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独坐敬亭山“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”──（唐）李白《独坐敬亭山》坐──这字义实在太寻常不过了，没什么可多说的。
但若加一“独”字，那就大不一样了，其内蕴就够人玩味咀嚼的了。
李白的《独坐敬亭山》，题目就用了“独坐”两字。
这里，让我们结合自身的体验和感受，看看它是怎样构思和写作的。
解读文本使我我也陷入了独坐苦思：是李白的独享清闲，还是他无奈的孤独，或者是他超脱万物在瞬间灵感激发下的绝妙情感的表达。
若是这样，岂不是不可言传，只能意会的了，那又如何形成有条有理，有形有味的课呢虽说我选上了它，是因为对它有感触有兴趣，但这首诗该当如何化解教呢教参的所言人所共见，生的理解有所局限，时空的距离更是沧海桑田难以沟通。
独坐苦思中我搜索查阅了大量的文字资料。
我了解了李白壮志难酬的无奈。
李白一生以“安社稷，济苍生”为己任。
他恃才而傲，故终生未能得志；他蔑视权贵，鄙弃功名，又常抒悲愤，自然得罪了许多人。
这从杜甫的《不见》中可窥一斑：“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归。
”独坐冥想中，我对李白思乡的惆怅有所了解。
如《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
”我了解了李白遭贬流放的愁楚。
如作于公元７５９年的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”我在李白的身后找到了与他不谋而合之句“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（辛弃疾《贺新郎》）。
我了解了《独坐敬亭山》的写作背景：据清人黄锡圭《李太白年谱》考证，《独坐敬亭山》作于天宝十二载（公元７５３年），当时距李白被罢官离开京城长安已整整十年了。
长期的飘泊不定，饱受了人间的苦辣酸辛，倍添了孤独的感情。
我找到了李白《独坐敬亭山》的姊妹篇《望木瓜山》：“早起见日出，暮见栖鸟还。
客心自酸楚，况对木瓜山。
”两诗比照，我看到了李白的见与不见：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云。
部编版四年级下册必背古诗词鉴赏——独坐敬亭山独坐敬亭山唐李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
译文群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
注释敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。
府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”尽：没有了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。
独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
”独去闲：独去，独自去。
闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。
鉴赏此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。
闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。
主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。
这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
