鲁迅的婚恋观

《伤逝》读后感—鲁迅文学背后的爱情观《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。

作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。

虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。

那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。

但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭......从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。

涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多......于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。

”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了......”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。

因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活......”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。

直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！......”，涓生這才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。

姓名：刘娟班级：文学院09级7班学号：200902140716浅析鲁迅的婚姻——传统与现代的循环交织摘要：鲁迅先生作为中国文学史上一位伟大的先贤，他的婚恋价值取向和他的思想一样复杂。

其婚恋观在新与旧、爱与恨、情与理、孝与欲、反叛与皈依之间摇摆，煎熬。

在人道主义与个性主义之间，在旧道德与新道德之间，在牺牲者与同情者之间，鲁迅一直体现出他矛盾的个人婚恋观及其复杂煎熬的内心状态。

关键词：婚恋观、传统、人道主义、自我牺牲鲁迅，作为倡导新文化、新思想的先驱者，一直被视为破旧立新的代表。

然而他在反传统的同时，又无法彻底摆脱传统的影响。

作为引领新思想的领袖，他对封建伦理的攻击犹如疾风骤雨，但是一些传统的糟粕却躬行一生。

也由于鲁迅新思想，反传统的不彻底性，导致了他纠结于一生的矛盾复杂的婚恋悲剧，也造成了朱安这个无辜的女人一生的悲剧。

我简单的从以下几个方面来分析探讨鲁迅的婚恋观的形成及其悲剧性。

一、鲁迅家庭和社会封建礼教的影响致使其思想保留了封建传统的一面鲁迅从小在一个封建家庭中成长，在思想发展与成形的关键时期接受者家庭和学校两方面的封建教育，受封建礼教的影响虽不说很深但也是有的，至少在他的思想中是占据了一席之地的。

鲁迅年幼丧父，一直与寡居母亲相依为命。

母亲艰难支撑家计的辛苦与屈辱，在鲁迅幼小的心灵中留下了深刻的影响。

对母亲艰难境遇的理解与同情，对其平凡而伟大的形象的赞叹。

生存处境的残酷以及母爱的无私强化了母子二人之间血浓于水的亲情，生命成长过程中对母亲那种艰难、忍辱负重的记忆，使得他想要努力缝合母亲的伤口，给与其一个幸福的的晚年。

这也让鲁迅无条件地躬行着自己对母亲所谓的孝。

“父母之命，媒妁之言”的婚恋思想自然也是其不彻底的婚恋思想的重要组成部分。

这也使得后来他不得不答应母亲迎娶朱安的一个重要理由。

对于这段婚姻，他曾经也说道：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好的供养它，爱情是我所不知道的。

”①也体现出其深深的无奈。

文学评论·现当代文学论鲁迅对婚恋问题中男权的消解和批评——以细读《幸福的家庭》为例骆巧倩 四川大学文学与新闻学院摘 要：《幸福的家庭》是鲁迅小说中少有的婚恋题材小说之一，但引起的研究关注远不如其它名篇。

从探讨鲁迅的婚恋观出发，该篇小说中既有对当时青年活跃探索自由婚恋、理想伴侣的肯定，又有从现实角度出发对家庭改制的冷静思考，既有讽刺又有劝诫。

再结合史实细读文本会发现，鲁迅是以男性视角对家庭关系中男权进行了消解和批评。

关键词：鲁迅；婚恋观；男权作者简介：骆巧倩（1995.1-），女，四川成都人，研究生，现就读于四川大学文学与新闻学院，研究方向：现当代文学方向。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-27-028-02《幸福的家庭——拟许钦文》是鲁迅创作于一九二四年的小说，最初发表于1924年3月1日上海《妇女杂志》月刊第十卷第三号。

鲁迅小说中极少涉及婚姻爱情题材，该篇作为例外之一，引发的关注度却远不及同题材的《伤逝》，更遑论《彷徨》中的其它小说篇目。

有学者甚至直接忽略了该篇小说，在2005年所发表的研究论文中还错误地认为“《伤逝》是鲁迅先生惟一的一篇写爱情的小说。

”[1]究其原因，目前学界对该文的理解形成了较公式化的简单概括，认为该篇小说就是表现了知识青年在现实生活与理想婚姻、西方和传统的碰撞与矛盾中左右徘徊、求而不得。

认为无爱的婚姻、没有独立的经济权会造成女性的悲剧。

周作人对该篇小说也未曾多言，只写到：“《幸福的家庭》这一篇在篇首注明‘拟许钦文’，大概里边很有些诙谐分子，或者含有好些讽刺，但是我不明白，没有什么可以说的。

”[2]尚没有更深入地看到鲁迅在这篇小说中，通过各个细节对婚姻中的男性主权地位进行了批评和消解，而不仅仅是将女性放在受婚姻摧残的弱势位置予同情。

更有对现实境况的清醒接受和主动求变。

其中种种，值得细品。

一、鲁迅对新青年婚恋观的态度该小说创作于一九二五年，回到社会历史的大背景，五四时期对于婚姻家庭的讨论本就是当时社会的热门话题。

离婚一、重点难点1．重点：爱姑性格的特点及典型意义；精心提炼的故事情节。

2．难点：爱姑斗争失败的原因。

二、背景材料鲁迅（1881—1936），本名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。

浙江绍兴人。

中国现代文学的奠基人。

幼年曾受过诗书经传的传统教育。

由于家道中落，体验到世态的炎凉，社会的黑暗。

因常随母亲到农村外祖母家居住，接触了不少农民的生活。

1989年考入南京江南水师学堂，后改入陆师学堂附设的矿务铁路学堂，开始接触西方科学，接受了达尔文的进化论学说。

1902年赴日本留学，开始学医，后因决心改造国民精神，弃医从文，积极参加民主革命活动。

1909年8月回国，先后在杭州、绍兴任教。

辛亥革命后，1912年应蔡元培的邀请，在南京临时政府教育部任佥事。

5月，随临时政府迁居北京。

1918年4月，开始用“鲁迅”笔名，在《新青年》杂志上，发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》。

这是我国现代文学史上新文学运动的奠基作品。

五四运动前后，他积极参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，成为主将和旗手。

他积极支持和组织“语丝社”、“未名社”等进步文艺社团，培养青年作家。

从1920年起，先后在北京大学、北京女子师范大学等学校兼课。

在“女师大风潮”、“五卅运动”、“三·一八惨案”等重大斗争中，引导和支持学生的进步活动。

1926年8月被迫离开北京赴厦门，任厦门大学国文系教授。

1927年1月赴广州，任中山大学文学系主任，兼教务主任。

1927年10月，鲁迅到上海定居，开始了他“左翼”十年的战斗生活。

经过“四·一二”反革命政变后严酷的现实教育，以及对马克思主义理论的学习，鲁迅的世界观产生了质的飞跃，由革命民主主义者成为坚定的共产共主战士。

1930年后，鲁迅参加了中国自由运动大同盟、左翼作家联盟、中国民权保障同盟等进步团体。

他不顾国民党政府种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马列主义文艺理论，在中国共产党的领导下，与国民党反动派、御用文人以及其他反动文人进行了不懈的斗争，在粉碎反动派的文化“围剿”中，成为中国文化革命的伟人。

郑州师范高等专科学校毕业论文论文题目从《伤逝》的爱情悲剧看鲁迅的婚恋观系（部）中文系专业汉语言文学教育班级04级文教四班学号0431********学生姓名指导教师职称副教授200 7年 4 月郑州师范高等专科学校毕业论文（设计）任务书毕业设计题目：从《伤逝》的爱情悲剧看鲁迅的婚恋观学生姓名：专业：汉语言文学教育学号：0431********内容摘要：《伤逝》演绎的是五四时期，追求个性解放的两个青年的爱情悲剧。

和同时期其他有关爱情的文学作品对比其显著不同的是，作者没有停留在对青年男女追求自由爱情婚姻的一般化描写的层次上，而是把目光投向了那些经历过“五四”运动的年青一代知识分子在恋爱成功以后的风波。

细丛作品内容来看，它与鲁迅的婚恋有着不可分割的联系，作者通过作品阐释着自己的婚恋观。

主要任务：《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部反映青年男女爱情的小说。

通过对造成小说中男女主人公爱情悲剧原因的深刻分析，再结合鲁迅先生自身婚恋体验去挖掘出蕴含在小说深层意义中的鲁迅先生独特的婚姻爱情观念，并体会他的这种婚姻爱情思想在他整个思想体系中的重要地位。

需提交的文档：毕业论文任务书毕业论文开题报告毕业论文（包括：封面、论文题目、目录、摘要、关键词、正文、谢辞、参考文献）。

发出任务书日期：2007.1.22 完成期限：2007.4.23指导教师：系主任：郑州师范高等专科学校毕业论文(设计)开题报告系(部) 中文系专业名称汉语言文学教育年级学生姓名学号0431********指导教师姓名填表时间：2007 年 4 月23 日教务处制表目录摘要 (1)前言 (3)第一章造成男女主人公爱情悲剧的原因 (3)1.1 爱情悲剧的客观原因 (3)1.2 爱情悲剧的主观原因 (4)第二章鲁迅独特的婚恋观 (5)2.1 “解放了社会，也就解放了自己。

” (5)2.2 “爱情必须时时更新，生长，创造”。

(6)结语 (6)谢辞 (7)结论 (8)参考文献 (9)从《伤逝》的爱情悲剧看鲁迅的婚恋观摘要《伤逝》演绎的是五四时期，追求个性解放的两个青年的爱情悲剧。

鲁迅婚恋题材小说所蕴含的婚恋观鲁迅，中国现代文学的巨匠之一，他的作品揭示了当时社会的黑暗和人的悲惨命运。

在他的许多作品中，婚恋题材是一个重要的元素。

通过对鲁迅婚恋题材小说的研究，我们可以看出他所蕴含的婚恋观。

首先，鲁迅的婚恋题材小说中表达了对爱情的渴望。

尽管他的小说中婚姻经常被描绘得黯淡无光，但在这种冷漠的婚姻中，我们可以看到他对真爱的向往。

例如，在《阿Q正传》中，鲁迅通过描绘阿Q与青年女子祥子的爱情，展现了对真挚感情的追求。

这种渴望与现实生活中冷漠和虚伪的婚姻形成鲜明的对比。

其次，鲁迅的婚恋题材小说中暴露了社会对婚姻的压力和约束。

他的作品中通常揭示了父母、亲戚和社会对婚姻的干涉和期望。

在《药》中，主人公小茂的母亲一直希望他早日结婚，但小茂却因为对现实生活的失望而拒绝了这种安排。

通过这个故事，鲁迅表达了对于父母和社会给予个人婚姻的种种束缚的不满和反抗。

同时，鲁迅的婚恋题材小说还探讨了家庭关系对婚姻的影响。

在他的作品中，家庭关系通常是冷酷和不和谐的，给婚姻带来了困扰和痛苦。

例如，在《孔乙己》中，孔乙己的家庭关系被描绘得十分冷漠。

这种家庭环境使得孔乙己无法拥有幸福的婚姻和家庭，也反映了鲁迅对于家庭关系的忧虑。

最后，鲁迅的婚恋题材小说中揭示了婚姻的现实和不完美。

他通过描绘婚姻中的一系列问题和矛盾，呈现了一个真实而残酷的婚姻世界。

在《狂人日记》中，作者通过自身的婚姻经历来探讨了婚姻的现实和局限性。

通过这种写作手法，鲁迅似乎在告诉读者婚姻并非完美，需要我们看到其中的问题和局限，并对婚姻有更为理性的认识。

总的来说，鲁迅婚恋题材小说所蕴含的婚恋观是非常深刻而真实的。

他通过这些作品展现了对真爱的渴望，揭示了社会对婚姻的压力和约束，探讨了家庭关系对婚姻的影响，以及揭示了婚姻的现实和不完美。

这些作品不仅反映了当时社会的婚姻现状，也为我们当代人提供了一种深入思考婚姻的角度。

通过阅读鲁迅的婚恋题材小说，我们可以对婚姻有更为全面和深刻的理解。

“创作总根于爱”———论鲁迅的情爱与创作Ξ王鸣剑(渝州大学中文系,重庆400020)[摘要]鲁迅的前半生是在无爱的婚姻中度过的。

朱安既给他带来了难以叙说的痛苦,也在某种意义上完成了他自己的蜕变。

之前,有已成为往事追忆的琴姑的痴恋;之中,有超乎于男女情爱之上的许羡苏的关怀。

而真正使他成为中国新文化运动的主将和旗手的,则是与许广平的惊世之恋。

[关键词]鲁迅;情爱;婚恋;创作[中图分类号]I210.97　[文献标识码]A [文章编号]1008-424X (2001)05-0092-06 鲁迅是中国新文化运动的主将和旗手,是著名的文学家、思想家和革命家。

新时期以来,对其个人婚恋的涉猎日渐增多,但大多数关注的重心,几乎都放在他与异性的交往而产生的爱与非爱的故事,由此引发出一些猎奇之作,混淆了是非,引起了误解。

研究作家情爱与婚恋的目的,是为了更加深入地把握其作品的原意,还原其作品的本来面目,离开了这个目的,就有哗众取宠之嫌。

为此,本文从鲁迅的情爱对其创作的影响入手,梳理其情爱婚恋与创作的关系,剖析其情爱婚恋对其创作的利弊,使之对鲁迅关于情爱题材的作品有一个较为接近原意的把握。

一关于鲁迅的表妹琴姑,自从鲁迅三弟周建人在《鲁迅故家的败落》一书中披露后,就被研究界认为她就是第一个对鲁迅萌生爱情的女性。

鲁家本是当地望族,只因祖父科举作弊案发,父亲受此惊吓,卧床不起,家道从此中衰。

少年鲁迅在穿梭于当铺和药铺中,时时避居外婆家,与小舅的大女儿琴姑,在嬉笑玩耍中,建立了深厚的友谊。

在此期间,鲁迅尝尽了人间冷暖和世态炎凉,便决定“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”[1]。

鲁迅18岁时,拿着母亲鲁瑞筹集的八元川资,在族祖周椒生的帮助下,进了江南水师学堂,后又转入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。

绍兴盛行早婚,俗谚有“九爹十三娘”之说。

鲁迅外出上学后,母亲就开始为儿子物色媳妇了。

绍兴的婚俗是同姓不能通婚,但表亲则可以通婚。

而自己的弟弟鲁寄湘的大女儿琴姑,自小与鲁迅青梅竹马,自然是最合适的人选。