第四节：英格尔斯的个人现代性理论

英格尔斯人的现代化理论论略
易卜生英格尔斯（1720－1799）是一位著名的古典政治理论家，他属於德国古典理性思潮，肩负着“政治思想家”的称号，尤其以“智慧的立法家”而著称。

其学术思想对现今的政治思想理论有着举足轻重的影响。

英格尔斯把法律体系看作是自然公正的调和者，认为法律的建立不应该受到其他人的影响。

他以其独特的新古典政治学的“公正完美”理论而闻名，从人性论的角度出发，认为人们在立法与政治行为中应当遵守一定的道德准则与法律。

必须维护公正平等，尊重和保护每一个人的人身自由，严格执行法律并严格把关责任和权利，以免蒙受不公正及失控的待遇。

英格尔斯的“现代化”理论同样具有重要意义，他主张现代政治应该体现一定的新意，采用科学的运作机制，改进法制，跨越古典的有效性运作的局限。

他主张政治活动阐释新的实践原则，改善传统的立法和政治机构，采用科学化的决策机制。

现代政治的研究和实践，从决策的过程到实施的效果，都应以科学的态度和方法解s决，以实现更高效率和更加成功的政治形态。

英格尔斯主张，政治应该以人民为中心，承认人民的权利，尊重人民的意见，把政治形态改善，赋予人民平等的权力。

他认为，政治活动的最终目的应当是“进步”和“和平”，因此，“现代化”理论可以有效地加强政治体制的健全性和统一性，促使政治社会管理日益科学化和全面化，使之受到人民的热爱和拥护。

阿·英克尔斯（Alexis de Tocqueville）是19世纪法国的政治学家和社会学家，他的著作《民主在美国》被誉为西方政治社会学的经典之作。

在这部著作中，他提出了关于现代化的10条理论，这些理论深刻地影响了后世学者和政治家对现代化的认识和理解。

本文将从不同的角度来解读阿·英克尔斯的现代化10条，帮助读者更好地理解这些理论与现代化的关系。

1. 动态的社会变迁阿·英克尔斯认为，现代社会是一个动态的社会，处于不断变化和发展之中。

他认为，现代化的过程是一个不断变迁的过程，在这个过程中，社会结构、政治制度、文化传统等方面都在发生深刻的变化。

这种动态的变化，不仅影响着社会的整体结构，也深刻地影响着个体的生活方式和价值观念。

要理解现代化，就需要理解社会的动态变迁，以及这种变迁对个体和社会的影响。

2. 政治制度的变革随着社会的现代化，政治制度也在发生深刻的变革。

阿·英克尔斯指出，现代化的政治制度是以民主、自由和法治为核心价值的政治制度。

在这种政治制度下，人民的政治参与权得到充分保障，政府的权力受到有效的制约，个人的基本权利得到充分的尊重。

要理解现代化，就需要理解这种政治制度的变革，以及这种变革对社会和个体的影响。

3. 经济结构的演变随着现代化的进程，经济结构也在发生深刻的演变。

阿·英克尔斯指出，现代化的经济结构是以市场经济、科技创新和国际合作为特征的经济结构。

在这种经济结构下，个体的经济活动受到市场的调节，科技创新推动着经济的发展，国际合作促进着经济的全球化。

要理解现代化，就需要理解这种经济结构的演变，以及这种演变对社会和个体的影响。

4. 文化传统与现代价值观阿·英克尔斯认为，现代化的过程是一个文化传统与现代价值观相互碰撞与融合的过程。

在这个过程中，传统的文化观念和现代的价值观念之间存在着深刻的冲突和对话。

要理解现代化，就需要理解这种文化传统与现代价值观的互动，以及这种互动对社会和个体的影响。

收稿日期:2008-06-01作者简介:泰　香(1965-),女,黑龙江双城人,武汉体育学院思想政治理论课部副教授,主要从事思想政治理论教育。

2008年6月第30卷　专辑三峡大学学报(人文社会科学版)Journal of China Three Gorges University (Hu manities &Social Sciences )Jun .2008Vol 130　Special sec .人的现代化是社会主义现代化的关键和核心———学习科学发展观的体会泰　香(武汉体育学院思想政治理论课部,湖北武汉　430079)摘　要:要尽快地实现中国现代化的伟大目标,首要的和基本的是必须坚持社会主义的方向和道路。

科学发展观明确回答了关于我国社会主义现代化建设与发展的一系列重大的、根本的问题,是中国社会主义现代化必须坚持和贯彻的重大战略思想。

科学发展观蕴涵了人的现代化是社会主义现代化的关键和核心的思想。

关键词:人的现代化;　社会主义现代化;　科学发展观中图分类号:D 616 文献标识码:A 文章编号:1672-6219(2008)专辑-0001-03 现代化是在英国工业革命、法国政治大革命后逐步发展出来的社会发展路径和社会发展模式。

源于西方的发展模式,而今已经成为全球范围内普遍地追求。

没有任何一个国家从根本上排斥现代化或者提出与现代化相反的模式。

我国自1978年实施的改革开放国策发展到今天,事实上是在朝向国际公认的现代化模式迈进。

今天中国的现代化进程如同一场伟大的、但却充满风险的航行,最终的目标是具有中国特色社会主义市场经济、民主政治、共同富裕的和谐社会,终极的价值就是最有效地保障最大多数公民的最大幸福的充分实现。

实质是坚持以人为本,把人民群众作为最高价值主体,通过实现人民群众的共同建设、共同享有(共同享有富裕、民主、平等和发展成果)而达到实现人的自由全面发展。

一、中国的现代化是社会主义的现代化现代化是一种发展状态,现代化又是一个整体,各个领域必须同时发展,我国的现代化同时又是社会主义的,表明我国的现代化在体现现代化这一时代精神的同时,还要从社会主义的视角来审视中国的发展问题。

读书报告——《从传统人到现代人》一、作者简介英克尔斯（Alex Inkeles，1920—），汉语译名为“艾利克斯·英克尔斯”，或“阿历克斯·英格尔斯”，美国社会学家。

毕业于康奈尔大学。

1949年获哥伦比亚大学博士学位，其后在斯坦福大学及哈佛大学任教。

研究社会心理学，比较社会学及社会变迁，其中对现代化的研究最为著名。

主要作品有《社会学是什么》，《人的现代化》和《从传统人到现代人》。

他主张从比较社会学角度研究发展中国家和发达国家的现代化过程，强调人的现代化是国家现代化必不可少的因素。

提出世界社会学，主张在世界性社会学分析层次上研究世界性的社会现象和社会问题。

1.提出社会学研究的三条途径：（1）.历史的途径，即通过对经典的社会学著作的研究，寻找社会学作为一门知识学科最为关心和感兴趣的是什么，及对社会学最初阶段的一类创始人思想分析。

（2）.经验主义途径，即以问题展开，当代社会学家对那些问题感兴趣，为什么他们要把这些社会现象纳入研究范围中去。

（3）.分析的途径，即理性的指示是什么。

2.英格尔斯的人的现代性理论的基本观点英格尔斯主要从三个方面阐述了他关于人的现代性的理论：（1）.个人现代性对于现代化的重要性。

如果国民的的心理和精神处于传统意识之中，他就构成了对经济和社会发展的严重障碍，人的现代性并不是现代化的副产品，而是现代化赖以进行并取得成功的先决条件，一个现代社会要有效地发挥作用，它的人民必须具备某种品质、态度、价值观念、习惯和意向；此外，个人现代性还构成了现代化的目标，现代化追求经济发展，其根本目的还是在于人的发展和人的解放，个人现代性是社会现代化最有价值的目标。

（2）.个人现代性的特征，英格尔斯通过跨国的、跨文化的研究概括出个人现代性12各方面的特征：乐于接受新事物；准备接受社会的改革与变化；头脑开放，尊重不同的看法；注重未来与现在，守时惜时；注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；注重计划；尊重知识，追求知识；相信理性及理性支配下的社会；重视专门技术；敢于正视传统，不惟传统是从；相互了解、尊重和自重；了解生产及过程。

英格尔斯现代化指标体系
一、简介
英格尔斯（Ernest Gellner）现代化指标体系是英格尔斯研究现代化理论时形成的一种指标体系。

它的核心理念是，现代化是指一种以经济、政治和文化发展为特征的历史过程。

该指标体系将现代化分为三个基本维度：经济发展、政治结构和文化结构。

二、经济发展
经济发展是英格尔斯现代化指标体系中的第一个指标。

它表明一个国家或地区的经济发展程度，以及该国家或地区的经济发展情况如何。

该指标体系不仅考虑了GDP或国内生产总值，而且还考虑了人均收入、购买力、就业情况、城乡发展、财政状况等。

三、政治结构
政治结构是英格尔斯现代化指标体系中的第二个指标。

它表明一个国家或地区的政治程度，以及该国家或地区的政治程度如何。

该指标体系考虑了政府的有效性、政治参与、政治行为和政治合法性等因素。

四、文化结构
文化结构是英格尔斯现代化指标体系中的第三个指标。

它表明一个国家或地区的文化程度，以及该国家或地区的文化程度如何。

该指标体系考虑了文化的类型、文化的可接受性、文化的差异性和文化的多样性等因素。

五、总结
英格尔斯现代化指标体系是英格尔斯研究思想的重要组成部分，其基本构成是经济发展、政治结构和文化结构。

它是对现代化的一种更加全面、综合的理解，对社会学家和社会学研究者提出了更高的要求，使他们能够从更全面、更综合的角度研究现代化过程。

社会性格研究现状作者：王婷来源：《新教育时代·教师版》2018年第46期“性格”是一个心理学的概念，在英语世界中，“性格”这个概念（Character）来源于拉丁文charakter一词，意为铭刻、标记、特性，即用以表示人和事物的特征。

社会性格是指在共同的生活背景和相似的职业经历的基础上形成的，为大多数人所共有的性格特质。

社会性格的概念不是指某一文化中大多数人的性格特征的简单总和，从这个意义上讲，社会性格不是统计学概念。

社会性格方面的研究主要集中于心理学、人类学和社会学等领域。

[1]一、心理学领域的相关研究1.弗洛伊德的性格动力学理论。

弗洛伊德把人的性格分为本我、自我、超我三个结构层次，认为性格对人的行为的驱动源于力比多的外显，性格发展的基本动力是本能，尤其是性本能。

性格伴随着性的发展而发展，性格发展的阶段受性的因素支配，他所指的“性”涵义是很广泛的，除了与生殖活动有关以外，还包括能直接或间接引起有机体快感的一切活动。

[2]2.赖希的性格盔甲学说。

赖希认为“性格盔甲”是人的性格中的一种“自我保护装置”，其功能主要是对付外部压力和威胁，压抑自身的冲动和焦躁。

赖希的性格结构理论改造了弗洛伊德的动力学性格理论，将性格结构理论与马克思主义的意识形态构成理论相结合，以说明特定社会中人类性格结构的成因，其性格研究的视角已经逐渐从人类个体的生理本能开始转向宏观的社会历史。

[3]3.弗洛姆的社会性格理论。

20世纪40年代，埃利希·弗洛姆明确提出“社会性格”的概念。

他认为人在本质上并不是孤立的个体存在，而存在于人与他人、人与自然、人与自己的关系之中。

因此，性格的根本基础并不在各种类型的力比多中，而是在特殊的人与世界关系中。

弗洛姆将人置于宏观的社会环境下来考察其性格的形成机制与社会功能，并对性格进行了类型区分——个体性格与社会性格。

“个体性格”描述的是个体相对于他人的性格特殊性，而“社会性格”描述的是由个人所组成的群体的性格相似性。

“现代性”及其理论的发展作者：马红霞来源：《中小企业管理与科技·下旬刊》2014年第01期摘要：现代性是几个世纪以来人类的空间地域上与人类的时间历史上一个非常重要的词语。

长此以来，人们以“现代性”为生活背景，为生活内容，甚至为生活目标，一直到上世纪80年代以后，以批判和解构“现代性”为己任的“后现代”异军突起之后，人们还是在保留着现代性所占有过的空间与时间。

那么，对于“现代性”的含义与理论发展学理上曾经进行过怎样的探讨与发展呢？这也是我们目前最为关心的一个话题。

关键词：现代性价值理性工具理性1 “现代性”的来源现代性的重要研究学者哈贝马斯指出“现代”一词的拉丁文形式是在10世纪末的欧洲产生的，那时候的欧洲宗教盛行，所以现代性在其产生的最初阶段可能只是作为一个宗教性的术语，在以后的发展中才不断渗透到文化和知识领域。

在一定意义上，“现代性”作为一种比较广泛的观念形态开始标志着人类在知识领域文化的发展进步，也可以说“现代性”的发展在某种意义上就是一项伟大的文化合法化系统工程，这其中包括科学、道德、艺术等领域的全面的理性化的建设。

现代经验科学、独立的艺术、道德与法律理论正是在现代性的背景中各按其自身规律发展起来的。

金耀基认为，“现代性作为欧美政治民主革命的历史产物，其在经济上的表现是工业资本主义的不断扩张，政治上则表现为民族国家与自由民主的出现，文化上则是理性主义的张扬”。

①但在实际的历史进程中，自文艺复兴运动开始，“现代性的幽灵即随着上帝被拉回人间的世俗化过程而开始在欧洲的上空浮现。

”②在探索现代性的来源时不得不提到一点，现代性是作为一个与时间相联系的历时性概念而出现的，“现代”一词在16世纪开始流行，而现代性、现代主义则在17、18世纪被广泛推广运用。

到了18世纪的启蒙运动的发展开始高举理性的旗帜，弘扬知识的力量，相信理性和知识的先进力量，理性知识不但可以用来了解认识社会、解构社会，而且更重要的是知识和理性也是推动社会进步变革的新生力量，这些是在反对中世纪的基础上形成的，所以对现代性充满了颂扬，也是从最初的时候已经规定或限定了现代性的精神品质。

认识你自己：自我意识是健康人格发展的核心【题记】：成功是产生于那些有了成功意识的人身上。

失败根源于那些不自觉地让自己产生失败意识的人身上。

——成功学创始人：拿破伦·希尔“教育作为文化——心理过程，所关心的是理想个体的生成与发展”①，而“目前教育青年的方式，对青年人的训练，人们接受的大量信息——这一切都有助于人格的分裂”②。

时代给予了每一个成才的契机，然而个人能否成才，能否健康发展，能否适应社会发展，核心在于他自己能否客观地审视自己，审视自己与社会，即认识自我，自我意识的发展完善程度，自我意识造就了天才和俗人自我意识是个体意识发展的高级阶段，是人的心理健康的标志，它不是与生俱来的，而是在社会交往环境中随着人与社会的交往而发展起来的，对个体的人格健康形成、发展起着关键的调节、监控、矫正作用。

1、自我意识直接决定人格发展，深刻影响其人生奋斗目标和理想追求自我意识是人格结构的核心，对人的心理健康发展起着很重要的作用，直接制约着人格的形成发展，在人格的优化中发挥着强大的动力功能。

许多学者③将自我意识的健全作为人的现代化的重要特性，健全的自我意识是心理健康的重要标志，是人类自身内在的一种成功机制，在人格发展过程中起着重要作用。

自我意识健全的人，都会从自身的实际出发，制定明确的人生目标。

2、自我意识健全的人能够时刻把握自己前进的方向，调控自己的意志和行为大量事实证明，自我意识健全的个体，能对自我做出正确认识、合理规划，经常性的对自己的注意力、情感、行为等加以控制，以实现自我的目标。

自我控制是自我意识发挥能动作用的一个重要方面，它是目标的守护神，成功的卫士。

事实上在成功的路上，很多人并不缺乏机会和才华，而是缺乏控制自我情绪的意识和能力，缺乏控制自我注意力的意识和能力，是一个比较容易情绪化的、缺乏恒心和毅力的，故而常与成功失之交臂，一事无成。

3、自我意识健全的人具有强烈的内省和归因意识，把握事物发展的过程，审时度势，提升自己的素质和能力“人作为社会的主体，具有否定自己活动和活动对象的特性和能力，因为人具有自我意识。

第四节：英格尔斯的个人现代性理论注意：英格尔斯的现代化理论研究不像以往的社会学者仅仅停留在对社会结构与社会制度领域的研究，而是侧重于研究个人的现代性。

人们片面强调社会结构与社会制度的作用，实际上蕴含这样的结论：社会结构与社会制度决定个人，个人只是被动地反映社会结构与制度。

事实上，社会结构和社会制度与个人之间的关系如此简单。

因此从现代化研究来说，我们需要把更多的注意力转移到个人层面，即强调在个人和社会心理的层次研究现代化的重要地位，强调现代化研究必须以普通人为核心，探讨这些人在遇到新出现的现代秩序中的新机构----工厂、城市、大众媒介、正常、大规模的政府机构时的体验。

一、个人现代性对于现代化的重要性1.人的现代性并非现代化的副产品，而是现代化赖以进行并获成功的先决条件之一一个国家可从国外引进作为现代化标志的科学技术，移植先进国家卓有成效的工业管理制度、政府机构形式、教育制度等等，但是如果一个国家执行运用这些制度的人自身没有从心理、思想、态度、行为方式上经历一个向现代化转变的过程，那么现代化的失败或畸形发展的悲剧就不可避免。

国民的现代性构成了现代化的先决条件之一。

2.个人现代性构成了现代化的目标现代化追求经济发展，其根本目的还是在人的发展与人的，而个人现代性体现了人的解放与人的发展的要求。

即现代化之所以有价值，从根本上说在于它能把个人从传统的束缚中解放出，提高个人的创造性，扩大他们在社会中的参与，增加他们的个人价值感和尊严感，推动个性的发展与人的解放的目标的实现。

二、个人现代性的特征个人现代性是很多性质的综合，而非某一种特质。

1.现代人的性格可总结为四方面：在《迈向现代》书中他认为，现代人的性格可总结为四方面：是否信息灵通、是否参与；是否拥有相当明显的个人效率感；是否深受传统的影响或非常独立自主；是否易于接受新经验新理念（即是否相当开放，在认知上具有较大弹性）。

2.通过跨国的、跨文化的研究概括个人现代性的12个方面的特征：——乐于接受新生事物；——准备接受社会的改革与变化；——头脑开放，尊重不同看法；——注重现在与未来，守时惜时；——注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；——注重计划；——尊重知识，追求知识；——相信理性及由理性支配下社会；——重视专门技术；——敢于正视传统，不唯传统是从；——相互了解、尊重与自尊；——了解生产及过程三、促成个人现代性的因素1.为什么个人具有现代性？存在以下几种观点：现代性是一种天生的倾向；现代性主要在人生的早期形成，其中家庭起主要作用；现代性是特有的文化产物。

英克尔斯/现代人研究0的方法论启示风笑天本文以英克尔斯等人的著名研究/从传统人到现代人0作为实例,从研究设计、概念测量、资料分析、结果陈述等不同方面,系统解读和分析了这一研究中所体现的科学精神。

文章指出:以逻辑性、严密性、现实性以及实事求是为主要特征的科学精神,是经验性社会研究的立命之本。

认识并努力加强这种科学精神,对提高我们的社会研究质量和水平具有十分重要的意义。

关键词科学精神社会研究英克尔斯人的现代性作者风笑天,1954年生,社会学博士,南京大学社会学系教授(南京210093)。

在探索和认识我们所生存的社会世界的过程中,研究者越来越多地采用经验研究的方法来考察人们的社会行为,考察由这种行为所构成的各种社会现象,考察在这些行为和现象背后起作用的社会规律;研究者也越来越多地用经验研究的结果去回答社会现实所提出的各种疑问,为制定各种与社会发展、社会规划、社会控制相关的公共政策提供依据。

可以说,无论是在社会学还是在其他各门社会科学中,经验研究已越来越成为人们认识社会世界的重要工具和途径。

值得注意的是,随着经验性社会研究及其成果的增加,与这种研究和成果密切相关的方法问题和方法偏差也在增加。

每一个投身于具体经验研究的人,都会对这种研究过程中所存在的大量疑惑、困难和艰辛有所体会。

现有社会研究中所表现出的种种方法问题,比如在研究对象抽取上的各种偏误,在概念测量方面的简单化处置,在研究设计上的现实偏离,在资料分析上的逻辑矛盾、主观臆断和片面牵强等等,都会不同程度地断送研究者的宏伟目标和满腔热情。

因此,对社会研究,或者在更广泛的意义上,对所有社会科学研究的科学性的高度重视和正确认识,是从事这种研究的研究者必须首先注意的问题。

要不断提高社会研究的质量,提高我们运用经验研究方法的能力,提高研究结果与社会规律之间的相符程度,就需要不断反思和检讨我们的研究过程和研究方法,不断学习和总结科学探索过程中的成功经验和程序规范。

英克尔斯个人现代性的专题模型中传统的衰落
对于英克尔斯个人现代性的专题模型中，传统的衰落是一个重要的概念。

这一概念主要指的是，现代性的出现对传统社会造成的冲击和削弱。

在传统社会中，个人的存在往往被社会和集体所定义。

个人的角色和位置往往是由出身、家族、宗教信仰等因素决定的。

而在现代社会中，个人的存在变得更加重要，个人拥有更多的自由和选择权。

同时，现代社会中，科技和市场经济的发展也使得个人的行为和选择受到更多的影响。

这些改变都导致了传统社会的衰落。

英克尔斯认为，传统社会的衰落对现代社会的发展具有双重性。

一方面，传统的约束和束缚的减少使得个体更加自由，进一步促进了现代社会的发展。

另一方面，传统社会的衰落也导致了一系列的问题，如社会的分化、个体主义的过度、价值体系的混乱等，这些问题限制了现代社会的稳定和发展。

因此，英克尔斯个人现代性的专题模型中，传统的衰落是一个十分重要的概念，需要我们认真思考和探讨。

英格尔斯关于现代性的问题以研究现代化而闻名于世的美国社会学家英格尔斯，于1962年到1964年在6个发展中国家进行了大规模的比较性社会调查；每个国家访问了1000人，包括农民、产业工人，以及其它阶层的人员。

他调查的主要结论是：国家的现代化，首先是国民的现代化。

他在《人的现代化》一书中写道：“一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。

否则，高速稳定的经济发展和有效的管理，都不会得以实现。

即使经济已经起飞，也不会持续长久。

”社会现代化和人的现代化是同一现代化过程的两个侧面，二者相互渗透，相辅相成。

我们既不能要求先有现代人，再去创造现代社会，也不能要求先有现代社会，再去造就现代人。

人的现代化势必会引发社会现代化，社会现代化也势必会推动人的现代化，而且其最终目的也是人的现代化，使人得到全面而自由的发展——从这个意义上讲，人的现代化既是手段，又是目的。

但是，人的现代化和社会现代化绝不是齐头并进的，人是实现现代化的主体，从整体上说，人的现代化总要比社会现代化超前一步，起着先导作用，不可设想社会现代化的水平会超出人的现代化水平。

从这个意义上说，人的现代化是社会现代化的关键。

因此，人不可能等到自己完全现代化了，才去建设社会的现代化；也不可能希冀实现社会现代化后，人也随之现代化。

形成着的现代人创造形成着的现代社会，这才是现代化进程的实质。

我国是一个发展中国家，是在发达国家已经现代化了的背景下走上现代化之路的；能否致力于国民素质的提高，是一个生死攸关的问题。

培养和引进少数杰出人才并非难事，而要普遍提高十几亿国民的素质，则绝非易举。

技术、信息、设备、资金，乃至于体制，都可以从国外引进，惟独国民素质无法从国外引进，只能靠自己培养提高。

如果劳动者的技术业务水平低，责任心不强，创造力差，就不能有效地利用这些技术、信息、设备和资金。