湛江一中2015—2016学年度第一学期期末考试高一级语文科试卷考试时间：150分钟满分：150分命题老师：【注意事项】1.本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）。
2.作答时，请将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
词，原是配合隋唐以来的燕乐而创作的歌辞，后来逐渐脱离音乐，成为一种长短句的诗体，并以格律诗的面貌流传至今。
人们向来以唐诗、宋词并举，可见它已成为这个历史时期文学领域最有成就的代表。
最初词的全称是“曲子词”。
“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言耳。
”所以，“曲子”和“词”都是它的简称。
后来“词”终于占据了优势，成为通用名称，与诗并列为韵文中的一体。
曲子词包括民间曲子词和欧阳炯所称的诗客曲子词。
前者可以晚清在敦煌发现的《云谣集杂曲子》及其他曲子的残卷为代表，后者可以《花间集》为代表。
试将二者加以比较，便可明了词的产生及其初期发展情况。
敦煌曲子词绝大部分是无主的作品；而《花间集》里的作者除少数外，皆有行实可考。
就语言方面比较，花间词派诗人的作品重词藻典雅，而敦煌曲子词则用朴素语言。
词的内容原很丰富，敦煌曲子词保存了原始词的风貌，而《花间集》存词则显示出所谓“诗客”们接受民间曲子词的形式而加以发展的情状。
词在民间初创阶段，体式尚不怎样严格。
到了诗人手里，便从章句、声韵上去考究，使得形式渐渐固定下来。
经过这样一个阶段，词固然渐失其民间文学本色，但由于体制和作法更加成熟，奠定了后来其在两宋大发展的基础。
词是乐章，因而在其发展进程中，视其与音乐关系如何，形成了不同的两条道路：创制新调，要求歌辞与音乐密切配合；恢张词体，革新歌辞抒写的内容。
北宋柳永、周邦彦等通晓音律，既本古乐以翻新调，又善于创作谐合音谱的歌辞。
但张炎评论周邦彦时，还嫌他没有做到尽善尽美，可见婉约派对于合乐要求之高。
与此相反的一条道路就是黄庭坚所谓“寓以诗人之句法”，要求“清壮顿挫，能动摇人心”，这样的豪放派把协律放在第二位。
广东省湛江市2015-2016学年第一学期期末调研考试高一语文（必修①、②）试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
古代社会条件恶劣，交通不便，出行者常常三年五载不得回归，甚至在出行中出现问题，因而中国古代人特别重视离别，对离别有一种特殊的感受。
三年五载乃至更长时间的离别，不知中间会发生多少故事，会有多少凶险，于是，一种祭祀路神、祈求平安的仪式出现了，这就是路祭，古人称之为“祖”或“道”，或“祖饯”。
祖饯活动的形成，据东汉崔寔记载，与黄帝之子有关。
《文选》李善注：“崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。
黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。
”祭祀路神的仪式是比较复杂的第一步是“委土为山”，第二步“伏牲其上”，第三步“酒脯祈告”，最后“乘车躐之”。
这四步的意思分别是：面对障碍，供奉牲醴、祷告平安、毁掉障碍。
祭祀的目的在于对前行路途上的障碍进行清扫，祈求行人的平安。
从这个意义上说，古代社会最初的送行侧重于“祖道”，也就是祭祀路神。
在这一活动中供奉牲醴也即“酒脯祈告”是必备的重要形式。
“酒脯祈告”活动之后，释酒祭路，饮酒壮行。
在这一活动中，出行者成为祖道活动中的重要角色，而对出行者的关切也就成为祖道活动中的重要内容，由此，引发了祖道活动中的另一功能：饯送。
《诗经》中具有完整意义上的祖饯诗，应推《邶风》中的《泉水》。
这首诗为饯别而作，其内容侧重于“祖”，与魏晋南北朝时期的“祖饯”诗含义并不完全相同。
那时的人们，纵使言“饯”，也重在“祖”的意义。
毛传在《泉水》篇的传文中说：“祖而舍鲅，饮酒于其侧曰饯，重始有事于道也。
”元人许谦在《诗集传名物抄》卷二中对《邶风·泉水》进行疏解，解释魏晋之前的人在进行祖道活动时的心态：“鲅，谓祭道路之神。
广东省湛江市 2021-2022 学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I（本题共 1 小题，19 分）阅读下面的文字，完成下列各小题。
材料一：何谓“风骨”？它在不同的时期拥有不同的含义。
在古代，“风”与“骨”二字最初本是分开使用的，“风”最早出现于《毛诗序》中，含有教化教育之义；“骨”则来源于王充的《论衡•骨相篇》“骨”乃就一个人的形貌而言。
“风骨”连用始于魏晋时期，张彦远在《历代名画记》中谈及顾恺之用“风骨”品评人物画，“风骨”在此话语体系中主要指道德修养中所透露出的气质。
后来，刘勰在《文心雕龙》中将“风骨”纳入文学批评范畴，在刘勰的阐释中，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。
此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。
在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
然而，自上世纪80年代开始，“新时代诗歌患上了比较严重的软骨症”。
因此，新诗急需反躬自省、重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。
（摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》）材料二：怎样才能使作品有“风骨”呢？刘勰指出：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”“是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新”“故练于骨者，析辞必精：深乎风者，述情必显。
”“述情必显”即“意气骏爽”，也就是《明诗篇》论建安文学的“磊落以使才”“唯取昭晰之能”。
“析辞必精”也就是要求作品体裁劲健，文辞简洁，音韵铿锵。
在这两方面的要求中，“述情必显”是作品有“风骨”的先决条件，因为作家只有将深沉强烈、激昂慷慨的思想情感充分抒写和完美表现出来，作品才能有“风骨”才能在震撼人心的同时，对作品形式辞采本身有强劲的统摄力。
而“析辞必精”则是作品有“风骨”的必备条件，因为在作品思想情感对辞采形式起着统摄、聚合作用的同时作品的辞采形式既对情思内容有积极的表达作用，又对情思所具的感染力和聚合力有能动的消长作用，即文辞的繁简、质艳也影响着作品情思感染力、聚合力的强弱。
湛江市2018～2019学年第一学期期末调研考试高一语文（必修①、②）参考答案1. （3分）【答案】A【解析】此题考查筛选文中的信息的能力。
解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
B选项偷换概念。
原文为“与东来的彩陶文化碰撞与融合”。
C选项张冠李戴。
将“北向的一支”与“东传的一支”混为一谈。
D选项无中生有。
“最重要的两个方面”于原文无据。
2. （3分）【答案】B【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
B项错在原文论述的重点仍然是“小麦的东传”而非“灌溉制度的传入”。
3. （3分）【答案】C【解析】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。
这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。
C项“可能性较小”表述不正确。
4. （3分）【答案】B【解析】本题四个选项分别涉及文本内容的分析与鉴赏、重要语句含义的理解、表现手法的运用和作品整体的概括和主旨的理解。
首先通读全篇，整体把握散文的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。
B项考查理解文中重要句子的含义。
“暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉”错误，从文中来看，“‘他’穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血”这一情节并没有暗示亲情敌不过现实的寒酸与残酷，只是表现了生活窘迫。
5. （6分）①第一次旅行，激动兴奋，难以入眠；②鞋底和脚后跟被磨破时，因担心被嘲笑而感到卑怯；③布巾被磨烂，课本也都被撕光时，感到绝望崩溃；④听到火车的嘶鸣，惊惧茫然；⑤看到他人坐着舒适的火车跑，自己却穿着穿底的布鞋蹭血踯躅，感到愤怒；⑥咬牙重新举步，决定直面疼痛，改变命运，变得坚定勇敢。
