夏侯惇应对不及，遭伏兵攻击。

夏侯惇的角色，以蓝色为主，做成三块瓦脸，反映其粗莽而勇猛的性格，而左眼有一红条，代表其左目受伤。

3土行孙，小说《封神演义》中虚拟人物，玉虚十二仙之一惧留孙的大弟子，其妻成汤大将邓九公之女邓婵玉。

土行孙身材矮小，本领高强，以铁棍为武器，以遁地术称雄诸神，可日行千里，他听从申公豹的劝说，偷了惧留孙的仙丹和捆仙绳，以捆仙绳力克天下英雄。

4宇文成都京剧《车轮战》中的角色。

《说唐全传》中的虚构人物，在真实历史上并不存在。

他在作者笔下是大隋天宝大将，天下第二条好汉，隋唐十八好汉中排名第二。

为大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封为镇殿大将军，号天宝大将，御赐"天下第一横勇无敌"金牌。

黄色脸寓意人物骁勇剽悍、凶暴残忍。

5张郃京剧《长坂坡》人物。

中东汉末年，应募参加镇压黄巾起义，后属冀州牧韩馥为军司马。

191年，袁绍取冀州，张郃率兵投归，任校尉。

因破公孙瓒有功，迁为宁国中郎将。

后在官渡之战中投降曹操。

此后，随曹操攻乌桓、破马超、降张鲁，屡建战功。

215年，率军进攻巴西宕渠，被蜀将张飞击败。

后任荡寇将军。

219年，从夏侯渊迎战刘备军于定军山，当夏侯渊战死，全军危急之际，张郃代帅，率部安全撤退。

后屯陈仓。

京剧脸谱知识大全京剧脸谱知识大全京剧脸谱，是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。

由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

以下是店铺为大家收集的京剧脸谱知识大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一、脸谱来源关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖。

二、脸谱的特点脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点，因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸张人物的功效，而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味。

一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点：美与丑的矛盾统一;与角色的性格关系密切;其图案是程式化的。

三、脸谱应用在京剧中，并不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。

“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。

其特征是“千人一面”。

而脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。

脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

四、脸谱的色画方法京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。

1.揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种真性的脸谱。

如：京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸。

表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。

2.勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。

如：文官勾脸的典型——包拯。

只勾白眉子，不勾眼窝和鼻窝，额面勾白色弯月，表示包拯日断阳，夜断阴。

3.抹脸：是用毛笔蘸白色粉把脸的全部或一部分涂抹成白色，表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。

如：《三国演义》的曹操在京戏中是奸雄，用大白的粉脸，脸上全涂白色。

4.破脸：是指左右图形不对称的脸谱，揉、勾、抹三种脸中都有破脸，是一种以贬意为主的脸谱。

戏曲中脸谱小知识一、脸谱的分类脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。

揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。

是十分古老的脸谱形式。

勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。

抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。

破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。

根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。

三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。

花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。

碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。

二、脸谱的色彩京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。

不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。

脸谱的通用色彩含义为：红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。

特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。

黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。

其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。

肤色较黑或面貌丑陋。

白色一般：阴险奸诈；刚愎自用。

其他：和尚，太监脸谱；表示老人年迈。

紫色一般：刚正威武，不媚权贵。

其他：面色不好，丑陋。

黄色：勇猛而爆躁金色一般：神仙高人。

其他：猛将。

银色神仙，妖怪。

绿色一般：勇猛，莽撞。

其他：绿林好汉。

蓝色：刚强阴险。

三、脸谱的图案脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。

每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。

孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。

闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。

巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。

杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。

赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。

雷公脸谱中有一雷电纹。

姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。

夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。

戏曲脸谱绘画知识点总结戏曲脸谱绘画是中国传统艺术中的重要组成部分，它通过脸谱的绘制来体现角色的性格和个性，是中国传统文化中的一种独特表现形式。

在中国戏曲中，脸谱绘画是非常重要的，它不仅仅是一种装饰性的表现形式，更是角色性格的表现和角色身份的象征。

脸谱绘画的历史悠久，技艺精湛，具有丰富的内涵和象征意义。

在这篇文章中，我将对戏曲脸谱绘画知识点进行总结，包括其起源、分类、绘画技巧、象征意义等方面进行详细的介绍。

一、起源戏曲脸谱绘画起源于中国古代戏曲表演。

在古代的戏曲表演中，演员们为了更好地表达角色的性格和情感，常常使用脸谱来突出角色的特点。

最早的戏曲脸谱绘画可以追溯到战国时期的《吕氏春秋》，在《吕氏春秋》中就提到了脸谱的使用。

随着时间的推移，戏曲脸谱的绘制技艺得到了不断的发展和完善，成为了中国传统戏曲表演艺术中不可或缺的一部分。

二、分类戏曲脸谱根据绘画内容和角色性格的不同，可以分为多种不同的类型，主要包括武将脸谱、丑角脸谱、净角脸谱等。

其中，武将脸谱通常以红色为主色调，寓意勇猛的性格，丑角脸谱通常以白色为主色调，净角脸谱通常以黑色为主色调。

每种类型的脸谱都具有其独特的绘制风格和象征意义，反映了中国传统文化中对角色性格和身份的不同认知和理解。

三、绘画技巧戏曲脸谱的绘画技巧非常独特，绘制脸谱需要高超的绘画技术和丰富的表现手法。

戏曲脸谱的绘制通常包括线描、填色、勾勒等多种绘画技巧，而且要求每一种绘画技巧都要得心应手，能够准确地表现出角色的性格和形象。

同时，戏曲脸谱的绘画也要求画家要深入理解角色的性格和情感，能够通过绘画来表现出角色的内在世界。

四、象征意义戏曲脸谱在中国传统文化中具有丰富的象征意义，它不仅仅是角色身份的象征，更是角色性格和情感的象征。

在中国传统文化中，红色通常代表着喜庆和好运，黑色通常代表着严肃和神秘，白色通常代表着纯洁和善良。

所以，在戏曲脸谱中，不同颜色的运用都代表着不同的意义。

并且，不同形状的图案和不同的绘画技巧也都代表着不同的角色性格和情感。

戏曲脸谱简史中国戏曲脸谱作为一种戏剧的化妆方法，是在唐宋涂面化妆的基础上发展起来的。

唐宋涂面化妆又是从更早的面具艺术那里发展来的。

面具的渊源可追溯到那遥远的远古图腾时代。

因此，戏曲理论家翁偶虹先生曾说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的代面，发展为宋元的涂面，形成为明、清的脸谱。

”中国古代宗教祭祀和民间祭祀中，都有巫舞、傩舞。

(傩nuó，旧指迎神赛会。

)舞蹈的人常戴面具。

在现今的出土文物里可以找到证物，如在四川成都以北古蜀遗址三星堆的出土文物里，就有四五十个青铜面具。

这说明面具早在距今四千年左右上古时期蜀王的祭祀礼仪的活动中就已出现。

上古时期的中国古舞中有带着面具的舞蹈是确定无疑的了。

“驱傩”是古代一种大型歌舞，有扮人物的，有扮动物的，有扮神的。

《后汉书?礼仪志》里所记载的“驱傩”活动的文字，就有关于为驱邪逐疫而演出乐舞的描述。

其中扮神的主要舞者是方相氏，他“黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾”，意思是他戴着“黄金四目”的假面具，穿着黑衣服，系着红色衣裙，一手执戈，一手拿盾。

另外还有十二人戴着兽面具扮演兽，此外还有扮演鬼怪的等等。

傩面具千姿百态，人神鬼兽俱全，正邪分明，表现出各自的特点。

后世傩活动中涌进了大量世俗化、人性化的社会生活内容，在中国一些地区逐渐形成了戏曲剧种，如贵州的“傩坛戏”、“脸壳戏”，湖北的“傩戏”，湖南的“傩堂戏”等。

有些傩戏至今仍作为“活化石”而在民间流传着。

bswk| 汉代宫廷经常有大规模的“百戏”演出，包括音乐、舞蹈、杂耍、马戏等，技艺繁多，场面庞大。

百戏的演出中有“豹戏”、“大雀戏”以及“鱼龙曼延”等，这些表演大多是模仿动物形象的舞蹈，演者都是伪作假形或面戴“假头”来扮演动物。

山东沂南北塞村出土的汉墓百戏画像石刻中，有的演员就是戴假形面具的。

出土的汉代陶涌也有百戏的场面。

秦汉时还流行一种角抵戏，相传是战国时造，秦汉而广之。

角抵戏起初由蚩尤戏发展而来，蚩尤戏是一种竞技表演，很可能是原始时代祭蚩尤的一种仪式舞蹈，逐渐在民间发展成为武术竞技的角抵戏。

戏曲脸谱化妆一、定义：脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术，是中华民族传统文化的标识。

脸谱对于不同的行当，情况不一。

戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。

而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。

而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

二、主要特点：1、美与丑的矛盾统一；2、与角色的性格关系密切；3、其图案是程式化的。

4、京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。

三、发展历史中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

1、南北朝和隋唐（公元420-907）乐舞节目中就有了“假面歌舞”，这假面具就是脸谱的鼻祖。

直至二十世纪八十年代，中国贵州兴义地区布依族村民喜爱的古老地方戏，仍有戴艺术面具演出的习惯，这可算是脸谱历史中的活化石。

2、到宋朝时期，涂面化妆便逐步形成洁面与花面（素脸与花脸）两种基本类型。

3、到元代的杂剧戏，剧中人物已有了一定的分工，净、丑已从简单色彩的涂抹发展到对比强烈的色彩，为后来的戏曲脸谱奠定了一定的基础。

4、到明清戏曲中的脸谱，各种格式都有一定的规矩。

总的看来与京剧脸谱已经很相似了。

5、5、同治、光绪年间，京剧已形成相当完整的艺术风格和表演程式。

随着中国戏曲艺术的发展，戴面具演戏越来越不利于演员面部的表演，艺人们就用粉墨、油彩、锅烟子直接在脸上勾画，这样就逐渐产生了脸谱。

当时戏班以露天演出为主，离戏台较远的观众往往看不清演员的面部表情，勾上脸谱使观众在远处就能一目了然。

为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。

这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。

6、到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，戏曲脸谱加工提高，创新改革，得到充分的发展。

中国传统文化之戏曲脸谱中国传统文化之戏曲脸谱一、中国戏曲脸谱概说一看到涂红画绿的脸谱你一定会想到戏曲或者一提到戏曲你一定会想象到舞台上勾画五彩脸谱、身着各色戏衣的人物形象。

脸谱是中国戏曲艺术的重要组成部分也是戏曲艺术的重要特征之一。

中国戏曲是一门综合性很强的舞台艺术它融汇了文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、美术等多种因素。

从舞台上呈现给观众的视觉形象来看除了处于戏曲核心地位的表演方面舞台上的人物造型和景物造型就是人们眼中最为直接而重要的了在传统戏曲中人物造型方面更是重视和突出的重点。

人物造型包括头、面部化妆和服装两大部分。

脸谱是属于面部化妆范畴的在戏曲人物造型中占有极为重要的地位。

那么什么是脸谱前辈戏剧家张庚先生说“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。

从戏剧的角度来讲它是性格化的从美术的角度来看它是图案式的。

在漫长的岁月里戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟逐渐形成并以谱式的方法相对固定下来。

”脸谱是中国戏曲独有的不同于其它国家任何戏剧的化妆。

戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。

脸谱与戏曲人物角色的关系如何是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢回答是否定的不是每个人物都要勾画脸谱脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。

中国戏曲中人物角色的行当分类按传统习惯有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法近代以来由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。

每个行当又有苦干分支各有其基本固定的扮演人物和表演特色。

其中“旦”是女角色的统称“生”、“净”、两行是男角色“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外大都是男角色。

一般来说“生”、“旦”的化妆是略施脂粉以达到美化的效果这种化妆称为“俊扮”也叫“素面”或“洁面”。

其特征是“千人一面”意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样无论多少人物从面部化妆看都是一张脸“旦”行角色的面部化妆也是无论多少人物面部化妆都差不多。