第二章西方美学史上对美PPT课件
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西方美学史1. 引言美学作为一门研究艺术和审美经验的学科,对于我们理解和欣赏艺术有着重要的作用。
本课件将带领大家了解西方美学史的发展过程,从古希腊开始,穿越时空,探索不同时期的美学思想和理论。
2. 古希腊美学古希腊是西方美学的起源,其对美学理论的贡献是无可忽视的。
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德提出了不同的美学观点。
2.1 柏拉图的理念柏拉图认为,真正的美是超越感官的理念美。
他认为世界上的事物只是理念世界的影子,通过对理念世界的追求,才能真正感受到美的存在。
2.2 亚里士多德的观点亚里士多德则强调艺术的模仿性质。
他认为艺术是对现实世界的再现,通过模仿来展现事物的本质和特征。
他将艺术分为戏剧、音乐和诗歌等不同形式,并详细讨论了各种艺术形式的特点和功能。
3. 文艺复兴时期的美学思潮文艺复兴时期是欧洲艺术和文化复兴的时期,也是西方美学发展的重要阶段。
在这个时期,人们开始重新发掘古希腊和古罗马的艺术和哲学思想,开启了人文主义的浪潮。
3.1 新柏拉图主义新柏拉图主义强调心灵的纯净和超越物质的精神追求。
他们认为艺术是灵魂的表达,通过审美经验可以达到超越肉体的境界。
3.2 尼采的美学观点尼采的美学观点颠覆了传统的美学思想。
他批判了现代实用主义的审美观,提出了“艺术即是生命”的观点,主张将美学从纯粹的理论分析转变为直接的生命体验。
4. 现代主义与后现代主义现代主义和后现代主义是20世纪最重要的美学思潮。
在这个时期,艺术革命不断涌现,对于传统美学的挑战也愈发明显。
4.1 现代主义的特点现代主义强调个体和创新,追求对形式和材料的表达自由。
他们试图打破传统的限制,不拘一格地创作新颖的艺术品。
4.2 后现代主义的兴起后现代主义对现代主义所提出的概念进行了批判,强调相对主义和文化多样性。
他们拒绝任何形式的固化和规范,鼓励不同思想和观点的碰撞和交流。
5. 结语通过对西方美学史的概览,我们可以看到美学思想的不断演变和发展。
不同的时期和学派对美的理解和追求有着不同的视角和重点。
第二章西方美学史上对美的本质的探讨导论美是什么美的本质问题,一个基本的困惑:“美这个东西你不问本来好像是清楚,你问我,我倒觉得茫然了。
”(页15)《柏拉图文艺对话集》中的《大希庇阿斯篇》讨论美的本质问题,苏格拉底得出的结论也仅仅是:美的难的。
这种对美的本质问题的困惑,在许多哲学家那里都存在,歌德甚至认为美是一种不可言说的东西。
第一节从精神上探索美的根源柏拉图:美的本质就是美的理式,他认为现实中的一切事物的美都根源于“美的理式”,即“美本身”。
三张桌子的问题。
康德:《判断力批判》。
教材观点:“批判”的原文的字义是考察、分析、清理。
简单说来:就是划界。
“无目的的合目的性。
”第一个目的,是外在的目的;第二个目的,是内在的目的。
“美就是那种不夹杂任何利害关系,没有概念的纯形式,而又纯然为一切人所喜爱。
”(页19页)黑格尔:《美学》(四卷,朱光潜译)。
“美是理念的感性显现”。
这里的“理念”,在黑格尔那里,就是绝对精神,是世界的本质。
不过这里的“理念”,是一个发展的过程,并非像柏拉图的理念那样,自有永有。
“显现”的意思,是放光辉。
“美就是理念借感性形式放出的光辉。
”(页23)克罗齐:直觉说。
“美的根源在于心灵”。
“自然无所谓美,自然的美是直觉创造出来的,同样自然本身也是直觉创造出来的。
”第二节从客观现实、物质属性上探索美的根源亚里士多德:《诗学》(艾柯:《玫瑰之名》)。
美在事物本身之中,主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面,主要靠事物的“体积与安排”。
(页24)“中世纪的一些美学家认为美来自神,文艺复兴时期的人文主义者认为美来自人,肯定尘世的美。
”(页25)达·芬奇,《画论》,强调表现人的精神特征,重视比例和谐。
英国的荷迦兹,《美的分析》。
“美正是现在所探讨的主题。
我所指的原则就是:适宜、变化、一致、单纯、错杂和量;——所有这一切彼此矫正、彼此偶然也约束、共同合作而产生了美。
”蛇形线最美。