一、诗画皆以人重
予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章淳、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之。非独书也，诗文之属莫不皆然。【译文】我曾经说过诗文书画都是因为人的品德才变得贵重起来，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天，一个字的价值等于平常金子几倍的好金子；章淳、蔡京、蔡卞之流的字难道写的不好吗，但是后世的人都把他们的字当成粪土一样，一分钱也不值。欧阳修曾经说过这样的话，古时候的人都会写书法，但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远，就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不好，后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样，并不单单是因为他的字的本身的好坏。诗词与文章这类都是这个道理。
1、解释下列词语：
予尝谓诗文书画皆以人重尝：（）使颜鲁公书虽不工虽：（）
后世见者必宝之宝：（）
2、下列各句中“然”用法不相同的一项是（）
A、则驰然而卧
B、诗文之属莫不皆然
C、杂然而前陈者
D、黄发垂髫并怡然自乐
3、翻译句子
（1）后人粪土视之译
（2）古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远译
（3）非独书也,诗文之属莫不皆然译
4、这篇短文告诉我们什么道理
二、郭猫儿
（与《口技》同步阅读）
扬州郭猫儿,善①口技.庚申②（清康熙19年）,余在扬州,一直挟③猫儿同至寓.比④唤酒酣,郭起请奏藻技,于席右设围屏,不置⑤灯烛,郭坐屏后,主客静听.
久之,无声.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别.俄闻父呼其子曰：“天将明,可以牵猪矣.”其子起至猪圈中饲⑥猪,则闻群猪争食声,吃食声,其父烧汤声,进火倾水声.其子遂缚一猪,猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声,燖(xún)⑦剥声,历历不爽也.父又谓子曰：“天已明,可卖矣.”闻肉上案声,即闻有买卖数钱声,有买猪首者,有买腹脏者,有买肉者.正在纷纷争闻不已,砉（huā）⑧然一声,四座俱寂.
【注释】
善：擅长,善于
庚申：清康熙19年,公元1680年.
挟：邀请,偕同.
比：及、等到.
置：设置.
饲：喂养,喂食,泛指家禽.
浔(xún)：褪毛的声音.
砉（huā）：拟声词,哗的一声,常用形容破裂声、折断声、开启声、高呼声等.
【译文】
扬州有个叫郭猫儿的,擅长表演口技.庚申年间,我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时,某次参加一场宴会,郭猫儿也应邀出席.酒过三巡,一位朋友偕同郭猫儿站起来,请主人允许略献薄技以助兴,主人爽快地答应了.郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇,不放置灯烛,坐在屏后,主客也安静下来,等著表演开始.
很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少顷”）,很多只鸡（被惊吓得）乱叫,种种不同的声音各有各的特点.接着,少年的父亲过来敲门说：「天快亮了,还不起来杀猪去卖!」少年挣扎着起身后,到猪圈里喂猪.只听群猪吃食、嚼食、争食之声,他的父亲烧水、进炉、倒水声,此起彼落.没多久,少年捆来一头猪,那猪被绑时的嘶叫声,少年磨刀、杀猪声,猪被杀、出血声,烫猪褪毛声,都历历在耳,没有差错.最后,做父亲的对少年说：「天已大亮,可以拿去卖了.」不一会,即听到把肉放到桌案上的声音,接着又听到了卖了肉后数钱的声音,有买猪头、猪内脏、猪肉的,也有讨价还价声、买卖双方数钱声.正当热闹滚滚时,突然「啪!」地一声,四周都安静下来.
1．根据上下文的意思,解释下列字词.
（1）挟：（2）俄：
（3）藻技：（4）历历不爽：
2．本文作者一共写了哪几种声音?
3．从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什么?
4．
4.翻译“群鸡乱鸣,其声之种种各别.”
5.
5．试分析本文与《口技》的异同.
三、蔡邕听琴
吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者…告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐
螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之⑦矣。”[注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者：吴地有人用桐木蒸饭。②邕(yōng)：即蔡邕，东
汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。
④陈留：古地名，今河南境内。⑤将命者：侍从。⑥怃然：惘然的样子。⑦足以当之：足以称为杀心了。
[文言知识]
说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。
【译文】
吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“从这件事情上足可以看出你是一个当之无愧的琴师啊！”
1．解释：①名②屏③潜
④却⑤耸然⑥莞然
2．翻译：①比往而酒已酣焉
②邕素为乡邦所宗
③邕具以告
④此岂为杀心而形于声者乎?
3．理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明：
四、游褒禅山记
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1、上文节选自课文《＿＿＿＿＿＿＿＿》，作者王安石，号＿＿＿＿＿，世称＿＿＿＿＿19、
2、2、解释下列加点的词语：
①.则或咎其欲出者（）②.至于幽暗昏惑而无物以相之（）
③.何可胜道也哉（）④.后世之谬其传而莫能名（)
3、选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）
A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？
4、翻译下列语句：
①、然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5、作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。他认为“求思”应具备一些条件。请结合实际，谈谈你认为这些条件中哪个条件起决定作用？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
五、女娲补天
往古⑴之时，四极⑵废，九州⑶裂，天不兼覆，地不周载⑷。火爁焱⑸而不灭，水浩洋⑹而不息。猛兽食颛民⑺，鸷鸟⑻攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州⑼，积芦灰以止淫水⑽。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平⑾，狡虫死，颛民生⑿。
注释
⑴往古：很远的古代。⑵四极：天的四边。远古时人错误地认为天的四边都有柱子支撑着。⑶九州：泛指中国的土地。⑷这两句说：天不能完整地笼罩大地，地不能周全地承受万物。兼，合拢。覆，覆盖。⑸爁焱(l ny n)：大火燃烧的样子。焱，火花。⑹浩洋：水势浩大。⑺颛(zhu n)民：善良的人民。⑻鸷(zh )鸟：凶猛
的大鸟。⑼远古人类认为水灾与龙作怪有关，故女娲杀黑龙以拯救冀州。冀州，古九州之一，这里泛指中原地带。⑽淫水：泛滥的洪水。⑾这四句话说：苍天修补起来了，天的四边扶正了，洪水涸竭了，中原平定了。涸，干枯；平，平定、安定。⑿生：得以生存。
【译文】
古时候，(不知道由于什么原因)，天穹的四边忽然毁坏了，九州大地忽然裂开了，使得天不能覆盖万物，地不能普载万物。(这时)，熊熊的大火燃烧不灭，浩浩的洪水奔流不息；猛兽从山林里奔跑出来，吞噬善良的人民；鸷鸟翱翔在天空中，攫食老者和弱者。于是女娲熔炼了五色石子去补苍天。(她)斩断大龟的四只足代替天柱，来支撑天空；又杀死兴波作浪的黑龙，以拯救中原的人民；然后把芦苇烧成灰，堆积起来，用以堙塞洪水。
苍天补好了，天的四极端正稳固了，洪水干涸了，中原一带的灾祸平息了，恶禽猛兽被诛灭了，善良的人民渐渐从灾难中获得了新生。
1．给下面加点的字注音
①火爁焱而不灭( )②猛兽食颛民（）
③鸷鸟攫老弱( )（）④淫水涸( )⑤狡虫死( )
2．下面各句中加点的“以”与“杀黑龙以济翼州”的“以”意义相同的一句是（）
A．策之不以其道B．扶苏以数谏故
C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德D．衣食所安，弗敢专也，必以分人
3．用短文中的信息填空。
这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险恶环境，英勇奋战，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气魄和创造世界的伟大力量。
4．传说女娲炼五色石补天时，剩下一块石头被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫
茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合，这个情节出自我国古典文学名著《＿＿＿＿＿＿＿＿》。
六、说虎
虎之力于人不啻(ch )倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力①焉，别人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一②，而智之用百;爪牙之用各一，而物之用百;以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?
导读：人之所以为万物之灵，一则有发达的大脑，因而有高于万物的智慧;一则有发达的双手，因而能制造并使用工具。有这两点，因而能无敌于天下。但有的人，有大脑而不会用智，有双手而不会使物，以至于只能“自用而不用人”，那么其结果必将是“为人获而寝处其皮”，实在太可悲了。
注释：①又倍其力：它的力量又加倍了。②力之用一：力量的功用只有一点。
【译文】
老虎的力量同人相比，所差不止一倍。虎爪牙锋利，而人没有那样的尖爪利牙，老虎的力量又比人大几倍，所以人被虎吃掉，没有什么奇怪的。然而虎吃人不常见，而虎皮人常常铺它用它，为什么呢?虎用力气，人用智慧;虎用自己的爪牙，而人借助外物。所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多;爪牙的功用是一，而物的功用是百;用一来对抗百，即使勇猛必不获胜。所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。所以天下用力而不用智慧的人，与只仗自己一个人而不发挥大家作用的人，都是虎的同类。它被人所获，被人所杀而用其皮来坐卧，有什么值得奇怪的呢?
一、解释加点的词
1.虎之力于人不啻倍也( )()
2.而虎之皮人常寝处之( )
3.则人之食于虎也( )
4.然虎之食人不恒见( )
二、翻译
1.故力之用一，而智之用百。
2.是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。
3.其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?
三、作者在本文中告诉我们一个什么道理?
古诗词朗诵主题班会 五（1）班 一、活动目的： 1、结合学校的书香读书活动，在古诗的海洋中，领略了中华民族五千年的优良传统，在古诗中感受到了闲情—友情—亲情—乡情—爱国情。 2、通过开展“读经典美文，做少年君子”主题活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合,着力培养一代“腹有诗书气自华”的少年君子。 3、通过活动，激发学生诵读中华经典的情趣，养成随时积累语言素材的习惯。培养学生对祖国语言文字的热爱，对学生进行民族精神教育。 4、充分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性，强化作为班集体主人的意识。 5、检测班级的古诗的诵读情况和收集情况，通过丰富多彩的节目表演，激发孩子们的阅读古诗的兴趣，培养孩子的人文修养。 二、活动准备： 1、各小组综合实践收集整理诗词。 2、物色好主持人6人。 3、各小队组织熟练背诵古诗，根据诗意画好四季图，写好有关古诗的书法作品。课件制作。
4、各类节目准备：相声、小合唱、小组诗等。 活动分步：闲情—友情—亲情—乡情—爱国情 三、活动过程： 揭示主题班会古诗词诵读开始。走进古诗词的世界，去感受诗人们朴质、真切的情思。徜徉在古诗词的长河中，去感受博大精深的中华古文化。 第一部（闲情） 1、播放音乐《水调歌头》带入诗境。 2、看图诵诗，春夏秋冬。 3、看图猜诗（放课件）。 第二部（亲情） 1、唱《游子吟》（播放《游子吟》（唱诵结合）。 2. 报答母爱从这首诗中，你体会到了什么？请同学们来说一说，怎样去报答母亲的爱呢？ 3、相声《慈母心》 4、一起来看看《七步诗》的创作过程。 第三部（友情） 1、以小组为单位展开竞赛，比一比哪一组同学背诵的有关友情的古诗多。 2、齐唱一首古诗改编的歌《送孟浩然之广陵》。 3、下面请大家各自找曾帮助你学习，生活的好朋友送贺卡，说一句感谢的话。（放音乐《爱的奉献》）
古文常用字 1.安： 2.按： 3.拔： 4.白： 5.拜： 6.谤： 7.被： 8.本： 9.崩： 10.比： 11.俾： 12.鄙： 13.辟： 14.病： 15.薄： 16.逋： 17.部： 18.策： 19.尝： 20.诚： 21.敕（chì）： 22.除： 23.次： 24.存： 25.迨：（dài）26.殆：（dài）27.逮（dài）：28.但： 29.得： 30.登： 31.第： 32.董： 33.督： 34.独： 35.笃： 36.度duó： 37.短： 38.多： 39.尔： 40.发： 41.凡： 42.方： 43.封： 44.讽： 45.否： 46.弗： 47.甫： 48.盖： 49.诰： 50.苟： 51.固： 52.故： 53.顾： 54.过： 55.函： 56.曷： 57.盍： 58.阖： 59.恨： 60.薨hōng:61.候： 62.胡： 63.隳huī： 64.会： 65.期（Jī）： 66.赍： 67.稽： 68.畿：（Jī）69.亟： 70.籍： 71.济： 72.洎（jì）73.既： 74.冀： 75.加： 76.贾77.假： 78.间： 79.艰： 80.见： 81.将： 82.津： 83.景： 84.就： 85.居： 86.举： 87.具： 88.遽（jù）： 89.蠲（juān）： 90.绝： 91.浚： 92.堪： 93.抗： 94.克： 95.课： 96.赉：lài97.聊： 98.临： 99.令： 100.履： 101.每： 102.弥： 103.靡： 104.弭： 105.冥： 106.殁： 107.牧： 108.宁：①nìng 109.仆： 120.戚： 121.期： 122.岂： 123.讫： 124.迄： 125.阡： 126.窃： 127.勤： 128.穷： 129.去： 130.阙： 131.然： 132.让： 133.如： 134.尚： 135.稍： 136.少： 137.舍：138.申： 139.审： 140.省： 141.胜： 142.识： 143.市： 144.是： 145.适： 146.书： 147.属： 148.庶： 149.数（shuò）： 150.爽：151.朔： 152.司： 153.斯： 154.俟： 155.肆： 156.夙： 157.素： 158.虽： 159.遂： 160.特： 161.徒： 162.枉： 163.微： 164.唯： 165.闻： 166.息： 167.奚：168.鲜：xiǎn：169.咸： 170.向： 171.相：172.小： 173.谢： 174.信： 175.幸：176.修： 177.旬： 178.寻： 179.雅： 180.厌： 181.谒： 182.贻： 183.夷： 184.宜： 185.遗：wèi：
语文文言文阅读方法详解资料之六 初中文言文主题分类比较阅读分析 文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。 学习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每学习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。 近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的学习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类： 1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》 以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。 但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说”（《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记”（《五柳先生传》）。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。 2、战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争，《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争，《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论，《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证“人和”的重要性。《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。 文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，进行层层推理。《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是“论战”，故而文章着重在“论”上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。以议论为主的《得道多助，失道寡助》则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。 3、学习篇：《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》 上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。《〈论语〉十则》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；《伤仲永》是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，体现了学习对人的重要性。《送东阳马生序》，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。 值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。
宝山区 （四）阅读下文，完成11-14题(12分) 2019-2020年初三一模课外文言文分类汇编 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛．大惧，无术可医。夜梦一人告之日：“汝病乃天罚。须得．失者骂，毛乃可落，”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑日：“谁有闲气骂恶人。”卒．不骂。某益．窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行．其慈者也。” 【注释】①邑：县城。②茸生：柔密丛生的样子。⑧良已：果真痊愈了。 ④异史氏：作者自称。⑤攘：偷窃。 11．依次对文中四个加点词语解释，全部正确的一项是_______（3分） A．领会终于更加实行 B．能够去世好处实行 C．得到终于更加做 D．发现终于好处做 12．用现代汉语翻译文中的画线句，注意加点词语的含义。（3分） 邻翁素雅量，生平失物，未尝征于．声色。 13．翁从“不骂”到“骂”，是因为某“”。（2分） 14．我们曾学过的《狼》也是异史氏作品，所以异史氏就是（人名）这篇故事，异史氏特地设计了雅量的“邻翁”责骂偷窃者并使之病癔的情节，其实是喻示了 的道理。（4分） 11、（3分）C 12、（3分，得分点，“素”、“未尝”、“征于声色”）邻居老人平素气量很大。平时丢了东西（心中的不愉快）从来不在（不曾）话语、脸面上流露出来（括号中内容不不出来也可以） 13、（2分）因实告邻翁 14、（4分，前一空1分，后一空3分）蒲松龄对坏人坏事要勇于批评，才能使之改正（对坏人坏事不应该原谅，要揭露出来等） 长宁区 （四）阅读下文，完成第11—14题（12分） 惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮②，子知之
诗歌朗诵活动策划方案5篇 本文是小编收集的诗歌朗诵活动方案，欢迎广大读者阅读借鉴。 朗诵比赛活动方案 一、活动目的： 给每个学生提供参与朗诵活动的机会，激发学生对朗诵艺术的兴趣；在活动中使学生掌握初步的朗诵技巧，提高他们的朗诵能力；培养学生的合作精神，锻炼他们热爱集体主义的情怀；同时也为了在全校范围内大力宣传普通话，加大推普力度。 二、活动主题： 诵读千古美文，争做博学少年。 三、比赛要求： 1 、所选诗词内容脱稿朗诵，限时三分钟。 2 、学生参赛的诗词是学生认识的或感兴趣的。从诗词内容、语言表达和服装动作等多方面综合评分。 3 、各班可在朗诵的形式上有所创新，可播放背景音乐，以创造良好的欣赏情境，获取良好的艺术效果。 4 、朗诵要求语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意、仪表得体大方具有感染力。 四、参赛对象： 全校学生。
五、比赛时间 : xx 年5 月5 日 六、比赛地点 : 学校大会堂。 七、比赛内容： 参见《小学生必读古诗》。 八、比赛评委： 叶翡秦毅邓红喜及五位语文组长。 九、评分方法： 满分为 100 分，去掉一个最高分和一个最低分，求平均分。 十、奖励方法： 本次比赛按分值高低评出一等奖 2 名；二等奖 3 名；三等奖 3 名。 附：评分细则 一、评委评分标准： 1 、语音：普通话发音规范，字正腔圆； 30 分 2 、语速：朗诵抑扬顿挫、轻重缓急适宜； 30 分 3 、台风：具有较强的感染力，能引起听众共鸣； 20 分 4 、仪态：精神饱满、动作得体、衣着统一整齐；出队、退队整齐无声。 20 分 二、评分办法：
每班参赛选手朗诵后，评委根据整体印象评分。 小学庆祝六一儿童节诗歌朗诵作文比赛活动方 案 一、活动目的： 为营造活泼向上的校园文化，提高学生的全面素质、更好地培养学生的朗读能力，让学生在朗读过程中提高语文素质，我校特举行本次诗歌朗诵比赛。 二、活动安排： 1、活动时间：20xx年6月1日 2、活动地点：南明小学操场表演台 3、活动对象：1-6年级全体学生 三、比赛规则： 1.朗诵篇目为诗歌或散文诗。参赛内容健康，积极向上，切合主题，适合小学生朗诵。 2.参赛选手原则上要求脱稿朗诵。
常用字注释 安：①安宁，安定；②稳定，稳固；③安逸，安乐；④安心；⑤安放，设置；⑥疑问代词。 什么，什么地方；⑦怎么，哪里 比：①并列，挨着；②副词。接连地；③勾结；④及，等到；（①~④旧读bì）⑤顺从，和顺；⑥比较。⑦比喻 鄙：①周代基层行政区划，五百户为鄙；②边疆，边缘的地方；③庸俗，浅陋；④看不起，轻视；⑤谦词。谦称自己。 兵：①兵器，武器；②军事，战争；③军队 并：①合并，吞并；②一起，一并；（除③外，其余念bìng）③bǐng。通“屏”（摒）。抛 弃；④古地名，在今山西太原一带。⑤并行，并列；⑥一起，一齐；⑦bàng（棒）。依傍，沿着；⑧合并，兼并； 策：①竹制的马鞭子；②竹杖，拐杖；③成编的竹简；④帝王对臣下封土、授爵或免官的文书；⑤策问。⑥计策，计谋；⑦古代占卜用的蓍草。； 诚：①真心，不虚伪；②确实，的确；③表示假设，相当于现代汉语“果真”； 乘：①驾车，驱马拉车；②登，升；③趁着，凭借；④压服，欺压；⑤追逐；⑥计量，计算；⑦shèng（剩）。春秋时晋国史书叫做“乘”；⑧shèng（剩）。量词； 从：①跟随；②顺从，听从；③参与；④由，自；⑤堂房亲属；⑥副，与“正”相对；⑦ zòng（纵）。南北方向。⑧zòng（纵）。放纵，纵容；⑨【从容】1.不慌不忙，2.怂恿，鼓动人做坏事； 殆：①危险；②近于；③副词。大概，恐怕；④通“怠”。懒惰； 道：①路；②规律，道理；③指道家，道教；④主张，思想，学说；⑤从，由；⑥说，讲； ⑦dǎo（导）。引导；⑧dǎo。通，疏导；（⑦、⑧后写作“导”）⑨量词；⑩古代行政区域名；堵：①古代建筑墙的单位 而：①第二人称代词。你，你的；②连词。表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相 承等关系。③连词。连接状语和中心语；④连词。连接主语和谓语，含有“如果”或“却”的意思；⑤语气词。用于句末表示感叹；⑥如，像； 凡：①凡是，表示概括；②总共，一共；③平凡，平常； 方：①方；②古代代称面积的用于，“方十里”即纵横十里；③方向，方位；④地的代称；
初中语文古文复习之五----文言文主题分类汇总 文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。 复习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。 近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类： 1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》 以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。 但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说”（《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记”（《五柳先生传》）。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。 2、战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争，《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争，《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论，《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证“人和”的重要性。《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。 文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，
一、之 1.用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语，不作主语。 ②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。 2.用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 ⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 二、而 1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 ①表示并列，相当于“和”“与”；爱了而乐衷，皆丧心也。②表示顺承，相当于“就”“才”；亡羊而补牢，未为迟也。 ③表示转折，相当于“却”“但是”；青取之于蓝而青于蓝。④表示因果，相当于“因为...所以...”。 ⑤表示修饰（方式、状态）⑥表示假设，相当于“如果”；人而无信，不知其可也。 ⑦表示递进关系，可译为“并且”或“而且”；君子博学二而日参省乎己 2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 4、【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 5、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 6、【既而】不久，一会儿。 三、其 1、用作代词，又分几种情况： ①第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。 ②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”。 ③活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。 ④指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。表示“其中的”，后面多为数词。 2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。 3、用作连词。做连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是” 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》) 4、助词，起调节音节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》） 四、以 1．介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 2．介词，表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。②久之，能以足音辨人。③皆好辞而以赋见称。 3．介词，表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4．介词，表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．介词，表示原因。译为：因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 6．介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。②余船以次俱进。 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十②夜以继日③秋以为期 7．连词。表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。②忽魂悸以魄动。
新课标文言文主题分类比较阅读分析及经典中考题举例 新课标文言文主题分类比较阅读分析及经典中考题举例文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。复习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。 近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类： 1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说” （《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记” （《五柳先生传》）。“记” “说” “铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》
经典古诗文主题朗诵稿 （独） 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （A） 心怀壮志，满腹经纶却无从施展，面对人生的失意，陈子昂惟有“怆然而涕下”。然而，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”——人生有欢乐，自然也就会有悲伤；有相聚，自然也就会有离别；有圆满，自然也就会有残缺。所有的如意与不如意，都将伴随我们的一生，我们惟有——坦然面对。 面对困难，我们应该像松柏一样坚贞。 （合） 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性。 （A） 面对离别，我们应该像王勃一样乐观。 （B C） 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 （A） 面对苦难，我们应该像刘禹锡一样通情： （D） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日停君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （A） 面对挫折，我们应该像李白一样豁达： （ABCDE） 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ （合）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （A） 面对邪恶，我们应该像文天祥一样坚韧不屈： （B） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
(ABCDE)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （A） 面对他人和社会的冷落，我们应该像龚自珍一样，始终保持火热的爱心 （E） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 当然，面对人生的不如意，我们也可像王维和陶渊明一样淡泊，所谓“进一步柳暗花明，停一步景色宜人，退一步海阔天空”，人生应该有很多选择，关键的是看自己的内心 （B朗诵，C配合表演，似陶向友人描述其悠然自得的生活状） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （C） 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 （A） 坦然面对人生，乐观、坚韧、尊贵地活着： （合） （男）亭亭山上松，（女）瑟瑟谷中风。 （男）风声一何盛，（女）松枝一何劲！ （男）冰霜正惨凄，终岁常端正。 （女）岂不罹凝寒，（合）松柏有本性。
初中文言文常用字解释?常见文言文虚词用法 【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：“学而时习之”。 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：温故而知新。 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”[译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②曲肱而枕之 7．表示因果关系：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系：①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） 【之】 1.用作代词： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：①作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）②人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）
初中文言文分类整合复习 1、根据内容，分门别类 ㈠按内容分类 ⑴写景抒情类： 《三峡》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《记承天寺夜游》 《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》。 ⑵刻画人物类：《邹忌讽齐王纳谏》、《曹刿论战》、《出师表》 ⑶议论明志类：《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》、《论语》 《马说》、《爱莲说》《陋室铭》 ⑷叙事类：《送东阳马生序》 ㈡按文体分类 ⑴记：⑵序，⑶表，⑷说，⑸铭，⑹书，⑺历史散文，⑻诸子散文 2、抓住文眼，得其精髓。 学习文言文，要善于抓住“文眼”这把钥匙，深入文章的内核，理解文章的内涵。 ⑴《出师表》在一个“忠”字 ①进“忠言”，提出三条建议；（哪三条？） ②诉“忠”源，表达感恩之情；（ ③付“忠”行，说明出师目的。 ⑵《邹忌讽齐王纳谏》在一个“谏”字 ①如何进谏——“讽”→“善” ②如何纳谏——“令”→“赏” ③纳谏结果——“朝”→“胜” ⑶《岳阳楼记》在情感上是一个“忧”字；在结构上是一个“异”字 情感上： ①迁客骚人：“忧”自己（因物而喜，因己而悲） ②作者：“忧”国家，“忧”民生（不以物喜不以己悲） 结构上： ①“览物之情，得无异乎”②“予尝求古仁人之心，或异二者之为” ⑷《醉翁亭记》在一个“乐（醉）”字 ①山水之乐； ②宴饮之乐； ③乐人之乐。 其他如《湖心亭看雪》在一个“痴”字；《鱼我所欲也》在一个“义”字；《小石潭记》在一个“幽”字；《记承天寺夜游》在一个“闲”字；《桃花源记》在一个“异”字；《曹刿论战》在一个“远谋”；《陋室铭》在“德馨”；《与朱元思书》在“奇山异水”；《送东阳马生序》在“勤且艰”；《爱莲说》在“爱莲（君子）”等等。 3、抓住重点，仔细探究。 ⑴鲜明的人物形象： 曹刿——“远谋”（鲁庄公）→“齐师败绩” 邹忌——“善谏”（齐威王）→“皆朝于齐”（“战胜于朝廷”） 诸葛亮——“忠”（先帝、陛下）→“兴复汉室，还于旧都” 宋濂——“勤且艰”（同舍生）→“因得遍观群书”、“卒获有所闻”
文言文中“之”字有哪些用法？ ⑴【代词】他，她，它（们）。例： ①人皆吊之。（之：他，指上文善术者） ②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。） ③媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。） ④彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。） ⑤我见相如，必辱之。（之：他，指相如。） ⑥以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。） ⑦阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。） ⑧遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。） ⑨收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。） ⑵翻译为：的。例： ①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。 ③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 ④东割膏腴之地，北收要害之郡。 ⑶【动词】往，到......去。例： ①如欲之南海，何如？（《为学》） ②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。） ③诸将请所之。 ④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”。） ⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 ⑥于是弃其家走之关中。 ⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。） ⑧然后驱而之善，固民之从之也轻。（本义项指第一个“之”） ⑷这，此。例： ①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。） ②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。） ③有良田、美池、桑竹之属。 ④公输盘为楚造云梯之械。 ⑤均之二策，宁许以负秦曲。 ⑥郯子之，其贤不及孔子。 ⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。） ⑸作宾语前置（倒装句）的标志。例： ①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句读之不知。 ④何功之有哉？
初中文言文分类整合复习（精选） 1、根据内容，分门别类 ㈠按内容分类 ⑴写景抒情类：《三峡》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《记承天寺夜游》《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》。 ⑵刻画人物类：《邹忌讽齐王纳谏》、《曹刿论战》、《出师表》 ⑶议论明志类：《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》、《论语》《马说》、《爱莲说》《陋室铭》 ⑷叙事类：《送东阳马生序》 ㈡按文体分类⑴记：⑵序，⑶表，⑷说，⑸铭，⑹书，⑺历史散文，⑻诸子散文 2、抓住文眼，得其精髓。 学习文言文，要善于抓住“文眼”这把钥匙，深入文章的内核，理解文章的内涵。 ⑴《出师表》在一个“忠”字①进“忠言”，提出三条建议；（哪三条？） ②诉“忠”源，表达感恩之情；（ ③付“忠”行，说明出师目的。 ⑵《邹忌讽齐王纳谏》在一个“谏”字①如何进谏——“讽”→“善”②如何纳谏——“令”→“赏”③纳谏结果——“朝”→“胜” ⑶《岳阳楼记》在情感上是一个“忧”字；在结构上是一个“异”字情感上： ①迁客骚人：“忧”自己（因物而喜，因己而悲） ②作者：“忧”国家，“忧”民生（不以物喜不以己悲） 结构上：①“览物之情，得无异乎”②“予尝求古仁人之心，或异二者之为”
⑷《醉翁亭记》在一个“乐（醉）”字①山水之乐；②宴饮之乐；③乐人之乐。《鱼我所欲也》在一个“义”字；《小石潭记》在一个“幽”字；《记承天寺夜游》在一个“闲”字；《桃花源记》在一个“异”字；《曹刿论战》在一个“远谋”；《陋室铭》在“德馨”；《送东阳马生序》在“勤且艰”；《爱莲说》在“爱莲（君子）”等等。 3、抓住重点，仔细探究。 ⑴鲜明的人物形象：曹刿——“远谋”（鲁庄公）→“齐师败绩” 邹忌——“善谏”（齐威王）→“皆朝于齐”（“战胜于朝廷”） 诸葛亮——“忠”（先帝、陛下）→“兴复汉室，还于旧都” 宋濂——“勤且艰”（同舍生）→“因得遍观群书”、“卒获有所闻” 2问题：①人物具有怎样的性格特征和精神风貌？ ②是如何来刻画人物形象的？（正面描写与侧面烘托，细节描写，对比） ⑵过人的志趣追求、理想抱负： ①向往美丽的大自然：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” ②淡泊名利，安贫乐道：周敦颐：“予独爱莲之出淤泥而不染……”（莲，花之 君子者也）刘禹锡：“斯是陋室，惟吾德馨”诸葛亮：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” ③理想抱负范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欧阳修：与民同乐陶渊明：世外桃源宋濂：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也④修身明德，完善自我孔子及弟子：君子、士孟子：“生于忧患死于安乐”，“舍生取义” 问题：作者是如何抒发自己的志趣追求和理想抱负的？你怎样评价这种思想
《畅游古诗的海洋》 朗诵稿 男：悠悠华夏，上下五千年。 女：古老而神秘的中国，拥有楚辞、汉赋的绝唱，拥有“李杜文章在，光芒万丈长”的诗歌顶峰。 男：今天，站在这文化的圣殿，请允许我们用稚嫩而嘹亮的童声，唱响千古流传的不朽名篇 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞；阳春布德泽。万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 女：我国古代的诗歌一向追求诗情画意，只要我们留心品味，便会发现“诗中有画，画中有诗”。 男：“大漠孤烟直，长河落日圆”，一幅多么广阔苍凉的画面！ 女："竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知".一幅多么充满诗情画意的春江晚景图画。 男：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩，让寒冷的冬天似乎抹上了一层暖暖的春意。 女：“采菊东篱下，悠然见南山”那是怎样的一种悠然自得的生活啊！在东篱下采菊，不经意间抬头远望，远山的秀影，顿时映入眼中，这种“无我之境”，是诗中的最高境界。 男：的确如此，可你们知道诗坛中享有“千古思乡第一诗美誉”
的是哪首诗吗？ （女生摇头） 男：那就是李白的《静夜思》，内容简短，其中的诗意却让人回味无穷。男齐：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 女：有一首诗中塑造了一位伟大善良的母亲形象，她是我国传统文化中的慈母原型。你们知道是哪首诗吗？ （男：哪一首呀？）孟郊的《游子吟》呀。 女齐：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 女：俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这句话生动形象地说明了诵读的重要性。 男：正所谓“腹有诗书气自华”，请欣赏我们男生的"满腹诗书背古诗" . 才艺展示----古诗词中的山水风光 男齐： 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 黄河之水天上来,奔流到海不复回。 天门中断楚江开,碧水东流至此回. 黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 女：踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。古诗词中的山水风光，这个简单： 女齐：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
文言文常用词语表（138字） 1、安 ①怎么安．求其能千里也。(《马说》) ②养衣食所安．。(《曹刿论战》) ③安逸：而死于安乐也 2、比 ①等到比．至陈。(《陈涉世家》) ②类比每自比．于管仲。 (《隆中对》) ③靠近其两膝相比．者。 (《核舟记》) 3、鄙 ①鄙陋、目光短浅肉食者鄙．。(《曹刿论战》) ②见识短浅先帝不以臣卑鄙．。(《出师表》) 4、兵 ①兵士行收兵．。(《陈涉世家》) ②兵器，武器兵．甲已足。 (《出师表》) 5、并 ①一起，骨已尽矣，而两狼之并．驱如故。 (《狼》) ②都：并怡然自乐 ③一齐：并杀两尉 6、策 ①马鞭执策．而临之。(《马说》) ②鞭打、驱使策．之不以其道。 (《马说》) ③记录策．勋十二转 (《木兰诗》) 7、诚 ①果真诚．如是。(《隆中对》) ②的确，实在此诚．危急存亡之秋也。 (《出师表》) ③诚心帝感其诚．。 (《愚公移山》) 8、乘 ①[shèng]量词，古时一车四马叫“乘”车六七百乘．。 (《陈涉世家》) ②坐公与之乘．，战于长勺。 (《曹刿论战》) ③驾（坐）：乘坐御风 9、从 ①跟随从．先人还家。 (《伤仲永》) 隶而从．者。(《小石潭记》) 战则请从．。 (《曹刿论战》) ②由，自从．小丘西行百二十步。 (《小石潭记》) ③顺从，听从小惠未徧，民弗从．也。《曹刿论战》) ④堂房亲属赠从．弟。 (《赠从弟》) 10、殆 ①有害死而不学则殆．。 (《〈论语〉十则》) ②大概此殆．天之所以资将军。 (《隆中对》)
①道路会天大雨，道．不通。 (《陈涉世家》) ②道义伐无道．。 (《陈涉世家》) ③方法策之不以其道．。 (《马说》) ④说，讲不足为外人道．也。 (《桃花源记》) 12、堵 墙环堵．萧然。 (《五柳先生传》) 13、而 ①表并列关系，不译中峨冠而．多髯者。（《核舟记》） ②表承接关系，然后、接着温故而．知新。 (《〈论语〉十则》) ③表递进关系，而且望之蔚然而．深秀者。（《醉翁亭记》） ④表转折关系，但是、却千里马常有，而．伯乐不常有。（《马说》） ⑤表修饰关系，地、着(或不译) 久而．乃和：（《送东阳马生序》） ⑥既而．儿醒：时间副词词尾，不译（《口技》） 14、凡 ①凡是凡．所应有。（《口技》） ②总共凡．三往，乃见。 (《隆中对》) 15、方 ①当……时方．其远处海门。 (《观潮》) ②指面积荆之地方．五百里，宋之地方．五百里。(《公输》) ③正：方出神 16、芳：香花野芳．发而幽香。(《醉翁亭记》)；香：芳草鲜美 17、奉侍奉妻妾之奉 吃的穿的不知口体之奉不若人也 接受奉命于危难之间 18、负①背：命夸娥氏父子负．二山。(《愚公移山》) 负者歌于途 ②凭借：负势竞上 19、更 ①重新即更．刮目相待。 (《孙权劝学》) ②古时计时单位是日更定（《湖心亭看雪》） ③还：湖中焉得更此人 ④再，又：更上一层楼 20、孤 ①幼而无父的人矜、寡、孤．、独、废疾者皆有所养。 (《大道之行也》) ②封建时代侯王对自己的谦称孤．不度德量力。 (《愚公移山》) 21、股：大腿屠自后断其股．。(《狼》) 两股．战战。(《口技》) 22、故 ①旧的知识温故．而知新。 (《〈论语〉十则》) ②所以故．临崩寄臣以大事也。 (《出师表》) ③原因，缘故公问其故．。 (《曹刿论战》) ④故意，广故数言欲亡
六年组经典诵读朗诵稿 男：古诗词是华夏文明的象征，是连绵千年不断的烽垛，是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑。今天就让我们跨越时间和空间的限制，一起聆听智者的箴言，共赏华夏文明的瑰宝。 女：我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，江河秀丽。自古以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。（学生朗诵《浪淘沙》） 男：风萧萧，雪纷纷，又逢高适别董大（朗诵《别董大》）女：友情是一首歌，朋友间的真诚友谊情深似海。朗诵《赠汪伦》 男：波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞赏。齐：《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。女：李清照的爱国情怀深深融进了诗句中，而忧国忧民的爱国主义诗人陆游对祖国统一的期盼，更是渗透在字里行间。（朗诵《示儿》） 男：“露从今夜白，月是故乡明”远离故土的游子总会思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。听，乡歌在唱，乡曲在奏：(《九月九日忆山东兄弟》） 女领：新时代的我们肩负沉甸甸的嘱托， 男领：我们憧憬着美好的未来。 齐：天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。男1：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 男2：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立， 男3：少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 男4：少年雄于地球，则国雄于地球。 男1：少年胜于欧洲，（齐）则国胜于欧洲， 男2：少年雄于地球，（齐）则国雄于地球。 女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。 女领: 红日初升，其道大光齐：河出伏流，一泻汪洋；男领：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。齐：乳虎啸谷，百兽震惶。女领：鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。 男领：干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。 女齐：纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 男齐：纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：美哉，我少年中国，与天不老! 壮哉，我中国少年，与国无疆!： 男：诗歌使我们充实 女：诗歌使我们明智 男：让我们每个人都走进古诗文的乐园 齐：颂中华古诗文 赞中华之瑰宝 让我们的校园充满朝气－－ 让我们的心灵沐浴书香－－ 六年组经典诵读朗诵稿 男：古诗词是华夏文明的象征，是连绵千年不断的烽垛， 是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑。今天就让我 们跨越时间和空间的限制，一起聆听智者的箴言，共赏 华夏文明的瑰宝。 女：我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，江河秀丽。自古 以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。（学生 朗诵《浪淘沙》） 男：风萧萧，雪纷纷，又逢高适别董大（朗诵《别董大》） 女：友情是一首歌，朋友间的真诚友谊情深似海。朗诵 《赠汪伦》 男：波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他 们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞 赏。齐：《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今 思项羽，不肯过江东。女：李清照的爱国情怀深深融进 了诗句中，而忧国忧民的爱国主义诗人陆游对祖国统一 的期盼，更是渗透在字里行间。（朗诵《示儿》） 男：“露从今夜白，月是故乡明”远离故土的游子总会 思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。听，乡歌 在唱，乡曲在奏：(《九月九日忆山东兄弟》） 女领：新时代的我们肩负沉甸甸的嘱托， 男领：我们憧憬着美好的未来。 齐：天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。 男1：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 男2：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强， 少年独立则国独立， 男3：少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜 于欧洲，则国胜于欧洲， 男4：少年雄于地球，则国雄于地球。 男1：少年胜于欧洲，（齐）则国胜于欧洲， 男2：少年雄于地球，（齐）则国雄于地球。 女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。 女领: 红日初升，其道大光。齐：河出伏流，一泻汪洋； 男领：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。齐：乳虎啸谷，百兽震惶。 女领：鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。 男领：干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。 女齐：纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 男齐：纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。 女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：美哉，我少年中国，与天不老! 壮哉，我中国少年，与国无疆!： 男：诗歌使我们充实 女：诗歌使我们明智 男：让我们每个人都走进古诗文的乐园 齐：颂中华古诗文 赞中华之瑰宝 让我们的校园充满朝气－－ 让我们的心灵沐浴书香－－ 六年组经典诵读朗诵稿 男：古诗词是华夏文明的象征，是连绵千年不断的烽垛， 是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑。今天就让我 们跨越时间和空间的限制，一起聆听智者的箴言，共赏 华夏文明的瑰宝。 女：我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，江河秀丽。自古 以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。（学生 朗诵《浪淘沙》） 男：风萧萧，雪纷纷，又逢高适别董大（朗诵《别董大》） 女：友情是一首歌，朋友间的真诚友谊情深似海。朗诵 《赠汪伦》 男：波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他 们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞 赏。齐：《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今 思项羽，不肯过江东。女：李清照的爱国情怀深深融进 了诗句中，而忧国忧民的爱国主义诗人陆游对祖国统一 的期盼，更是渗透在字里行间。（朗诵《示儿》） 男：“露从今夜白，月是故乡明”远离故土的游子总会 思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。听，乡歌 在唱，乡曲在奏：(《九月九日忆山东兄弟》） 女领：新时代的我们肩负沉甸甸的嘱托， 男领：我们憧憬着美好的未来。 齐：天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。 男1：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 男2：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强， 少年独立则国独立， 男3：少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜 于欧洲，则国胜于欧洲， 男4：少年雄于地球，则国雄于地球。 男1：少年胜于欧洲，（齐）则国胜于欧洲， 男2：少年雄于地球，（齐）则国雄于地球。 女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。 女领: 红日初升，其道大光。齐：河出伏流，一泻汪洋； 男领：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。齐：乳虎啸谷，百兽震惶。 女领：鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。 男领：干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。 女齐：纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 男齐：纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。 女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：美哉，我少年中国，与天不老! 壮哉，我中国少年，与国无疆!： 男：诗歌使我们充实 女：诗歌使我们明智 男：让我们每个人都走进古诗文的乐园 齐：颂中华古诗文 赞中华之瑰宝 让我们的校园充满朝气－－ 让我们的心灵沐浴书香－－ 六年组经典诵读朗诵稿 男：古诗词是华夏文明的象征，是连绵千年不断的烽垛， 是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑。今天就让我 们跨越时间和空间的限制，一起聆听智者的箴言，共赏 华夏文明的瑰宝。 女：我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，江河秀丽。自古 以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。（学生 朗诵《浪淘沙》） 男：风萧萧，雪纷纷，又逢高适别董大（朗诵《别董大》） 女：友情是一首歌，朋友间的真诚友谊情深似海。朗诵 《赠汪伦》 男：波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他 们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞 赏。齐：《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今 思项羽，不肯过江东。女：李清照的爱国情怀深深融进 了诗句中，而忧国忧民的爱国主义诗人陆游对祖国统一 的期盼，更是渗透在字里行间。（朗诵《示儿》） 男：“露从今夜白，月是故乡明”远离故土的游子总会 思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。听，乡歌 在唱，乡曲在奏：(《九月九日忆山东兄弟》） 女领：新时代的我们肩负沉甸甸的嘱托， 男领：我们憧憬着美好的未来。 齐：天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。 男1：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 男2：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强， 少年独立则国独立， 男3：少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜 于欧洲，则国胜于欧洲， 男4：少年雄于地球，则国雄于地球。 男1：少年胜于欧洲，（齐）则国胜于欧洲， 男2：少年雄于地球，（齐）则国雄于地球。 女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。 女领: 红日初升，其道大光。齐：河出伏流，一泻汪洋； 男领：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。齐：乳虎啸谷，百兽震惶。 女领：鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。 男领：干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。 女齐：纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 男齐：纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。 女领：美哉，我少年中国，齐：与天不老! 男领：壮哉，我中国少年，齐：与国无疆! 齐：美哉，我少年中国，与天不老! 壮哉，我中国少年，与国无疆!： 男：诗歌使我们充实 女：诗歌使我们明智 男：让我们每个人都走进古诗文的乐园 齐：颂中华古诗文 赞中华之瑰宝 让我们的校园充满朝气－－ 让我们的心灵沐浴书香－－